第一篇：保護大自然的警示語

保護動物，與自然和諧。

保護環(huán)境就是保護我們自己。

保護環(huán)境人人有責(zé)。

保護野生動物,就是關(guān)愛人類自己。

保護野生動物,人與自然共存。

別看樹木不會說話,但也不要傷害它。

不亂扔垃圾，不把垃圾扔在河水里。

不摘花草，不砍樹木，不踩小草。

護大自然，拯救地球。

環(huán)保是我們每一個人的責(zé)任。

環(huán)境與人類共存，開發(fā)與保護同步。

破壞環(huán)境輸?shù)舻牟粌H是現(xiàn)在；呵護地球才能贏得人類美好的明天！

請愛護花草樹木。

請不要再砍伐樹木了。

人人搞綠化，以后空氣會新鮮。

人人努力為環(huán)保，多種植物空氣好

人人種樹，綠化環(huán)境。

提高環(huán)境意識,愛護花草樹木,保護野生動物,維護公共設(shè)施,促進人與人、人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

天災(zāi)之中有“人禍”。人類，請愛護自然，不要自掘墳?zāi)梗?/p>

維護生態(tài)平衡,保護動物。

我們不當(dāng)大自然的統(tǒng)治者，大自然是我們的好朋友。保護大自然就是保護人類自己！

我們一定要保護環(huán)境。

小草正在睡覺，別去打擾她。

小鳥兇猛請勿靠近。

一草一木要愛惜，地球資源要珍惜。

支持環(huán)保，從小事做起。

只有一個地球，人類應(yīng)該同舟共濟。

紙張勿浪費。

縱火燒山，牢底坐穿！

第二篇：保護森林的警示語

森林防火宣傳標語集錦 1.森林防火，人人有責(zé) 2.全民總動員，防火保安全 3.進入林區(qū)，防火第一

4.關(guān)注森林防火，守護綠色家園 5.保護森林資源，杜絕火災(zāi)發(fā)生 6.森林護我家，防火靠大家 7.搞好森林防火，鞏固綠化成果 8.森林防火人人抓，幸福安康千萬家 9.草枯樹葉黃，護林防火記心上

10.森林防火日日講，森林資源年年增 11.綠色呵護你我他，森林防火靠大家 12.建設(shè)秀美山川，護林防火當(dāng)先 13.山林防火駐心田，春來綠色滿人間 14.護林防火，警鐘長鳴

15.保護森林資源，共建綠色家園 16.火患遠離森林，讓綠色點綴人間 17.防火常抓，青山常在

18.防火意識人人擁有，綠色家園天長地久 19.森林防火千秋業(yè)，生態(tài)安全萬代興 20.森林是生命的搖籃，火災(zāi)時森林的殺手 21.一點點星火，可毀萬畝林

22.森林火災(zāi)重防范，嚴控火源是關(guān)鍵篇二：天然林保護宣傳標語

讓天空永遠湛藍，讓綠蔭擁護家園。

讓呼吸在綠色中流暢，讓土地在根系間凝聚!強化科教興林，堅持依法治林

造林愛林護林重現(xiàn)碧水藍天

堅持嚴格保護、積極發(fā)展、科學(xué)經(jīng)營、持續(xù)利用森林資源

堅持生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，生態(tài)效益優(yōu)先

人受傷時，你會流下淚水。樹受傷時，天將再不會哭。

堅持嚴格保護、積極發(fā)展、科學(xué)經(jīng)營、持續(xù)利用森林資源

加快林業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)山川秀美

森林無價寶，人類少不了

加快造林綠化，促進生態(tài)平衡

人人義務(wù)植樹年年綠化祖國

加快造林綠化，改善生態(tài)條件

濫伐林木禍及子孫

搞好森林防火,保護森林資源,促進林業(yè)發(fā)展.林火可防,重在宣傳

違規(guī)用火隱患大,責(zé)任不小害全家

一點星星火,可毀萬畝林

火災(zāi)是森林的大敵,麻痹是事故的隱患篇三：護林防火和林政資源管理宣傳標語 護林防火宣傳標語

1、建設(shè)秀美山川，護林防火當(dāng)先。

2、森林火災(zāi)重防范，嚴控火源是關(guān)鍵。

3、林權(quán)改革山到戶，森林防火大家護。

4、隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)。

5、萬人防火不算多，一個疏忽惹大禍。

6、控制可疑人員，打擊野外用火。

7、一村有火，五村同滅，造成火災(zāi)，責(zé)任連帶。

8、五聯(lián)五包機制好，護林防火責(zé)任大。

9、人人佩帶紅袖章，筑起流動防火墻。

10、全民總動員，防火保安全。

11、護林如愛家，防火靠大家。

12、火源不入山，森林才平安。

13、十年難育一棵樹，星火能毀萬畝林。

14、人人當(dāng)好護林員，保護綠色大家園。

15、上山莫把火源帶，青山常綠森林在。

16、綠色呵護你我他，護林防火靠大家。

17、家家戶戶齊防火，山山嶺嶺樹常青。

18、關(guān)注森林防火，守護綠色家園。

19、林權(quán)改革政策好，護林防火最重要。20、落實五聯(lián)五包，確保森林安全。

林政資源管理宣傳標語

1、保護森林，造福子孫。

2、保護森林，捍衛(wèi)家園。

3、保護森林，人人有責(zé)。

4、加快造林綠化，改善生態(tài)條件

5、改善投資環(huán)境造林綠化先行

6、今天你吃了森林，明天沙漠就會吃了你。

7、為子孫后代留下藍天碧水綠地!

8、人人當(dāng)好護林員，保護綠色大家園。

9保護樹木，人人有責(zé)。樹林是我們的家園。

10、保護森林資源，共建綠色家園。

11、保護森林、仿木代木、環(huán)保綠色、美化生活。

12、保護森林，就是在保護自己。

13、強化科教興林，堅持依法治林

14、加快造林綠化，促進生態(tài)平衡

15、保護森林就是保護人類自己

16、堅持生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，生態(tài)效益優(yōu)先

17、保護地球上有限的森林資源是保護我們賴以生存的自然環(huán)境。

第三篇：保護大自然

保護大自然

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達到人和自然之間的協(xié)調(diào)。

當(dāng)前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗。對于各種比學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個過程，都要考慮一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個更高、更難的任務(wù)。

我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：“國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)保”知識、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。

怎樣保護地球環(huán)境

地球爺爺您好，我們是一位同情并且關(guān)心您的一位小學(xué)生。我從電視上看了人類的所作所為極為痛心，您一直那么呵護我們不讓外界有機可乘，但是人們?nèi)匀蝗≈疅o度，用之無節(jié)地傷害您。雖然，我不能為您做出很大貢獻，但是我們可以從自身做起，并呼吁同學(xué)們一起保護您。請您放心。下面我們就提了幾點保護您的建議，不知可否：

1、不隨地吐痰

2、保護地球上的生物

3、用完水及時關(guān)閉水籠頭

4、多種花、草、樹木把您打扮的更漂亮

5、保護臭氧層

6、不隨便丟垃圾

7、垃圾分類

8、回收廢電池

9、盡量不排放烏煙

10、不浪費紙張

《保護地球》演講稿

朋友們：

當(dāng)人類第一次離開地球，在太空遙望自己的家鄉(xiāng)時，人們這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，在目前已知的宇宙星體中，唯有我們?nèi)祟惖募覉@——地球，才是一顆蔚藍色的星球。

生命意味著蔚藍，而蔚藍意味著生命；使地球上的一切生命能夠得以生存的大氣和水，也使我們的地球成為一顆蔚藍色的星體，一顆充滿生命的星體。不過，大自然在人類面前，有時也會變的光怪陸離，越來越難以駕馭了。

從加利福尼亞的暴風(fēng)雪到孟加拉平原的大洪水，從席卷地中海沿岸的高溫?zé)崃鞯匠掷m(xù)多年不肯緩解的非洲高原的大面積干旱，地球仿佛在發(fā)瘧疾似地顫抖，人類竟然也像倒退了一萬年似的束手無策。

如果說，人類受到大自然的威脅，這多少有點“無可奈何花落去”之哀嘆；那么人類去“威脅”大自然，這豈不是莫大的罪過？曾經(jīng)是中亞地區(qū)最大水域之一的羅布泊湖，在本世紀*0年代還是一個大湖，但是到了*0年代，一湖汪汪之水已被可怕的滿地鳥尸所代替，難怪彭加木找不到水！又如，被譽為“華北明珠”的白洋淀在****年的春夏之際再次干涸，波光粼粼的水面從此不見，白洋淀底黃沙朝天。這種人為造成的后果，怎不叫人痛惜？在對大自然的索取與探索中，作為“征服者”的人類，還未來得及歡慶自己的勝利，大自然就已經(jīng)作出無情的報復(fù)。

“只有一個地球”，這是****年在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議上提出的一個響亮口號，去年世界的“環(huán)發(fā)”會議，各國首腦再次呼吁人們注意：人類“只有一個地球”。朋友們，聽到這里，大家應(yīng)該猛醒了：“保護環(huán)境，人人有責(zé)”!再不要讓大量的森林被砍伐，植被遭破壞，水土遭流失。地球，美好的家園，誰不想那蔚藍色的海風(fēng)化為雨水，重新滋潤那片干涸的湖泊和干裂的土地，誰不想那清新的空氣迎面吹拂，疊翠的山巒、明凈的河水、蔚藍的天空永遠向人類展示勃勃生機。

自古以來，從夏禹治水到今天三峽工程的籌建，從女媧補天到營造綠色*城，這一切無不體現(xiàn)了中國人民保護大自然、改造大自然的雄心大略。朋友們，我們也應(yīng)該踴躍加入“環(huán)?！钡男辛?，積極行動起來，為讓那一片藍天永遠保持蔚藍，讓大自然的森林永遠郁郁蔥蔥，讓碧波蕩漾的河水永遠明凈……努力吧！

朋友們，讓我們都永遠記?。喝祟悾瑑H有一個地球！

第四篇：保護大自然

保護大自然

保護環(huán)境，從我做起，這對我們每個人來說都很重要，而且對我們每個人的幸福也有很大關(guān)系。回顧歷史，再看現(xiàn)實，人類的每一次發(fā)展，每一次進步，每一次都是要求自然的給予。從刀耕火種的草與木，再到工業(yè)革命的煤與鐵，再到今天石油成為了人類的血液。

人類的發(fā)展進步，在這不知是不是兩廂情愿的聯(lián)姻中，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以我們必須馬上行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，保護自然，創(chuàng)建綠色校園，共建美好家園。在人們高科技的逐漸發(fā)展中，我們的生活越開越好，越來越方便、省力。

在我們面前的應(yīng)該是此起彼伏高山、清澈見底的湖海河泊和一望無際的花草樹木……可在我們面前卻是荒涼的高坡、水里都是泥沙的湖泊和花草只剩下根和木墩……這些使人感到窒息的環(huán)境是則么回事呢？原來科技雖然先進了但是去污染了大自然，污染了我們生存的環(huán)境。在美好的環(huán)境中，我們天天扔，全世界都天天扔，那么地球就變成了垃圾廠；要是我們天天撿，那么又變成了干凈無瑕的美麗的地球。動物是人們的朋友，人所共知，更是大自然的朋友。他們應(yīng)該幸福地生活在大自然之中，但是我們看到的卻是野生動物在流血，野生動物成了人類的餐桌上的美味佳肴……看到的是生態(tài)平衡遭到的嚴重破壞。人類的行為也遭到自然的懲罰，自然災(zāi)害連年不斷，泥石流、沙塵暴、血雨、酸雨……我們常常會看到一些自私的人把小鳥關(guān)在籠子里，使它們得不到自由，人們用小鳥痛苦的叫聲、失去自由的身影來換取自己的開心。此時我多么想去阻止他們，讓他們還給鳥兒自由！

水是生命的源泉，一切生物都離不開它。2005年到2015年3月22日為期十年為世界水日。那我們知道水的危機嗎？回答是否定的：“不，不知道！”從5月開始的“長江行動”中，我們有那么多的企業(yè)在做著什么樣的勾當(dāng)？他們把長江當(dāng)作一個可容納污水的地方，把長江當(dāng)做污水處理廠，能夠從中節(jié)省下那么一點昧良心的產(chǎn)品成本，可是他們看到自己的做法的后果了嗎？回答也是否定的：“沒有?！痹陲嬘盟?，已有1000多人因水而食物中毒。現(xiàn)在我們要保護水源，從我做起。樹是人們精神寄托，也是人生的象征，有人把生命比做一棵樹，但是人們并沒有象愛護自己的生命那樣去愛護樹。人們只看中了它的實用價值，亂砍亂伐，開山毀林，樹木變金錢；人們沒有看到有了樹，才會有美麗的大自然；有了樹，才會有清新的空氣；有了樹，才會有……現(xiàn)在我們沒有了樹，而水土流失造成了泥石流；沒有了樹的保護，造成了沙塵暴、龍卷風(fēng)和臺風(fēng)開始襲擊城市；沒有了樹，造成了……

親愛的朋友們，我們生活中的綠色已逐漸被黑、灰、棕、土黃所替代，我們是明天社會的主人，地球的命運掌握在我們手中，在此我號召大家：讓我們用雙手，多種一棵樹；讓我們站出來，保護野生動物；讓我們行動起來，保護自己的家園；讓地球上的樹更綠，天更藍，水更清；讓我們的家園處處開滿綠色的環(huán)保之花。

第五篇：保護大自然

自然與人，和諧相處

人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。

隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧?，自然成為人類改造的對象。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。

自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然和諧相處是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后的必然選擇

在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。在哲學(xué)上，強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關(guān)系。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順水所向，遷城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時期，強調(diào)“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護植被、植樹育林等起到很好的作用。

人與自然和諧相處也是人類社會文明發(fā)展的必然要求

自然界是人類生存的基礎(chǔ)。人類為了生存需要和社會發(fā)展，向自然界索取并積極地探索自然，人類生存所需的衣食住行及人類所使用的各類物質(zhì)產(chǎn)品，無一不是來自自然界。人與自然關(guān)系的發(fā)展過程，就是人類對自然界中物質(zhì)、能量和信息的獲取能力、支配能力和使用能力不斷提高的過程。人與自然的和諧包含四個方面的內(nèi)容:一是保持人類生存環(huán)境的最佳狀態(tài)。即人類在獲取、支配、使用各類物質(zhì)、能量、信息時，盡最大可能減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，以避免生態(tài)環(huán)境惡化或退化。二是保持生態(tài)平衡。即防止濫伐濫采各類植物和濫捕各類動物，以保護生態(tài)多樣性。三是最大限度地提高物質(zhì)、能量的效能，以降低物質(zhì)和能量的消耗。財富大量積聚的代價是資源、能源的大量消耗和向自然界的過分索取。據(jù)研究，人類現(xiàn)在1年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費100萬年所積累的數(shù)量。四是有計劃地開發(fā)自然界中的各種資源，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，為子孫后代著想。

一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。

我們黨把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之一，既是對人與自然關(guān)系的準確定位，更是對社會主義社會特征的一種新認識。這說明，構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要正確處理人與人、人與社會的關(guān)系，更要正確處理人與自然的關(guān)系，切實加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。因此，實現(xiàn)人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧中原的必然要求和基本條件。

正確認識和處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧相處，對于我國這樣一個發(fā)展中的過國家來說是非常具有現(xiàn)實意義的。在人與自然的和諧相處的道路上我們依然任重而道遠。

首先我們要要樹立整體生態(tài)觀。人與自然和諧相處，就是要求我們重新定位自然界的價值，重新定義發(fā)展的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變單純利用自然和征服自然的觀念；就是要尋求生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的最佳結(jié)合點。其中，生態(tài)良好是生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕的保證和條件。要做到人與自然和諧相處，就要大力進行環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)，在頭腦中牢固樹立起整體生態(tài)觀，強調(diào)“自然—經(jīng)濟—社會”的整體價值和生態(tài)經(jīng)濟價值，突出經(jīng)濟活動對生態(tài)環(huán)境的依賴性，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，合理開發(fā)利用自然資源，實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。

其次要正確處理經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。堅持以人為本的原則，把改善生態(tài)、保護環(huán)境作為提高人們生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點、量力而行、分步實施的原則，運用各種治理措施綜合治理，優(yōu)先抓好對全省有廣泛影響的重點區(qū)域和重點工程；堅持科技進步原則，建立科技支撐體系，為可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)保障；堅持生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護并重，切實把生態(tài)環(huán)境建設(shè)、污染防治與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級相結(jié)合，與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；堅持政府主導(dǎo)與發(fā)揮市場作用相結(jié)合，不斷強化政府在生態(tài)環(huán)境方面的主導(dǎo)作用，利用市場機制，引導(dǎo)企業(yè)投資，鼓勵公眾參與，加強輿論監(jiān)督。同時，注意利用國際國內(nèi)兩個市場，爭取更多地吸收和引進國外資金、技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗，多渠道、多形式地利用國外資源；堅持走新型工業(yè)化道路，克服傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式存在的粗放經(jīng)營、資源浪費、環(huán)境污染、效益低下等問題，把實現(xiàn)工業(yè)化納入可持續(xù)發(fā)展的軌道；堅持合理開發(fā)、節(jié)約和保護水資源，綜合運用經(jīng)濟、管理、法律等手段，管理、開發(fā)和利用水資源，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。

再次我們的國家要走循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展之路。循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。要做到人與自然和諧相處，就要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，通過各項政策措施推動我省循環(huán)經(jīng)濟體系的建立，提高資源使用效率，減輕經(jīng)濟增長對環(huán)境的壓力。要下大決心淘汰、關(guān)閉技術(shù)落后、污染嚴重、浪費資源的設(shè)備、工藝和企業(yè)；用節(jié)能降耗、綜合利用、無污染或少污染的新工藝、新技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)；大力推廣清潔生產(chǎn)和環(huán)保認證；進一步利用再生資源，培育新的經(jīng)濟增長點；加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展綠色食品和有機食品，減少農(nóng)藥、化肥使用量，降低農(nóng)業(yè)污染；在加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中，加大投資新建、改建、擴建一批污水處理廠、生活垃圾處理場等。

最后政府部門要實行嚴格的環(huán)保政策。各級政府要建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策機制，在制定重大社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、建設(shè)重大項目、開發(fā)改造城市時，要嚴格進行專家咨詢、環(huán)境影響評價以及實行公眾聽證制度，充分考慮環(huán)境承載力和對生態(tài)的影響，盡量減少因決策失誤而引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題；要認真貫徹生態(tài)保護與污染防治并重的基本原則，不斷完善環(huán)保機構(gòu)管理與技術(shù)隊伍建設(shè)，加強污染源自動監(jiān)測站和環(huán)境信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，全面提高環(huán)境監(jiān)測、監(jiān)管能力；要加大自然資源、生態(tài)與環(huán)境保護等地方法規(guī)的建設(shè)和執(zhí)法力度，讓那些污染環(huán)境、浪費資源、危害生態(tài)平衡、破壞人與自然和諧相處的主體承擔(dān)相應(yīng)的法律賠付責(zé)任，讓那些享受經(jīng)濟利益的人付出生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)成本，讓生產(chǎn)者自覺追求環(huán)保的生產(chǎn)方式和技術(shù)，讓消費者自覺選擇環(huán)保的消費方式。

同時也要加大宣傳教育力度。要提升全社會的生態(tài)和環(huán)境保護的責(zé)任意識，增強全社會的資源憂患意識，把節(jié)約資源、保護環(huán)境變成全體公民的自覺行動和生活方式。全省各類社會媒體一要緊密結(jié)合省情，對公眾進行廣泛的生態(tài)教育，提倡綠色消費，教育和引導(dǎo)大家樹立可持續(xù)發(fā)展的思想；

人類為與自然和諧相處所建立的規(guī)范、原則和方式，可稱之為生態(tài)文明。人類幾千年的文明發(fā)展史，是以巨大的環(huán)境和資源代價換來了經(jīng)濟的增長和社會的進步。在相當(dāng)長的歷史時期，以征服自然為目的、以科學(xué)技術(shù)為手段、以物質(zhì)財富增長為動力的傳統(tǒng)發(fā)展模式，在一定程度上使人類改造自然的力量轉(zhuǎn)化為損害人類自身的力量，人類在征服自然的同時卻變成了被自然征服的對象。因此，我們必須大力營造人與自然和諧的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

自然是人類生命的依托，尊重自然、珍愛生命是人類自身生存和發(fā)展的需要。