第一篇：讀歷史不再徘徊有感

歷史如何不再徘徊

——讀《歷史不再徘徊》有感

20131011322 杜瑩瑩

本書的作者以冷靜的頭腦、獨(dú)特的視角對有關(guān)大躍進(jìn)和人民公社的很多鮮為人知的相關(guān)歷史事件進(jìn)行了介紹，并做出了深刻、理性而又客觀的剖析，既有縱向的條理清晰的闡釋、分析，又有橫向的與同期其他國家國情的對比，引人深思。

在我看來，雖然作者的職業(yè)是一名記者，而非專業(yè)的史學(xué)家，但他卻掌握著豐富的歷史知識，并且為了盡可能真實(shí)地向當(dāng)時和以后的讀者還原這段歷史，閱讀、研究了大量的史料，甚至進(jìn)行過采訪。最打動我的，是他擁有的很多專業(yè)史學(xué)家都不具備的不肯為了嘩眾取寵而肆意改寫歷史的正直，不會為配合粉飾太平而掩蓋“傷疤”的勇氣，不會人云亦云而是客觀冷靜而又理性地獨(dú)立分析過去的每分每秒的智慧，最重要的，是那份代表著大愛的悲天憫人的情懷。

“人民公社在我國始建于1958年，到1984年徹底終結(jié)，其全部的歷史計為27年。它發(fā)生在世界上一個人口最多的國家，其目標(biāo)是將人類最美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但是它卻造成了歷史上最大的悲劇。這是20世紀(jì)中國人死于饑荒以及戰(zhàn)勝饑荒的最重要的史篇，也是世界舞臺上最為凝重的一幕。”——在高中階段的學(xué)習(xí)中，我對人民公社及相關(guān)的歷史事件的了解僅限于此，簡單的背景、原因、過程和影響。不再像以前一樣——為了考試機(jī)械地記憶，讀過此書，除了對人民公社及相關(guān)歷史事件有了更進(jìn)一步地了解，作者的介紹和對相關(guān)事件的深刻剖析也引發(fā)了我很多的思考，產(chǎn)生了很多問題，我也更深刻地體會到了：同一種歷史，不同的立場，不同的研究，會產(chǎn)生很多種理解。

值得一提的是，作者為了增強(qiáng)這本書的真實(shí)性、可讀性，讓讀者不覺得枯燥，不為那段灰蒙蒙的日子心情過于低沉，引用了許多當(dāng)時的“積極分子”所編寫的詩歌，比如形容農(nóng)民消極怠工，有詩云：“出工鷺鷥探雪，收工流星趕月，干農(nóng)活李逵說苦，爭公分武松打虎。”真實(shí)、生動地反映了制度不合理造成的農(nóng)民消極怠工的現(xiàn)象。

作者在行文中，還給出了很多數(shù)據(jù)，來證明大躍進(jìn)和人民公社存在的不合理性，數(shù)字是冰冷的，但是，我想，更冷的，應(yīng)該是當(dāng)時農(nóng)民的心了。若是不冷，怎會“肢解吞吃死去的同伴”？若是不冷，怎會“將自己的親生兒子勒死煮食”？這樣的畫面，讓我聯(lián)想到了《一九四二》，先看了電影，又拜讀了劉震云的書，覺得除了“人吃人”的場面之外，《歷史不再徘徊》還有很多地方都和《一九四二》相似，如將農(nóng)民的痛苦萬分和當(dāng)權(quán)者的麻木不仁進(jìn)行對比。不同的是，1942年的饑荒，始作俑者是國民黨，這使我不由得更加欽佩本書作者的勇氣。

雖然人民公社的終結(jié)距今也有30余年，并且改革開放以來，總體來看，我國糧食產(chǎn)量是穩(wěn)步提升的，每年不同規(guī)模的自然災(zāi)害也在發(fā)生著，卻從未有過那樣大規(guī)模的饑荒，但我對那場災(zāi)難仍是心有余悸，為了當(dāng)時我未曾親身經(jīng)歷但卻可以真切感受到的人們所面臨的痛苦，也為了對現(xiàn)實(shí)和未來的恐懼：我們在今天，大躍進(jìn)和人民公社結(jié)束三十年有余的今天，審視它，覺得當(dāng)年的中國人，上至高高在上的中央領(lǐng)導(dǎo)，下至最卑微的農(nóng)民，都有那么幾分荒謬、可笑，但是，若干年后，我們的后代在審視我們的今天，今天的我們時，是否也會由

于某些原因認(rèn)為我們“很傻、很天真”而情不自禁地發(fā)笑呢？

有一種場景，貫穿全書，也充斥著那段歷史：農(nóng)民、基層干部為了競爭、邀功，虛報糧食產(chǎn)量，如1958年，大躍進(jìn)初期，全年糧食的實(shí)際產(chǎn)量只有上報產(chǎn)量的52%，數(shù)字中埋藏著饑荒的危機(jī)。這讓我想起一個童話故事：猴王命令猴子們摘桃子，儲藏起來以備過冬食用，有一只小猴子，既想少干活兒、又想邀功，于是虛報它摘桃子的數(shù)量，猴王信以為真，決定停止儲備桃子，冬天來臨時??猴王和其他猴子被一只愛耍小聰明的小猴子玩弄了，類似地，當(dāng)時，聰明的全體中國人把自己玩弄了??不同的是，那是用以教育小孩子不要說謊的童話，而這，是足矣教育所有中國人的血淋林的歷史。

當(dāng)讀到這一句時，我?guī)捉鼞嵖骸鞍凑杖A國鋒對8億農(nóng)民的要求，在即將到來的1977年，他們并不是要籌‘包產(chǎn)到戶’，甚至沒有必要顧及填飽肚子的問題，而是要將精力集中于一場揭發(fā)批判“四人幫”的‘政治大革命’”。我想問：政治家應(yīng)有的責(zé)任是什么？政治因何而存在？難道不該是為了人民服務(wù)么？為何現(xiàn)如今，人民已然成為了政治的犧牲品？人民連肚子都填不飽，甚至餓殍遍野、國將不國之時，何謂政治？我想，作者對此在后文給出了很明確的回答：“物質(zhì)乃是治國的第一要旨，至于意識形態(tài)，例如政治運(yùn)動之得失，無產(chǎn)階級理論專政之利弊，毛澤東思想之功過，自然也很重要，但人只有在吃飽了飯之后才會有功夫來討論這些。或者反過來說，如果這些是非之爭不能給人們以更多的物質(zhì)利益，反而令人民越發(fā)貧窮，則意識形態(tài)的教義即使再崇高，領(lǐng)袖的思想即使再輝煌，仍不免是空中樓閣，終有傾覆的一天?！碑吘?，任何法律和專制手段都是無法制止饑餓的??！

作者在第四章寫過這樣一句話：“取得人心的最好辦法，就是給人民以真正的利益?！边@是亙古不變的真理，我想，一個政黨、或者說領(lǐng)導(dǎo)人、統(tǒng)治者的威信的樹立，絕非出自嚴(yán)苛或者武力，而是給人民以真真正正的實(shí)惠。

以前學(xué)習(xí)大躍進(jìn)、人民公社和文革等歷史事件時，總結(jié)事件的原因，很重要的一點(diǎn)是當(dāng)時的中國人犯了盲目的個人崇拜和教條主義的錯誤，讀過這本書，我對盲目的個人崇拜的有了更深刻的認(rèn)識，也有了更深切的恐懼。

人無完人，被崇拜的那個人，一旦犯了方向性的錯誤，他的被崇拜程度越深，危害越大。但是，人民公社和大躍進(jìn)的開始、推廣和延續(xù)，除了毛澤東個人原因，還有其它原因。

從個人原因來看，我覺得毛澤東是有好大喜功、被勝利沖昏頭腦的嫌疑的。2010年諾貝爾文學(xué)獎得主略薩說過這樣一句話：“老鷹的翅膀拴上金塊兒，就再也無法凌空飛翔了。”這可以解釋為什么眾多作家的處女作是畢生難以跨越的高峰，也能解釋為什么眾多偉人晚年犯錯。毛澤東沒有轉(zhuǎn)變他的慣性思維，他將對付敵人的手段運(yùn)用在統(tǒng)治人民上，將戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)不顧時間地點(diǎn)條件的推移，照抄照搬到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，這是不合適的?！敖K其一生，毛澤東始終認(rèn)為精神力量之重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技術(shù)的因素”，我個人認(rèn)為，他不是個徹頭徹尾的唯物主義者，至少在大躍進(jìn)、人民公社期間，有這樣的嫌疑，如：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等類似的觀點(diǎn)就可以證明。

毛澤東將他的一生的作為都總結(jié)為兩件事：一個是打敗了蔣介石，還有一個是發(fā)動了“文化大革命”，“將這兩件事合起來看，其實(shí)就只有階級斗爭一個要旨”。事實(shí)上，他的是非功過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“階級斗爭”這簡單的四個字就能夠概括的。但通過他對自己的評價，我們能清晰地感覺到，“階級斗爭”在他心中崇高的位置。

歷史性的錯誤必然不會只是一個人導(dǎo)致的，“毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶”，而大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動和文革是“毛澤東晚年所犯的錯誤”，這多少都會讓毛澤東寒心的??導(dǎo)致歷史徘徊甚至停滯不前的客觀原因同樣不容忽視：新中國成立伊始，面臨著險惡的國際環(huán)境，“中國的領(lǐng)導(dǎo)人和他們的蘇聯(lián)前輩可能有著無數(shù)的區(qū)別，但是在計算到達(dá)共產(chǎn)主義的時間表時，其緊迫的心情如出一轍”。這不能只怪“共產(chǎn)主義過分美麗”，我們的領(lǐng)導(dǎo)人忽視了“心急吃不了熱豆腐”和“物極必反”的道理。對經(jīng)濟(jì)建設(shè)太過在乎，才會失去了理智

和清醒的頭腦，可以見出凡事都要平常心去面對的重要性了。當(dāng)然，想讓新中國迅速富強(qiáng)幾乎是當(dāng)時所有華夏兒女的夢想，這也進(jìn)而導(dǎo)致了全民的不冷靜——“幾乎所有的人，官員、記者、學(xué)者、詩人、政治家、甚至最有名望的科學(xué)家，都在推波助瀾?！?/p>

盡管不能把所有的責(zé)任都推卸到領(lǐng)導(dǎo)人、高層決策者的身上，但是，我認(rèn)為，建國以來，或者說五千年來，中國社會的進(jìn)步都不是一帆風(fēng)順的，是曲折的，有時甚至是倒退的，而作為新中國的領(lǐng)導(dǎo)人、作為政治家，應(yīng)該做的，就是讓人民在前行的路上，少走彎路。將責(zé)任推給“自然災(zāi)害”，是難以讓人信服的：“就算老天爺連年地故意刁難，何以自從人民公社的大旗在小崗招展起來，這塊土地上長出的東西就從沒有讓人吃飽過肚子？”并且由于我國所跨緯度較廣，氣候種類較多，季風(fēng)區(qū)所占比重較大，近些年的自然災(zāi)害也并非罕見，但并未出現(xiàn)過那樣嚴(yán)重的饑荒問題。

“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”是可怕的，如何解決這些問題，不讓歷史重演、再度徘徊，不讓若干年后，我們成為后代的“笑料”，需要每一位中國人的共同努力。

首先，作為領(lǐng)導(dǎo)，為了盡可能地避免主觀臆斷，要善于傾聽，傾聽社會各個階層發(fā)出的聲音。

作者在第一章中，以明太祖朱元璋為例，分析了統(tǒng)治者早年的個人經(jīng)歷對于日后為官時進(jìn)行各種決策的影響。每個人的時間、經(jīng)歷有限，而萬事萬物日新月異，這就導(dǎo)致了閱歷有限，統(tǒng)治者亦然，但是，作為統(tǒng)治者，在做出關(guān)乎國計民生的重大決策比如農(nóng)業(yè)政策之前，雖不能去農(nóng)村常住進(jìn)行體驗(yàn)，走進(jìn)農(nóng)民、廣開言路卻是必須的?！皢栴}不在于人們表面上說什么話和敲什么鑼，而在于心中所想的弦外之音”，這“弦外之音”才是真正的民意，民意是信息的來源，充分考慮民意是科學(xué)決策的前提。因此，無論是建國初期，還是改革走到了深水區(qū)的今天，對于黨和政府，傾聽民意才能真正使得一切工作都以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。否則，領(lǐng)導(dǎo)人和百姓就會一個在南極，一個在北極，距離，怎一個遠(yuǎn)字了得？

在第四章介紹鄧小平時，作者這樣說：正是由于落難江湖，他對官場中的種種虛偽更加了解，而人世間的真情常在百姓中。走進(jìn)人民群眾，也是走進(jìn)真實(shí)，真實(shí)的東西可能并不崇高，但它更接近我們的生活。而要想聽到群眾的“弦外之音”，也絕非易事，在當(dāng)時那樣的制度下表達(dá)自己的意見，“首先要考慮的并不是意見本身的是非正誤，而是它是否有效以及是否會累及個人的安危進(jìn)退”，有很多不顧個人安危說真話的人，也真真受到了“懲罰”，比如，在一個叫“武店”的公社，由于饑餓，“四病”——浮腫、子宮下垂、干瘦、閉經(jīng)——泛濫，官員為維護(hù)人民公社的名譽(yù)，決定對“四病”加以治療，找來醫(yī)生，詢問病因，名叫王善身的醫(yī)生，不愿獨(dú)善其身，不肯為公社矯飾，表明：只少一味藥——糧食，結(jié)果當(dāng)場被捕。領(lǐng)導(dǎo)人想聽真話，就要努力建設(shè)社會主義民主政治，創(chuàng)造民主的氛圍，充分尊重公民的監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)，讓人，民敢于說真話，讓人民說了真話也沒有任何后顧之憂。

其次，用制度管人、管權(quán)、管事，是必須的，“在軍事上和政治上富于天才的領(lǐng)導(dǎo)者，并不一定就能成為經(jīng)濟(jì)的天才。不過，個人的賢愚得失最終能夠左右大局，乃是因?yàn)槲覀儑业募瘸芍贫戎腥鄙俣糁苽€人行為的力量”，“與其說他（毛澤東）有超越常人的智慧，不如說他具有超越常人的行使智慧的權(quán)力”因此，將權(quán)力“裝進(jìn)籠子里”，這把雙刃劍才會發(fā)揮它應(yīng)有的正能量。

此外，對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，我們現(xiàn)階段和未來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定要吸取大躍進(jìn)和人民公社時期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“有人認(rèn)為，人民公社是最完備的形式，可以容納共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力，真實(shí)荒唐透頂。想將胚胎預(yù)先取出當(dāng)嬰兒撫養(yǎng)是不可行的，即使給他穿上最美麗的衣服，也是解決不了問題的”。急躁冒進(jìn)，是萬萬行不通的，先污染、后治理的老路也是斷斷不能走的，只有循序漸進(jìn)的科學(xué)發(fā)展才是王道，“科學(xué)與愚昧斷然沒有可能在一個殿堂里面共生共息，不是科學(xué)改造愚昧，就是愚昧把科學(xué)也變成愚昧，二者必居其一”，所以，除了尊重客觀規(guī)

律，科學(xué)發(fā)展，我們別無選擇。我們應(yīng)該看到，當(dāng)代中國，在一系列華麗的經(jīng)濟(jì)增長數(shù)據(jù)背后，是環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞。如果單純地追求GDP地增長，而忽視了人們的幸福指數(shù)，那么“饑荒”是有可能再次重演的，只不過，這一次，貧乏的也許不再是物質(zhì)，而是靈魂。如果走得太快，我們會不會忘記當(dāng)初為什么出發(fā)？

“以90年代人們的眼光來看，‘兩個凡是’的荒唐和霸道是顯而易見的，但是，在那個時候，對于毛澤東時代的個人崇拜具有明確的批判意識，并且付諸行動，確需一種罕見的勇氣?！痹诤芏嗳诉x擇隨波逐流或是沉默時，也有很多人在為捍衛(wèi)真理和人民的利益奮斗著，如果不是這些人的點(diǎn)滴努力的匯集，人民公社最終走向衰亡的時間可能還要延后。清楚后果還要為了茍活而助長錯誤的人是為人不齒的，逃避錯誤或者發(fā)現(xiàn)錯誤卻不敢說出口的人，在那個年代，是有權(quán)利辯解并值得被理解的，而發(fā)現(xiàn)并提出問題的人才是鑄就大寫的忠誠的人，無論他們試圖制止錯誤的行動是成功還是失敗了。“雖然他們中間大多數(shù)人不得不隨波逐流以求明哲保身，且即使他們敢于直言犯上也不會起任何作用，但是另一方面，任何強(qiáng)制的手段雖可令人俯首就范，卻永遠(yuǎn)無法征求其內(nèi)心世界。”就算是暫時的妥協(xié)，也只是委曲求全，因?yàn)榈拖骂^顱，是為了揚(yáng)起思想。并且，我認(rèn)為，真正的勇敢并非是出自無知的“初生牛犢不怕虎”的莽撞，而是理智分析利弊、內(nèi)心掙扎矛盾痛苦糾結(jié)過后所做出的無畏的選擇。

一代人有一代人之功績，也有一代人無法擺脫之局限，因此便會有錯誤的產(chǎn)生，犯錯誤并不可怕，可怕地是犯第二次，如果第一次犯錯是無知、是巧合，那么第二次，便是選擇。避免犯錯，就要實(shí)事求是，正視矛盾，歷史才有可能不再徘徊，中國特色社會主義才會繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，中華民族才有可能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立于世界民族之巔，中國夢才能真正實(shí)現(xiàn)。

第二篇：讀不再臉紅心跳有感

讀《不再臉紅心跳》有感

昨晚睡前讀到楊聰《好老師可以這樣做》中的一篇名為《不再臉紅心跳》的文章，本來睡意濃烈的我讀罷之余猶如芒刺在背、如坐針氈，不得安睡。

文章大意是這樣的：一位剛?cè)肼毑痪玫男吕蠋?，?dān)任五年級班主任。初為人師，一切都充滿了新鮮感。突然有一天校長異常嚴(yán)肅地召開了迎接縣教育局來校檢查“減

負(fù)”實(shí)施情況的緊急會議。會上明確，班主任一定要交代好每個學(xué)生，不要說學(xué)校有統(tǒng)一發(fā)單元試卷，暫時不要把各班自己購買的各種練習(xí)冊帶到學(xué)校來。另外，檢查組可能會抽幾位師生個別座談，也請大家做好心理準(zhǔn)備。班主任一定要事先對學(xué)生進(jìn)行答話的訓(xùn)練，讓他們記住什么該說、什么不該說……令這位新老師糾結(jié)的是怎么向?qū)W生傳達(dá)會議精神呢？明明是教學(xué)生們說謊可還必須要說。就在她吞吞吐吐、結(jié)結(jié)巴巴地轉(zhuǎn)述會議要求時，“善解人意”的學(xué)生們卻心知肚明、諳熟于心地說出了校長的會議要求。原來去年檢查組已經(jīng)來過一次了，這讓她如釋重負(fù)。第二天，一直等到第三節(jié)課時檢查組的小車才緩緩駛進(jìn)校門，不久學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就簇?fù)碇鴻z查組同志吃午飯去了。檢查的結(jié)果是學(xué)校減負(fù)實(shí)施情況效果明顯，檢查組領(lǐng)導(dǎo)很滿意。這位新老師覺得以后再向?qū)W生說類似的話不會臉紅心跳了。

文章到此戛然而止沒有評論的下文，這令我非常失望。然而，轉(zhuǎn)念一想，楊先生的聰明之處便在于此。這種教育現(xiàn)象在當(dāng)下比比皆是、屢見不鮮，或許也可以稱得上是教育的“潛規(guī)則”了。如果說得太多必然會針砭教育主管部門的管理思維和行事作風(fēng)，進(jìn)而這本書能否出版也成問題了。反觀現(xiàn)狀，現(xiàn)在教育主管部門把學(xué)校的教育空間壓縮得越來越小了，知識質(zhì)量的無限強(qiáng)化以及多如牛毛的檢查驗(yàn)收創(chuàng)建工作讓學(xué)校疲于應(yīng)付、不堪重負(fù)。而道德教育的缺失卻越發(fā)嚴(yán)重，雖然引發(fā)的原因是復(fù)雜的，但其間學(xué)校教育的無力卻是不爭的事實(shí)。于學(xué)校而言，這樣反教育的言行并非本意，大致都是無奈之舉。因?yàn)槎鄶?shù)校長都不敢對這種教育現(xiàn)象說“不”。我臆斷楊先生作為一名基層的小學(xué)教師，也在日常教育生活中逼迫無奈地反復(fù)演繹著這樣的“故事”吧，又何以評述呢！

對此，著名教育專家吳非先生說過一句非常過激的話，這里我不想引用?，F(xiàn)在我只想說的是，讓不懂教育的人管理教育是一件非常可怕的事情。回歸教育的本質(zhì)，教育是人的教育，其中有一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容是對教育對象精神的引領(lǐng)。可如今學(xué)校忙于各項(xiàng)檢查驗(yàn)收的工作不計其數(shù)，搞了若干可以汗牛充棟的無用資料。更可怕的是，教師還要指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生“說假話，做壞事”。試想這種反教育現(xiàn)象不絕，長期以往蔓延下去，其結(jié)果只能是學(xué)校教育正一步步地滑向危險的懸崖邊。

第三篇：讀歷史故事有感

讀《中國歷史故事》有感永不熄滅的燭光-----

今年寒假，我再一次閱讀了《中國歷史故事》。每一次讀來，都仿佛是打開了一幅波瀾壯闊的的歷史畫卷，收獲很大。

書中，一個個栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的歷史事件，都在震撼著我，也教育著我?？准壮札埲?、烽煙戲諸侯、姜太公釣魚、周文王演《易》、張賽通西域，大意失荊州。這其中有帝王、有將相、有農(nóng)民、有領(lǐng)袖、有刺客，還有軍事家、教育家、文學(xué)家等等。

隨著一個個故事的開始，我仿佛穿越了時空，進(jìn)入了古人的世界，看見了偉大的思想家孔子、失敗的英雄項(xiàng)羽、農(nóng)民領(lǐng)袖陳涉、勇敢的刺客荊軻，以及卓越的軍事家孫臏、統(tǒng)一六國的帝王秦始皇。這一個個栩栩如生的人物，令我感動，讓我思索。

我發(fā)現(xiàn)，凡是能推動歷史前進(jìn)的人身上，都有五大品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢和堅(jiān)韌。就是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才使他們完成偉業(yè)，并使自己名垂史冊。

他們的故事也鼓舞和激勵著我從此要發(fā)奮學(xué)習(xí)，勇敢地面對學(xué)習(xí)中的困難，掌握更多的本領(lǐng)，將來成為一個對社會有用的人。

狼牙山五勇士讀后感500字

今天，我進(jìn)修了《狼牙山五勇士》這篇文┞仿，使我深受感動。七連六班的五個兵士為了連隊(duì)主力和年夜眾的安危，冒著生命危險將敵人引上了絕路末路

————棋盤陀，他們犧牲了本身，庇護(hù)了他人。這類舍己救人的精力怎能不讓人感動呢？

幾千年來，我國出現(xiàn)出了很多優(yōu)良的人物，他們不管碰著若何的艱巨險阻高中作文，歷來想到的不是本身，而是那些刻苦受難的人們。他們非論身處多年夜的險境中小學(xué)作文，都在發(fā)揚(yáng)著那舍己救人的精力，這莫非不讓人震動嗎?憶舊日作文，幾年前的炎天。東北松花江流域產(chǎn)生了特年夜洪災(zāi)，頃刻間，半個松花江流域已被洪水沉沒。在無數(shù)垂危關(guān)頭，呈現(xiàn)了很多英雄人物；在滾滾洪水中，人們用本身的肩膀打起了一條條攔洪年夜壩，和洪水做著決死的奮斗；有幾多人累到病倒在年夜堤上，有幾多人獻(xiàn)出了本身年青的生命。一個英雄倒下去，一萬個英雄站起來，廣年夜軍平易近迎著堅(jiān)苦和危險進(jìn)步，克服了一次又一次的洪峰。始終緊緊的矗立在滾滾洪水中，洪水高一尺，斗志高一丈，這類不平不撓，誓死如歸，犧牲本身，庇護(hù)他人的年夜無畏氣勢，他們是新期間的狼牙山五勇士。庇護(hù)著我們?nèi)袊娜藗儭Ｎ覀儽厝灰獝圩o(hù)保重今天和平.幸福的糊口。進(jìn)修五勇士不怕犧牲，時刻想著人們的高貴品質(zhì)。在進(jìn)修的道路上，我也要不怕堅(jiān)苦，勇于研究，一極新的姿態(tài)迎接新的世紀(jì)最近老是推薦我們讀幾本好書，當(dāng)時我的目光就已經(jīng)深深地落在了？《中國歷史故事集》這本書上。這本書講了五個系列：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。它使我了解了更多的中國歷史故事。

就是因?yàn)檫@本書，我才認(rèn)識到了最會拍馬屁的費(fèi)無極，機(jī)智的晏子以及楚莊王等性格鮮明的人物、在看這本書的時候，我時而傷心，時而瘋女，時而又替人家著急……

當(dāng)我讀到負(fù)荊請罪時，我知道廉頗對藺相如的官級比他高不服并揚(yáng)言要羞辱藺相如，藺相如知道后，有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說：“秦國怕我們趙國，這主要是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚€人在。如果我們互相攻擊，那只能對秦國有益。我要以國事為重，把私人的恩怨丟一邊！”廉頗知道后十分感動，便光著上身，背負(fù)荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結(jié)成誓同生死的朋友。

在生活中，我們也應(yīng)該像藺相如那樣對人友善，更要像廉頗那樣知錯能改。如果在我和同學(xué)吵架的時候，我可以像廉頗那樣負(fù)荊請罪的話，那么我們兩個的恩怨也不會發(fā)展到這個地步?？赐曦?fù)荊請罪后，我立馬和那位同學(xué)道了個歉，和她又成為了好姐妹。而這一切，都要多虧這本書??！

這本書使我明白了一個又一個的道理，我深深地愛上了這本書。同學(xué)們，你不相信這本書的魔力，那么跟我來，和我一起體驗(yàn)體驗(yàn)吧！

第四篇：讀中國大歷史有感

讀中國大歷史有感

讀中國大歷史有感

近期，拜讀了黃仁宇先生所著《中國大歷史》，加深了原有記憶中有關(guān)中國古今歷史的條線和印象，體會了作者貫通古今中外的視野和心境，以及作者所采用的重點(diǎn)提取綜合評判的研究方法，有以下感想、感悟。

一、綜合與歸納的方法

正如自序篇中概括的一樣，以“中國大歷史”命名本書，作者力圖將宏觀視野這一觀念引導(dǎo)到中國歷史的研究里去。由于身在海外，授課對象是異國學(xué)子，作者曾懷疑講述歷史知識的意義及實(shí)用價值，輾轉(zhuǎn)反思之后，最終決定利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)。在閱讀“王安石的變法”、“數(shù)字管理還沒成熟”、“張居正與萬歷皇帝”等篇章時，我對作者的宏觀綜合分析法逐漸熟悉并認(rèn)可，對其通過講說分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證“傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)慢慢領(lǐng)會逐步接受?；蛟S這些觀點(diǎn)在歷史課本、野史小說中早所提及，不敢確定是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但這種寫法確實(shí)是第一次跳出政治形態(tài)、道德意識去寫史，讓讀者體會經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對于歷史、社會、朝代更迭的重要意義，以及它們對中國歷史的推進(jìn)作用。

二、視野與胸懷的開闊

本書自華夏文明起源至近代中國景象作通史串講，宏觀看去全面系統(tǒng)，朝代更迭、烽火硝煙、分合之勢、民族聚散等展現(xiàn)的淋漓盡致，五千載煙云換作寥寥數(shù)語，千古風(fēng)流人物化為過眼云煙，其中既有中華血脈的傳承，也有脈絡(luò)發(fā)展的足跡。在暢游歷史的波瀾壯闊中感受世事無常、時事造人，一些大事件，借力于天時地利人和，順勢發(fā)生或無可避免；一些大人物，受命于危難，問鼎于亂世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功虧一簣、遺臭萬年。在思想意識推演方面，本書將儒、法、道、墨等各家并舉，涵蓋佛說禪學(xué)、老莊之道、基督天主、伊斯蘭等各家宗教信仰，包羅萬象、交互輝映，爭鳴沖撞中不斷迸發(fā)出新的生命光彩。閱讀本書既是沉淀知識、開闊眼界和心胸的體驗(yàn)，也是穿越今古，凝練智慧和思想的盛宴，深感受益匪淺。

三、游歷與見聞的印證

讀史過程中，突然想起“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的警語來。比如書中讀到“兵馬俑的幕后”、“佛教的普及影響”、“初唐的繁榮壯盛”、“西湖與南宋”等篇章時，因?yàn)樵?jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實(shí)而親切，舊景、人物、故事都可以對上號，再回味歷史品讀作者點(diǎn)評時，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成判斷。

四、讀史與研史的感悟

本書讀起來有些艱難，翻翻停停好多回，一遍讀下來，除了對中國大歷史進(jìn)行史實(shí)梳理和印象加深外，對于作者的一些新角度、新觀點(diǎn)或評價雖然稱奇，但體會不足、尚處于一知半解的狀態(tài)。這或許主要源于我對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等知識積累不足或視野局限的因素。仔細(xì)想來，史實(shí)雖已既定、不可逆轉(zhuǎn)，但隨著研讀之人知識拓展、視野拓寬、閱歷豐富、境遇變化，是可以常讀常新的。讀史的基礎(chǔ)在于自身的知識、修養(yǎng)和眼界。同一段歷史不同人讀或同一個人在不同階段研讀，注定會有不同的感悟、不同的收獲。

歷史雖已過去不能重演，但通過對史實(shí)史料的認(rèn)知和對后人評說的解讀，仍可啟發(fā)后人、大有裨益。細(xì)細(xì)品味、辨識，理解和思考?xì)v史，嘗試把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當(dāng)下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，歷史必將為今所用、造福當(dāng)代、影響后世。

第五篇：讀《中國共產(chǎn)黨歷史》有感（精選）

讀《中國共產(chǎn)黨歷史》有感

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年有希望則國家有希望！

作為一名平凡的大學(xué)生，我有著不平凡的人生理想。在我心中，中國共產(chǎn)黨是一個先進(jìn)和光榮的政治組織，而且隨著年齡的增長我越來越堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我最根本的人生目標(biāo)。為建設(shè)更加美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量并在此過程中展現(xiàn)自己的人生價值、完善自我是我內(nèi)心深處的愿望。所以，進(jìn)入大學(xué)我就積極響應(yīng)黨的號召，提交入黨申請書，而且很榮幸的被評為入黨積極分子！這給了我很大的動力，也讓我認(rèn)識到了自己的責(zé)任和義務(wù)，我有必要加深對中國共產(chǎn)黨的人是，以便更好地為她服務(wù)！

雖然從小就生活在這樣的環(huán)境，但對黨的認(rèn)識很模糊很朦朧，只知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國”。然而隨著年齡增長對她的認(rèn)識也不斷深入，進(jìn)入大學(xué)，一個月的黨課學(xué)習(xí)、小組討論使我認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨的偉大與魄力，也是我認(rèn)識到，認(rèn)真研讀中國共產(chǎn)黨，了解她的智慧與魅力是多么重要！于是在圖書館借了幾本關(guān)于黨的著作：《黨魂》、《十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想》、《中國共產(chǎn)黨歷史》等，價值到網(wǎng)上搜集了一些有關(guān)黨的知識。感覺自己對黨的認(rèn)識了解的很少，確實(shí)需要好好學(xué)習(xí)，但是通過這些途徑，真正的給自己上了一次業(yè)余黨課，學(xué)習(xí)了黨章，黨的綱領(lǐng)，黨的歷史，理論與實(shí)例的完美結(jié)合，給我留下了深刻的印象，讓我加深了對黨的認(rèn)識和了解！

《中國共產(chǎn)黨歷史》是一部堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，是一部正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性黨史基本著作，外界對于這本書的關(guān)注度和評價也很高，這本書最主要有4個優(yōu)點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一；第二，做到材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一；第三，達(dá)到歷史和邏輯的統(tǒng)一；第四，文風(fēng)比較好。

研讀此書，又聯(lián)系了一下中國的近代史，感觸頗多！

縱觀整個中國近代史，100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭，然后是一個個的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，最后到中國共產(chǎn)黨成立新中國，我們才徹底改變這一局面。在這片飽受苦難的土地上，農(nóng)民起義，洋務(wù)運(yùn)動，維新運(yùn)動，八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場！事實(shí)證明：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。

其次，我深刻的體會到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來的。南昌起義，秋收起義，廣州起義等一系列的武裝發(fā)動，各領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，在無數(shù)個不眠夜統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)；工農(nóng)紅軍在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死的愛國戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利；最難忘的是長征，爬雪山，過草地，橫渡金沙；鐵索橋在險，同樣可以征服；饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險，走完長征。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上，點(diǎn)燃一種精神，照亮一個民族，成就一首精神之歌，不斷唱響耳畔。我們的歷史是慘烈的，我們的當(dāng)時睿智的，她充分集中才智，密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在艱苦的環(huán)境下，在被動的局面下，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛國愛黨人士犧牲，多少無辜的善良百姓受害，可是，中國共產(chǎn)黨挑起了這歷史性的責(zé)任。

憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。更深的認(rèn)識了黨，了解了黨，我會進(jìn)一步努力做好自己，牢記歷史任務(wù)，是可以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一時代為己任，把實(shí)現(xiàn)自己的人生追求同黨的事業(yè)，國家的需要緊密聯(lián)系，爭做21實(shí)際的有為青年！高馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，積極踐行“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，胸懷祖國，扎實(shí)工作，與時俱進(jìn)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！