第一篇：在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的人格

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在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的人格

作者：王興庭

來源：《中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究》2013年第11期

教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。

學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育，達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心語文教材中相當一部分課文是文學(xué)作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

此外，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。在這一實踐過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。課外活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。

值得強調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第二篇：在語文教學(xué)中塑造健康人格

在語文教學(xué)中塑造健康人格

壽陽四中

吳金花

語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

如何在語文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。

學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少。《生命的意義》激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學(xué)作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！洞啊分信R窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感。教師引導(dǎo)學(xué)生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)《阿里山紀行》，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓(xùn)練題：由對神木的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學(xué)生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜又煥發(fā)青春，都很精彩。

學(xué)了《窗》后，學(xué)生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續(xù)文中讓他轉(zhuǎn)化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學(xué)頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現(xiàn)了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當配合，但不必處處配合。我每個學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保瑤熒鷱闹酗栍[祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

值得強調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第三篇：在語文教學(xué)中塑造健康人格

在語文教學(xué)中塑造健康人格

閬中市洪山鎮(zhèn)元山中心校張全

語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。

學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……

教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少?！盁o名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學(xué)生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學(xué)作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪撠?zé)，正直無私；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感。教師引導(dǎo)學(xué)生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α浚挥型ㄟ^生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。合理而恰如其分的利用傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日子對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育是很不錯的選擇。課外活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當配合，但不必處處配合。帶學(xué)生游玩一兩次，觀海則意溢于?！?，“登山則情滿于山，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有看電視的愛好，我也支持，希望他們選擇得看，我也給踢出要求，我覺得在這過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)會觀察，學(xué)會思考，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

第四篇：如何在教學(xué)中塑造健康人格

如何在教學(xué)中塑造健康人格

初中語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

那么，如何在初中語文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格

學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。

文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學(xué)作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美――人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇于負責(zé)，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)《晉祠》，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓(xùn)練題：由對周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學(xué)生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜又煥發(fā)青春，都很精彩。

學(xué)了《窗》后，學(xué)生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續(xù)文中讓他轉(zhuǎn)化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學(xué)頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現(xiàn)了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當配合，但不必處處配合。我每個學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。

值得強調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第五篇：語文教學(xué)與學(xué)生人格塑造

語文教學(xué)與學(xué)生人格塑造

江華縣清塘壯族學(xué)校 李 峰 成

摘要：當今社會，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲等事物，變得心浮氣躁、而且缺乏正確的人生觀和健全人格。如何塑造學(xué)生正確、健全的人格已經(jīng)成為當前教育的一個重要的課題。本文所論述的問題，就是如何在語文教學(xué)中，挖掘語文學(xué)科的巨大魅力，去塑造學(xué)生正確、健全的人格！

[關(guān)鍵詞]：

語文教學(xué)

學(xué)生人格塑造

英國哲學(xué)家培根說：“知識能塑造人的性格”。我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真?！碑斀裆鐣芏鄬W(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，讓學(xué)生學(xué)會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀，健全人格是直接影響個體成才和社會發(fā)展的重要因素。正是因為這一點，“在學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健全的人格”也已受到教育界的普遍關(guān)注。由于語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、人文性等特點，決定著該學(xué)科對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有著深遠的影響，值得我們探究。那么，如何在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格呢？

首先，我們必須明確健全的人格標準是怎么樣的。

中國傳統(tǒng)的理想人格標準是按“君子”模式來設(shè)計的。其核心意思有兩點：其一是“德為首，仁禮合一”，這是儒家思想竭力推崇的；而馬克思主義的理想人格標準是與人類社會發(fā)展的美好理想結(jié)合在一起設(shè)計的，主張把“全面發(fā)展的人”作為理想人格的標準。因此有健全人格的人應(yīng)崇尚真、尚、美，并具有積極的人生態(tài)度、創(chuàng)新意識、正確的價值觀、審美觀、良好的自我調(diào)節(jié)能力及正確的自我意識等，應(yīng)該是完美的道德人格、智慧人格、審美人格達到內(nèi)在統(tǒng)一的人。

其次，我們要明確“語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生健全人格形成的關(guān)系”。

人格是經(jīng)過遺傳和環(huán)境長期交互作用才逐步形成的。這是一個漫長而且復(fù)雜的過程，而青少年正是處于長身體、長知識和人格形成的主要階段。這個階段，他們大多數(shù)時間都在學(xué)校中學(xué)習(xí)、生活，而且語文課是基礎(chǔ)課，課時設(shè)置最多，學(xué)習(xí)內(nèi)容最多，因而對學(xué)生施加的影響也必然最多，無疑對人格的形成也就影響最大。其次，國家設(shè)置的全日制義務(wù)課程標準雖然對所有學(xué)科的教學(xué)都有培養(yǎng)健全人格的要求，而語文科學(xué)習(xí)內(nèi)容最具人文性，對學(xué)生人格影響最起直接作用的。例如教材中有頌揚愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族傳統(tǒng)美德的篇章；有描述可歌可泣的英雄人物事跡的詩、文、故事；有揭示人類智慧和大自然神奇奧妙的科普小品文；有介紹古今中外的歷史風(fēng)貌、風(fēng)土人情的佳作等。其中有是與非、對與錯、、美與丑。善與惡的判斷標準，有做人的準則，有審美情趣的激發(fā)，有科學(xué)知識的啟蒙、有創(chuàng)造力的開發(fā)等等，這一切對學(xué)生道德人格、智慧人格、審美人格的形成有積極的影響。因此《語文課程標準》中明確規(guī)定：“語文教學(xué)還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！薄霸谡Z文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！?/p>

綜上所述，語文學(xué)科與學(xué)生健全人格形成關(guān)系密切，不容忽視！

在明確了上述的兩個問題之后，我們?nèi)绾卧谡Z文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格？

一、注重審美教育，促進學(xué)生美麗人格的形成。

語文教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為科學(xué)，它要求“真”；作為藝術(shù)，它要求“美”。它既要遵循教育的一般規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生能力，開發(fā)學(xué)生潛力；又要注重語文的人文價值，發(fā)掘其中的美學(xué)因素，給學(xué)生以美的啟迪和陶冶。也就是說，語文教學(xué)要重視審美教育，要讓學(xué)生從語文中發(fā)現(xiàn)美。

1.含蓄是文學(xué)語言的重要審美特征。

南宋詩人姜 夔提倡“語貴含蓄”，認為“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”。這種含而不露、意在言外的語言，能給讀者留下想象的空白，從而造成一種獨特的美感。而我們的語文學(xué)科大部分的課文都蘊涵著做人的道理，例如《走一步，再走一步》、《童趣》《我的信念》等課文。因此，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生仔細品味、深刻領(lǐng)悟，對于激發(fā)學(xué)生的同情心，激發(fā)他們熱愛真、善、美，痛恨一切丑惡現(xiàn)象與落后思想的感情，會起到潛移默化的效果。

2.文學(xué)語言還具有音樂美。

這是由語言的發(fā)音性造成的。文學(xué)在使用語言時，一般都講究發(fā)音悅耳，即要求語音的韻律和諧，有抑揚頓挫的節(jié)奏感。文學(xué)語言的音樂美具有相對獨立的審美價值，只要誦讀一下《伐檀》、《碩鼠》以及《大堰河——我的保姆》、《雷電頌》等優(yōu)秀詩篇，便能體會得到這一點。文學(xué)還有一種“內(nèi)在的韻律”，那就是情緒的自然流動。文學(xué)語言的音韻美，要求我們在教學(xué)中注重誦讀，在朗朗書聲中培養(yǎng)學(xué)生美的感受力。

語言的審美內(nèi)涵是豐富而生動的，諸如形象美、神韻美、空靈美、樸拙美、理趣美??。如果我們的語文教學(xué)忽視、甚至拋棄這些美學(xué)因素，那將是多大的遺憾！

只有既注重語文教學(xué)的科學(xué)性，又注重語文教學(xué)的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美動人的教學(xué)氛圍，寓理于情、寓教于樂、潤物無聲，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在審美愉悅中主動愉快地學(xué)習(xí)。

在語文教學(xué)中滲透美感教育，是塑造學(xué)生人格的需要。人格是最高的學(xué)位，教育的根本任務(wù)是在教學(xué)生學(xué)會做人。而提升做人的品位，提高做人的境界，也離不開審美教育。

語文中蘊含著美，應(yīng)當讓學(xué)生從語文中發(fā)現(xiàn)美，從而提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)健全、高尚的人格。

二，挖掘語文課程的人文性，塑造學(xué)生人格。

“工具性和人文性的統(tǒng)一”，是語文課程的基本特點。語文教育可以幫助學(xué)生認識世界、認識社會，識別真、善、美，有助于學(xué)生形成健全的人格、健康的情操、美好的心靈，樹立正確的人生觀和世界觀。這正是德育教育的核心內(nèi)容，所以說，語文教學(xué)中的德育教育具有直接滲透性。

宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”初讀這首詩，很多人以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞?！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。

在學(xué)了莫頓·亨特先生的《走一步，再走一步》之后，我讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛。”

“愛，是不能忘記的?！敝挥腥巳硕级脨鄣牧α浚艜絹碓秸滟F，生活才會越來越美好。教師在語文教學(xué)中盡力挖掘語文課程的人文性，讓學(xué)生們在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強，去塑造自己高尚的人格。

三、發(fā)揮語文課的教學(xué)幽默，促進學(xué)生形成良好的個性品質(zhì)。

語文課的教學(xué)幽默是語文老師思想氣質(zhì)、才學(xué)、視野和靈感的結(jié)晶，它猶如一根神奇的魔棒，常能使語言于瞬間閃爍出耀眼多彩的火花。前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫認為：“教育家最主要的也是第一位的助手，就是幽默”。在語文教學(xué)中充分運用教學(xué)幽默可以起到以下作用：

1、提高學(xué)習(xí)語文興趣，增強語文教學(xué)效果。

2.激活學(xué)生思維，增強記憶力。從心理上說，幽默是啟動學(xué)生思維的動力之一。3.舒緩緊張心緒，減輕神經(jīng)壓力。4.縮短師生心理距離，融洽師生感情。5.優(yōu)化學(xué)生個性，培養(yǎng)健康人格。

語文課的教學(xué)幽默不但能增強學(xué)習(xí)效果，而且有助于學(xué)生形成良好的個性品質(zhì)。

四、在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中完善健全人格

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@是《語文課程標準》提出的課程基本理念。有關(guān)專家也指出：“這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生通過獨立學(xué)習(xí)，學(xué)會了思考與分析；通過傾聽別人發(fā)言，學(xué)會了尊重與信任；通過發(fā)言交流，學(xué)會了溝通與理解；通過合作，學(xué)會了競爭與共處；通過探究，學(xué)會了體驗與反思。”可見自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與學(xué)生健全人格的形成關(guān)系密切。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該騰出更多的時間、空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

事實上現(xiàn)在不少教師已經(jīng)付之于行動。例如，有一位教師在教學(xué)《智取生辰綱》時，設(shè)計了“取得生辰綱，誰該記頭功？”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。他先讓學(xué)生自主讀課文，收集資料，提出自己的觀點，在學(xué)生獨立思考、探究的基礎(chǔ)上，再組織合作學(xué)習(xí)、討論。結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性空前高漲，有的說是曹蓋記頭功，有的說周瑜記頭功，各自找出課文中的論據(jù)，各抒己見，氣氛熱烈，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有的教師在教學(xué)《小石潭記》、《滿井游記》這類課文時，采用合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生思考：如果你是導(dǎo)游，你該怎樣向游人介紹這里的美好風(fēng)光？讓學(xué)生自主選擇課文內(nèi)容，自己學(xué)習(xí)歸納，再分四人小組交流匯報。并允許用導(dǎo)游詞、故事、詩歌等多種文體介紹，學(xué)生十分感興趣??

總之，這種學(xué)習(xí)方式大大激發(fā)了學(xué)生自身的智慧和能力，也鍛煉了自我調(diào)節(jié)能力，尤其是培養(yǎng)了“合作”精神，而合作精神是一種值得弘揚的時代精神，是健全人格的具體體現(xiàn)。

綜上所述，語文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造有著密切的關(guān)系，語文教學(xué)對塑造學(xué)生人格有著十分關(guān)鍵的作用。因此，我們要充分挖掘語文學(xué)科的優(yōu)勢，為學(xué)生塑造健全的人格貢獻一份力量！

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