第一篇：思想政治教學(xué)與人格塑造

思想政治教學(xué)與人格塑造

泰州市民興實(shí)驗(yàn)中學(xué) 顧娟娟

人格即個(gè)性，是指一個(gè)人所具有的各種重要的和相對穩(wěn)定的心理特征的總和。它反映了一個(gè)人整體的精神面貌。人格因素主要包括健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的興趣、穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)、崇高的思想、優(yōu)雅的氣質(zhì)、剛毅的性格和良好的習(xí)慣等。

未來社會充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求我們樹立人的全面發(fā)展觀。我們所培養(yǎng)的各級各類人才不僅應(yīng)具備各行業(yè)所需要的知識和技術(shù)，更應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操、強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)定的意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神。塑造學(xué)生人格，教會學(xué)生如何做人非常重要，具體原因表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，從個(gè)人因素來看，青少年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，也是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已開始形成，但很不穩(wěn)定，極易受周圍一些不良因素的影響，尤其在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制形成的過程中，許多學(xué)生的觀念和價(jià)值取向受到負(fù)面作用的沖擊，存在一定的困惑，拜金主義、享樂主義侵蝕了校園，思想政治教學(xué)和德育工作進(jìn)入不了這些學(xué)生的頭腦，形成了他們?nèi)烁袢睋p，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。美國心理學(xué)家特爾曼對1500名超智兒童成長過程進(jìn)行了系統(tǒng)追蹤調(diào)查，把其中800名男性中成就最大的20%和成就最小的20%進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，二者最顯著的差別不是智力因素，而是他們之間的人格因素不同。這就需要加強(qiáng)對學(xué)生的心理素質(zhì)教育特別是人格因素的教育。

其次，從家庭因素來看，近年來家庭功能相對削弱，尤其現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，有的家長對其寵愛有加，無原則地遷就子女的要求；有的家長教育方法簡單粗暴，對子女非打即罵；有的家長只顧著在外面賺錢，以為從物質(zhì)上滿足了孩子就行了而忽視了和孩子的情感交流。長此以往，形成了他們自私、任性、驕橫、暴躁等不良習(xí)慣，加上多數(shù)家長只注重孩子的智力發(fā)展，忽視人格培養(yǎng)，致使有些孩子對家人、對同伴、對集體缺乏應(yīng)有的責(zé)任心，從小缺乏行為養(yǎng)成教育，造成是非不清，善惡不明，自以為是，為所欲為，乃至以自我為中心，導(dǎo)致人格錯(cuò)位。

再次，從社會因素來看，受多年來沉淀下來的儒家思想的影響，過去人們比

較注重對個(gè)人欲望的抑制，宣揚(yáng)個(gè)人對社會或權(quán)威的服從或順從，培養(yǎng)得比較多的是從眾心理，并不是個(gè)性的張揚(yáng)。所以，在人格上往往表現(xiàn)出懦弱、保守的特征，“不敢為天下先”是許多人的處世哲學(xué)。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o(jì)之時(shí)，社會需要的是創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人格成為時(shí)代對每個(gè)人的要求，新的世紀(jì)要求人們不僅能約束自己，表現(xiàn)出高度的自覺性，更要敢于表現(xiàn)自己的價(jià)值。不僅要完善個(gè)人道德，更需要張揚(yáng)個(gè)性，不斷革新、創(chuàng)造，顯示人格魅力。

由此可見，塑造學(xué)生的人格已迫在眉睫，勢在必行，而思想政治課教學(xué)則是塑造學(xué)生高尚人格的重要陣地。在1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》

第28條中，對思想政治課任務(wù)作了如下的闡述：“用馬列主義毛澤東思想和建設(shè)有中國特色的社會主義理論教育學(xué)生，把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，是學(xué)校德育即思想政治和品德教育的根本任務(wù)?！彼?，思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，而立足點(diǎn)是健全學(xué)生的人格，教會學(xué)生如何做人。這就需要政治教師從本學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的人格。

思想政治課與中學(xué)生的德育教育

江澤民同志指出：“思想政治教育在各級各類學(xué)校中，都要擺在首要地位、任何時(shí)候都不能放松和削弱，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”。近年來我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，以個(gè)人主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀，“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴(yán)重地腐蝕著人們的靈魂，很大程度上毒害了中學(xué)生的心靈，影響著他們的正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出：缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；缺乏正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；缺乏樹立民族進(jìn)步所需要的精神支柱和對社會、對民族的責(zé)任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯(cuò)位現(xiàn)象。例如每周一是每個(gè)學(xué)校升旗的日子，在雄壯的樂曲聲中五星紅旗緩緩升起，每一個(gè)人都應(yīng)肅穆敬禮，以表示對國旗的尊重，但竟有一部分學(xué)生在下面笑，在說話。從小學(xué)起老師就教我們要熱愛祖國、尊重國旗，升旗時(shí)要嚴(yán)肅，脫帽敬禮，而且這也是作為一個(gè)公民應(yīng)該具有的素質(zhì)，現(xiàn)在的學(xué)生卻缺乏基本的道德觀念以致常常作出一些違反公民道德標(biāo)準(zhǔn)的甚至違法犯罪的行為。從小我們就知道德、智、體，德第一，智第二，思想品德的好壞是衡量一

個(gè)人優(yōu)差的最高標(biāo)準(zhǔn)。那么為什么現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了呢？現(xiàn)就其成因及教育對策，談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、產(chǎn)生這些問題的原因分析

1、社會“大環(huán)境”的影響

WTO的加入無疑給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了翅膀，但生活的富足也帶來了某些消極的因素，不少青少年缺乏明確而崇高的政治信仰和遠(yuǎn)大的理想，他們重視物質(zhì)利益，自我意識膨脹，追求個(gè)人享樂，缺乏相應(yīng)的社會責(zé)任感和義務(wù)感。隨著改革開放和不斷深入，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的知識的同時(shí)，西方一些的精神垃圾也趁機(jī)而入，過去那種封閉起來創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境進(jìn)行“溫室育苗”的模式已被打破。當(dāng)代中國新舊體制并存、新舊觀念并存、民族傳統(tǒng)文化與外來文化并存、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德觀念并存，這使我們的學(xué)生在思想認(rèn)識上產(chǎn)生了許多矛盾。西方一些文學(xué)著作，理論刊物，社會思潮不斷涌進(jìn)國門，資產(chǎn)階級的人生觀、價(jià)值觀對中學(xué)生的影響加大?，F(xiàn)實(shí)生活中的許多不良現(xiàn)象與學(xué)校的原教育反差大，而德育工作中有缺乏在新“富境”環(huán)境下的經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，“大道理”、“說教”易使學(xué)生產(chǎn)生反感，使學(xué)校的教育效果變差。

2、家庭教育狀況令人擔(dān)憂

有對在校學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查資料顯示：

單親、重組甚至畸形家庭 4．5% 家長用物質(zhì)刺激教育孩子 23．5%

父母長期在外，受隔代教育 11。8% 家長重智輕德 20%

學(xué)習(xí)生活基本無人照顧近1% 家長言行不能起表率作用 20%

用懲罰、體罰對待孩子犯錯(cuò)的家長 23．8% 家長作風(fēng)嚴(yán)重，缺乏民主和諧的家庭氛圍的 30%

家長有愛好搓麻將、賭博等不良習(xí)慣 32%

從資料中可以看出家庭中的不良環(huán)境，家長的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，不是有這么一句話嗎“老師說一天不如父母的一句話”所以可以說家庭的熏陶和潛移默化是學(xué)生道德素質(zhì)降低的重要因素。在新的歷史時(shí)期，社會、家庭“大環(huán)境”與學(xué)?！靶…h(huán)境”之間已呈現(xiàn)出極為錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育工作帶來的難度是不可低估的。

3、學(xué)校的德育理論與實(shí)踐的脫節(jié)

近幾年來，素質(zhì)教育“轟轟烈烈”，但在高考的指揮棒的作用下“應(yīng)試教育”余音未絕的客觀現(xiàn)實(shí)，使得片面追求升學(xué)率，重智輕德現(xiàn)象十分普遍，甚至有愈演愈烈的趨勢。社會對學(xué)校對教師的評價(jià)主要是看升學(xué)率。所以國家雖強(qiáng)調(diào)思想政治工作，但學(xué)校卻往往出現(xiàn)了德育在口頭升學(xué)是現(xiàn)實(shí)的情況。這也使學(xué)校并不重視德育教。而從德育工作本身來講，其因有三：

一是，用知識教育代替思想品德教育，不可避免地沖淡了塑造品格、凈化靈魂的德育主題。

二是，忽視了德、智、體、美、勞等各種活動(dòng)中的德育因素，人為地把他們割裂開來，導(dǎo)致政治、業(yè)務(wù)“兩張皮”，不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。

三是，在學(xué)校思想政治教育中，人們常常會發(fā)現(xiàn)：從概念到概念的空洞說教多于生動(dòng)活潑的理論聯(lián)系實(shí)際的分析，更忽略了操行的訓(xùn)練和考察；教育內(nèi)容回避現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題，缺乏針對性，缺乏時(shí)代感；學(xué)生對思想政治課不感興趣，從而使學(xué)校思想政治工作和品德教育缺乏戰(zhàn)斗力與說服力，使德育工作收不到預(yù)期效果。死記硬背，應(yīng)付考試，并不能融會貫通，沒有把理論用于實(shí)踐，把認(rèn)識變?yōu)樾袆?dòng)，自然出現(xiàn)了高分低能、高分低德。毫無疑問，德育工作中知行不統(tǒng)一，理論脫離實(shí)踐的問題是造成極少數(shù)學(xué)生目前思想錯(cuò)位的一個(gè)重要原因。

二、如何解決問題

1.充分發(fā)揮思想政治課的教育作用

現(xiàn)在思想道德素質(zhì)教育問題日益受到廣大教師和教育工作者的重視，成為素質(zhì)教育中一個(gè)亟待加強(qiáng)的問題．作為德育核心和主渠道之一的思想政治課，在加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用是任何課程都無法替代的． 思想政治課教學(xué)與思想道德素質(zhì)教育從根本上說是一致的，它們之間是緊密聯(lián)系在一起的，可以說，思想道德素質(zhì)教育是中學(xué)思想政治課的靈魂．首先，思想道德素質(zhì)教育是黨和國家的教育方針的根本要求，同時(shí)也是中學(xué)思想政治課課程設(shè)置的目的要求． <<中華人民共和國教育法>>第五條明確規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@就是我國的教育方針。由此可以看出，在培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)什么樣的人這個(gè)問題上，國家都把思想

道德素質(zhì)的教育放在了首位，即堅(jiān)持德育首位。中學(xué)思想政治課課程的設(shè)置，目的是通過較為系統(tǒng)地灌輸馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本知識和有關(guān)的社會科學(xué)基礎(chǔ)知識來幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治立場和政治方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀、人生觀。中學(xué)思想政治課課程的這一教學(xué)目的決定了政治教師必須重視和加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育。其次，開展思想道德素質(zhì)教育是中學(xué)思想政治課的主要任務(wù)之一。<<中學(xué)德育大綱>>規(guī)定：思想政治課“以課堂教學(xué)為主要形式，用以馬列主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)識能力，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質(zhì)?！庇纱丝梢钥闯觯罅訌?qiáng)思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是中學(xué)思想政治課的主要任務(wù)之一。再次，思想政治課的教學(xué)過程和思想道德素質(zhì)教育過程基本上是一致的。中學(xué)思想政治課的教學(xué)過程，是政治教師按照教育的培養(yǎng)目標(biāo)和課程性質(zhì)、任務(wù)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識問題的能力，提高思想政治覺悟，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)和逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀的過程。這一過程所包含的階段，大致可作如下劃分：第一階段，傳授知識。第二階段，培養(yǎng)情感、意志。第三階段，確立堅(jiān)定信念。第四階段，付諸實(shí)際行動(dòng)。簡言之，稱為知、情、意、信、行的統(tǒng)一過程。思想道德素質(zhì)教育過程是教師有目的、有組織、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程，也就是幫助學(xué)生在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步將社會道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德素質(zhì)和道德行為習(xí)慣的過程。由此可見，思想道德素質(zhì)教育的教育過程和思想政治課的教學(xué)過程基本上是一致的。最后，加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，是面向二十一世紀(jì)中學(xué)思想政治課教學(xué)改革的必由之路。二十一世紀(jì)需要的是高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面，其中思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂。思想政治課教學(xué)改革應(yīng)把著眼點(diǎn)之一放在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上，要通過以上提到的四個(gè)過程把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)際需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。忽視政治課教學(xué)是不適應(yīng)二十一世紀(jì)對人才的要求的。

2.努力提高思想政治課的課堂教學(xué)質(zhì)量

目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。2004年3月22日《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)

一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》頒布。一時(shí)間，未成年人的思想道德教育再次成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校，是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，搞好未成年人思想道德建設(shè)是學(xué)校義不容辭的職責(zé)

(一)缺乏吸引力是當(dāng)前思想政治課教學(xué)的主要問題之一

思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人中曾發(fā)揮了巨大的作用，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也存在一些問題，如學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的動(dòng)力不足，教師教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法陳舊，不少教師沒在教學(xué)上下真功夫，這些都在不同程度上使政治課教學(xué)失去了吸引力。這一局面不扭轉(zhuǎn)，思想政治課教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都無從談起，我們必須正視這一點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)始終把增強(qiáng)吸引力、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性放在十分突出的位置上。

第二篇：語文教學(xué)與學(xué)生人格塑造

語文教學(xué)與學(xué)生人格塑造

江華縣清塘壯族學(xué)校 李 峰 成

摘要：當(dāng)今社會，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲等事物，變得心浮氣躁、而且缺乏正確的人生觀和健全人格。如何塑造學(xué)生正確、健全的人格已經(jīng)成為當(dāng)前教育的一個(gè)重要的課題。本文所論述的問題，就是如何在語文教學(xué)中，挖掘語文學(xué)科的巨大魅力，去塑造學(xué)生正確、健全的人格！

[關(guān)鍵詞]：

語文教學(xué)

學(xué)生人格塑造

英國哲學(xué)家培根說：“知識能塑造人的性格”。我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真?！碑?dāng)今社會，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，讓學(xué)生學(xué)會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀，健全人格是直接影響個(gè)體成才和社會發(fā)展的重要因素。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，“在學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健全的人格”也已受到教育界的普遍關(guān)注。由于語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、人文性等特點(diǎn)，決定著該學(xué)科對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，值得我們探究。那么，如何在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格呢？

首先，我們必須明確健全的人格標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的。

中國傳統(tǒng)的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是按“君子”模式來設(shè)計(jì)的。其核心意思有兩點(diǎn)：其一是“德為首，仁禮合一”，這是儒家思想竭力推崇的；而馬克思主義的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是與人類社會發(fā)展的美好理想結(jié)合在一起設(shè)計(jì)的，主張把“全面發(fā)展的人”作為理想人格的標(biāo)準(zhǔn)。因此有健全人格的人應(yīng)崇尚真、尚、美，并具有積極的人生態(tài)度、創(chuàng)新意識、正確的價(jià)值觀、審美觀、良好的自我調(diào)節(jié)能力及正確的自我意識等，應(yīng)該是完美的道德人格、智慧人格、審美人格達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一的人。

其次，我們要明確“語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生健全人格形成的關(guān)系”。

人格是經(jīng)過遺傳和環(huán)境長期交互作用才逐步形成的。這是一個(gè)漫長而且復(fù)雜的過程，而青少年正是處于長身體、長知識和人格形成的主要階段。這個(gè)階段，他們大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校中學(xué)習(xí)、生活，而且語文課是基礎(chǔ)課，課時(shí)設(shè)置最多，學(xué)習(xí)內(nèi)容最多，因而對學(xué)生施加的影響也必然最多，無疑對人格的形成也就影響最大。其次，國家設(shè)置的全日制義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對所有學(xué)科的教學(xué)都有培養(yǎng)健全人格的要求，而語文科學(xué)習(xí)內(nèi)容最具人文性，對學(xué)生人格影響最起直接作用的。例如教材中有頌揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族傳統(tǒng)美德的篇章；有描述可歌可泣的英雄人物事跡的詩、文、故事；有揭示人類智慧和大自然神奇奧妙的科普小品文；有介紹古今中外的歷史風(fēng)貌、風(fēng)土人情的佳作等。其中有是與非、對與錯(cuò)、、美與丑。善與惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則，有審美情趣的激發(fā)，有科學(xué)知識的啟蒙、有創(chuàng)造力的開發(fā)等等，這一切對學(xué)生道德人格、智慧人格、審美人格的形成有積極的影響。因此《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“語文教學(xué)還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！?/p>

綜上所述，語文學(xué)科與學(xué)生健全人格形成關(guān)系密切，不容忽視！

在明確了上述的兩個(gè)問題之后，我們?nèi)绾卧谡Z文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格？

一、注重審美教育，促進(jìn)學(xué)生美麗人格的形成。

語文教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為科學(xué)，它要求“真”；作為藝術(shù)，它要求“美”。它既要遵循教育的一般規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生能力，開發(fā)學(xué)生潛力；又要注重語文的人文價(jià)值，發(fā)掘其中的美學(xué)因素，給學(xué)生以美的啟迪和陶冶。也就是說，語文教學(xué)要重視審美教育，要讓學(xué)生從語文中發(fā)現(xiàn)美。

1.含蓄是文學(xué)語言的重要審美特征。

南宋詩人姜 夔提倡“語貴含蓄”，認(rèn)為“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”。這種含而不露、意在言外的語言，能給讀者留下想象的空白，從而造成一種獨(dú)特的美感。而我們的語文學(xué)科大部分的課文都蘊(yùn)涵著做人的道理，例如《走一步，再走一步》、《童趣》《我的信念》等課文。因此，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、深刻領(lǐng)悟，對于激發(fā)學(xué)生的同情心，激發(fā)他們熱愛真、善、美，痛恨一切丑惡現(xiàn)象與落后思想的感情，會起到潛移默化的效果。

2.文學(xué)語言還具有音樂美。

這是由語言的發(fā)音性造成的。文學(xué)在使用語言時(shí)，一般都講究發(fā)音悅耳，即要求語音的韻律和諧，有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。文學(xué)語言的音樂美具有相對獨(dú)立的審美價(jià)值，只要誦讀一下《伐檀》、《碩鼠》以及《大堰河——我的保姆》、《雷電頌》等優(yōu)秀詩篇，便能體會得到這一點(diǎn)。文學(xué)還有一種“內(nèi)在的韻律”，那就是情緒的自然流動(dòng)。文學(xué)語言的音韻美，要求我們在教學(xué)中注重誦讀，在朗朗書聲中培養(yǎng)學(xué)生美的感受力。

語言的審美內(nèi)涵是豐富而生動(dòng)的，諸如形象美、神韻美、空靈美、樸拙美、理趣美??。如果我們的語文教學(xué)忽視、甚至拋棄這些美學(xué)因素，那將是多大的遺憾！

只有既注重語文教學(xué)的科學(xué)性，又注重語文教學(xué)的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美動(dòng)人的教學(xué)氛圍，寓理于情、寓教于樂、潤物無聲，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在審美愉悅中主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)。

在語文教學(xué)中滲透美感教育，是塑造學(xué)生人格的需要。人格是最高的學(xué)位，教育的根本任務(wù)是在教學(xué)生學(xué)會做人。而提升做人的品位，提高做人的境界，也離不開審美教育。

語文中蘊(yùn)含著美，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從語文中發(fā)現(xiàn)美，從而提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)健全、高尚的人格。

二，挖掘語文課程的人文性，塑造學(xué)生人格。

“工具性和人文性的統(tǒng)一”，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識社會，識別真、善、美，有助于學(xué)生形成健全的人格、健康的情操、美好的心靈，樹立正確的人生觀和世界觀。這正是德育教育的核心內(nèi)容，所以說，語文教學(xué)中的德育教育具有直接滲透性。

宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背踝x這首詩，很多人以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍(lán)天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞?！實(shí)際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達(dá)往往是作者在特定情景下的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化，積累知識，充實(shí)自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊(yùn)含的豐富的生活哲理。

在學(xué)了莫頓·亨特先生的《走一步，再走一步》之后，我讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”還有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！?/p>

“愛，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好。教師在語文教學(xué)中盡力挖掘語文課程的人文性，讓學(xué)生們在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強(qiáng)，去塑造自己高尚的人格。

三、發(fā)揮語文課的教學(xué)幽默，促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

語文課的教學(xué)幽默是語文老師思想氣質(zhì)、才學(xué)、視野和靈感的結(jié)晶，它猶如一根神奇的魔棒，常能使語言于瞬間閃爍出耀眼多彩的火花。前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫認(rèn)為：“教育家最主要的也是第一位的助手，就是幽默”。在語文教學(xué)中充分運(yùn)用教學(xué)幽默可以起到以下作用：

1、提高學(xué)習(xí)語文興趣，增強(qiáng)語文教學(xué)效果。

2.激活學(xué)生思維，增強(qiáng)記憶力。從心理上說，幽默是啟動(dòng)學(xué)生思維的動(dòng)力之一。3.舒緩緊張心緒，減輕神經(jīng)壓力。4.縮短師生心理距離，融洽師生感情。5.優(yōu)化學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)健康人格。

語文課的教學(xué)幽默不但能增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，而且有助于學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

四、在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中完善健全人格

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程基本理念。有關(guān)專家也指出：“這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生通過獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)會了思考與分析；通過傾聽別人發(fā)言，學(xué)會了尊重與信任；通過發(fā)言交流，學(xué)會了溝通與理解；通過合作，學(xué)會了競爭與共處；通過探究，學(xué)會了體驗(yàn)與反思?！笨梢娮灾?、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與學(xué)生健全人格的形成關(guān)系密切。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該騰出更多的時(shí)間、空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

事實(shí)上現(xiàn)在不少教師已經(jīng)付之于行動(dòng)。例如，有一位教師在教學(xué)《智取生辰綱》時(shí)，設(shè)計(jì)了“取得生辰綱，誰該記頭功？”這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。他先讓學(xué)生自主讀課文，收集資料，提出自己的觀點(diǎn)，在學(xué)生獨(dú)立思考、探究的基礎(chǔ)上，再組織合作學(xué)習(xí)、討論。結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性空前高漲，有的說是曹蓋記頭功，有的說周瑜記頭功，各自找出課文中的論據(jù)，各抒己見，氣氛熱烈，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有的教師在教學(xué)《小石潭記》、《滿井游記》這類課文時(shí)，采用合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生思考：如果你是導(dǎo)游，你該怎樣向游人介紹這里的美好風(fēng)光？讓學(xué)生自主選擇課文內(nèi)容，自己學(xué)習(xí)歸納，再分四人小組交流匯報(bào)。并允許用導(dǎo)游詞、故事、詩歌等多種文體介紹，學(xué)生十分感興趣??

總之，這種學(xué)習(xí)方式大大激發(fā)了學(xué)生自身的智慧和能力，也鍛煉了自我調(diào)節(jié)能力，尤其是培養(yǎng)了“合作”精神，而合作精神是一種值得弘揚(yáng)的時(shí)代精神，是健全人格的具體體現(xiàn)。

綜上所述，語文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造有著密切的關(guān)系，語文教學(xué)對塑造學(xué)生人格有著十分關(guān)鍵的作用。因此，我們要充分挖掘語文學(xué)科的優(yōu)勢，為學(xué)生塑造健全的人格貢獻(xiàn)一份力量！

參考文獻(xiàn):

[1].彭運(yùn)石 主編〃心理學(xué)原理與教育〃[M]〃北京〃航空工業(yè)出版社〃2002 [2].歐小松等主編〃創(chuàng)新教育學(xué)〃[M]〃長沙〃中南工業(yè)大學(xué)出版社〃2002 [3].李暉 等主編〃心理素質(zhì)培育〃[M]〃北京〃中國經(jīng)濟(jì)出版社〃1999 [4].張明非 主編〃唐詩宋詞專題〃[M]〃北京〃高等教育出版社〃2002 [5].語文課程標(biāo)準(zhǔn)〃[M]〃內(nèi)部資料〃2002 [6].美學(xué)〃[M]〃北京〃高等教育出版社〃2002 [7].賀評 〃學(xué)會做人〃[M]〃北京〃北京出版社〃1999

第三篇：體育運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代人格塑造

體育運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代人格塑造

—重新認(rèn)識體育在人才培養(yǎng)中的重要性

XXXXXXXXX 高科技產(chǎn)業(yè)

工業(yè)經(jīng)濟(jì)-----------→ 知識經(jīng)濟(jì)

20％的IQ+80的EQ％=人的智慧

IQ{智商} EQ{情商}

1、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人才培養(yǎng)的要求

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)占國際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)。面對將給人類經(jīng)濟(jì)社會生活帶來的巨大變化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，?知識越來越成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人力資源越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。?為此，世界各國都在調(diào)整和改革自己的教育，以培養(yǎng)更能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會發(fā)展需要的人才。

日本1996年《21世紀(jì)日本教育發(fā)展方向》的咨詢報(bào)告認(rèn)為，?應(yīng)把在‘輕松愉快’中培育孩子們的‘生存能力’作為 根本的出發(fā)點(diǎn)?。

韓國1995年具有很高道德水準(zhǔn)和共同意識的與眾生存的人；

具有創(chuàng)造新知識、新技術(shù)能力的智慧的人；

能夠主導(dǎo)國際化、世界化時(shí)代的開放的人；

懂得勞動(dòng)價(jià)值，具有腳踏實(shí)地精神的實(shí)干的人。

美國社會對大學(xué)學(xué)生能力提出要求：

很強(qiáng)的分析和解決問題的能力； 對新問題和復(fù)雜問題的綜合和表達(dá)能力； 跨學(xué)科知識的交融能力； 英語和第二語言的交流能力； 多元文化環(huán)境下的工作能力； 21世紀(jì)美國學(xué)生所需具備的技能：

了解整個(gè)世界、跳出思維的局限、懂得聰明地對待新的信息來源、發(fā)展良好的人際關(guān)系能力。

我國1999年頒布提出，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此，我們不難看到，盡管各國的社會文化體系和價(jià)值觀念不同，但面對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，都要求所培養(yǎng)的人必須具有現(xiàn)代人格。正如《人的現(xiàn)代化》一書作者英格爾斯所說：?一個(gè)國家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可能真正夠稱之為現(xiàn)代化的國家。?而這樣的具有現(xiàn)代人格的人必定是智商和情商雙高的人。

2、智商與情商

智商被用來反映傳統(tǒng)意義上的智力，情商被用來衡量一個(gè)人情感智商的高低。

如果說智商分?jǐn)?shù)更多的用來測一個(gè)人的學(xué)業(yè)成就，那么情商分?jǐn)?shù)則是用于預(yù)測人能否取得職業(yè)成功、甚至于生活成功的更有效的指標(biāo)，它反映的是個(gè)體的社會適應(yīng)性。

美國心理學(xué)博士 丹尼爾〃格爾曼 在1995年提出，一個(gè)人的成功因素中，智商只起決定作用的20%，而情商卻高占80%。戈?duì)柭J(rèn)為，情商理論可以解釋杰出領(lǐng)袖人物和普通人之間存在的85%至90%的差別。成為一名領(lǐng)袖人物所需要的起碼的條件與智力、決策能力和專業(yè)技術(shù)能力有關(guān)，能否當(dāng)領(lǐng)袖取決于純粹的情緒因素。

3、體育運(yùn)動(dòng)與人的智商和情商

在我國傳統(tǒng)觀念中，人們看到的只是體育運(yùn)動(dòng)的健體作用，忽略了體育運(yùn)動(dòng)對人智商和情商的雙重培養(yǎng)功能。

我國教育也在傳統(tǒng)觀念影響下，過分強(qiáng)調(diào)?快樂?，?放羊式?教學(xué)，學(xué)生想怎么玩就怎么玩，忽視對學(xué)生意志品質(zhì)和道德情操的教育和培養(yǎng)；“健康第一”被“升學(xué)率第一”所替代。2006年與2000年相比，國民身體形態(tài)水平略有下降，身體機(jī)能水平明顯下降；知識分子多?英年早逝?；抑郁證患者超過2600萬。

2007年4月胡錦濤總書記提出強(qiáng)調(diào)?體育對青少年的思想品德、智力發(fā)育、審美素養(yǎng)的形成都有不可替代的重要作用。

2007年5月7日中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見中明確指出，?體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)，是加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育、磨練堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好品德的重要途徑，是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要方式?。由此，人們看到了體育運(yùn)動(dòng)除健身健體外的巨大作用。

4、體育可以增進(jìn)智力，讓人更聰明

流行至今的對體育和體育人的傳統(tǒng)認(rèn)識是？？？ 美國伊利諾伊大學(xué)研究報(bào)告認(rèn)為?運(yùn)動(dòng)員頭腦簡單?是陳詞濫調(diào)。實(shí)驗(yàn)表明，不管年齡大小，強(qiáng)健而活躍的身體對培養(yǎng)強(qiáng)健而活躍的頭腦至關(guān)重要。4、1 體育鍛煉提高智力的機(jī)制

研究成果揭示：每次肌肉收縮或放松，都釋放一種叫IGF—1的蛋白質(zhì)。4、2運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)化大腦?執(zhí)行功能?

?執(zhí)行功能?是比較高級的思維，包括決策、多任務(wù)處理和提前計(jì)劃。4、3有氧鍛煉有助于大腦獲得更多的氧氣。

研究表明，有氧鍛煉有助于心臟供給大腦和身體更多的血液。4、4體育鍛煉可對兒童大腦產(chǎn)生更為廣泛影響

研究人員認(rèn)為，良好的體育鍛煉，或就是痛快地踢一陣子球，都可以對孩子的大腦產(chǎn)生更為廣泛的影響。

5、體育可以提高情商，讓人的社會適應(yīng)性更強(qiáng) 5、1自我意識的發(fā)展

了解自己情緒的能力，即自我意識，是情商的基礎(chǔ)。

自我估計(jì)過高常導(dǎo)致人格的擴(kuò)張，而自我估計(jì)過低又易導(dǎo)致人格的萎縮。5、2自我管理的加強(qiáng) 控制自己情緒的能力，即自我管理，是情商的核心。

面對挫折，屢敗屢戰(zhàn)；面對勝利，從零開始；面對不公。冷靜理智。5、3自我激勵(lì)的實(shí)現(xiàn)

以自己的情緒激勵(lì)自己行為的能力，即自我激勵(lì)，是提高情商的前提。

我國著名的排球教練員袁偉民帶領(lǐng)中國女排創(chuàng)造的?從一個(gè)零比三到六個(gè)三比零?的奇跡就使其自我激勵(lì)的結(jié)果。1982年秘魯女排世界錦標(biāo)賽預(yù)賽中國女排0：3輸給美國隊(duì)，如果想要獲得世界冠軍，就必須在接下來的六天中全部以3：0的比分連勝六場。袁偉民回憶到：?這是我最難忘的時(shí)刻，是我最痛苦最難熬的時(shí)刻。這六天六夜簡直不是人過的日子。??我知道，這時(shí)，多少雙眼睛望著我，我的情緒直接影響著隊(duì)員打下面比賽的信心，我的表現(xiàn)也可能成為對方分析中國隊(duì)狀況的參考資料。我的一言一行，甚至一個(gè)表情，都有可能產(chǎn)生反響。??最最難熬的是，內(nèi)心的苦澀；還要顯得樂觀、很自信，用自己的情緒去感染隊(duì)員。我生平第一次嘗到了當(dāng)‘演員’的滋味，當(dāng)這樣的‘演員’又是多難啊，可我必須這么做，我屆確定這么做了。?正是由于袁偉民的這種自己激勵(lì)，帶領(lǐng)中國女排?終于不靠天、不靠地、不靠對手，靠自己擺脫困難，從逆境中走出來了，接連奪得六個(gè)3：0，又一次扣開了世界冠軍的大門。? 5、4關(guān)系管理的改善

影響別人情緒的能力，即關(guān)系管理，是情商高的外在表現(xiàn)。美國心理學(xué)家丹尼爾〃戈?duì)柭芯窟^領(lǐng)袖人物與普通人的差別。他 認(rèn)為，：?一名杰出的領(lǐng)袖特有的能力之一是設(shè)身處地理解他人的能力。也就是說，為了組織和完成各種任務(wù)而與他人聯(lián)絡(luò)感表的能力。一個(gè)好的領(lǐng)袖可以激發(fā)和鼓動(dòng)起社會團(tuán)體的情緒，帶領(lǐng)大家取得成功。?

由此我們可以看到，在體育運(yùn)動(dòng)中，參與者以個(gè)體或群體的形式參與各種身體活動(dòng)，在活動(dòng)中相互接觸、切磋、合作、對抗，個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間，人際關(guān)系交流直接與廣泛，形成了一個(gè)特定的課堂社會。由于運(yùn)動(dòng)興趣所至，比賽規(guī)則所限，賽事進(jìn)程使然，參與者情緒時(shí)而高昂、熱情，時(shí)而低沉、沮喪，每個(gè)人是以個(gè)性優(yōu)勢凝結(jié)在集體中鮮活的自我，以自己的情緒感染和影響著別人的情緒。5、5結(jié)束語：體育競賽，是在非暴力或控制暴力條件下，按照一定規(guī)則，接受他人挑戰(zhàn)，進(jìn)行的競爭和拼搏。人類的成就動(dòng)機(jī)、自我需要在體育競賽中得以滿足。體育運(yùn)動(dòng)通過把各階層的人聯(lián)系到一起而起到社會整合作用，它宣傳的是一些基本文化價(jià)值，合作精神、拼搏精神、控制能力、社會準(zhǔn)則等等。體育競技可以視作為人類社會的道德賽場，它是人生的一個(gè)縮影。正是由于體育運(yùn)動(dòng)的這種特殊作用，它通過參與者自身的情感體驗(yàn)，提高智商和情商，在參與與逃避、個(gè)人與集體、循規(guī)與投機(jī)的種種矛盾中，培養(yǎng)了參與者坦蕩開放、光明磊落的道德主流；在表現(xiàn)、表演和競技中，學(xué)會了表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和鑒賞美；在實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)中，懂得了遠(yuǎn)離矯揉造作和粉飾媚態(tài)。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù) 十六字訣：

吐納肺腑

活動(dòng)筋骨

十常四勿

適時(shí)進(jìn)補(bǔ) 時(shí)常：（十常）

齒常叩

津常咽

晴常運(yùn)

腹常旋 四勿

食勿言

臥無語

常摩 肢常伸

飲勿醉 發(fā)常梳

肛常提

色勿迷

常揉

耳常彈

面

鼻

第四篇：分析語文教學(xué)與中小學(xué)生人格塑造（精選）

分析語文教學(xué)與中小學(xué)生人格塑造

【摘 要】教書育人的真正目的是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的人格，為今后的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的條件。語文教學(xué)是中小學(xué)生人格塑造的前提和基礎(chǔ)，語文學(xué)科憑借自身的優(yōu)勢在學(xué)生人格塑造的過程中發(fā)揮了很大的作用。文中會介紹語文教學(xué)中進(jìn)行人格塑造的優(yōu)勢以及人格塑造的主要內(nèi)容，最后會重點(diǎn)指出如何通過語文教學(xué)來塑造中小學(xué)生正確的人格。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；中小學(xué)生；人格塑造；措施

一、語文教學(xué)中進(jìn)行中小學(xué)生人格塑造的優(yōu)勢

隨著社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，對于未來接班人的要求也越來越高，中小學(xué)生不僅要掌握豐富的專業(yè)知識，還需要在學(xué)習(xí)中提高自己的思想覺悟以及各方面的素養(yǎng)，這就形成了中小學(xué)生健全的人格。語文教學(xué)是整個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)其他的學(xué)科的基礎(chǔ)，語文是工具性和知識性高度統(tǒng)一的一門學(xué)科。在中小學(xué)生人格塑造中，語文老師發(fā)揮了巨大的作用，文學(xué)知識的啟發(fā)加上老師的人格魅力為學(xué)生的人格塑造創(chuàng)造了有利的條件。語文老師在教學(xué)活動(dòng)中有意識地讓學(xué)生多欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在精神上得到滿足，為今后的生活以及學(xué)習(xí)指明了正確的方向。

二、語文教學(xué)中學(xué)生人格塑造的主要內(nèi)容

1.使命感和責(zé)任感

樹立使命感和責(zé)任感是人格塑造中很重要的內(nèi)容，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語文老師可以讓學(xué)生多了解教材中的正面人物，將個(gè)人的利益與集體利益結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)中潛移默化地樹立了崇高的使命感與歷史責(zé)任感。例如《鄧稼先》《祖國啊，我親愛的祖國》等文章，可以讓學(xué)生了解到祖國的發(fā)展歷史以及先進(jìn)人物為了國家的利益能夠犧牲自己的利益，老師應(yīng)該讓學(xué)生了解這些文章的精髓，對這些事件有深刻的理解和認(rèn)識，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的精神

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會遇到一些挫折，要想真正戰(zhàn)勝這些困難就需要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。例如《鑿壁偷光》《熱愛生命》等小故事，都能很好地培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，面對困難和挫折能夠勇敢地面對。堅(jiān)強(qiáng)的意志是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是必備的人格。

3.自由人格

中小學(xué)生是未來的希望，不僅要培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，更重要的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由發(fā)展。自由發(fā)展并不是放任學(xué)生，主要是指在教學(xué)中不禁錮學(xué)生的思想，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展方向，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人目標(biāo)，自由人格的塑造是真正實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。

三、語文教學(xué)中塑造中小學(xué)生人格的有效措施

1.建立平等的師生關(guān)系，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

不管是小學(xué)教育還是初中教育都強(qiáng)調(diào)老師的絕對權(quán)威，教學(xué)活動(dòng)以老師為中心，這樣的教學(xué)方式不僅會制約學(xué)生的發(fā)展，還會直接影響學(xué)生人格的塑造。拉近與學(xué)生的距離，建立和諧平等的師生關(guān)系。要想真正培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格，老師還需要為學(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對自己的教學(xué)提出意見和建議，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，幫助學(xué)生塑造健全的人格。

2.讓學(xué)生在完善自我的同時(shí)塑造健康的人格

語文教材中包含很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，老師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對性地開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生對不同年代了解和學(xué)習(xí)不同年代的人文精神。例如陶淵明“不為五斗米折腰”的灑脫、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神以及杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚情懷，都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的啟示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情，更有動(dòng)力面對今后的學(xué)習(xí)和生活。

3.分析人物，塑造人格

語文教材中有各種類型的人物，學(xué)生可以通過分析不同人物角色來塑造自己的人格。首先從正面人物身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，感受人格之美，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會不自覺地學(xué)習(xí)這些正面人物上崇高的精神，為自己今后的發(fā)展指明正確的道路；其次學(xué)生可以從反面人物中感受到人心的險(xiǎn)惡，老師要讓學(xué)生知道這些不良行為的危害性，啟發(fā)學(xué)生塑造健康的人格；最后從有缺陷人格的人物中塑造健全的人格，《阿Q正傳》中的阿Q正是因?yàn)樽约翰唤∪娜烁駥?dǎo)致自己一生的悲劇，讓學(xué)生意識到健全人格的重要性，在今后的學(xué)習(xí)中會有意識地塑造健全的人格。

四、總結(jié)

語文教學(xué)在中小學(xué)教育中占據(jù)十分重要的位置，要想塑造中小學(xué)生健全的人格，必須要將語文教學(xué)與人格塑造緊密地聯(lián)系在一起。老師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中要明確人格塑造的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況合理地利用教材中的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不自覺地樹立健全的人格。健全的人格對中小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及生活發(fā)揮著重要的作用，老師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，正確指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的知識，真正發(fā)揮教材的作用，為人格的塑造奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫娟娟.語文教學(xué)與中小學(xué)生人格塑造[J].學(xué)周刊，2013（25）

[2]董繪霞.淺析初中語文教學(xué)中的健康人格塑造[J].學(xué)周刊，2012（27）

[3]何躍莉.學(xué)生人格塑造與語文教學(xué)之間的契合[J].文教資料，2012（7）

作者簡介：

楊錦芳（1986.9.29～），籍貫：內(nèi)蒙古呼和浩特市，民族：漢，性別：女，職稱：現(xiàn)有小教二級申報(bào)小教一級，學(xué)歷：本科，研究方向：小學(xué)閱讀。

第五篇：幸福人格塑造

幸福人格塑造二擁有正能量

一．總體目標(biāo)：

通過團(tuán)體活動(dòng)，幫助學(xué)生尋找快樂、留住快樂，升華到創(chuàng)造幸福，并引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的行動(dòng)去調(diào)節(jié)和保持快樂的情緒，提高對學(xué)習(xí)生活的認(rèn)識；引導(dǎo)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中能主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲得學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

二．團(tuán)體活動(dòng)對象及規(guī)模

10-13兒童（小學(xué)生）及父母，20人左右

三．活動(dòng)時(shí)間

90分鐘

四．活動(dòng)方案設(shè)計(jì)

第一階段：暖身活動(dòng)——體驗(yàn)快樂

1．同學(xué)們，今天這節(jié)課，老師首先送給大家一個(gè)見面禮，你們猜會是什么呢？

今天，老師要送給大家燦爛的笑容，銀鈴般的笑聲，還有無比快樂的心情！來，讓我們一起跟著音樂，把手舞起來，把腳動(dòng)起來，讓整個(gè)身體扭起來吧?。▽W(xué)生一邊唱健康歌，一邊做健康操，體驗(yàn)快樂。）

師：同學(xué)們剛才我們跟著音樂做健康操，快樂嗎？

師：快樂是一種美好的情緒體驗(yàn)，能讓人身心健康，對我們的生活、學(xué)習(xí)都有積極的影響，我們今天活動(dòng)的主題就是“快樂的我”。

人來到世上，自覺或不自覺地都在追逐著快樂，躲避著煩惱。但是快樂和煩惱卻象是一對孿生姊妹時(shí)刻追隨著人們。她們不管你是貧窮或富有，稍不注意她們就變換了面孔?？鞓泛蜔莱３０殡S我們每個(gè)人，而如果總是想著不順心的事情，那么就會困擾自身的心境，視萬物為憂愁，久之，將導(dǎo)致消極的人生態(tài)度，不利于學(xué)習(xí)和生活。所以我們有必要去發(fā)現(xiàn)愉悅的東西，用美的眼光去看世界，尋找身邊的快樂，保持良好的情緒。

第二階段：快樂的我1.傳快樂球游戲——說快樂

引言：古人講“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，你們愿意和大家分享自己的快樂，讓一份快樂變成幾十份快樂嗎？現(xiàn)在讓我們在音樂聲中傳起快樂球，注意音樂一停，球在誰的手上就請誰在這個(gè)盒子里抽出一張紙條，按照上面的要求說說自己的快樂，讓別人也和你一起快樂。（出示課件：快樂球傳快樂）

（1）把你最喜歡玩的游戲說給大家聽。

（2）把你做的最有趣的夢說給大家聽。

（3）說說你在公園里游玩中遇到的高興的事。

（4）說一件你認(rèn)為最好笑、最有意思的事給大家聽。

（5）給大家講一個(gè)有趣的笑話。

教師總結(jié)：對了，剛才大家享受到了很多快樂的事情，我們在優(yōu)美的環(huán)境里會快樂，做自己喜歡的事情會快樂，別人表揚(yáng)自己的時(shí)候會快樂。只要我們做生活的有心人，就會發(fā)現(xiàn)快樂就在我們的身邊?？墒巧钪胁粫偸顷柟饷髅?，不會總是快樂的，也有不快樂的時(shí)候，你們愿意來說說自己有哪些不快樂或者煩惱的事情嗎？

（6）學(xué)生交流自己遇到的不快樂的事。

2.故事小屋

過渡：不快樂是一種不良的情緒體驗(yàn)，當(dāng)你被人誤解委屈時(shí)你會不快樂；當(dāng)你失敗時(shí)你會不快樂；當(dāng)你處理不好和別人的關(guān)系時(shí)你會不快樂……如果我們能夠把不快樂變成快樂，那該多好呀。先給大家講一個(gè)故事吧。

故事主要情節(jié)：

“有一個(gè)老太太，她有兩個(gè)女兒，大女兒賣草帽，小女兒賣雨傘。她們都很孝順，照說老太太應(yīng)該很快樂，可是，她卻天天愁眉苦臉，為什么呢？原來雨天的時(shí)候她愁大女兒的草帽賣不出去，晴天的時(shí)候她又愁小女兒的雨傘賣不出去。于是她晴天也愁雨天也愁，總是不快樂。一位鄰居看到了，告訴她一個(gè)好方法，她就天天眉開眼笑了。你知道怎么回事嗎？

（1）學(xué)生討論

教師總結(jié)：根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果小結(jié)：原來啊，此后每逢天晴，她就想老大的生意肯定好得很，每逢下雨，她就想老二的傘肯定賣的俏。這么一想，心情就舒暢了。

（2）老太太是怎么改變自己的心情，趕走煩惱的呢？

四人小組討論，說說自己的觀點(diǎn)，學(xué)生很容易知道，老太太是換了一種想法，所以才會快樂的。

教師總結(jié)：懂得快樂與煩惱是可以相互轉(zhuǎn)化的，只有做到掌握方法克服煩惱情緒，才能夠讓快樂更好地為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。

（3）你曾用過什么好方法趕走了自己的煩惱呢。能不能和大家說說？在學(xué)生交流的過程中評選出“快樂天使”。

（板書：傾訴、合理發(fā)泄、轉(zhuǎn)移……）

教師小結(jié)：你們真是聰明，不但能發(fā)現(xiàn)自己身邊的快樂而且能把原本的不快樂變成快樂。我們的快樂小博士也給我們提供了一些“快樂小秘方”，我們一起去看看吧！

A當(dāng)你不高興時(shí)，可以深深呼幾口氣，馬上就會覺得心情輕松多了。（試著做一做）B看看漫畫和小笑話，說不定你會哈哈大笑起來。（看一幅漫畫）C聽聽歡快的音樂，唱唱?dú)g快的歌，可以給我們帶來好心情。（聽《健康歌》）

3.快樂小天使在行動(dòng)。

引言：是?。?、不開心的事，你有，他有，我也有。剛聽了大家說了那么多趕走不開心的好方法，我才知道趕走煩惱和不開心是那么簡單?，F(xiàn)在老師請你們這些快樂小天使們行動(dòng)起來，幫幫他們，有信心嗎？

（1）每個(gè)小組選其中一種情況思考討論：我們怎樣幫助這個(gè)同學(xué)克服學(xué)習(xí)和生活中難以克服的消極情緒？請你把保持快樂的“妙方”告訴大家。

（2）要求： ①每組一位主持人，一位記錄員，記在一張樹葉狀的紙片上。

②每組討論一個(gè)情境，看哪一組提供的方法又多又好。

（3）課件出示情境。（播放音樂《小小少年》）

①自己學(xué)習(xí)進(jìn)步了，考試也取得了比平時(shí)優(yōu)異的成績，可同學(xué)們還是不相信，說是偷看同桌的……

②前段期間數(shù)學(xué)成績不理想，今天又考砸了，老師要求回家請家長簽字。

③父母答應(yīng)一起吃肯德基或去旅游，結(jié)果他們沒有兌現(xiàn)。

④和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，別人占上風(fēng)，被同學(xué)當(dāng)成笑柄。

⑤有時(shí)事情自已認(rèn)為是對的，卻被老師、同學(xué)誤解。

⑥課堂上老師提問，沒答出，被同學(xué)們嘲笑。

（4）展示學(xué)生“妙方”。（各組派代表發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充）

（5）小結(jié)：真是非常感謝大家。同學(xué)們給這些有情緒困惑的同學(xué)帶來一帖帖好心情的“妙方”，也讓我們老師受益非淺。請大家以熱烈的掌聲為自己鼓掌。

4.種棵快樂樹

引言：今天這節(jié)課老師真快樂，分享了你們的快樂故事，學(xué)到了你們提供的這么多保持快樂的秘方，還有看到你們現(xiàn)在一張張開心的笑臉。在活動(dòng)中，我們找到了這么多快樂的方法，那么我們一起來種顆快樂樹吧！

步驟：把剛剛在樹葉狀的小紙片貼在快樂樹（一張樹干狀的紙，并貼在黑板上）上面?？偨Y(jié)：生活中到處都有快樂，只要你用心去尋找，就能永遠(yuǎn)享受快樂?？鞓肥强梢詫W(xué)習(xí)，可以選擇和創(chuàng)造的。我們找到了這么多快樂的秘訣，那么我們以后就要用這些秘訣解決學(xué)習(xí)與生活中的煩惱哦！快樂讓人年輕，快樂讓人充滿活力，讓我們在生活中多一點(diǎn)開心，多一點(diǎn)快樂吧！

第二階段：插上樂觀的翅膀飛翔（35分鐘）

目的積極思維游戲?yàn)榻鉀Q情感上的難題而設(shè)計(jì)，處理焦慮、悲觀、憤怒以及不自信等。通過了解個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白以及對事件作出的情緒及行為反應(yīng)，使自己學(xué)會作出更合理好的反應(yīng)。材料：

游戲板，一個(gè)骰子，棋子，“問題情景卡”若干

步驟：

游戲準(zhǔn)備：把“問題情景卡”洗好后擺到與游戲板圖標(biāo)相符的位置上，如圖7-8所示，文字朝下。每位隊(duì)員選一棋子放到起點(diǎn)上。

規(guī)則：

（1）每個(gè)學(xué)生分發(fā)一枚棋子。活動(dòng)板上有若干格子，每個(gè)格子用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)明，以此表示活動(dòng)中參與者前進(jìn)的順序。并且活動(dòng)板上的格子中無規(guī)律的分布著“回答問題”的字樣，以此表示參與者到達(dá)此格子回答問題。

（2）每個(gè)參與者輪流投骰子，按各自所投點(diǎn)數(shù)大小決定棋子的移動(dòng)進(jìn)度，先到終點(diǎn)為勝。

（3）在每輪活動(dòng)中，參與者投骰子后，按投擲所得數(shù)字前移相應(yīng)的格子數(shù)目。

（4）當(dāng)參與者的棋子落到寫有“回答問題”的格子時(shí)，參與者要在主持人事前準(zhǔn)備好的“問題情景卡”中抽出一張交給主持人，并給出相應(yīng)的答案。

（5）主持人以參與者的答案“是否屬于積極思維”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，以此決定本次參與者的棋子前進(jìn)或后退，及相應(yīng)的格子數(shù)。

（6）回答如果不屬于積極思維則取消下一次投擲骰子的機(jī)會。

活動(dòng)分享：剛剛在活動(dòng)中有何感受？

教師總結(jié)：學(xué)會樂觀思維的方法

（1）自我心理暗示法：每天清晨起身照鏡子，不斷重復(fù)一些鼓勵(lì)性的話語，比如“我每天在各方面都變得越來越好”、“我一定能行”等。

（2）尋找積極事物法?；仡欉^去一星期，自己在哪些方面表現(xiàn)突出，有何優(yōu)點(diǎn)，然后給自己一些小獎(jiǎng)勵(lì)。

（3）傾訴法：找一個(gè)合適的對象，說說自己開心的事以及煩惱。或者養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，將消極情緒寫下來。

（4）樂在其中法：常常給自己創(chuàng)造快樂，和同學(xué)說笑，在YouTube上看搞笑視頻，或者創(chuàng)作笑話等。

（5）生理控制法：每天做30分鐘有氧運(yùn)動(dòng)，身體好，精神好，人自然就樂觀啦。

（6）自我催眠：找一個(gè)舒服的角落，用五官感受四周的一切，記住其中一種最深刻的感覺。每晚睡前反復(fù)練習(xí)，重溫最深刻的感受，幻想四周，慢慢幻想直到你置身于那個(gè)舒服的角落的感覺出現(xiàn)。多做這個(gè)練習(xí)，可以控制自己心靈舒服的角落。在最緊張的時(shí)候，只需要回想這個(gè)最深刻的感覺，就能讓自己放松、快樂。

第四階段：詩歌朗誦---假如生活欺騙了你

假如生活欺騙了你

不要悲傷 不要心急

憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜

相信吧 快樂的日子將會來臨

心兒永遠(yuǎn)向往著未來

現(xiàn)在卻常是憂郁

一切都是瞬息

一切都將會過去

而那過去了的就會成為親切的回憶

第五階段：回家問問父母保持快樂的方法！