第一篇：《白鹿原》人物原型的前世今生

《白鹿原》人物原型的前世今生(吳越)2012年09月20日來(lái)源：文匯報(bào) 吳越

陳忠實(shí)談因電影熱映而再度引人關(guān)注的小說 《白鹿原》人物原型的前世今生

隨著根據(jù)陳忠實(shí)小說改編的電影《白鹿原》近日在全國(guó)的熱映，小說《白鹿原》的銷量也開始攀升。這部20年前首次出版的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名著又引起了讀者的關(guān)注。小說塑造的白嘉軒、鹿子霖、朱先生、田小娥、白靈等一個(gè)個(gè)鮮活人物再次閃現(xiàn)出迷人的光澤。在《尋找屬于自己的句子》這本《白鹿原》創(chuàng)作談中，陳忠實(shí)打破“一般不解釋作品人物”的規(guī)矩，將人物的原型娓娓道出——

白鹿原就是白嘉軒這個(gè)人

“白嘉軒后來(lái)引為豪壯的是一生里娶過七房女人?！薄栋茁乖烽_篇第一句話，讀者很熟悉。這是一個(gè)全知的敘述視角，人物的人生之謎一開始就撒給了讀者。但最初陳忠實(shí)在白嘉軒之前還有三個(gè)字：“鍋鍋兒”?！板佸亙骸本褪橇_鍋的意思，他被已淪為土匪的黑娃的兄弟攔腰一擊打斷腰桿后就佝僂了，因而有了這個(gè)綽號(hào)。陳忠實(shí)寫了幾頁(yè)后覺得這樣寫不妥，擔(dān)心會(huì)造成閱讀的障礙，于是把這個(gè)綽號(hào)涂掉了，決定以白嘉軒的本色姓名亮相。

白鹿村的族長(zhǎng)白嘉軒無(wú)疑是整部小說的靈魂人物。陳忠實(shí)在寫初稿之前本想列個(gè)提綱，但在給白嘉軒寫了一頁(yè)半文字后就感到多此一舉。眾多人物的族譜關(guān)系、生死遭際早在他腦中生根，而當(dāng)他落筆時(shí)，“整個(gè)世界刪減到只剩下一個(gè)白鹿原，橫在我眼前，也橫在我心中；這個(gè)地理概念上的古老的原又具象為一個(gè)名為‘白嘉軒’的人。這個(gè)人就是這個(gè)原，這個(gè)原就是這個(gè)人”，“我要表述的是最后一位族長(zhǎng)，依他堅(jiān)守著的《鄉(xiāng)約》所構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)和性格，面臨著來(lái)自多種勢(shì)力的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)卻違背《鄉(xiāng)約》精神的鹿子霖，是潛在的對(duì)手；依著叛逆天性的黑娃和依著生理本能基本要求的田小娥，是白嘉軒的心理判斷絕對(duì)不能容忍的；以新的思想自覺反叛的兆鵬和他的女兒白靈，他卻徒嘆奈何??他倚重的白孝文的徹底墮落、徹底逸出，對(duì)他傷害最重，卻撞不亂他的心理秩序”。

不過，最終讓白嘉軒這個(gè)人活起來(lái)的還是陳忠實(shí)未曾見過的曾祖父。他聽一位長(zhǎng)輩說起這位老人個(gè)子很高，腰桿兒總是挺得又端又直，從村子里走過去時(shí)，那些在街巷里、門樓下給孩子喂奶的女人，全都嚇得跑回自家或就近躲進(jìn)村人的院門里去。這樣的一組細(xì)節(jié)，使陳忠實(shí)心中尚屬平面與模糊的族長(zhǎng)影像頓時(shí)有了質(zhì)感和氣性，故事由此開始孕育。依前清舉人原型創(chuàng)作朱先生

盡管電影《白鹿原》中已不見“神算子”般的人物朱先生的蹤影，卻難以磨滅他特殊的文學(xué)形象與歷史文化意義。朱先生看上去虛無(wú)飄緲，恍似虛構(gòu)，實(shí)際上也是這部小說構(gòu)思之初最早產(chǎn)生的一個(gè)人物，也是書中唯一一位有確切生活原型的主角。原型就是陳忠實(shí)家鄉(xiāng)有名的才子牛兆濂，他是科舉制度廢除前清朝最末一批舉人，他能夠運(yùn)用天文地理和博物學(xué)方面的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，久而久之就成了鄉(xiāng)間傳說中的能掐會(huì)算之士。

原本，以這樣一個(gè)知名人物為原型，陳忠實(shí)還頗感畏怯，直至他在藍(lán)田檔案館看到牛兆濂主編的《藍(lán)田縣志》，在純客觀的史家筆法之外，略有幾則類似于“編者按”的小段文字，表述了他對(duì)近代史上一些社會(huì)和生活事件的看法，陳忠實(shí)興奮得忍不住心顫，“我可以感知到他出氣吸氣的輕重緩急，以及沉靜里的巨大憤怒”。

田小娥從“貞婦烈女”卷中躍現(xiàn)

田小娥是《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。當(dāng)寫到她被公公鹿三用梭鏢鋼刃從后心捅殺的一瞬，陳忠實(shí)突然眼前一黑擱下鋼筆。待他再睜開眼睛，順手在一張紙條上寫下“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”12個(gè)字。

回溯她的誕生，陳忠實(shí)回憶說，在翻看20多卷的《藍(lán)田縣志》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其中竟然有四五個(gè)卷本用來(lái)記錄本縣有文字記載以來(lái)的貞婦烈女的事跡或名字?！斑@些女人用她們活潑的生命，堅(jiān)守著道德規(guī)章里專門給她們?cè)O(shè)置的‘志’和‘節(jié)’的條律，曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣漫長(zhǎng)的殘酷煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長(zhǎng)的位置?！标愔覍?shí)說，“我感到最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產(chǎn)生了一個(gè)純粹出于人性本能的抗?fàn)幷吲涯嬲叩娜宋铩?。他隨之又想到了民間傳播的不少“酸黃菜”故事，以及幼年記憶里一位逃婚女性被刺刷抽擊時(shí)的慘叫聲??田小娥的形象就是這時(shí)浮上心頭的。寫到田小娥之死后，陳忠實(shí)的寫作進(jìn)入到“虛實(shí)不分”的境界，以往放下筆后，只要到河邊或山坡上散步，小說中的人物就淡去，可那段時(shí)間，《白鹿原》里的人物盤踞在作者的意識(shí)里繼續(xù)做他們的事說他們的話。為了在休整時(shí)間里擺脫“原上的這些男人女人”，陳忠實(shí)找到兩個(gè)辦法，一是下棋，二是喝酒。“遺憾的是，我的棋藝沒有多大進(jìn)步，從不沾酒的我卻落下了酒癮?！?/p>

第二篇：《白鹿原》讀后感---我的前世今生故土

《白鹿原》讀后感---我的前世今生故土

文學(xué)，是人學(xué)，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚(yáng)的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒有的意義。

已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點(diǎn)什么，竟然無(wú)從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。

藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果?！栋茁乖肥且徊拷钢袊?guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。

陳忠實(shí)把《白鹿原》的寫作當(dāng)成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無(wú)疑使他的這部巨著有了幾多壯美?！栋茁乖防飵拙湓捳f得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就來(lái)什么味也沒有了；只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀。《白鹿原》寫出了那個(gè)時(shí)代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無(wú)奈，憤懣、無(wú)助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時(shí)代，活著，真不容易；如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。

讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長(zhǎng)。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑?；畹煤?，是祖上積德，自己命運(yùn)好；活得不好，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住。

讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生養(yǎng)了一個(gè)鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)山匪，后來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的英雄好漢兒子黑娃來(lái)；而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬(wàn)不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。

讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。朱先生有自己的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，讓人敬重。

讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度；而鹿子霖做事太過陰損，如書中所說“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè)“不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

卡爾維諾說，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢(mèng)回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。

第三篇：《前世今生》讀后感

1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團(tuán)糟。無(wú)奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個(gè)月的時(shí)間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認(rèn)為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對(duì)童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來(lái)了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時(shí)間凱瑟琳認(rèn)識(shí)了一個(gè)已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來(lái)越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅(jiān)持要求下，她來(lái)到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個(gè)月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時(shí)間里，他們探討了她的感情、思想和夢(mèng)境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細(xì)節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會(huì)進(jìn)步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠(yuǎn)。一個(gè)星期后凱瑟琳說什么也沒有改進(jìn)，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個(gè)地方出了錯(cuò)，因此他決定讓她進(jìn)行進(jìn)一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時(shí)間里，魏斯也簡(jiǎn)單地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一個(gè)18歲的金發(fā)女孩阿朗達(dá)。后來(lái)，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀(jì)，她是美國(guó)維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時(shí)，他是德國(guó)飛行員艾力克，有一個(gè)幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會(huì)向魏斯轉(zhuǎn)達(dá)一些高度進(jìn)化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是十分有用的。

在這個(gè)世界上死亡對(duì)于人類來(lái)說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕死亡？我想，最重要的原因應(yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對(duì)沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個(gè)人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個(gè)人在飄動(dòng)，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無(wú)法確定，所以會(huì)不由自主地把那樹影想象成一個(gè)壞人、甚至一個(gè)鬼魂，人們的大腦里總是有一個(gè)喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因?yàn)槿祟惡ε旅鎸?duì)死亡或與死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對(duì)死亡的恐懼，大概也就是因?yàn)椴恢浪劳鲋蟮降资鞘裁礌顟B(tài)，因而會(huì)不由自主會(huì)往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。

但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)死亡之后似乎也可能是個(gè)很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達(dá)到一個(gè)更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實(shí)這樣的死亡后的描述可能給人們帶來(lái)對(duì)死亡不一樣的認(rèn)識(shí)。那么，我們對(duì)于死亡的恐懼感應(yīng)該也會(huì)減輕一些了。我認(rèn)為在我們所接受的教育之中，缺少了對(duì)于死亡的教育，而這種教育，對(duì)人生來(lái)說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無(wú)法確定的，但每個(gè)人都一定會(huì)死，這是確定無(wú)誤的。如果我們對(duì)于死亡有著清晰的認(rèn)知，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、或是負(fù)面的，但至少我們能夠從年少時(shí)就學(xué)會(huì)了關(guān)注死亡、了解死亡、認(rèn)清死亡，那么我想我們的生活就會(huì)過得更為豁達(dá)、樂觀，從容自在。

《前世今生》給我最深的印象是無(wú)論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與“自然與社會(huì)”和“自己的情感”相關(guān)聯(lián)。前者指的是自然災(zāi)難，如凱瑟琳在前世中經(jīng)歷過的地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指的是對(duì)待外界的情感。自然及人類社會(huì)的災(zāi)難會(huì)給人類帶來(lái)痛苦，而

人類自身在成長(zhǎng)的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進(jìn)行催眠時(shí)，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。

看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽(yáng)明先生一日出巡時(shí)路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識(shí)之感油然而生。走到后院一個(gè)封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來(lái)得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽(yáng)明非常好奇，堅(jiān)持要開門一探究竟，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩(shī)，詩(shī)的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽(yáng)明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來(lái)是一位出家和尚。在臺(tái)灣有一對(duì)夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都?jí)舻接腥酥竺娼o他吃，一天路過此地，仿如夢(mèng)中吃面的地方，進(jìn)屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長(zhǎng)得一模一樣，年老的太太也認(rèn)識(shí)他，說：“你終于回來(lái)了?！彼胖栏暗睦咸亲砸亚笆赖钠拮?，也恍然大悟常常夢(mèng)見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時(shí)看到這兩個(gè)事例的時(shí)候我肯定地認(rèn)為這只是某個(gè)人編纂的故事，這樣的事情怎么會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來(lái)看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實(shí)存在，雖然目前未能以科學(xué)證實(shí)，但我們不能否認(rèn)，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。

我是一個(gè)不相信迷信的人，以前我知道“前世、來(lái)世??”只不過是人們口中常用來(lái)承諾或說明時(shí)使用的詞語(yǔ)，不存在真實(shí)性，因?yàn)闆]有人能說出某個(gè)人的前世或來(lái)世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我無(wú)法找到答案的問題現(xiàn)在看來(lái)好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)某一個(gè)場(chǎng)景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認(rèn)為這也許是在夢(mèng)中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個(gè)，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個(gè)素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個(gè)時(shí)刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來(lái)好像都有了一個(gè)比較好的答案。

記得我的一個(gè)高中同學(xué)是個(gè)易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計(jì)算這日子活著不如像平常人一樣沒有負(fù)擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因?yàn)椴辉俸ε滤劳觯驗(yàn)榱私饬饲笆琅c輪回的存在，從此便能無(wú)憂無(wú)慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。

書中曾提到過，一個(gè)人在前世所擁有的也會(huì)延續(xù)到下一世?！叭绻氵^完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會(huì)有容易的來(lái)世。所以等于是你自己選擇會(huì)過什么樣的人生。在每一個(gè)階段，自己過的生活是自己選的要自己負(fù)責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€(gè)更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會(huì)美滿。

第四篇：《前世今生》讀后感

美國(guó)魏斯醫(yī)生的《前世今生》，人有輪回嗎？

問：在美國(guó)魏斯醫(yī)生的《前世今生》一書中說“在另外一個(gè)層次，最后會(huì)有和平”，請(qǐng)問這是什么境界？

答：魏斯醫(yī)生現(xiàn)在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把這些疑難雜癥，醫(yī)院里面已經(jīng)放棄治療了，他接過來(lái)用這個(gè)方法。在一個(gè)人深度催眠之下，他能夠回到他的童年，回到他的前世，把他這一生的病源找出來(lái)，這是一般醫(yī)生做不到的。他把這個(gè)病根找出來(lái)之后，就很容易治療。經(jīng)過他治療，很多人的絕癥都給他治好了。而且從深度催眠之后，就知道他過去生中狀況。甚至于到過去，他的《前世今生》記載一個(gè)病歷，這個(gè)女孩子曾經(jīng)追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到這個(gè)人間來(lái)投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本來(lái)是學(xué)科學(xué)，因?yàn)榭吹娜硕嗔耍?jīng)驗(yàn)太多了，例子太多了，所以也不能不接受輪回，他說輪回真有，一點(diǎn)都不假。而且接受了因果報(bào)應(yīng)。很多人前世是被人家殺的，受了傷害的，這一生當(dāng)中都有胎記，那個(gè)胎記正好是前一世或是刀槍劍傷害的地方，現(xiàn)在都有胎記。他這個(gè)工作調(diào)查得很多，確實(shí)欠債要還錢，欠命要還命，這是因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。

在治療的當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有附身現(xiàn)象，這在我們中國(guó)也常有，就是鬼神附身。他那時(shí)候也有高層次的，他們叫神靈，神靈附在被催眠這個(gè)人的身上，透出很多訊息。凡是神靈透出來(lái)的訊息，這個(gè)人清醒過來(lái)之后，他完全不知道。所以他們做的時(shí)候完全給他錄音，給他錄音錄下來(lái)，如果是他自己回憶到他前世，他能夠記得，醒過來(lái)的時(shí)候他記得；記得就好像作夢(mèng)一樣到過去生中，他曉得；神靈附體說的，他完全不知道。

從神靈附體里面透了很多的訊息，最重要的訊息上次跟諸位報(bào)告過了，人沒有生死。這是給大家一個(gè)很好的訊息，人不會(huì)死。他說人的死是身死，靈魂不死，它又去投胎去了，這是真的。靈魂投胎就像，譬如說我們一個(gè)人稱為是自己，我們穿的衣服那就是身體。靈魂是換一個(gè)身體而已，所以絕對(duì)靈魂是任何人沒辦法傷害，沒辦法置你死命的，沒這個(gè)道理，它離開了。離開之后，那就看他這一生所修學(xué)的層次，從神靈透來(lái)的訊息。他一共出了四本書，這四本書在全世界有二十多個(gè)國(guó)家文字的翻譯，總共的銷售量大概是超過了二百多萬(wàn)冊(cè)，他現(xiàn)在變成世界有名，是這么一個(gè)人。我們鍾茂森博士跟他在美國(guó)有聯(lián)系，向他請(qǐng)教了很多的問題。

神靈透的訊息，他說確實(shí)最后會(huì)有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神靈也沒有講得清楚，但是這個(gè)訊息到我們這來(lái)，我們很清楚，什么時(shí)候會(huì)有和平？離開六道輪回有個(gè)小康的境界，離開十法界就真正有和平了。離開十法界那是極樂世界，那是華藏世界，那里頭決定是和平。為什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次畫了一個(gè)圖給諸位看，那個(gè)圖很簡(jiǎn)單，一看就明了，我們每個(gè)人都是佛，所以成佛是一點(diǎn)不希奇。那現(xiàn)在為什么不是佛？現(xiàn)在你有妄想，你有分別，你有執(zhí)著，你就變成六道凡夫，你生生世世就在六道里面輪回，舍身受身。我看到那個(gè)女孩子是八十六世，在人間往返八十六次，我說她是像念書一樣她留級(jí)！她也沒有升上去，也沒有降下去，年年留級(jí)，留了八十六次，就這樣。

所以說這是神靈透的訊息，這正確，就是任何一個(gè)人在一生當(dāng)中，都有你學(xué)習(xí)的功課。你要把你學(xué)習(xí)的功課學(xué)好了，就往上升，就跟讀書一樣，你在這個(gè)班級(jí)上，你的書念得很好，你就升級(jí)，實(shí)在太差就降級(jí)；降級(jí)就到三惡道去，升級(jí)就到天上去。天有二十八層天，不是單純的一個(gè)天，二十八層，一層一層往上提升。所以人的功課，諸位都曉得倫理道德！你能夠把倫理道德學(xué)好，在佛法里面講十善業(yè)，人道是中品十善。我們上品十善修好了，就會(huì)生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修羅。

如果你沒有學(xué)善，這一生造作惡業(yè)，惡業(yè)就是貪瞋癡慢，造作惡業(yè)傷害社會(huì)、傷害眾生，那你就降級(jí)了。降到什么？餓鬼、畜生、地獄是降級(jí)。降到下面還是要學(xué)，總是要學(xué)，最后的目標(biāo)一定成佛。所以佛講一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當(dāng)作佛。這是佛給我們一個(gè)預(yù)言，每個(gè)眾生到最后決定成佛。就是各人成佛早遲不一樣，有人很早成就了，有人要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間，為什么經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間？你的功課沒做好，就這么個(gè)道理。

我們這一生當(dāng)中得的緣非常殊勝，佛法里頭講“人身難得，佛法難聞”。生生世世還到人間來(lái)，我看到得很清楚，他的報(bào)告說這個(gè)人一生當(dāng)中，生生世世沒有做大壞事，也沒有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留級(jí)，留在人間，都沒有能往上升。做好事往上提升，做惡事就下降了。生生世世得人身，不是一個(gè)好事情，念書老留級(jí)，這是什么好事情？這一定要懂得。但是我們?cè)诜鸱ɡ锩妫龅揭粋€(gè)無(wú)比殊勝的法門，就是帶業(yè)往生，這種機(jī)會(huì)要是抓到了，你一生當(dāng)中依照經(jīng)典的理論、方法去學(xué)習(xí)，這一生決定得生凈土。得生凈土就成佛了，那就一生得到永遠(yuǎn)的和平。往生西方極樂世界是永遠(yuǎn)的和平，這個(gè)機(jī)會(huì)難得，一定要把握住。這是第一個(gè)問題。（凈空法師·答香港參學(xué)同修之四十五

美國(guó) 布萊恩.魏斯（Brian L.Weiss）醫(yī)生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命輪回的前世療法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命輪回——超越時(shí)空的前世療法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞歸真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到當(dāng)下》(Message From The Masters)

本書的生命輪回演示震撼全球千萬(wàn)讀者

連續(xù)25年雄踞全球心靈類暢銷榜，全球讀者口耳相傳，眾多權(quán)威心理醫(yī)生聯(lián)袂推薦，撫慰百萬(wàn)人心靈的生死啟蒙書。

唯一一部全球銷量超過1000萬(wàn)冊(cè)的心靈經(jīng)典讀物

看見前世不是神跡，也不是目的，重要的是通透你的心靈

據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過特殊催眠法，約有70%的人可鮮明地回憶出前世記憶，甚至可追憶到前九世。

沒有輪回，就沒有過去，更沒有未來(lái)；沒有未來(lái)的人生，生命是何其的短暫無(wú)奈，前途是多么的渺茫無(wú)寄！

——星云大師

無(wú)論一個(gè)人是否相信輪回，這本書都不會(huì)讓他失望。耐性和適當(dāng)時(shí)機(jī)??每件事在該來(lái)的時(shí)候就會(huì)來(lái)。人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表一樣。

——【美】《出版家周刊》

探究前世對(duì)今生行為的影響，是一次有趣而發(fā)人深省的探險(xiǎn)。它突破了常規(guī)，呈現(xiàn)出全新而高效的心理治療方式。

——【美】《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)版

魏斯博士通過書中的記錄向我們傳達(dá)了很多來(lái)自“前世靈魂”的信息。這些信息大致包括:人生來(lái)并不平等，但最終會(huì)平等；是不是轉(zhuǎn)世，取決于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，愛才是最重要的；平衡與和諧是智慧的根本，但現(xiàn)在的人們凡事都做得太過；快樂植根于單純；每個(gè)人的心中都有一塊鉆石，靈魂的工作就是清潔上面的灰塵，使它閃閃發(fā)亮??

——【美】亞馬遜網(wǎng)站

第五篇：國(guó)立中央大學(xué)前世今生

記民國(guó)國(guó)立中央大學(xué)

1948年，中央大學(xué)在全世界大學(xué)排名進(jìn)入了前50名！比當(dāng)時(shí)的東京帝國(guó)大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）更強(qiáng)。非?？上У氖?，1954年，教育部把這所世界級(jí)的著名大學(xué)化整為零了。國(guó)立中央大學(xué)不愧是中國(guó)歷史上最強(qiáng)悍的大學(xué)，中國(guó)第一學(xué)府?！拔髂下?lián)大（包括現(xiàn)在的北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)）”和“中央大學(xué)”比,都差了一截！盡管被弄成這么多部分，還都保持著如此強(qiáng)大的生命力！

要是保留到現(xiàn)在，絕對(duì)是世界頂尖大學(xué)！以下是中央大學(xué)的家譜

一、1949遷臺(tái)

中央大學(xué)(臺(tái)灣)

二、大陸--建國(guó)后院系調(diào)整如下：

留駐南京：

1.文,理--南京大學(xué)

2.工學(xué)院--南京工學(xué)院--東南大學(xué)

3.水利學(xué)院--河海大學(xué)

4.化工學(xué)院--南京化工學(xué)院--南京化工大學(xué)--南京工業(yè)大學(xué)

5.師范學(xué)院--南京師范大學(xué)

6.農(nóng)學(xué)院--南京農(nóng)業(yè)大學(xué)

7.林學(xué)院--南京林業(yè)大學(xué)8.氣象學(xué)院--南京氣象學(xué)院--南京信息工程大學(xué)外遷：9.商學(xué)院--上海財(cái)經(jīng)大學(xué)

10.航空學(xué)院--華東航空學(xué)院--西北工業(yè)大學(xué)

11.醫(yī)學(xué)院--第五軍醫(yī)大學(xué)--第四軍醫(yī)大學(xué)

12.食品工業(yè)學(xué)院--無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院--無(wú)錫輕工業(yè)大學(xué)--江南大學(xué)

13.農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院--江蘇工學(xué)院--江蘇理工大學(xué)--江蘇大學(xué)

14.政法學(xué)院--華東政法大學(xué)

15.中科院心理研究所

16.金陵大學(xué)影音部---中央電影學(xué)校---北京電影學(xué)院

17.中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)科大學(xué)－－復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院

18.工學(xué)院電子工程系－－成都電訊工程學(xué)院－－電子科技大學(xué)

19.國(guó)立音樂學(xué)院－－中央音樂學(xué)院

民國(guó)時(shí)的中央大學(xué)執(zhí)中國(guó)高等教育之牛耳，為當(dāng)然不讓的民國(guó)第一學(xué)府，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，清華大學(xué)與中央大學(xué)都不是一個(gè)檔次的，即使合并后的西南聯(lián)大也與中央大學(xué)有相當(dāng)大的差距。而就算是今天的南京大學(xué)與是全國(guó)排名前5，根據(jù)上海交大給出的排名，南大是排在全國(guó)第二（清華第一，北大第三），據(jù)教育部國(guó)家公派留學(xué)基金委員會(huì)副秘書長(zhǎng)楊新育介紹，上交給出的這份排名是國(guó)外高校來(lái)中國(guó)招生的重要參考標(biāo)準(zhǔn)；然而合并了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)外一流的燕京大學(xué)的北京大學(xué)和清華大學(xué)及北京師范大學(xué)今天也還是排不到世界前百?gòu)?qiáng)，北大清華的辦學(xué)，實(shí)在是值得懷疑！

－－－為一貫低調(diào)的前中央大學(xué)做一次宣傳[轉(zhuǎn)]

曾經(jīng)是國(guó)立中央大學(xué)，這就是她的原罪。南京大學(xué)被國(guó)家拆成十幾份----國(guó)立中央大學(xué)的殘余。

永遠(yuǎn)無(wú)法忘記，那一年風(fēng)雪交加的元旦之夜。前校長(zhǎng)曲欽岳先生在校廣播里致新年賀詞和辭職聲明：“國(guó)家對(duì)教育口惠而實(shí)不至，我已身心疲憊，萬(wàn)難繼續(xù)校長(zhǎng)的工作?！?/p>

1.1956年，北大北師大成為全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校不是重點(diǎn)大學(xué)。

2.1960年，連合肥工業(yè)大學(xué)等60所高校成為全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校依然不是重點(diǎn)大學(xué)。直到1978年，這所大學(xué)才成為80余所重點(diǎn)大學(xué)之一。

3.這所大學(xué)的老校長(zhǎng)在國(guó)家教委門前的雪地里坐了一夜，才僥幸與北大北師大一起辦起了研究生院。

4.這所大學(xué)不是第一批16所副部級(jí)高校之一，確切的說，第二批也不是，只是后來(lái)增補(bǔ)的而已。

5.這所大學(xué)黨 委書 記直到2003年開始才由中 組 部任命，至于中 央直接任命，那還差得遠(yuǎn).6.霍金訪華的時(shí)候沒有去過這所大學(xué)，盡管他的論文中曾經(jīng)數(shù)十次引用過這所大學(xué)天文、物理系發(fā)表在《science》、《nature》上的論文。

7.聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)曾經(jīng)到過這所大學(xué)，但是百年校慶的時(shí)候誰(shuí)也沒有提醒他應(yīng)該發(fā)個(gè)賀電過來(lái)。

8.人民日?qǐng)?bào)十年刊登的關(guān)于這所大學(xué)的新聞不超過十條。而且多數(shù)都是一筆帶過或者偶爾提到。

9.這所大學(xué)的學(xué)生不能確定自己的母校是不是被國(guó)人尊敬的大學(xué)。

10.這所大學(xué)得師生從來(lái)不敢在外面說自己是中國(guó)最杰出的大學(xué)之一。

11.1990年代，這所大學(xué)的校長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)校日益困難窘迫，憤而辭職。這所學(xué)校的黨 委 書 記因?yàn)槿ど现皇Ｏ?萬(wàn)塊錢不得不四處借款給老師發(fā)工資。

12.1997年，這所學(xué)校為了籌措經(jīng)費(fèi)，曾經(jīng)萬(wàn)不得已，打算賣掉有著百年歷史的老校區(qū)，賣掉自己的根，甚至打算把象征學(xué)校精神的老建筑出租給酒店。

13.這所學(xué)校20年前動(dòng)工興建的新校區(qū)到前幾年還沒有圖書館，只有一個(gè)用建筑工棚組成的閱覽室。新校區(qū)里的很多建筑和景觀都是歷屆師生義務(wù)勞動(dòng)建設(shè)起來(lái)的，里面的一草一木，國(guó)家沒有投資一分錢。

在建國(guó)后，南京大學(xué)忍受著國(guó)家對(duì)其規(guī)模的和投資的嚴(yán)格限制，在91年-98年以區(qū)區(qū)300位教授和不到北大五分之一的撥款，連續(xù)8年SCI收錄、引用全國(guó)第一，至今其引用指標(biāo)依然獨(dú)占鰲頭，令有千余位教授的北大汗顏不止。

從民國(guó)部聘教授看 國(guó)立中央大學(xué) 與 國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)

國(guó)立中央大學(xué), 民國(guó)五大名校

本帖最后由 黃金元老 于 2010-4-4 15:40 編輯

民國(guó)部聘教授被譽(yù)為教授中的教授，皆為大師級(jí)人物，是最能反映各校高端師資的指標(biāo)。

國(guó)立中央大學(xué)除工學(xué)、醫(yī)學(xué)部分沒有部聘教授外，文、理、法學(xué)部分擁有多達(dá)10位部聘教授，占全國(guó)的24%。如此強(qiáng)的師資奠定了院系調(diào)整后南京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。

國(guó)立中央大學(xué)1949年更名為南京大學(xué)，1952年從南京大學(xué)分出的工學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)部分僅有1位部聘教授，實(shí)力與強(qiáng)大的文、理、法部分相比可以忽略。

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)由國(guó)立清華大學(xué)、國(guó)立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)三校臨時(shí)在云南短暫組建，其部聘教授分布于文、理、工三大學(xué)科。三校返京津后經(jīng)過52年的院系調(diào)整后文理部分多達(dá)6位部聘教授（占全國(guó)的14%）最終奠定了院系調(diào)整后北京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。

徐悲鴻（藝術(shù)，國(guó)立中央大學(xué)）

胡小石（國(guó)學(xué)，國(guó)立中央大學(xué)）

樓光來(lái)（外文，國(guó)立中央大學(xué)）

柳詒徵（歷史，國(guó)立中央大學(xué)）

艾偉（心理，國(guó)立中央大學(xué)）

潘淑（中央大學(xué)前校長(zhǎng)，心理學(xué)界泰斗，中國(guó)及中央大學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人，后調(diào)任中科院心理所所長(zhǎng)）

葉圣陶(教育，國(guó)立中央大學(xué))

茅以升（橋梁，國(guó)立中央大學(xué)）

呂淑湘（語(yǔ)言，國(guó)立中央大學(xué)）

孫本文（社會(huì)，國(guó)立中央大學(xué)）

戴修瓚（法律，國(guó)立中央大學(xué)）

高濟(jì)宇（化學(xué)，國(guó)立中央大學(xué)）

胡煥庸（地理，國(guó)立中央大學(xué)）

蔡翹（生理，國(guó)立中央大學(xué)）梁希（林學(xué)，國(guó)立中央大學(xué)）

陳寅?。v史，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）湯用彤（哲學(xué)，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）吳宓（外文，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）饒毓泰（物理，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）曾昭掄（化學(xué)，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）張景鉞（生物，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）吳有訓(xùn)（物理，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）劉仙洲（機(jī)械，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）莊前鼎（機(jī)械，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)）

蘇步青（數(shù)學(xué)，國(guó)立浙江大學(xué)）陳建功（數(shù)學(xué)，國(guó)立浙江大學(xué)）王琎（化學(xué)，國(guó)立浙江大學(xué)）張其昀（地理，國(guó)立浙江大學(xué)）吳耕民（農(nóng)學(xué)，國(guó)立浙江大學(xué)）

劉秉麟（經(jīng)濟(jì)，國(guó)立武漢大學(xué)）楊端六（經(jīng)濟(jì)，國(guó)立武漢大學(xué)）周鯁生（法律，國(guó)立武漢大學(xué)）

胡元義（法律，國(guó)立西北大學(xué)）蕭一山（歷史，國(guó)立西北大學(xué)）

李四光（地質(zhì)，國(guó)立中央研究院）

茅以升（土木，國(guó)立交通大學(xué)）

何杰（地質(zhì)，國(guó)立中山大學(xué)）

何魯（數(shù)學(xué)，國(guó)立重慶大學(xué)）

楊佑之（經(jīng)濟(jì)，國(guó)立四川大學(xué)）

黎錦熙（國(guó)文，國(guó)立西北師范學(xué)院）

楊樹達(dá)（國(guó)文，國(guó)立湖南大學(xué)）

胡敦復(fù)（數(shù)學(xué)，大同大學(xué)）

洪式閭（病理，國(guó)立江蘇醫(yī)學(xué)院）

李鳳蓀（農(nóng)學(xué)，湖北省立農(nóng)學(xué)院）

余謙六（電機(jī)，國(guó)立西北工學(xué)院）

孟憲承（教育，湖南國(guó)立師范學(xué)院）