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      學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)

      時間:2019-05-12 06:14:15下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)》。

      第一篇:學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)

      學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)

      課題:事實(shí)還需雄辯

      ——學(xué)會結(jié)合事例分析說理

      (一)學(xué)習(xí)目標(biāo):

      知識與能力:

      1、了解并掌握分析事實(shí)論據(jù)的方法

      2、通過練習(xí)培養(yǎng)議論、概括的能力

      過程與方法:通過練習(xí),掌握分析事實(shí)論據(jù)的方法技巧

      情感態(tài)度與價值觀:

      通過循序漸進(jìn)的能力提高,激發(fā)成就感,體會學(xué)有所得的喜悅與自我價值

      一.因果分析法

      論點(diǎn):自立自強(qiáng)

      例①: 一支箭直射而出,超越了沖向長空的老鷹?;赝砗蟮睦销?,箭得意洋洋??珊镁安婚L,箭飛了一陣徑直向下栽去,跌落到了地面,而老鷹依然在天際翱翔。

      因果分析法

      含義:從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。沿著“為什么”這條思路,探求事例的根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化

      學(xué)生練筆:運(yùn)用因果法分析事例

      (論點(diǎn):自立自強(qiáng))

      2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝,11歲時就經(jīng)歷重大家庭變故,稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始,他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊,靠做小生意和打零工來維持生活,直到背著妹妹上大學(xué)。

      ?參考示例:洪戰(zhàn)輝為什么贏得大家的贊揚(yáng),成為感動中國的人物?他努力拼搏,用

      雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng),他感動了萬千國人;因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng),他收獲了自己的精彩人生。

      例②:歐立希為了發(fā)明一種新藥,堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn),失敗了,總結(jié)教訓(xùn)再干,一直試驗(yàn)了六百零六次,才獲得成功,制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“六0六”。

      假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次,失敗后就撒手不干了,新藥當(dāng)然不會問世。即使他實(shí)驗(yàn)了605次,失敗了以后不再堅(jiān)持,也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后,才獲得了最后的勝利。所以,可以說,堅(jiān)持就是勝利。

      假設(shè)分析法

      含義:假設(shè)相反情形及結(jié)果,與原事例進(jìn)行比

      較,通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

      進(jìn)行假設(shè)性的分析,有一個最基本的要求:

      進(jìn)行假設(shè)性的分析,有一個最基本的要求:就是你舉的例子是正面的,那么你就從反面來假設(shè)分析;你舉的例子是反面的,你就從正面來進(jìn)行假設(shè)

      學(xué)生練筆:運(yùn)用假設(shè)法分析事例

      (論點(diǎn):立志)

      王羲之從小就立志要做書法家,他九歲就開始練字,無論嚴(yán)寒酷暑,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字,池水都被他洗筆硯染黑了,最終練就一手俊秀飄逸的字體,千百年來被人們奉為瑰寶。

      參考示例:假如王羲之根本沒有想

      過要當(dāng)什么書法家,只是平庸過日

      子,那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意

      志去練字。那么,王羲之其人也不

      為我們后人所知。由此可見,立志

      對一個人來說是多么重要呀!

      例③:曹雪芹悼紅軒中踏實(shí)地批閱十載成就千古奇書;齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜踏實(shí)地千刻萬磨練就的;蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)芬奇幼時踏實(shí)畫雞蛋的刻苦??總之,大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人,其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實(shí)的功底。因此,可以說,藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實(shí)雕刻成的。

      歸納分析法

      含義:列舉多個典型論據(jù)之后,歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn),扣在要證明的論點(diǎn) 上。學(xué)生練筆:運(yùn)用歸納法分析事例

      北宋時期著名政治家、史學(xué)家司馬光出身貧寒;心懷天下的范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;19世紀(jì)人類杰出的藝術(shù)家梵高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上靠著弟弟接濟(jì);偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒,到處漂泊??

      參考示例:這些歷史名人都飽受貧的困擾,也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志,使他們更積極去改變現(xiàn)狀,最終成就別樣人生。由此看來,貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強(qiáng),越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?

      綜合練習(xí):請選用以上任意一種方法評析事例

      [論點(diǎn):學(xué)習(xí)借鑒會助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。]

      燕國壽陵的一少年覺得趙人走路的姿勢好看,便遠(yuǎn)行到邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿,既學(xué)不到好步伐,還忘記了自己原來的步伐,落得最后只得爬回燕國的下場。

      東施羨慕西施的美麗,覺得她舉手投足盡態(tài)極妍,連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動作;可她終究不是西施,她學(xué)來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看,更成為了做作的典型。

      分析:倘使燕國壽陵的少年能在學(xué)步之時,融自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn),可能他就不至于爬回趙國了,說不定還會走出他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿,或許也會成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

      ?分析:倘使燕國壽陵的少年能在學(xué)步之時,融自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時取

      長補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn),可能他就不至于爬回趙國了,說不

      定還會走出他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢而不

      是盲目模仿,或許也會成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙

      下拜倒。

      第二課時

      例① 觀點(diǎn):人性的光輝與黯淡

      汶川大地震,展現(xiàn)了人性的美麗光輝,也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京,一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后,又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔,放進(jìn)了募捐箱。與之相反的是,有極少數(shù)人,哄搶救災(zāi)物資,甚至將其作為商品高價出售;有些人利欲熏心,居然盜賣受災(zāi)嬰兒??一個靠乞討為生的老人,當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時,他把賴以生存的105元全數(shù)捐出,人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數(shù)人,他們把利益建立在別人的生命之上,他們丑陋的人性踐踏了人類的良知,勢必受到譴責(zé)。

      正反對比分析法

      含義:根據(jù)論點(diǎn),選擇正反事例,并對事例進(jìn)行正反比照分析,再得出結(jié)論的一種方法。思路:正反事例—比較分析—得出結(jié)論。

      關(guān)鍵:圍繞事例進(jìn)行對比,在正反對比中張彰顯觀點(diǎn)。

      正反對比有兩種情況:一是擺出一正一反兩個例子,同時還要對例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。

      一是只舉一個例子,這個例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個方面進(jìn)行對比性分析,重在分析,不是例子。

      學(xué)生試筆:運(yùn)用正反對比法分析事例

      商紂王自高自大,一意孤行,最終落得個葬身火海的下場;唐太宗虛心納下,開創(chuàng)了“貞觀盛世”;

      楚懷王閉目塞聽,棄屈子的諍諫于不顧,落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果;齊威王善于納諫,門庭若市,贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉,真的是“從諫如流”勢在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》片段)

      分析:____________________________________

      例②:論點(diǎn):看待問題要全面客觀,更不可以己之長攻人之短。有這樣一個故事:一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河,他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命,不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來,船即將沉沒,漁夫說,你不會游泳,全部的生命將沒有了。在這故事中,哲學(xué)家確實(shí)知識淵博,他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué),這是他的長處。而漁夫呢,這類知識貧乏,對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通,這是他的短處。但是,哲學(xué)家雖有長處,也有短處,而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題,片面地用自已的長處來攻擊他人的短處,其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

      比較分析法

      含義:將所舉兩個事例進(jìn)行比較,找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過比較分析,能夠透過表象,指出實(shí)質(zhì)。

      (總結(jié))面對同一個話題,總能找到正、反兩方面的人物素材,運(yùn)用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較,優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。

      學(xué)生試筆:運(yùn)用比較法分析事例

      (論點(diǎn):個人的品質(zhì)和心理決定成敗)

      2000年奧運(yùn)會上,面對槍靶,44歲“高齡”的王義夫在最后關(guān)頭顯示出過人的老練,終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會的遺憾。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼雖然一直保持在世界一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。同樣是一流高手,結(jié)果卻大相徑庭,究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。參考分析:王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定,所以在一槍

      失準(zhǔn)的情況下,能快速調(diào)整心態(tài),重振旗鼓,在下面的幾次射擊中

      打出最好的成績,贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼卻因?yàn)橥?/p>

      在最后關(guān)頭喪失了意志力,結(jié)果慘敗連連,留下了太多的遺憾。

      練習(xí):根據(jù)論點(diǎn),結(jié)合論據(jù)運(yùn)用這兩節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。(用兩種以上的方法)論 點(diǎn):頑強(qiáng)的意志成就人生巔峰

      論 據(jù):★貝多芬28歲那年得了耳病,從此再也聽不清任何聲音。但是他沒有向命運(yùn)屈服,憑著頑強(qiáng)的意志與病魔斗爭,終在逝世前寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

      ★愛得蒙一名登山愛好者,他一生的最大的愿望就是要征服珠穆朗瑪峰。他連續(xù)三次嘗試登

      峰,卻因傷病告終;但他沒有氣餒,在第四次終于登上了世界之巔。

      ★松之上明為了設(shè)計(jì)出高性能的軟件,將自己關(guān)在屋里,每天工作18個小時以上,餓了就吃一包方便面,最終,他用3個月時間完成了自己的作品,當(dāng)他出來時,連母親也認(rèn)不出來這個滿臉胡子的兒子。

      閱讀下面的文字,自選一個角度,寫一篇論述類的文章發(fā)表你的見解,題目自擬,不少于800字。

      “一個人應(yīng)該享受最好的,也能承受最差的?!边@是新華社著名記者唐師曾的一句話。正是有了這種對人生的理解,他才能冒著生命危險(xiǎn),寫下了《我從戰(zhàn)場歸來》和《我鉆進(jìn)了金字塔》等精彩的文章。

      第二篇:學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)(教師版)(范文模版)

      ——學(xué)會分析事實(shí)論據(jù) 整理:吳玉清 2017.1.16

      訓(xùn)練目標(biāo):

      1、學(xué)會事實(shí)論據(jù)分析的基本方法,提高寫作議論文的能力。

      2、學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn):

      1、論據(jù)分析的幾種方法。

      2、培養(yǎng)思維能力,提高認(rèn)識水平。

      一、請看一段例文。貧困也是一筆財(cái)富

      “自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到;明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng),一文不名,生活上??恐艿芙訚?jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就去打工……。可見貧困也是一筆財(cái)富。

      思考:這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題?

      明確:這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,油水分離,這叫做材料堆砌。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題:只擺事實(shí),不講道理,不重視對論據(jù)的分析。

      二、事實(shí)論據(jù)分析1

      有志者事竟成

      王羲之九歲就開始練字,立志要做書法家,無論嚴(yán)寒酷暑,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字,池水都被他洗筆硯染黑了,他那俊秀飄逸的字體,千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家,只是平庸過日子,那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么,王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見,立志對一個人來說是多么重要呀!

      作者為了論證“有志者事竟成”這個論點(diǎn),選取了王羲之的事例,之后對這個事例進(jìn)行了分析,這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的?

      明確:這段文字在敘述完論據(jù)后,從假設(shè)的角度對論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會怎么樣。這種方法,就是在列舉事實(shí)論據(jù)后,從正面或反面進(jìn)行假設(shè),假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在,將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。,這種方法叫假設(shè)關(guān)系分析法。標(biāo)志性詞語:假如、如果、試想、倘若 ?? 小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析

      論點(diǎn):走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功

      學(xué)習(xí)借鑒會助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看,便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿,落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗,覺得她一肌一容盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動作;可她終究不是西施,在別人看來她不但不美麗,反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

      范例:倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時,融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐,可能他就不至于爬回燕國了,說不定還會走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿,或許也就會成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

      小結(jié):

      上面文字所舉的是兩個反面論據(jù),接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析,從而很好地論證“走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功”這一中心論點(diǎn)。

      三、事實(shí)論據(jù)分析2

      自信,但不能盲目

      三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見,結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬,身首異處。街亭失守,是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎?不,他自幼熟讀兵法,曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮,使其七擒孟獲,平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿,使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗,是因?yàn)樗裢源?,盲目自信,不能聽取別人的正確意見。

      “前事不忘,后事之師”,我們在決策、辦事時不能盲目自信,要擇善而從,虛心聽取他人的意見,這樣才能獲得成功。

      這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:是從因果關(guān)系上對論據(jù)進(jìn)行的分析。這種方法,就是在列舉事例的基礎(chǔ)上,從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說,就是對事例中的行為,沿著“為什么”這條思路,探求其根源,由果索因,使內(nèi)容逐步深化。這種方法叫做因果關(guān)系分析法。

      標(biāo)志性詞語:“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)? ”。小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

      古今中外,許多取得了重大成就的人,很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心,抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究,終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,但他沒有消沉,每天在做好營業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時間,晝夜不停,寒暑不辨,刻苦自學(xué),潛心研究數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。

      范例:他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢?因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者,他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn);不管在什么不利的情況下,他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信如果真是千里馬,又不失千里之志,終有奮蹄騰飛的日子。他們在“埋沒”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒”脫穎而出。

      小結(jié):作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后,運(yùn)用探因分析法,一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因:不甘被埋沒,堅(jiān)信能沖破埋沒,努力拼搏奮斗,從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。

      四、事實(shí)論據(jù)分析3

      人的高貴在于靈魂

      兩千多年前,羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下,當(dāng)劍朝他劈來時,他只說了一句話:“不要踩壞我的圓!”在他看來,他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更

      早的時候,征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市,遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼,便問他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要擋住我的陽光!”在他看來,面對他在陽光下的沉思,亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛,他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命,把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢都要高貴。

      這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:文中兩個例子的角度又各有側(cè)重,一是生命將被別人奪取的時候,一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候,這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前,無論是奪取生命的屠刀,還是至高無上的亞力山大大帝,都是那么無足輕重,不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。這種在列舉事例之后,分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法。

      標(biāo)志性詞語:表明了??、體現(xiàn)了??、充分說明?? 小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):中國人是有骨氣的

      文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥,最后在獄中不屈不撓.從容就義.實(shí)踐了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志;徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑,勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn),勤學(xué)苦練,在多次競賽和考練中一直名列前茅.使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死,堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉,表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息,毅然決然地拋棄了洋樓、汽車,帶著全家登上郵船,回到祖國的懷抱。

      范例:這些人的所作所為。真正表現(xiàn)了富貴不淫,貧賤不移,威武不屈的大丈夫氣概,他們是有骨氣的中國人,他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史,永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

      小結(jié):例文在列舉概括性事例之后,用意義分析的方法,揭示出出四個人行為的共同特點(diǎn):他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣!四個人雖是出自于不同的朝代,經(jīng)歷著不同的遭遇,但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國人,都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)——中國人是有骨氣的。運(yùn)用意義分析法,正面的可以分析其閃光點(diǎn),而對錯誤的行為則分析其丑陋處,揭示其造成的危害后果,給世人以警醒。

      五、事實(shí)論據(jù)分析4

      勤能補(bǔ)拙

      戲劇大師莎士比亞自幼家貧,不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫,刻苦勤奮,寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作;齊白石從小刻苦勤奮,對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒,終成一代國畫大師;華佗自小立志醫(yī)學(xué),對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐,終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見,一個天資并無優(yōu)勢的人,只有勤奮不懈,做到“人一能之己百之,人十能之己千之”,才能變得聰明,成為對社會有用的人才。

      這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:這段話以中外名人大家取得重要成就為例,強(qiáng)調(diào)一個普通人要想有作為、出成就,就必須

      以刻苦勤奮為條件,這種在列舉事例之后,分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分析法。標(biāo)志性詞語:只要??就??、只有??才??、無論??都?? 小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):有志者事竟成

      春秋時期,吳越相爭,吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚,但他不甘屈服,立志復(fù)仇,最后終于打敗了吳國,留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向,后來雖歷經(jīng)磨難,但一直旅行到生命的最后一刻,完成巨著《徐霞客游記》;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有,但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。范例:古今名人的事例足以說明,一個人只有確立志向,并堅(jiān)持不懈,至死不渝,才能取得非凡的成就。

      六、總結(jié) :分析必須結(jié)合論據(jù),緊緊圍繞論點(diǎn)展開。同一論據(jù),可以采用多種分析的方法,到底用哪一種,要視具體情況而定。

      拓展思維:這段在上面運(yùn)用因果關(guān)系分析法的段落,能不能用假設(shè)分析法分析論據(jù)?

      論點(diǎn):自信,但不能盲目

      三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見,結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬,身首異處。

      范例:假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大,不盲目自信,能夠聽取他人的意見,選擇有力地勢防守,那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢?他自己又怎么可能身首異處呢?可見,人不能盲目自信。

      小結(jié):這段文字同樣適用假設(shè)分析法。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的,也就是說寫作議論文要學(xué)會說“理”。不說理的文章不叫議論文,說理,就要從分析論據(jù)開始,這是說理最基本的手段。我們只有拿起理性的解剖刀,細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì),才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

      第三篇:(生版)學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)

      學(xué)會分析事實(shí)論據(jù)

      訓(xùn)練目標(biāo):

      1、學(xué)會事實(shí)論據(jù)分析的基本方法,提高寫作議論文的能力。

      2、學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

      重點(diǎn)難點(diǎn):

      1、論據(jù)分析的三種方法:假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。

      2、培養(yǎng)思維能力,提高認(rèn)識水平。

      一、請看一段例文。貧困也是一筆財(cái)富

      “自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到;明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng),一文不名,生活上??恐艿芙訚?jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就去打工????梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

      思考:這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題?

      明確:這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,油水分離,這叫做材料堆砌。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題:只擺事實(shí),不講道理,不重視對論據(jù)的分析。

      二、事實(shí)論據(jù)分析1 范文:有志者事竟成

      王羲之九歲就開始練字,立志要做書法家,無論嚴(yán)寒酷暑,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字,池水都被他洗筆硯染黑了,他那俊秀飄逸的字體,千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家,只是平庸過日子,那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么,王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見,立志對一個人來說是多么重要呀!

      作者為了論證“有志者事竟成”這個論點(diǎn),選取了王羲之的事例,之后對這個事例進(jìn)行了分析,這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的?

      明確:這段文字在敘述完論據(jù)后,從假設(shè)的角度對論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會怎么樣。這種方法,就是在列舉事實(shí)論據(jù)后,從正面或反面進(jìn)行假設(shè),假設(shè)材料中能達(dá)到的某 種結(jié)果的條件不存在,將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。,這種方法叫假設(shè)關(guān)系分析法。

      標(biāo)志性詞語:假如、如果、試想、倘若 ??

      小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功

      學(xué)習(xí)借鑒會助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看,便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿,落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗,覺得她一肌一容盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動作;可她終究不是西施,在別人看來她不但不美麗,反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

      范例:倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時,融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐,可能他就不至于爬回燕國了,說不定還會走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿,或許也就會成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

      小結(jié):

      上面文字所舉的是兩個反面論據(jù),接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析,從而很好地論證“走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功”這一中心論點(diǎn)。

      三、事實(shí)論據(jù)分析2 范文:自信,但不能盲目

      三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見,結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬,身首異處。街亭失守,是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎?不,他自幼熟讀兵法,曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮,使其七擒孟獲,平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿,使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗,是因?yàn)樗裢源?,盲目自信,不能聽取別人的正確意見。

      “前事不忘,后事之師”,我們在決策、辦事時不能盲目自信,要擇善而從,虛心聽取他人的意見,這樣才能獲得成功。

      這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:是從因果關(guān)系上對論據(jù)進(jìn)行的分析。這種方法,就是在列舉事例的基礎(chǔ)上,從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說,就是對事例中的行為,沿著“為什么”這條思路,探求其根源,由果索因,使內(nèi)容逐步深化。這種方法叫做因果關(guān)系分析法。

      標(biāo)志性詞語:“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因 為? ”。

      小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

      古今中外,許多取得了重大成就的人,很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心,抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究,終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,但他沒有消沉,每天在做好營業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時間,晝夜不停,寒暑不辨,刻苦自學(xué),潛心研究數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。

      范例:他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢?因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者,他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn);不管在什么不利的情況下,他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信如果真是千里馬,又不失千里之志,終有奮蹄騰飛的日子。他們在“埋沒”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒”脫穎而出。

      小結(jié):作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后,運(yùn)用探因分析法,一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因:不甘被埋沒,堅(jiān)信能沖破埋沒,努力拼搏奮斗,從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。

      四、事實(shí)論據(jù)分析3 范文:人的高貴在于靈魂 兩千多年前,羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下,當(dāng)劍朝他劈來時,他只說了一句話:“不要踩壞我的圓!”在他看來,他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候,征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市,遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼,便問他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要擋住我的陽光!”在他看來,面對他在陽光下的沉思,亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛,他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命,把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢都要高貴。

      這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:文中兩個例子的角度又各有側(cè)重,一是生命將被別人奪取的時候,一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候,這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前,無論是奪取生命的屠刀,還是至高無上的亞力山大大帝,都是那么無足輕重,不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。這種在列舉事例之后,分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法。標(biāo)志性詞語:表明了??、體現(xiàn)了??、充分說明?? 小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析

      論點(diǎn):中國人是有骨氣的

      文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥,最后在獄中不屈不撓.從容就義.實(shí)踐了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志;徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑,勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn),勤學(xué)苦練,在多次競賽和考練中一直名列前茅.使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死,堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉,表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息,毅然決然地拋棄了洋樓、汽車,帶著全家登上郵船,回到祖國的懷抱。

      范例:這些人的所作所為。真正表現(xiàn)了富貴不淫,貧賤不移,威武不屈的大丈夫氣概,他們是有骨氣的中國人,他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史,永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

      小結(jié):例文在列舉概括性事例之后,用意義分析的方法,揭示出出四個人行為的共同特點(diǎn): 3 他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣!四個人雖是出自于不同的朝代,經(jīng)歷著不同的遭遇,但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國人,都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)——中國人是有骨氣的。運(yùn)用意義分析法,正面的可以分析其閃光點(diǎn),而對錯誤的行為則分析其丑陋處,揭示其造成的危害后果,給世人以警醒。

      五、事實(shí)論據(jù)分析4 范文:勤能補(bǔ)拙

      戲劇大師莎士比亞自幼家貧,不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫,刻苦勤奮,寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作;齊白石從小刻苦勤奮,對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒,終成一代國畫大師;華佗自小立志醫(yī)學(xué),對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐,終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見,一個天資并無優(yōu)勢的人,只有勤奮不懈,做到“人一能之己百之,人十能之己千之”,才能變得聰明,成為對社會有用的人才。這段文字在敘述完論據(jù)后,是如何對事例進(jìn)行分析的?

      明確:這段話以中外名人大家取得重要成就為例,強(qiáng)調(diào)一個普通人要想有作為、出成就,就必須以刻苦勤奮為條件,這種在列舉事例之后,分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分析法。

      標(biāo)志性詞語:只要??就??、只有??才??、無論??都??

      小試牛刀:運(yùn)用上面的方法對下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn):有志者事竟成

      春秋時期,吳越相爭,吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚,但他不甘屈服,立志復(fù)仇,最后終于打敗了吳國,留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向,后來雖歷經(jīng)磨難,但一直旅行到生命的最后一刻,完成巨著《徐霞客游記》;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有,但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。

      范例:古今名人的事例足以說明,一個人只有確立志向,并堅(jiān)持不懈,至死不渝,才能取得非凡的成就。

      六、總結(jié) :分析必須結(jié)合論據(jù),緊緊圍繞論點(diǎn)展開。同一論據(jù),可以采用多種分析的方法,到底用哪一種,要視具體情況而定。

      拓展思維:這段在上面運(yùn)用因果關(guān)系分析法的段落,能不能用假設(shè)分析法分析論據(jù)? 論點(diǎn):自信,但不能盲目

      三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見,結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬,身首異處。范例:假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大,不盲目自信,能夠聽取他人的意見,選擇有力地勢防守,那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢?他自己又怎么可能身首異處呢?可見,人不能盲目自信。

      小結(jié):這段文字同樣適用假設(shè)分析法。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的,也就是說寫作議論文要學(xué)會說“理”。不說理的文章不叫議論文,說理,就要從分析論據(jù)開始,這是說理最基本的手段。我們只有拿起理性的解剖刀,細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì),才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

      七、習(xí)作訓(xùn)練:生活需要微笑,因?yàn)椋何⑿κ且粋€標(biāo)志,它標(biāo)志著:面部的武裝已經(jīng)解除,嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗;微笑是一種宣示,它宣示著:與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束,與人接近的敘說已經(jīng)開啟;微笑是一面旗幟,它表達(dá)著:吾心謙和,與人為善;相逢一笑,重金勝玉。請以“生活需要微笑”為話題寫一篇議論文,立意自定,文題自擬,學(xué)習(xí)使用一定的方法分析事實(shí)論據(jù),不少于800字。

      第四篇:怎樣分析事實(shí)論據(jù)

      怎樣分析事實(shí)論據(jù)

      教學(xué)目標(biāo):

      1、學(xué)會分析論據(jù)的三種方法:假設(shè)法、探因法、意義法,提高學(xué)生寫作議論文的能力。

      2、以典型的段落為例,由學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥得出結(jié)論。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):論據(jù)分析的三種方法:假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。

      教學(xué)方法:討論法、講授法、分析點(diǎn)撥法綜合運(yùn)用。教學(xué)過程:

      一、導(dǎo)入:今天我們來上論據(jù)分析課,請同學(xué)們看兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題?你覺得存在什么問題? 教師投影 材料一 貧困也是一筆財(cái)富 ??

      “自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到;明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng),一文不名,生活上??恐艿芙訚?jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就去打工????梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

      材料二 我們中國人是有骨氣的。

      戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種

      種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。??????????????

      南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。

      孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續(xù)起來反抗。

      師生交流,明確:材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,油水分離,未融在一起,所以沒有說服力。

      材料二的事實(shí)論據(jù)緊扣論點(diǎn)進(jìn)行了分析議論,使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體,增強(qiáng)了文章的說服力。

      “例而不議”這也是同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題:只擺事實(shí),不講道理,不重視對論據(jù)的分析。

      二、方法學(xué)習(xí)

      (一)假設(shè)分析法:(出示投影)

      在列舉事實(shí)論據(jù)后,從正面或反面進(jìn)行假設(shè),假設(shè)材料中能達(dá)到的某

      種結(jié)果的條件不存在,將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

      教師(出示投影)材料三 有志者事竟成

      王羲之九歲就開始練字,立志要做書法家,無論嚴(yán)寒酷暑,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字,池水都被他洗筆硯染黑了,他那俊秀飄逸的字體,千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家,只是平庸過日子,那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么,王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見,立志對一個人來說是多么重要呀!教師范讀

      分析:作者為了論證“有志者事竟成”這個論點(diǎn),選取了王羲之的事例,之后對這個事例進(jìn)行了分析。作者采用了什么句式? 遷移訓(xùn)練題

      材料四 論點(diǎn):“走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功 學(xué)習(xí)借鑒會助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗,覺得她一肌一容盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動作;可她終究不是西施,在別人看來她不但不美麗,反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。假若 上面文字所舉的是反面論據(jù),體會這個段落的特點(diǎn)。并用“假若??就??”復(fù)句從正面假設(shè)分析

      教師小結(jié):這兩段例文,一個正面舉例,反面假設(shè);一個反面舉例,正面假設(shè),都是由我們寫作的具體情況決定的。標(biāo)志性詞語:假如、如果、試想、倘若

      (二)探因分析法 對論據(jù)進(jìn)行的分析,緊扣論點(diǎn),探尋原因。

      材料五 自信,但不能盲目

      三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見,結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬,身首異處。街亭失守,是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎?不,他自幼熟讀兵法,曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮,使其七擒孟獲,平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿,使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗,是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?,不能聽取別人的正確意見。

      “前事不忘,后事之師”,我們在決策、辦事時不能盲目自信,要擇善而從,虛心聽取他人的意見,這樣才能獲得成功。指名朗讀

      教師提示:請同學(xué)們討論,這段文字在敘述完論據(jù)后,對其從什么思路上做了分析?

      明確:形成一個結(jié)果的原因是多方面的,但我們在探因的時候就朝論點(diǎn)的方向考慮,因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱耸拐摀?jù)證明論點(diǎn)。

      標(biāo)志性詞語:“為什么?因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以?是因?yàn)? ”

      遷移訓(xùn)練:運(yùn)用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三

      拓展思維:用假設(shè)分析法分析論據(jù)(材料五)

      (三)意義分析法

      即在舉出實(shí)例之后,提煉出事件或行為意義,揭示出價值、影響或者危害。

      材料六 中國人是有骨氣的

      文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥,最后在獄中不屈不撓.從容就義.實(shí)踐了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志;徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑,勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn),勤學(xué)苦練,在多次競賽和考練中一直名列前茅.使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死,堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉,表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息,毅然決然地拋棄了洋樓、汽車,帶著全家登上郵船,回到祖國的懷抱。這些人的所作所為.真正表現(xiàn)了富貴不淫.貧賤不移,威武不屈的大丈夫氣概.他們是有骨氣的中國人,他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史,永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

      分析:在列舉概括性事例之后,用意義分析的方法,揭示出出四個人行為的共同特點(diǎn):他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣!四個人雖是出自于不同的朝代,經(jīng)歷著不同的遭遇,但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國人,都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn):中國人是有骨氣的。

      總結(jié):運(yùn)用意義分析法,可從正面分析其閃光點(diǎn),也可對錯誤的行為分析其丑陋處,揭示其造成的危害后果,給世人以警醒。(正面:

      分析閃光點(diǎn) 反面:指出其危害)

      思考:這段論據(jù)能不能用其他的分析方法,請同學(xué)們試一試。(口頭表達(dá))三總結(jié):

      在運(yùn)用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。

      1、分析必須結(jié)合論據(jù),緊緊圍繞論點(diǎn)展開。

      2、同一論據(jù),可以采用多種分析的方法,到底用哪一種,要視具體情況而定。

      3、同一論據(jù),可以提出不同的論點(diǎn),要靈活運(yùn)用不同的分析方法

      四、檢測:

      指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病,并加以改正。

      失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項(xiàng)發(fā)明,經(jīng)過多少次失敗且不去說,僅在發(fā)明電燈的試驗(yàn)中尋找一種適合的燈絲,就試用了一千六百多種材料。試想,假如愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力,遇到困難而卻步,那么,電燈的出現(xiàn),還不知要推遲多少年? 板書設(shè)計(jì) 事實(shí)論據(jù)的分析

      假設(shè)分析法 標(biāo)志性詞語:如果---就 假如-----就 倘若----就

      探因分析法 標(biāo)志性詞語:之所以-----是因?yàn)?“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??

      意義分析法 正面:分析閃光點(diǎn) 反面:指出其危害

      學(xué)習(xí)贈言——從分析論據(jù)開始,細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì),才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

      第五篇:關(guān)于學(xué)習(xí)事實(shí)論據(jù)

      理想與立志:

      1周恩來上小學(xué)時回答校長為什么讀書:為中華之崛起而讀書。

      2明代李時珍,發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯誤,立志要編寫一部藥物書籍。走了上萬里,用了三十多年,終于寫成了劃時代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。3司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業(yè),立志著述史書。他游歷各地,閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時,遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝,忍辱負(fù)重,身受腐刑,幽而發(fā)憤,經(jīng)過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

      勤奮治學(xué):

      1司馬光是宋史學(xué)家,主持編撰了《資治通鑒》,歷時19年之久。他用圓木做了個枕頭,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫貪睡。當(dāng)他枕在這圓木上睡覺時,只要稍一輾轉(zhuǎn),“警枕”就會翻滾,將他喚醒。然后,立刻坐起,繼續(xù)奮筆疾書。2西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué),夜晚無燈,鑿壁偷光,終成知識淵博的學(xué)者。3司馬遷從42歲時開始寫《史記》,到60歲完成,歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時間。

      4愛迪生為了發(fā)明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁。他試驗(yàn)過幾千種物質(zhì),做了幾萬次實(shí)驗(yàn),才發(fā)明電燈。

      成就與汗水

      1李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

      2英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書。3法國著名物理學(xué)家居里夫人,歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn),不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

      4愛迪生發(fā)明電燈,歷經(jīng)了幾萬次失敗,但他始終不氣餒,最終發(fā)明了電燈。

      學(xué)習(xí)與思考:

      1.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

      2.牛頓對蘋果落地的思考,提出了萬有引力定律。

      積累與知識:

      1蒲松齡于大樹下,準(zhǔn)備好茶、煙,熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十余年,終成《聊齋志異》。

      2馬克思為寫《資本論》,閱讀了1500多種書,留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言,他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

      品行謙虛:

      1.著名數(shù)學(xué)家華羅庚接到當(dāng)時名不見經(jīng)傳的陳景潤的信,信中指出華羅庚文章中的錯誤,非常興奮。

      愛我中華:

      1魯迅為了國家的利益,棄醫(yī)從文。

      2錢學(xué)森毅然放棄了美國優(yōu)越條件,不顧美國當(dāng)局的阻撓和威脅,來到了剛剛成立的祖國,為祖國國防做出了巨大貢獻(xiàn)。

      學(xué)會奉獻(xiàn):

      1兩彈元勛――鄧稼先,在美國獲得物理博士學(xué)位后回國,離別妻兒,隱姓埋名,走向大戈壁。因癌癥,病逝。臨終前對妻子說的最后一句話是:“我死而無憾!”

      珍惜時間:

      1.歐陽修平生做文章,多在“三上”:馬上、枕上、廁上。

      腐敗與懲惡:

      1.包公以廉潔著稱。在晚年制定了一條家訓(xùn):后代若是做官,一定要清明廉政,決不允許傷天害理,貪贓枉法;否則就不是包家子孫,死后不得葬入祖墳。

      環(huán)境對人的影響

      1春秋時,越王勾踐臥薪嘗膽。

      2司馬遷受宮刑,著《史記》。捍衛(wèi)真理:

      3哥白尼不顧教會的迫害,大膽發(fā)表了《天體運(yùn)行論》,確立了太陽中心說。4布魯諾堅(jiān)持和宣傳哥白尼的“日心說”,被宗教裁判所活活燒死。

      誠信與守信:

      1“狼來了,狼來了!”的教訓(xùn)。在小事上經(jīng)常失信于人,在大事上人們就會對你持懷疑態(tài)度。

      自尊

      1.陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”,辭官不做。

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