第一篇：專題三磨練意志,塑造人格

磨練意志，塑造人格

前言

針對當(dāng)今以獨(dú)生子女為主體的中小學(xué)生隊伍中存在的怕困難、怕挫折等意志脆弱的問題，我區(qū)確立了以磨煉教育為主題的德育工作思路，對學(xué)生全面實施道德和行為意志的磨煉。為了避免當(dāng)前較為普遍存在的德育目標(biāo)大、內(nèi)容空泛、形式劃

一、可操作性差、缺乏連貫性、評價不相應(yīng)等弊端，我區(qū)實施磨煉教育緊密結(jié)合學(xué)生的日常生活實際，調(diào)動學(xué)生的主觀能動作用，注意學(xué)生的個性特點(diǎn)。通過循序漸進(jìn)確立個人小目標(biāo)，實行磨煉教育自我管理，使我區(qū)德育工作形成主動的、經(jīng)常性有效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。

一、緊密結(jié)合學(xué)生思想和日常行為開展磨煉教育

學(xué)生的主要活動場所是學(xué)校，主要交往范圍是老師和同學(xué)，主要活動形式是學(xué)習(xí)。開展磨煉教育必須正視實施教育的這種客觀基礎(chǔ)，學(xué)生意志的培養(yǎng)和磨煉需要在日常的思想道德、學(xué)習(xí)、生活中努力完成和鞏固提高。脫離了日常生活，就是脫離學(xué)生實際。單純依靠紀(jì)念日、節(jié)假日搞幾次活動，是達(dá)不到持續(xù)穩(wěn)定的教育效果的。所以，我區(qū)開展磨煉教育堅持結(jié)合學(xué)生日常生活實際，從思想道德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范、生活能力、體魄鍛煉等五個方面開展教育，使學(xué)生每時每日都處于自我規(guī)范和集體教育之中，使磨煉教育經(jīng)常化，貫穿學(xué)生成長的全過程。

１正確的人生觀和價值觀，把自己的學(xué)習(xí)和生活與祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。強(qiáng)化愛國主義知識的灌輸、愛國情感的培養(yǎng)和愛國行為的磨煉。

2刻苦、認(rèn)真、耐心、細(xì)致、求效率、守紀(jì)律的學(xué)習(xí)作風(fēng)，使其熱愛學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，勤奮進(jìn)取。

3學(xué)生自覺約束規(guī)范自己在校內(nèi)外的行為習(xí)慣。

活、生存能力，培養(yǎng)勞動觀念，對生活充滿信心，肯于吃苦，做事永不服輸，在困難及意外情況下，有自我保護(hù)及救助他人的能力，有耐挫和抗挫巧，增強(qiáng)堅韌不拔的毅力。

二、鼓勵學(xué)生以集體和自我教育為主進(jìn)行磨煉

任何一項教育，受教育者都不應(yīng)該是靜止、被動地接受外部影響，而應(yīng)在主動參與的實際活動中接受影響。磨煉教育具有實踐性強(qiáng)的特征，所以，要讓學(xué)生積極參與自身的磨煉塑造和轉(zhuǎn)化工作，由教育的客體變?yōu)橹黧w。還要善于運(yùn)用集體的教育力量，使學(xué)生與學(xué)生之間互相監(jiān)督、互相幫助，提高磨煉的自覺性、主動性，擴(kuò)大教育效果。

意見，確定本月的磨煉目標(biāo)。使磨煉教育由外在的客觀要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的個體需要。

2培養(yǎng)自我奮發(fā)的健康心理。我們將學(xué)生完成目標(biāo)的周期確定為一個月，所以定為每月初制訂目標(biāo)，月末評估目標(biāo)完成情況。學(xué)校以班級、小組為單位，主要以自我評估、小組互評為主，班主任和家長參與意見為附，全面評價學(xué)生磨煉情況。學(xué)生當(dāng)月的目標(biāo)完成了，再確定更高、更難一些的目標(biāo)，逐步提高，達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)要求，也保持了磨煉教育的日常性和連續(xù)性。

3體的監(jiān)督下，組織調(diào)解好自己的行為，按照自己確定的小目標(biāo)，自覺要求自己。學(xué)生每天生活在一起，這種監(jiān)督是最直接、最經(jīng)常的，使學(xué)生生活在隨時保持自我克制弱點(diǎn)的氛圍，逐漸形成自覺行為，培養(yǎng)出良好的品德和意志。

己的受教育過程。手中有本，心里有底，從累計中看成績，看問題。手冊作為鏡子，作為航標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自我轉(zhuǎn)化意識、超越意識。

三、確立總體目標(biāo)指導(dǎo)下的個人磨煉小目標(biāo)

磨煉目標(biāo)的確立，既要考慮共性的需要，從青少年身心發(fā)展的一般特征出發(fā)，又要注意學(xué)生的個性特點(diǎn)，根據(jù)每個學(xué)生的具體實際提出要求，切不可一概而論。所以，我們在確定磨煉目標(biāo)時，體現(xiàn)了總體目標(biāo)和個人目標(biāo)兩個層次的需要。要求在總體目標(biāo)指導(dǎo)下，確定個人階段性小目標(biāo)；同時，通過小目標(biāo)的逐步完成，促進(jìn)總體目標(biāo)的實現(xiàn)：

力不同，對各種困難的承受能力也不同。同時，學(xué)生的成長總是有一定過程的。因此，對學(xué)生磨煉目標(biāo)的要求必須分層次確定，分階段實施，循序漸進(jìn)。

我們把對學(xué)生進(jìn)行思想、行為、學(xué)習(xí)、生活、體魄等方面的磨煉教育內(nèi)容，從各年齡段的學(xué)生實際出發(fā)，分解為小學(xué)低、中、高年段和初中年段四個層次，分類設(shè)計教育方案，分層確立目標(biāo)，實施教育，使確立的目標(biāo)和實踐目標(biāo)的過程是一種螺旋式上升的提高過程。如：我們確定的學(xué)習(xí)磨煉目標(biāo)，對小學(xué)低年級的要求只是培養(yǎng)鍛煉獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)能力，而對高年級則要求培養(yǎng)科學(xué)意識、勤奮精神、創(chuàng)造能力，并且有承受挫折的頑強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力。生活磨煉目標(biāo)對小學(xué)低、中年段只要求生活自理，對高年段和初中生則要鍛煉為社會服務(wù)能力和救助他人能力等。

努力就能完成的小目標(biāo)，容易使人建立信心和勇氣，而且針對性強(qiáng)，可行性強(qiáng)，符合個性發(fā)展規(guī)律。完成了這個目標(biāo)，再確定下一個目標(biāo)，使學(xué)生在實踐中看到自己行為的效果，得到成功的體會，逐步提高自覺性。所以，我們要求學(xué)校在根據(jù)學(xué)生每階段的共性特點(diǎn)確立不同的訓(xùn)練項目的同時，要求學(xué)生結(jié)合自己的實際，確定個人小目標(biāo)。目標(biāo)小，看得見，夠得著，容易獲得成功和自信。學(xué)生每月確定２－３個方面的小目標(biāo)，在學(xué)校、家庭和社會實施，由易到難，由簡到繁，逐步磨煉自己的思想品德、行為意志。如，有的學(xué)生根據(jù)學(xué)校提出的生活磨煉總體要求，要求自己做到不亂花零錢，不坐公車上下學(xué)，不進(jìn)電子游戲廳等；有的學(xué)生寫作業(yè)時喜歡磨磨蹭蹭，在確定學(xué)習(xí)磨煉目標(biāo)時，就針對這一弱點(diǎn)，提出“集中精力寫作業(yè)，提高效率”的小目標(biāo)。

總之，確定小目標(biāo)能夠使學(xué)生查找自身的薄弱點(diǎn)，確定努力的方向，逐漸克服缺點(diǎn)，完善自己。

四、學(xué)校、家庭、社會配合創(chuàng)設(shè)磨煉教育情境

學(xué)生集體和自我教育是實施磨煉教育的有效途徑，但不是唯一的途徑。對學(xué)生自我磨煉教育既要放手，又不能放任自流，任其自然發(fā)展。磨煉意志必須在理解行為意義的條件下進(jìn)行，在創(chuàng)設(shè)氛圍和強(qiáng)化訓(xùn)練中鞏固。要使學(xué)生理解磨煉教育與他們肩負(fù)的歷史使命的必然聯(lián)系，明確其深遠(yuǎn)意義。磨煉教育是培養(yǎng)學(xué)生健康心理、健全人格的有效手段。所以必須有學(xué)校教育、家庭指導(dǎo)、社會環(huán)境的交互作用來保證，使磨煉教育得以順利實施。

我們要求學(xué)校通過課堂教學(xué)滲透，班、團(tuán)、隊會專題教育，校內(nèi)外活動，加深學(xué)生對磨煉自身品德意志迫切性的認(rèn)識；再有，通過我們民族傳統(tǒng)中的磨礪故事和革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)學(xué)生自覺磨煉的情感；同時，學(xué)校創(chuàng)設(shè)情境強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的意志力，也是磨煉教育的有效手段。如組織文體活動中的各種競技和耐力比賽，學(xué)習(xí)中的“定時作業(yè)”、“比一比誰的精力集中”、“注意力比賽”等活動，都是與學(xué)生生活緊密相關(guān)的磨煉題材。寒暑假和重大紀(jì)念日是集中進(jìn)行意志和耐力磨煉的好時機(jī)，學(xué)校可以搞摹擬長征；搞雪地行軍、野炊等艱苦環(huán)境中生存能力訓(xùn)練；組織學(xué)生到農(nóng)村去，與農(nóng)民同吃同住同勞動，體驗農(nóng)村生活；組織遠(yuǎn)足登山等活動。

依靠家庭，使磨煉教育向校外延伸。學(xué)生每月磨煉目標(biāo)的確定，要征求家長的意見；實施目標(biāo)的過程要得到家長的指導(dǎo)和監(jiān)督；月末評估，家長也要簽署意見。還可以建立家庭聯(lián)盟，將學(xué)生與家長按住址組織起來，建立假日磨煉小隊，由家長輪流任輔導(dǎo)員，學(xué)生自己設(shè)計活動方案，開展各種磨煉活動。

依托社會，創(chuàng)設(shè)磨煉教育的大環(huán)境。這幾年電子游戲廳、錄像廳、臺球室對中小學(xué)生的誘惑給教育帶來很大干擾。為了控制學(xué)生進(jìn)入“兩廳一室”，我們協(xié)調(diào)文化、工商、街道等部門，嚴(yán)禁以上場所接納中小學(xué)生；我區(qū)１１個街道辦事處都建立了青少年活動站，組織學(xué)生開展有意義的活動；駐區(qū)各部隊利用寒暑假開辦少年軍校、警校、航校，對學(xué)生進(jìn)行軍事化訓(xùn)練。

五、建立激勵機(jī)制，使磨煉教育自我管理經(jīng)常持久地開展下去

中小學(xué)生有朝氣，上進(jìn)心和進(jìn)取意識較強(qiáng)，容易形成你追我趕的生動活潑局面。但是，如果沒有一種動力機(jī)制，他們的積極性不容易持久。所以，我們要求學(xué)校有目的有組織地通過表揚(yáng)、評比、升級、獎勵等手段，激發(fā)學(xué)生自覺磨煉，向更高目標(biāo)邁進(jìn)；通過各種層次的表彰獎勵，為學(xué)生樹立身邊的榜樣，具有說服力和感染力，不僅能影響他們的道德認(rèn)識，具體示范行為做法，而且推動他們下決心去效仿和超越。

激勵的間隔時間不能過長，過長容易作用力減弱；又不能過于頻繁，頻繁容易使人厭倦而失去激勵的效力。所以，我們建立一種周期合理的激勵機(jī)制：月評估是一種經(jīng)常性的激勵，學(xué)生在一個月的磨煉中看到自己行為的效果，并獲得良好的評價，使他們得到愉快的體驗；學(xué)校每學(xué)期評選磨煉教育先進(jìn)集體和標(biāo)兵，作為階段性評估和獎勵；教育局每年舉行一次磨煉教育成果匯報，并且表彰百名“磨煉小標(biāo)兵”、“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”、“優(yōu)秀家庭輔導(dǎo)員”。通過這種長短期結(jié)合，多層次而有序的激勵機(jī)制，對我區(qū)中小學(xué)磨煉教育小目標(biāo)自我管理，產(chǎn)生了較好的驅(qū)動作用，使這項教育得到長期發(fā)展。

第二篇：幸福人格塑造

幸福人格塑造二擁有正能量

一．總體目標(biāo)：

通過團(tuán)體活動，幫助學(xué)生尋找快樂、留住快樂，升華到創(chuàng)造幸福，并引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的行動去調(diào)節(jié)和保持快樂的情緒，提高對學(xué)習(xí)生活的認(rèn)識；引導(dǎo)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中能主動積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲得學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

二．團(tuán)體活動對象及規(guī)模

10-13兒童（小學(xué)生）及父母，20人左右

三．活動時間

90分鐘

四．活動方案設(shè)計

第一階段：暖身活動——體驗快樂

1．同學(xué)們，今天這節(jié)課，老師首先送給大家一個見面禮，你們猜會是什么呢？

今天，老師要送給大家燦爛的笑容，銀鈴般的笑聲，還有無比快樂的心情！來，讓我們一起跟著音樂，把手舞起來，把腳動起來，讓整個身體扭起來吧?。▽W(xué)生一邊唱健康歌，一邊做健康操，體驗快樂。）

師：同學(xué)們剛才我們跟著音樂做健康操，快樂嗎？

師：快樂是一種美好的情緒體驗，能讓人身心健康，對我們的生活、學(xué)習(xí)都有積極的影響，我們今天活動的主題就是“快樂的我”。

人來到世上，自覺或不自覺地都在追逐著快樂，躲避著煩惱。但是快樂和煩惱卻象是一對孿生姊妹時刻追隨著人們。她們不管你是貧窮或富有，稍不注意她們就變換了面孔?？鞓泛蜔莱３０殡S我們每個人，而如果總是想著不順心的事情，那么就會困擾自身的心境，視萬物為憂愁，久之，將導(dǎo)致消極的人生態(tài)度，不利于學(xué)習(xí)和生活。所以我們有必要去發(fā)現(xiàn)愉悅的東西，用美的眼光去看世界，尋找身邊的快樂，保持良好的情緒。

第二階段：快樂的我1.傳快樂球游戲——說快樂

引言：古人講“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，你們愿意和大家分享自己的快樂，讓一份快樂變成幾十份快樂嗎？現(xiàn)在讓我們在音樂聲中傳起快樂球，注意音樂一停，球在誰的手上就請誰在這個盒子里抽出一張紙條，按照上面的要求說說自己的快樂，讓別人也和你一起快樂。（出示課件：快樂球傳快樂）

（1）把你最喜歡玩的游戲說給大家聽。

（2）把你做的最有趣的夢說給大家聽。

（3）說說你在公園里游玩中遇到的高興的事。

（4）說一件你認(rèn)為最好笑、最有意思的事給大家聽。

（5）給大家講一個有趣的笑話。

教師總結(jié)：對了，剛才大家享受到了很多快樂的事情，我們在優(yōu)美的環(huán)境里會快樂，做自己喜歡的事情會快樂，別人表揚(yáng)自己的時候會快樂。只要我們做生活的有心人，就會發(fā)現(xiàn)快樂就在我們的身邊?？墒巧钪胁粫偸顷柟饷髅?，不會總是快樂的，也有不快樂的時候，你們愿意來說說自己有哪些不快樂或者煩惱的事情嗎？

（6）學(xué)生交流自己遇到的不快樂的事。

2.故事小屋

過渡：不快樂是一種不良的情緒體驗，當(dāng)你被人誤解委屈時你會不快樂；當(dāng)你失敗時你會不快樂；當(dāng)你處理不好和別人的關(guān)系時你會不快樂……如果我們能夠把不快樂變成快樂，那該多好呀。先給大家講一個故事吧。

故事主要情節(jié)：

“有一個老太太，她有兩個女兒，大女兒賣草帽，小女兒賣雨傘。她們都很孝順，照說老太太應(yīng)該很快樂，可是，她卻天天愁眉苦臉，為什么呢？原來雨天的時候她愁大女兒的草帽賣不出去，晴天的時候她又愁小女兒的雨傘賣不出去。于是她晴天也愁雨天也愁，總是不快樂。一位鄰居看到了，告訴她一個好方法，她就天天眉開眼笑了。你知道怎么回事嗎？

（1）學(xué)生討論

教師總結(jié)：根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果小結(jié)：原來啊，此后每逢天晴，她就想老大的生意肯定好得很，每逢下雨，她就想老二的傘肯定賣的俏。這么一想，心情就舒暢了。

（2）老太太是怎么改變自己的心情，趕走煩惱的呢？

四人小組討論，說說自己的觀點(diǎn)，學(xué)生很容易知道，老太太是換了一種想法，所以才會快樂的。

教師總結(jié)：懂得快樂與煩惱是可以相互轉(zhuǎn)化的，只有做到掌握方法克服煩惱情緒，才能夠讓快樂更好地為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。

（3）你曾用過什么好方法趕走了自己的煩惱呢。能不能和大家說說？在學(xué)生交流的過程中評選出“快樂天使”。

（板書：傾訴、合理發(fā)泄、轉(zhuǎn)移……）

教師小結(jié)：你們真是聰明，不但能發(fā)現(xiàn)自己身邊的快樂而且能把原本的不快樂變成快樂。我們的快樂小博士也給我們提供了一些“快樂小秘方”，我們一起去看看吧！

A當(dāng)你不高興時，可以深深呼幾口氣，馬上就會覺得心情輕松多了。（試著做一做）B看看漫畫和小笑話，說不定你會哈哈大笑起來。（看一幅漫畫）C聽聽歡快的音樂，唱唱?dú)g快的歌，可以給我們帶來好心情。（聽《健康歌》）

3.快樂小天使在行動。

引言：是啊！煩惱、不開心的事，你有，他有，我也有。剛聽了大家說了那么多趕走不開心的好方法，我才知道趕走煩惱和不開心是那么簡單?，F(xiàn)在老師請你們這些快樂小天使們行動起來，幫幫他們，有信心嗎？

（1）每個小組選其中一種情況思考討論：我們怎樣幫助這個同學(xué)克服學(xué)習(xí)和生活中難以克服的消極情緒？請你把保持快樂的“妙方”告訴大家。

（2）要求： ①每組一位主持人，一位記錄員，記在一張樹葉狀的紙片上。

②每組討論一個情境，看哪一組提供的方法又多又好。

（3）課件出示情境。（播放音樂《小小少年》）

①自己學(xué)習(xí)進(jìn)步了，考試也取得了比平時優(yōu)異的成績，可同學(xué)們還是不相信，說是偷看同桌的……

②前段期間數(shù)學(xué)成績不理想，今天又考砸了，老師要求回家請家長簽字。

③父母答應(yīng)一起吃肯德基或去旅游，結(jié)果他們沒有兌現(xiàn)。

④和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，別人占上風(fēng)，被同學(xué)當(dāng)成笑柄。

⑤有時事情自已認(rèn)為是對的，卻被老師、同學(xué)誤解。

⑥課堂上老師提問，沒答出，被同學(xué)們嘲笑。

（4）展示學(xué)生“妙方”。（各組派代表發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充）

（5）小結(jié)：真是非常感謝大家。同學(xué)們給這些有情緒困惑的同學(xué)帶來一帖帖好心情的“妙方”，也讓我們老師受益非淺。請大家以熱烈的掌聲為自己鼓掌。

4.種棵快樂樹

引言：今天這節(jié)課老師真快樂，分享了你們的快樂故事，學(xué)到了你們提供的這么多保持快樂的秘方，還有看到你們現(xiàn)在一張張開心的笑臉。在活動中，我們找到了這么多快樂的方法，那么我們一起來種顆快樂樹吧！

步驟：把剛剛在樹葉狀的小紙片貼在快樂樹（一張樹干狀的紙，并貼在黑板上）上面。總結(jié)：生活中到處都有快樂，只要你用心去尋找，就能永遠(yuǎn)享受快樂。快樂是可以學(xué)習(xí)，可以選擇和創(chuàng)造的。我們找到了這么多快樂的秘訣，那么我們以后就要用這些秘訣解決學(xué)習(xí)與生活中的煩惱哦！快樂讓人年輕，快樂讓人充滿活力，讓我們在生活中多一點(diǎn)開心，多一點(diǎn)快樂吧！

第二階段：插上樂觀的翅膀飛翔（35分鐘）

目的積極思維游戲為解決情感上的難題而設(shè)計，處理焦慮、悲觀、憤怒以及不自信等。通過了解個人的內(nèi)心獨(dú)白以及對事件作出的情緒及行為反應(yīng)，使自己學(xué)會作出更合理好的反應(yīng)。材料：

游戲板，一個骰子，棋子，“問題情景卡”若干

步驟：

游戲準(zhǔn)備：把“問題情景卡”洗好后擺到與游戲板圖標(biāo)相符的位置上，如圖7-8所示，文字朝下。每位隊員選一棋子放到起點(diǎn)上。

規(guī)則：

（1）每個學(xué)生分發(fā)一枚棋子?；顒影迳嫌腥舾筛褡?，每個格子用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)明，以此表示活動中參與者前進(jìn)的順序。并且活動板上的格子中無規(guī)律的分布著“回答問題”的字樣，以此表示參與者到達(dá)此格子回答問題。

（2）每個參與者輪流投骰子，按各自所投點(diǎn)數(shù)大小決定棋子的移動進(jìn)度，先到終點(diǎn)為勝。

（3）在每輪活動中，參與者投骰子后，按投擲所得數(shù)字前移相應(yīng)的格子數(shù)目。

（4）當(dāng)參與者的棋子落到寫有“回答問題”的格子時，參與者要在主持人事前準(zhǔn)備好的“問題情景卡”中抽出一張交給主持人，并給出相應(yīng)的答案。

（5）主持人以參與者的答案“是否屬于積極思維”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，以此決定本次參與者的棋子前進(jìn)或后退，及相應(yīng)的格子數(shù)。

（6）回答如果不屬于積極思維則取消下一次投擲骰子的機(jī)會。

活動分享：剛剛在活動中有何感受？

教師總結(jié)：學(xué)會樂觀思維的方法

（1）自我心理暗示法：每天清晨起身照鏡子，不斷重復(fù)一些鼓勵性的話語，比如“我每天在各方面都變得越來越好”、“我一定能行”等。

（2）尋找積極事物法。回顧過去一星期，自己在哪些方面表現(xiàn)突出，有何優(yōu)點(diǎn)，然后給自己一些小獎勵。

（3）傾訴法：找一個合適的對象，說說自己開心的事以及煩惱?；蛘唣B(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，將消極情緒寫下來。

（4）樂在其中法：常常給自己創(chuàng)造快樂，和同學(xué)說笑，在YouTube上看搞笑視頻，或者創(chuàng)作笑話等。

（5）生理控制法：每天做30分鐘有氧運(yùn)動，身體好，精神好，人自然就樂觀啦。

（6）自我催眠：找一個舒服的角落，用五官感受四周的一切，記住其中一種最深刻的感覺。每晚睡前反復(fù)練習(xí)，重溫最深刻的感受，幻想四周，慢慢幻想直到你置身于那個舒服的角落的感覺出現(xiàn)。多做這個練習(xí)，可以控制自己心靈舒服的角落。在最緊張的時候，只需要回想這個最深刻的感覺，就能讓自己放松、快樂。

第四階段：詩歌朗誦---假如生活欺騙了你

假如生活欺騙了你

不要悲傷 不要心急

憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜

相信吧 快樂的日子將會來臨

心兒永遠(yuǎn)向往著未來

現(xiàn)在卻常是憂郁

一切都是瞬息

一切都將會過去

而那過去了的就會成為親切的回憶

第五階段：回家問問父母保持快樂的方法！

第三篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 塑造完美人格

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 塑造完美人格

恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

師德不是什么豪言壯語，也不是什么豐功偉績，最主要的還是飽含教育的激情，用最淵博的知識和良好的人格魅力教育學(xué)生，用最熾熱的心愛學(xué)生，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，真正完成教育育人的任務(wù)。

我們?nèi)绻呀逃?dāng)做事業(yè)來做，把教學(xué)工作當(dāng)成自己的理想和追求，那么再累的工作也會覺 得充實，有意義的教學(xué)工作也會取得事半功倍的效果。教學(xué)工作的確很辛苦，但是苦中有甜，與學(xué)生的朝夕相處，會使我感到自己也很年輕，看到他們的進(jìn)步，我也會同樣感到無比的快樂。

教師要經(jīng)常與學(xué)生談心，多激勵、多鼓勵他們，因為一句話可能 改變?nèi)说囊簧?我們無意間說的一句話就有可能激起學(xué)生奮發(fā)向上的 熱情，使他們產(chǎn)生不懈追求的動力，甚至?xí)删退麄冚x煌的人生。有些人的成功源于愛著一件事而且堅持去做，師愛是一個眼神，我們的眼神多點(diǎn)溫馨、溫度、微笑。班級內(nèi)、關(guān)愛學(xué)生但不能使學(xué)生邊緣化。小習(xí)慣成就大人生，一個行為堅持 21 天就能形成習(xí)慣，我們應(yīng)該幫助問題學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，以有利于以后的學(xué)習(xí)和生活。概述為一句話就是“把簡單的做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡”。師愛還表現(xiàn)在學(xué)會欣賞、學(xué)會鼓勵、師愛還可以是謊言、圈套?？傊?、在學(xué)生、兒女身上無小事，因為小事是大事的根。

做好自己的本職工作，形成自己的核心競爭力，以便更好地為學(xué)生服務(wù)教書育人。老師要做“木匠”（木盡其才）和“醫(yī)生”（預(yù)防診斷）。做木匠中的“能工巧匠”，要有“化腐朽為神奇”的技術(shù)。在“能工巧匠”的眼中，每位學(xué)生都是“可雕、可塑、可造之材”；老師要做醫(yī)生，像“保健醫(yī)生”一樣會預(yù)防，像“中醫(yī)”一樣會診療、治本。是呀，教育需要激情，只有熱愛它，你才會全身心奉獻(xiàn)給它，在教育中的個體（學(xué)生）才會感受到你的愛、你的真誠，這樣的教育才能成功！

言傳身教對于每位教師并不陌生，要求學(xué)生做到的，自己首先 做好，教師的言行是對學(xué)生的最直接、最直觀的教育，潛移默化的影響是無窮盡的。教育不等于讀書，讀書也不是教育的全部，教師不僅僅是要用腦工作，更要用心工作，教師不只是要教學(xué)生知識，更重要的是要把學(xué)生培養(yǎng)成人——一個能融入社會的人。

師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達(dá)到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

第四篇：論大學(xué)生創(chuàng)造性人格塑造

論大學(xué)生創(chuàng)造性人格塑造

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，一部人類社會的發(fā)展史，實則是人類不斷創(chuàng)新的歷史。一個國家創(chuàng)新人才的數(shù)量是其整體創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平的反映，對該國的綜合國力具有重要的影響。而創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平離不開創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格是創(chuàng)新的動力系統(tǒng)，是非智力因素中最重要的要素，是體現(xiàn)在創(chuàng)新活動中的個體心理特征，它雖然不對創(chuàng)新活動起直接的決定作用，但它為個體創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供心理狀態(tài)和動力支持。

一、創(chuàng)新人格的內(nèi)涵

“人格”作為一個學(xué)科研究的對象性范疇，已被引入許多學(xué)科，成為跨學(xué)科的范疇。心理學(xué)意義上的人格泛指一個人具有一定傾向性的心理特征的總和，是一個人在社會化過程中所表現(xiàn)和形成的思想自我，是一個人長期行為所表現(xiàn)和形成的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)，它包括動機(jī)、興趣、理想、信念、氣質(zhì)、性格、意志力、觀察力等多種心理因素構(gòu)成的有機(jī)整體，從而使一個人成為有別于他人的獨(dú)特的個體。心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新人格屬于非智力因素，是創(chuàng)新素質(zhì)中比智力因素更為重要的素質(zhì)方面，在智力因素相近的情況下，人格因素往往成為創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

德育視野下的“人格”主要是指道德人格，它是“個體人格的道德規(guī)定性，是作為人的全部尊嚴(yán)、價值、品格和行為范式的總和，是由個體特定的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合［1］。創(chuàng)新人格是指人的諸多人格特征中，能使人長久地保持創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的個性品質(zhì)。它主要包括強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新激情、嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)術(shù)態(tài)度、堅定的信念、頑強(qiáng)的意志力、敢于標(biāo)新立異、不為環(huán)境所拘、能經(jīng)受挫折和失敗的良好心態(tài)、勇往直前的人生態(tài)度、敢為天下先的勇氣、富有批判精神、完善和超越自我、堅韌不拔的性格等個體特征。好奇心、自信心、探索欲、熱情、想象力、求新求異、質(zhì)疑能力和意志力是其核心品質(zhì)。

創(chuàng)新人格是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的動力系統(tǒng)和方向性保證，是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神在個人心理層面的積淀，是創(chuàng)新能力形成的內(nèi)在動力源，是實現(xiàn)創(chuàng)新所表現(xiàn)出來的特定的心理特征。大學(xué)生只有在創(chuàng)新活動中體現(xiàn)出有別于其他人格特質(zhì)的，才能稱之為創(chuàng)新人格。

二、大學(xué)生創(chuàng)新人格危機(jī)現(xiàn)狀及成因

當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新人格現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一定程度的創(chuàng)新人格危機(jī)，具體表現(xiàn)在：

1.缺乏創(chuàng)新欲望和激情

我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期以來，部分大學(xué)生的人生價值觀和生活方式發(fā)生了巨大的變化。道德觀出現(xiàn)缺位，理想信念淡薄，道德精神淡化，社會責(zé)任感下降，“高消費(fèi)”、“不承擔(dān)”、“不作為”是“80后”的大學(xué)生中較為突出的現(xiàn)象。一些大學(xué)生不僅知識貧乏，心靈也“貧瘠”。他們在父輩們創(chuàng)造的舒適安逸的生活條件下，貪圖吃喝玩樂，追求金錢至上，缺乏追求科學(xué)真理的欲望和熱情，不思進(jìn)取，不求上進(jìn)，渴望不勞而獲。據(jù)調(diào)查，在“智慧與真理”、“權(quán)力與金錢”這兩組未來可能的獲得物中，如果可以自由選擇，90%以上的學(xué)生選擇后者，而進(jìn)入社會的知識階層幾乎100%地選擇后者。這樣的人即便擁有再高的智商，獲得再高的學(xué)位，在創(chuàng)新上也難有大作為。

2.缺乏獨(dú)立自主性

進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生們主觀上渴望獨(dú)立，希望擺脫父母的控制，迫切要求獨(dú)立地安排自己的學(xué)習(xí)和生活，積極組織并參與各種社會活動，要求取得與成人同等的權(quán)利，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，關(guān)注自我，開始了解、接納和掌握更多的行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)和社會角色，喜歡獨(dú)自探索和思考一些問題。但客觀上，他們難以做到獨(dú)立。因為，獨(dú)立意識是建立在個體擁有的獨(dú)立生活能力和社會經(jīng)驗之上的，而這兩點(diǎn)正是當(dāng)代大學(xué)生所缺少的。進(jìn)入大學(xué)之前，他們長期生活在家庭中，交際面窄，即使遇到問題和矛盾也往往是父母大包大攬，出面幫助解決，客觀上造成大學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力得不到很好的鍛煉。同時，當(dāng)代大學(xué)生大都是從學(xué)校到學(xué)校，生活經(jīng)歷簡單，社會閱歷和經(jīng)驗十分缺乏，尚未完成社會化過程，他們的認(rèn)知水平、思維方式、情感、判斷力和抉擇力都帶有較大的主觀性、片面性和不成熟性，難以獨(dú)立客觀地處理好各種事情。這些因素抑制了他們創(chuàng)新人格的形成和發(fā)展。

3.缺乏大膽懷疑的質(zhì)疑精神

應(yīng)試教育追求的是唯一標(biāo)準(zhǔn)答案和高升學(xué)率，只注重對學(xué)生的知識灌輸，強(qiáng)調(diào)死記硬背，從而阻礙了

學(xué)生探究意識的建立和探究行為的養(yǎng)成，使學(xué)生迷信書本、迷信教師、迷信教材、迷信權(quán)威，容易受思維定勢的束縛，不能從“確信無疑”的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，大膽質(zhì)疑、追求新奇、獨(dú)樹一幟、逾越常規(guī)的意識和魄力有限，往往只能人云亦云。大部分學(xué)生普遍善于接受、總結(jié)，而不善于發(fā)現(xiàn)、求異、創(chuàng)新。有調(diào)查顯示，大學(xué)生們認(rèn)為自己創(chuàng)造力較差的主要表現(xiàn)是：思維空間狹窄，循規(guī)蹈矩，缺乏變化；易接受現(xiàn)成的事物，對事物很少有疑問；局限于事物表面涵義的理解，不能深入事物內(nèi)部，不能舉一反三；習(xí)慣于常規(guī)方法解題，奇特的方法很少想得出來等［3］。

華東師范大學(xué)對3445名大一本科生和2207名研究生做過心理測試，測試報告顯示，40%的學(xué)生懷疑性低，遇事比較容易認(rèn)同師長、權(quán)威的意見，反映出一種固化的思維和保守的心態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識［4］。

4.缺乏堅強(qiáng)的意志力

創(chuàng)新需要有堅強(qiáng)的意志和百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的奮斗精神，任何缺乏自覺性、堅韌性、勇敢性、自制力的人，都無法取得創(chuàng)新的成就。然而，有些大學(xué)生將“及時行樂”作為人生的目標(biāo)，沉溺于物質(zhì)生活的享受，產(chǎn)生了嚴(yán)重的拜金主義思想，崇尚“金錢萬能”，惟利是圖，相互攀比，揮霍浪費(fèi)。在這種思想的影響下，部分學(xué)生缺乏艱苦奮斗、堅韌不拔、自強(qiáng)不息、迎難而上、持之以恒、百折不撓、勇于創(chuàng)新的精神和越挫越堅的斗志以及面對困難富于挑戰(zhàn)性的品質(zhì)。因此，有的整日留連于花前月下，沉迷于游戲網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)、功課則拋至腦后。華東師范大學(xué)的心理測試報告還顯示，39.8%的學(xué)生敢為性高，30.8%的學(xué)生有恒性低，這表示學(xué)生遇事勇于嘗試，但往往難以堅持到底，毅力和恒心不夠［5］。

面對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新人格的現(xiàn)狀，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)勢在必行。

三、大學(xué)生創(chuàng)新人格塑造的途徑

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新人格，對養(yǎng)成健全人格、提升國家的創(chuàng)新能力意義重大。鑒于此，我們應(yīng)從以下幾個方面來培養(yǎng)、塑造大學(xué)生的創(chuàng)新人格。

1.改變傳統(tǒng)的德育范式，從“接受教育”走向“創(chuàng)新教育”

傳統(tǒng)教育有三大特征，這就是：“課堂中心”、“教師中心”、“學(xué)科中心”。長期以來，我國的德育教育一直沒有走出以知識傳授為中心的傳統(tǒng)教育的窠臼，以課堂教學(xué)為中心，以教師傳授德育知識為根本，“我講你聽”、“我說你服”、“我說你做”，學(xué)生長期處于被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有養(yǎng)成善于思考、質(zhì)疑的習(xí)慣，師生之間是權(quán)威與服從的關(guān)系。這種德育模式是一種以知識的接受和繼承為主的“接受教育”，重視的是教育的繼承性功能，而忽視了教育的發(fā)展、創(chuàng)新功能。這使得學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，害怕走進(jìn)課堂，想方設(shè)法缺課、逃課，從而扼殺了學(xué)生的主動性、主體性、獨(dú)立性、能動性、開拓性和創(chuàng)造性，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新人格的形成，很難使學(xué)生養(yǎng)成具有獨(dú)立見解、勇于創(chuàng)新的人格品質(zhì)。因此，高校德育教學(xué)必須適應(yīng)時代的發(fā)展，改變和轉(zhuǎn)換這種傳統(tǒng)的德育范式：從“教師中心”走向“學(xué)生為本”；從“知識中心”走向“能力為本”；從“課堂中心”走向“實踐活動”；從“接受教育”走向“創(chuàng)新教育”［6］。教師要充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，充分尊重學(xué)生的個性，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的氛圍中主動、積極地表達(dá)自己的思想感情，在老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，師生共同探究新知，營造民主、平等、互助、友愛、寬容、和諧的環(huán)境，只有如此，大學(xué)生才敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異，人格自由舒展，思維活躍激蕩，從“接受性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造性學(xué)習(xí)”，創(chuàng)新潛能自由迸發(fā)，創(chuàng)新人格最終形成。

2.激發(fā)大學(xué)生的好奇心，提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識

好奇心是主體具有創(chuàng)新意識的前提。創(chuàng)新意識表現(xiàn)為一種內(nèi)在的創(chuàng)新欲望，表現(xiàn)為在創(chuàng)新活動中高度的熱情、足夠的自信心、獨(dú)立思考和勇于探索的品質(zhì)。好奇心是對新、特、奇事物進(jìn)行探索的一種心理傾向，是人類本性中最大的驅(qū)動力，是一種要求去理解、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的欲望，是創(chuàng)新性人才最重要的素質(zhì)，它影響大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成。因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新人格的過程中，應(yīng)該激發(fā)大學(xué)生的好奇心，提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識。為提高創(chuàng)新意識，教師要從權(quán)威式的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會發(fā)展；要培養(yǎng)大學(xué)生的各種興趣愛好，引導(dǎo)和鼓勵他們積極參與教學(xué)活動、科研開發(fā)、學(xué)術(shù)探討和研究；愛護(hù)和調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新熱情和積極性；激發(fā)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的內(nèi)在動機(jī)和欲望；激活學(xué)生重視研究和解決教學(xué)過程中面臨的各種新情況、新問題的學(xué)習(xí)主動性。除此之外，教師自身要具備創(chuàng)新素質(zhì)，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造精神，在教學(xué)過程中始終以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性為基本目的，營造樂于討論、敢于競爭的課堂內(nèi)外的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的境況，形成勇于探索、勇于提問、勇于求異的人格品質(zhì)。

3.重視社會實踐，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力

知識是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，不是教育的終極目的。教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。愛因斯坦曾說過，想象力和創(chuàng)造性比知識更為重要。大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成離不開實踐活動。社會實踐活動是創(chuàng)新能力養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。因此，高校的德育教學(xué)除了課堂傳授必要的德育知識之外，還應(yīng)該創(chuàng)造條件，加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，比如，校內(nèi)進(jìn)行科學(xué)實驗、科技創(chuàng)新、專業(yè)設(shè)計、學(xué)術(shù)辯論，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物和組織學(xué)術(shù)講座等等；還要打開校門，讓學(xué)生走向社會，到農(nóng)村、街道、企業(yè)、軍營等進(jìn)行社會調(diào)查，注意觀察，從中發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)和自然科學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)等問題，訓(xùn)練他們的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，磨練他們的創(chuàng)新意志，養(yǎng)成他們的創(chuàng)新行為習(xí)慣，最終形成創(chuàng)新人格。

4.設(shè)置創(chuàng)新環(huán)境和機(jī)制

高校的創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新機(jī)制，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格重要的外部力量，是塑造創(chuàng)新人格的保障因素之一。

在課堂教學(xué)中，教師要營造一種鼓勵學(xué)生進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維的“課堂文化”，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、超越意識和勇于向教師挑戰(zhàn)、向課本挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)的超越意識，形成自由、民主、平等、寬松的創(chuàng)新氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)；在教學(xué)內(nèi)容上，教師不能恪守以往所教的內(nèi)容，應(yīng)該及時反映社會發(fā)展的脈搏，更新教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)方法上，應(yīng)多啟發(fā)、多提問學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生大膽的質(zhì)疑精神，鼓勵學(xué)生提出不同的看法；在考試內(nèi)容上，教師要加大有關(guān)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力方面試題的分量，少出死記硬背的試題；在成績評定上，應(yīng)以學(xué)生課堂內(nèi)外的創(chuàng)新為第一標(biāo)準(zhǔn)和首要目標(biāo)，只會死記硬背的人應(yīng)成為落伍者；在課外實踐中，鼓勵學(xué)生個性化的發(fā)展，鼓勵各種學(xué)術(shù)思想的自由討論，鼓勵不同專業(yè)、不同類型的學(xué)生之間進(jìn)行不同觀點(diǎn)的對話、交流，鼓勵文理科交叉滲透，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科、多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探究和科學(xué)的創(chuàng)造性活動的開展，引導(dǎo)開展各種創(chuàng)意競賽，以提高學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新能力；在評價方式上，要引進(jìn)激勵機(jī)制，采取開放多元的評價方式，重獎有突出業(yè)績的開拓創(chuàng)新者，并把它與高校的學(xué)生綜合測評成績和獎學(xué)金評比結(jié)合起來；用人單位應(yīng)優(yōu)先錄用那些在學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新中取得好成績的學(xué)生，讓那些墨守成規(guī)、無所作為的人難以立足。只有形成這種創(chuàng)新的環(huán)境和機(jī)制，才能促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

5.加強(qiáng)對大學(xué)生意志力和耐挫力的培養(yǎng)

意志力和耐挫力是大學(xué)生在實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服人性弱點(diǎn)及不良因素的頑強(qiáng)毅力和堅持精神。它是認(rèn)知、情感轉(zhuǎn)化為行動的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是人格形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新成功的決定因素。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)過程中，特別需要這種堅韌不拔意志力的支撐。因為，創(chuàng)新過程是一個漫長而艱苦的過程，漫長的創(chuàng)新實踐會遇到許多意想不到的困難和障礙，這就需要創(chuàng)新者有異乎尋常的恒心和毅力，才能專心致志，堅持不懈，戰(zhàn)勝自我，克服困難，最終取得創(chuàng)新的成功。尤其是當(dāng)代大學(xué)生面臨的生活空間和社會舞臺越來越復(fù)雜多變，外在的誘惑太多，他們往往很難把握自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己，容易被環(huán)境所同化，缺乏毅力和堅持精神。因此，高校要加強(qiáng)對大學(xué)生意志力和耐挫力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，不時地對他們進(jìn)行挫折感的教育，讓他們認(rèn)識到挫折是人生的必經(jīng)階段，勇于從挫折中站立；在實踐活動中，人為地設(shè)置一些障礙，讓他們遭遇失敗，從而提高他們戰(zhàn)勝挫折的心理承受能力，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。

總之，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新人格是當(dāng)代高等教育的重中之重，任重道遠(yuǎn)，需要我們以高度的緊迫感和自覺性，積極并切實地付諸行動。

第五篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 塑造完美人格

恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實現(xiàn)的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！

在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制新形勢下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要堅決摒棄個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證。“十年樹木，百年樹人”。要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而 “樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值。

作為一名人民教師是無尚光榮的，教師是人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重

任。教師要有堅定的事業(yè)心，責(zé)任感、對待工作應(yīng)一絲不茍、恪盡職守，傾盡全部心血育英才。一個學(xué)識淵博，敬業(yè)勤奮，教學(xué)效果好的優(yōu)秀教師，一定會受到孩子的崇敬和信任。反之，一個不學(xué)無術(shù)，拖沓散漫、碌碌無為的教師肯定不受孩子的歡迎和愛戴，這樣的教師很難引導(dǎo)孩子攀登科學(xué)文化技術(shù)高峰。著名教育家魏書生，憑著對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，忠誠于人民教育事業(yè)的敬業(yè)精神，歷盡艱辛十幾年，苦苦探索教育規(guī)律終于獲得成功。魏書生效應(yīng)轟動全國。許多事實證明，敬業(yè)是教師走向事業(yè)成功的奠基石，敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。

幼兒教師職業(yè)的特殊性，要求教師用赤誠之心去熱愛教育事業(yè)、熱愛孩子。熱愛孩子是教師愛崗的直接前提和具體表現(xiàn)，是教師的天職，是師德的關(guān)鍵，是獻(xiàn)身教育的情感基礎(chǔ)。孩子的教育工作說到底是一個愛的工作。但僅僅停留在愛上是不夠的，愛要在心理上與幼兒相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是師德的“調(diào)節(jié)器”和“控制閥”，是教師必備的心理品質(zhì)。

這學(xué)期，我班陸續(xù)來了幾名插班生，有個別孩子沒有集體生活的經(jīng)驗，自理能力比較差。記得有一次，午睡前孩子們陸續(xù)脫下外衣準(zhǔn)備上床。只見欣欣臉憋的紅紅的，正在用力的脫外衣。她顯然不懂得向老師求助，于是我走到她身邊，幫助她脫下外衣，并教給她正確的穿脫方法。這樣連續(xù)幾天，我都給予她特殊的關(guān)注。一天，我發(fā)現(xiàn)她自己脫下了外衣，我?guī)е澰S的語氣說：“欣欣自己都能做了，真不錯。”她靦腆的笑了。第二天早晨入園時，欣欣的母親悄悄說“欣欣回家告訴我，說徐老師可喜歡她啦！”可見，她感受到了老師對她的愛。

教師對孩子的愛，是在教育實踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求：

教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護(hù)的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻(xiàn)才智和力量的熱忱。教師對孩子的愛，不同于一般的人與人之間的愛，在這種愛的情感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術(shù)。

師愛作為人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)。師德以奉獻(xiàn)為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻(xiàn)精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神，就沒有真正的師德。當(dāng)前，在改革開放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺地加強(qiáng)師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華廈的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是

教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達(dá)到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。