第一篇：深刻認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

深刻認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

人民代表大會(huì)制度作為我們國(guó)家的根本政治制度，具有巨大的優(yōu)越性。堅(jiān)持這一根本政治制度不動(dòng)搖，對(duì)于貫徹我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，確保人民當(dāng)家作主，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

人民代表大會(huì)制度是最能體現(xiàn)我們黨執(zhí)政理念的民主政治制度

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政，并能長(zhǎng)期執(zhí)政，這是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民，黨的全部任務(wù)和責(zé)任，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)自己的利益。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血奮戰(zhàn)推翻三座大山，無論是建立社會(huì)主義制度、開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，還是進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨。幾十年的實(shí)踐證明，人民代表大會(huì)制度能夠把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民當(dāng)家作主有機(jī)地結(jié)合起來，把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民群眾的主體地位有機(jī)地結(jié)合起來，把為崇高理想而奮斗和為最廣大人民謀利益有機(jī)地結(jié)合起來。

人民代表大會(huì)制度是最能保證人民當(dāng)家作主的民主政治制

度

辯證唯物主義告訴我們，世界上任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。任何一個(gè)國(guó)家的國(guó)家政權(quán)，都是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，我們國(guó)家的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就決定了我們國(guó)家的政體必須是最能保障最廣大人民根本利益的政體，最能反映全國(guó)各族人民共同意志的政體，最便于人民群眾管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的政體，歸根到底一句話，必須是最能確保人民當(dāng)家作主的政體。從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，選擇人民代表大會(huì)制度作為我們國(guó)家的政體，這是非常正確的。人民代表大會(huì)制度明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)；國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由選民或選舉單位民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督；國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)，都由人民代表大會(huì)選舉或表決產(chǎn)生，對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)、受人民代表大會(huì)監(jiān)督；人民代表大會(huì)及其常委會(huì)決定重大問題必須經(jīng)過充分討論，然后付諸表決，按少數(shù)服從多數(shù)的原則作出決定；人民代表大會(huì)代表具有廣泛的代表性，除被剝奪政治權(quán)力者外，中華人民共和國(guó)年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選擇權(quán)和被選舉權(quán)；人民代表大會(huì)代表除具有與會(huì)權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、選舉權(quán)等基本權(quán)利之外，還具有提名權(quán)、建議批評(píng)權(quán)、詢問權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、視察權(quán)；人民代表大會(huì)代表在人民代表大會(huì)各種會(huì)議上的發(fā)言和表決，不受法律追究，縣級(jí)以上各級(jí)人民代表大會(huì)

代表，在人民代表大會(huì)開會(huì)期間，非經(jīng)本級(jí)人民代表大會(huì)主席團(tuán)許可，在本級(jí)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)本級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或刑事審判；人民代表大會(huì)代表必須按照憲法和法律的要求，認(rèn)真履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，依法認(rèn)真行使職權(quán)，必須與選民或選舉單位保持密切的聯(lián)系，并自覺接受選民和原選舉單位的監(jiān)督。由此可見，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，是最具實(shí)質(zhì)性、廣泛性、代表性、合理性的政權(quán)組織形式，是最能保證人民當(dāng)家作主的民主政治制度。

人民代表大會(huì)制度是最符合中國(guó)國(guó)情的民主政治制度人類政治文明發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)情況表明，世界上不存在放之四海而皆準(zhǔn)的、普遍適用的民主政治模式。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的民主政治制度，歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情決定的。我們國(guó)家實(shí)行人民代表大會(huì)制度，與我們國(guó)家必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一樣，都是人民的選擇，歷史的選擇。歷史為什么要選擇人民代表大會(huì)制度，人民為什么要選擇人民代表大會(huì)制度，很重要的一條，就是人民代表大會(huì)制度與中國(guó)的文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)力發(fā)展水平、國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境相適應(yīng)，符合中國(guó)的基本國(guó)情。1840年以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地、半封建國(guó)家，中國(guó)人民飽受凌辱和苦難。從那時(shí)起到中華人民共和國(guó)成立這100多年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層中的有識(shí)之士，圍繞中國(guó)究竟應(yīng)該建立什么樣的政治制度，采取什么樣的政權(quán)組織形式，展開了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，進(jìn)行了艱辛的探索。爭(zhēng)論與探索的結(jié)論是，擺脫了“三座大山”壓迫的中國(guó)，只能走人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義道路，而不能走別的什么道路，走別的道路只能是死路一條；在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度下，只能采取人民代表大會(huì)這一政權(quán)組織形式，照搬西方多黨制、三權(quán)分立、兩院制的政治模式不符合中國(guó)國(guó)情，是注定要失敗的。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來的實(shí)踐證明，人民代表大會(huì)制度不僅是最適合我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義性質(zhì)的民主政治制度，而且是最能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性的民主政治制度。

人民代表大會(huì)制度是最重效率、最有效率的民主政治制度馬克思主義者是動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一論者。我們辦任何事情，都不但要有好的動(dòng)機(jī)，而且要謀求好的效果。效果往往是和效率緊密地聯(lián)系在一起的，不講效率的效果不可能是理想的效果。由于上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用，一個(gè)國(guó)家如果在政治建設(shè)上不講效率，勢(shì)必要影響或阻礙這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)效益乃至整個(gè)社會(huì)效益。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率，在政治上也應(yīng)追求更高的執(zhí)政效率。尤其是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上、科技上長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大壓力，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，把握有利條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，講求效率，取得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。否則就會(huì)喪失機(jī)遇，陷于被動(dòng)。多年來的民主政治建設(shè)的實(shí)踐證明，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，不僅是世界上最先進(jìn)、最民主的政治制度，而且是世界上最重效率、最有效率的政治制度。

我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，其政治制度建設(shè)必須確立保護(hù)公民權(quán)利、維護(hù)社會(huì)秩序和集中社會(huì)資源、促進(jìn)跨越式發(fā)展的雙重目標(biāo)。我國(guó)成功推進(jìn)工業(yè)化和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐說明，人民代表大會(huì)制度，完全具備保障公民權(quán)利、維護(hù)社會(huì)秩序和集中社會(huì)資源、促進(jìn)跨

越式發(fā)展的雙重功能，它既注重公平、又講求效率。我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能動(dòng)搖。

人民代表大會(huì)制度是與時(shí)俱進(jìn)、充滿生機(jī)和活力的民主政治制度

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。人民代表大會(huì)制度，是我們黨在政權(quán)建設(shè)上把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，是對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大創(chuàng)新，體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。人民代表大會(huì)制度之所以有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，就是因?yàn)樗且粋€(gè)開放的制度體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格，能夠根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化各個(gè)時(shí)期的發(fā)展需要，不斷地進(jìn)行改革和自我完善，不斷地汲取和借鑒全人類共同創(chuàng)造的政治文明成果。人民代表大會(huì)制度，是最能保障人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主政治制度，這是被實(shí)踐證明了的。但毋庸諱言，這一制度建設(shè)還處于初級(jí)階段，受歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)際和國(guó)內(nèi)、理論和實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)和文化等多種因素的影響，不可避免地存在一些不盡如人意的地方，這里應(yīng)該指出的是，健全和發(fā)展人民代表大會(huì)制度，必須本著有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，有利于調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性，有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的原則來進(jìn)行；必須堅(jiān)持正確的政治方向，始終以不斷發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想的“多元化”；始終堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，既要積極借鑒人類共同創(chuàng)造的政治文明成果，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，不照搬西方民主政治的制度模式；始終堅(jiān)持民主集中制原則，堅(jiān)持人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使權(quán)力，嚴(yán)格依法依程序辦事，集體

決定問題，集體行使權(quán)力；始終堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持以人為本，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為完善人民代表大會(huì)制度的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)統(tǒng)一于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加健全，依法治國(guó)的基本方略得到全面落實(shí)，全國(guó)各族人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益得到切實(shí)保障。

第二篇：人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)及其優(yōu)越性

《冰融化了》教學(xué)反思

這節(jié)課學(xué)生將經(jīng)歷對(duì)冰融化過程的觀察。教學(xué)思路是先讓學(xué)生先預(yù)測(cè)在室溫下冰會(huì)發(fā)生什么變化，然后用溫度計(jì)測(cè)量冰融化時(shí)的溫度以及周圍空氣的溫度。通過觀測(cè)他們發(fā)現(xiàn)，冰融化時(shí)，周圍的空氣溫度下降了，這說明并在融化過程中，要從周圍吸收熱量。在此基礎(chǔ)上學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)冰塊快速融化的實(shí)驗(yàn)。

首先半杯冰完全融化成水的時(shí)間需很長(zhǎng)時(shí)間，因此在課堂中要觀測(cè)到冰完全融化成水是不可能的。雖然缺少了這部分?jǐn)?shù)據(jù)，但對(duì)于學(xué)生來說，他們認(rèn)識(shí)到了兩點(diǎn)：

1、冰融化的過程中，溫度保持在0℃，換句話說，冰0℃時(shí)就會(huì)融化。

2、在冰融化的過程中，學(xué)生普遍測(cè)出周圍的溫度在降低，他們發(fā)現(xiàn)了冰在融化過程中，會(huì)吸收周圍空氣的熱量。才會(huì)導(dǎo)致周圍溫度的降低。

其次在對(duì)于如何加快冰的融化速度，學(xué)生們大多數(shù)能夠提出加熱的方式（放在熱水中、在太陽下曬等），也有極少數(shù)同學(xué)根據(jù)上節(jié)課的發(fā)現(xiàn)，提出加鹽的方法，還有一部分同學(xué)提出砸碎的方法，但沒有學(xué)生能夠提出用吹風(fēng)的方法。在實(shí)驗(yàn)時(shí)，按照書本上的方法，我準(zhǔn)備了形狀、大小相同的冰塊，裝在塑料袋中，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上比賽哪個(gè)小組融化的快。雖然在比賽前，學(xué)生們知道為了比賽的公平，只能改變一個(gè)因素，但在實(shí)際比賽中，有很少的小組遵守比賽規(guī)則，但他們的合作精神還是值得贊賞的，有的學(xué)生把冰塊放到衣服里，捂在手心里或吹熱氣，這讓我非常感動(dòng)。

建議：第三單元的課應(yīng)該放在天氣轉(zhuǎn)熱的時(shí)候上。在整體的安排上，可以先上第四單元磁鐵，再上第三單元，穿插第一單元和第二單元。要根據(jù)天氣的情況來安排。

第三篇：教案 。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

第二課 人大制度 造福人民

第一節(jié) 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度

第二框 人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，懂得堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的客觀要求，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度一定要從我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)。（2）通過討論“堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度為什么不能照搬西方政體模式”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力和明辨是非的能力。

2、過程與方法：在“西藏改革開放后所發(fā)生一系列變化中”，引導(dǎo)學(xué)生通過課堂討論和探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，深化對(duì)人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，認(rèn)同人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最好形式，從而激發(fā)熱愛人民代表大會(huì)制度的熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)

人民代表大會(huì)制度的5條優(yōu)越性

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、實(shí)行人民代表大會(huì)制度，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)。

2、堅(jiān)持與完善人民代表大會(huì)制度，一定要從我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際出發(fā)，決不能照搬西方那一

套政治體制。

四、教學(xué)過程

（一）學(xué)生時(shí)政演講（5分鐘）

（二）知識(shí)回顧

1，國(guó)體與政體的關(guān)系

2，我國(guó)的國(guó)體、政體是什么 3，人民大表大會(huì)制度的含義 【教師總結(jié)】這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)回顧幫我們復(fù)習(xí)了上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：人民代表大會(huì)制度的含義、內(nèi)容，以及它的地位：是我國(guó)最根本的政治制度。我們也知道在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須堅(jiān)持這個(gè)最根本的政治制度。那為什么我們要堅(jiān)持它呢？它又何重要？這就是我們這節(jié)課需要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。

（三）導(dǎo)入

【多媒體展示】西藏的今昔對(duì)比圖 【問】比較這兩幅圖，說說你看到的變化 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】這兩幅圖展示的都是西藏人民，不同的是一個(gè)是解放前的西藏人民，一個(gè)就解放后的西藏人民。我們今天的任務(wù)就是：從改革開放后，西藏地區(qū)發(fā)生的一系列變化中來探索人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，也就是探索人民代表大會(huì)制度在西藏改革開放的進(jìn)程中所發(fā)揮的重大作用。

（四）講授新課

1、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

優(yōu)越性一：人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主

改革開放后西藏社會(huì)制度的變化

【多媒體展示】圖：封建農(nóng)奴制背景下的西藏人民的生活、西藏自治區(qū)的人民在為選舉人大代表舉行投票儀式

【問1】農(nóng)奴制和人民代表大會(huì)制度給西藏人民帶來的影響分別是什么？

【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】從圖片中我們可以看到，農(nóng)奴制背景下的西藏人民是沒有人身權(quán)利和自由的，他們的權(quán)力都被農(nóng)奴主所占有，他們的利益也被農(nóng)奴主所占有，所以說農(nóng)奴制背景下的農(nóng)奴只是農(nóng)奴主的一件附屬品，是沒有任何權(quán)利與自由可言的。而我們的人民代表大會(huì)制度給西藏人民最廣泛的民主，讓他們通過民主投票來選舉產(chǎn)生自己的代表，來保障自己自身利益的實(shí)現(xiàn)，讓他們真正享有了民主和自由，實(shí)現(xiàn)了“翻身農(nóng)奴做主人”。

【問2】西藏人民“翻身農(nóng)奴做主人”體現(xiàn)了人民代表大會(huì)制度的哪條優(yōu)越性？（泛?jiǎn)枺緦W(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】西藏人民“翻身農(nóng)奴做主人”，正是人民代表大會(huì)制度保障人民當(dāng)家作主優(yōu)越性的體現(xiàn)。

【問3】為什么我國(guó)的人民代表大會(huì)制度能保障人民當(dāng)家作主？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】因?yàn)槲覈?guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，國(guó)體決定政體，所以我國(guó)的政體人民代表大會(huì)制度必然也是為實(shí)現(xiàn)最廣泛人民的民主，保障最廣大人民的利益而服務(wù)的。而且我們的各級(jí)人民代表大會(huì)都要對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督，這也有力的保障了全國(guó)各族人民當(dāng)家作主，享有憲法和法律規(guī)定的廣泛民主和自由。

優(yōu)越性二：人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的地位投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

改革開放給西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化

【多媒體展示】西藏1959——2008年GDP和人均GDP變化示意圖 【問1】這幅圖說明了什么？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】這幅圖展示的是西藏1959——2008年GDP和人均GDP變化示意圖，在這幅圖中我們可以看出，從1959年到2008年，西藏的GDP和人均GDP都呈現(xiàn)出一個(gè)迅速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，它說明了改革開放后，西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的偉大成就。

【問2】西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了偉大成就體現(xiàn)了人民代表大會(huì)制度的哪條優(yōu)越性？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用，從西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的偉大成就，反襯人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。正因?yàn)槿嗣翊泶髸?huì)制度保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利、確保了他們主人翁的地位，才能調(diào)動(dòng)西藏人民的積極性、創(chuàng)造性，使西藏各族人民以主人翁的姿態(tài)迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的巨大熱情，推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就。

優(yōu)越性三：人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

【多媒體展示】圖：西藏自治區(qū)成立以來歷屆人大常委

表：歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)中少數(shù)民族的比例

【問】歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)中都有一定比例的少數(shù)民族代表參加，說明了什么？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】歷屆人民代表大會(huì)中，都有適當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族代表名額，說明了我國(guó)的人民代表大會(huì)制度充分保障各民族的政治平等，保障了每一個(gè)民族的人民都有共同參加國(guó)家重大事務(wù)的商討、決議的權(quán)利。而保障了各少數(shù)民族政治上的平等，是不是就對(duì)保證民族團(tuán)結(jié)起到了重大的積極作用，從而維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。所以說我國(guó)的人民代表大會(huì)制度有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

人民代表大會(huì)制度維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)另一方面的體現(xiàn)就是在我國(guó)在處理中央和地方關(guān)系的問題上，我國(guó)奉行的是一種遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就保證了國(guó)家的統(tǒng)一，而中央與地方適當(dāng)分權(quán)就通過讓地方擁有了一定的自主權(quán)，從而發(fā)揮了地方在發(fā)展本地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)上的積極性。

從西藏改革開放取得的一系列成就和發(fā)生的一系列變化中，我們已經(jīng)體會(huì)到了人民代表大會(huì)制度的三條優(yōu)越性。那我們?cè)賮砜纯慈嗣翊泶髸?huì)制度剩下的兩條優(yōu)越性在我國(guó)的建設(shè)中又是怎樣體現(xiàn)的呢？

優(yōu)越性四：人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)

【多媒體展示】美國(guó)“三權(quán)分立”結(jié)構(gòu)圖

【教師】事例：美國(guó)政府因預(yù)算原因面臨關(guān)門危機(jī)

【問1】為什么美國(guó)的每年的政府財(cái)政預(yù)算案都不能按時(shí)完成？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】美國(guó)“三權(quán)分立”的弊端：三權(quán)分立使相當(dāng)一部分權(quán)力在相互牽制中抵消，常常是議而不決、決而不行，從而導(dǎo)致了行政效率的下降。以致造成大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間的浪費(fèi)。（政府短暫關(guān)閉期間，美國(guó)曾發(fā)生國(guó)家衛(wèi)生院的診所不再接受新病人，數(shù)百個(gè)站點(diǎn)的垃圾無人處理、20萬護(hù)照申請(qǐng)延請(qǐng)等亂像，給人們的正常生活造成巨大困擾。）

好了，現(xiàn)在我們來看看我國(guó)的政治制度——人民代表大會(huì)制度是不是也存在這各權(quán)力機(jī)關(guān)之間由于矛盾，而導(dǎo)致行政效率下降的問題。

【問2】我國(guó)人民代表大會(huì)制度在規(guī)定的各權(quán)力機(jī)關(guān)之間的關(guān)系是什么樣的？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】其實(shí)，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度在一定程度類似三權(quán)分立，它進(jìn)行明確分權(quán)，將行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)委托給行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)具體展開工作，但不同的是這幾個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)它是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生的，所以它們始終要對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度實(shí)行的一種民主集中制原則?！締?】這種民主集中制的原則有什么優(yōu)越性呢？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】能夠同時(shí)兼顧民主和公平。關(guān)于國(guó)家的重大事務(wù)由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)充分審議，按照法定程序，集體做決定，從而保證了民主。而在具體執(zhí)行上則實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任制，從而提高了效率。所以說我國(guó)的人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

優(yōu)越性五：實(shí)行人民代表大會(huì)制度，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

【多媒體展示】“十二五”規(guī)劃制定過程圖

【問1】從“十二五”規(guī)劃的制定過程中，說說黨是怎么一步步把自己的意志上升為國(guó)家意志的？ 【學(xué)生回答】

【問2】中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民代表大會(huì)是一種怎樣的關(guān)系？ 【學(xué)生回答】略

【教師總結(jié)】政治領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策、規(guī)劃、意志通過人民代表大會(huì)通過的一系列決議然后上升為國(guó)家意志，進(jìn)而變?yōu)槿w人民共同遵守的行為準(zhǔn)則。

2、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的客觀要求。【問1】堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度需要堅(jiān)持什么樣的要求？ 【學(xué)生回答】略 【教師總結(jié)】書本

【討論】我國(guó)能不能照搬西方政體模式？為什么？

五、課后總結(jié)

1、為什么要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度？——五條優(yōu)越性

2、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，一定要從我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，決不能照搬西方那一套政治體制。

六、作業(yè)

課后習(xí)題冊(cè)

第四篇：人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)及其優(yōu)越性

人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)及其優(yōu)越性.txt51自信是永不枯竭的源泉，自信是奔騰不息的波濤，自信是急流奮進(jìn)的渠道，自信是真正的成功之母。我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)及其優(yōu)越性

我國(guó)人民代表大會(huì)制度是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度，具有以下一些特點(diǎn)和優(yōu)越性：

(一)我國(guó)人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。12億人民怎樣管理國(guó)家?主要是通過人民代表大會(huì)這種組織形式。人大及其常委會(huì)是由人民選舉產(chǎn)生的，同人民群眾保持著密切聯(lián)系，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。人民代表大會(huì)這種最廣泛的民主形式、民主制度，便于人民群眾行使自己的權(quán)力，并通過這樣的政治組織參加國(guó)家的管理，最大限度地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，從而使國(guó)家權(quán)力始終掌握在人民手中，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。

（二）我國(guó)人民代表大會(huì)實(shí)行一院制。國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使，各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。我國(guó)人民代表大會(huì)在國(guó)家政權(quán)體系中居于核心地位，具有全權(quán)性和至高性，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都是它的執(zhí)行機(jī)關(guān)。人大與政府、法院、檢察院在職能上雖有所分工，但不是各自分立、平等分權(quán)的關(guān)系，而是決定與執(zhí)行的關(guān)系，監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，制約與被制約的關(guān)系。

(三)我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則。這包括以下幾個(gè)方面：一是各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。二是國(guó)家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)按民主程序產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。三是中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。全國(guó)人民代表大會(huì)所作出的決議、決定，各地都必須遵照?qǐng)?zhí)行。人民代表大會(huì)及其常委會(huì)行使職權(quán)時(shí)實(shí)行“會(huì)議制”，集體決定問題，少數(shù)服從多數(shù)，也體現(xiàn)了民主與集中的統(tǒng)一。我國(guó)人民代表大會(huì)制度由于實(shí)行民主集中制，因而能保證人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，并使其他國(guó)家機(jī)關(guān)按照自己的職權(quán)開展工作。我國(guó)人民代表大會(huì)制度既是民主的，又是富有效率的。

(四)我國(guó)人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了人民代表大會(huì)制度這一國(guó)家政權(quán)組織形式，并通過人大及其常委會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，支持人民當(dāng)家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)，能從根本上保證人民實(shí)現(xiàn)管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，有利于有序地發(fā)展社會(huì)主義民主，這是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的一大優(yōu)勢(shì)。

其主要特點(diǎn)是：

（1）這一制度充分貫徹了一切權(quán)力屬于人民的原則，體現(xiàn)了最廣泛的民主，是人民當(dāng)家作主的最好組織形式。

（2）這一制度充分體現(xiàn)了民主集中制的原則，既能使人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，又能使各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作，兼取民主和效率兩者之所長(zhǎng)。

（3）這一制度體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的特色和優(yōu)勢(shì)，有利于黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，便于把黨的主張變成國(guó)家意志，組織和動(dòng)員全體人民統(tǒng)一行動(dòng)。

人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性在于

人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度.以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度

人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度，它直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，是建立我國(guó)其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。

第一，它有利于保證國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志。人民不僅有權(quán)選擇自己的代表,隨時(shí)向代表反映自己的要求和意見,而且對(duì)代表有權(quán)監(jiān)督,有權(quán)依法撤換或罷免那些不稱職的代表.第二，有利于保證中央和地方的國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一。在國(guó)家事務(wù)中，凡屬全國(guó)性的、需要在全國(guó)范圍內(nèi)做出統(tǒng)一決定的重大問題，都由中央決定；屬于地方性問題，則由地方根據(jù)中央的方針因地制宜的處理。這既保證了中央集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了地方的積極性和創(chuàng)造性，使中央和地方形成堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)一整體。

第三，有利于保證我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。依照憲法和法律規(guī)定，在各級(jí)人民代表大會(huì)中，都有適當(dāng)名額的少數(shù)民族代表；在少數(shù)民族聚集地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，使少數(shù)民族能管理本地區(qū)、本民族的內(nèi)部事務(wù)。

總之，我國(guó)人民代表大會(huì)制度，能夠確保國(guó)家權(quán)利掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家做主的宗旨，適合我國(guó)的國(guó)情。

第五篇：人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性

人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度。我國(guó)人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。今年4月25日，全國(guó)人大常委會(huì)在中國(guó)人大網(wǎng)上分布了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案（草案）》全文，就個(gè)人所得稅起征點(diǎn)等內(nèi)容向全社會(huì)征求意見，有力地保證了人民群眾當(dāng)家作主，享有憲法和法律規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利和自由。

人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的地位投身社會(huì)主義建設(shè)。人民代表大會(huì)制度能夠集中全國(guó)各族人民的共同意志和利益，把全國(guó)人民的力量凝聚和調(diào)動(dòng)權(quán)利，充分發(fā)揮建設(shè)社會(huì)主義的積極性、創(chuàng)造性，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制，有關(guān)國(guó)家的重大事項(xiàng)，有國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)充分審議，集體做出決定；而在具體執(zhí)行上則實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任制，以利于提高工作效率。

人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我國(guó)在各少數(shù)民族聚居的地方，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，既保證了國(guó)家的法律、方針、政策在本地區(qū)的貫徹執(zhí)行，又享有憲法和法律賦予的自治權(quán)利，從而保證了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

人民代表大會(huì)制度有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨通過人民代表大會(huì)制度，把自己的主張變成國(guó)家意志，變成全體人民的共同行為規(guī)范和自覺行動(dòng)。

綜上所述，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的客觀要求。