第一篇：《人與自然》觀后感----和諧的人與自然和諧

《人與自然》觀后感----和諧的人與自然和諧

短短不到三十分鐘的《世博會的科學傳奇》之“人與自然”的短片從世博會發(fā)展歷程的角度講述了人類從畏懼自然、征服自然直到開始善待自然的過程。視頻分為三個部分：環(huán)境危機的認識和應(yīng)對、新能源的開發(fā)和應(yīng)用、全球變暖的現(xiàn)狀和反思。野生動物濫捕滅種、木材濫伐水土流失，含鉛汽油、氟氯昂制冷劑、滴滴涕等等科學的巨獻卻應(yīng)用出大危機，風能、水能、地熱能、核能等清潔能源的優(yōu)勢發(fā)展……

每次看這樣的宣傳片都會有深深的觸動，人類產(chǎn)生于自然，依賴于自然，同時為了自身的存在和發(fā)展又必須要去認識自然、改造自然?，F(xiàn)在我們的人類社會由于科學技術(shù)水平的發(fā)展，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。人類在征服利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達到了相當嚴重的程度。當人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡。

正如斯波坎世博會的醒目標語“地球不屬于人類，人類屬于地球。”，大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動一時一刻也離不開它，它們構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，相互影響、相互作用、相互發(fā)展，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會。有人說，人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學，最終毀于科學！科學的最大悲哀莫過于在推進社會進步的同時卻撼動了人類的生存根基。自然界、人類社會和科學技術(shù)是三個相對獨立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當代人們迫切關(guān)心和解決人口、資源和環(huán)境問題的唯一出路。萊切爾?？ㄟd的《寂靜的春天》帶給全世界的不僅僅是震撼，更重要的是人們生態(tài)意識的喚起。只有建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展才是人類生存與發(fā)展的必由之路。

地球只有一個，從我做起關(guān)愛地球母親。這不是口號，是你我共同的行動。小時候，在鄉(xiāng)村的夏日夜空看到的那條延伸到天際的璀璨銀河，何時可以出現(xiàn)在這片城市的上空。

第二篇：淺談人與自然和諧發(fā)展

淺談人與自然地和諧發(fā)展

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力越來越大，生產(chǎn)力明顯地提高，經(jīng)濟發(fā)展迅猛。但是，隨即而來的是，對自然的破壞和對資源的過度開發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來越惡劣。近來，我國長江中下游七省發(fā)生嚴重旱情，近3500萬人受災(zāi)，洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖難覓煙波浩渺，不見碧波蕩漾，昔日的天澤水鄉(xiāng)如今卻成了一望無際的草原......，人類與自然如何和諧相處，儼然成為當今全球人類的重要課題。本文將從自然環(huán)境問題及其產(chǎn)生的原因，人與自然和諧發(fā)展的必要性，人與自然和諧發(fā)展的措施三個方面來淺談人與自然的和諧發(fā)展。

一、自然環(huán)境污染及其產(chǎn)生的原因

20世紀以來，隨著科技進步和社會生產(chǎn)力的極大提高，人類生產(chǎn)了前所未有的物質(zhì)財富，加速推進了文明進步進程。都是，與之相伴而生的環(huán)境污染、資源短缺。。。一些列后果。

現(xiàn)存在的自然環(huán)境問題，可以將其分為十類：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費；

三、生物的多樣性減少；

四、森林面積的減少；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、極地臭氧層空洞。以上十類問題，是人類與自然嚴重的矛盾表現(xiàn)。

二、人與自然和諧發(fā)展的必要性

人與自然和諧發(fā)展要求我們正確處理環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一。簡單來說，要實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，及必須保護環(huán)境，是生態(tài)環(huán)境得到改善。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。生態(tài)良性循環(huán)主要是指三個方面:一是生物多樣性的保持。對人類來說,生物多樣性除了具有提供食物、工業(yè)原料、藥物以及科研、美學等直接和間接的使用價值外,還具有不可估量的潛在價值,尤其對保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性具有不可低估的作用。生物多樣性的喪失可能給人類帶來滅頂之災(zāi)。因此,生物多樣性的保持是生態(tài)良性循環(huán)的核心。二是生態(tài)環(huán)境資源的有效保護。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護是生態(tài)良性循環(huán)的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護要求盡可能維持各個生態(tài)位的大氣、水、土壤、溫度、光照、無機和有機元素等物理、化學特征,盡可能維持或恢復(fù)各個生態(tài)位的生物種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的自然狀態(tài)和諧的相互關(guān)系。三是自然環(huán)境的改善。自然環(huán)境的改善是生態(tài)良性循環(huán)的表現(xiàn)。隨著工業(yè)文明的推進,自然環(huán)境的破壞呈全球性趨勢,迫切需要采取措施盡快加以扭轉(zhuǎn),以使自然環(huán)境能夠得到恢復(fù)和改善。

隨著環(huán)境的日益惡化，人類也意識到了自然對人類發(fā)展的重要性，相繼做了一些列政策來保護環(huán)境，中國也制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

自然及其演化對人類社會的發(fā)展有著相當重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創(chuàng)造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現(xiàn)，都是自然發(fā)展、演化的結(jié)果。此外，自然環(huán)境還影響社會生活的許多方面，如國家統(tǒng)一、語言分界、建筑、繪畫等。最后，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數(shù)百萬年、數(shù)千萬年甚至上億年才能顯現(xiàn)出來，相對于人類社會的發(fā)展，自然的演變是一個慢變量。

“人是一種自然存在物，人離不開自然界”?，就現(xiàn)今人類社會而言，自然是社會物質(zhì)生活的必要條件之一，它對人類社會的發(fā)展起著加速或延緩的作用。自然固有其發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，人類只有不斷地認識自然，提高自己的生產(chǎn)力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰(zhàn)。

三、人與自然和諧發(fā)展的措施

環(huán)境問題的本質(zhì)是人與自然關(guān)系的不和諧。要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展就必須解決環(huán)境問題,。解決環(huán)境問題,除了必須樹立正確的觀念,正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系外，(一)樹立正確的觀念，樹立科學的自然觀與社會發(fā)展觀

首先，人與自然的關(guān)系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一，即提倡把人類的利益和自然的利益統(tǒng)一起來的自然觀。實踐已充分表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負責任的愚蠢行為，教訓(xùn)極其慘痛，代價極其昂貴。在今天中國現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，我們不能在再走過去的老路，要堅持經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，在綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上，搞好勝生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)，努力實現(xiàn)生態(tài)文明。我們并不反對人類對環(huán)境的利用,但認為這種利用應(yīng)以承認、尊重環(huán)境和資源的價值為前提,并著眼于人類的長遠發(fā)展,而不能超出自然的限度。

(二)正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系

人與自然和諧相處很大程度上取決于發(fā)展和自然資源的關(guān)系方面。環(huán)境問題的實質(zhì),在于人類經(jīng)濟活動索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度,以及向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力。在我國,由于貧窮落后,為了生存和發(fā)家致富,一些群眾往往就地砍伐森林或廉價出售當?shù)氐淖匀毁Y源。因此,政府必須統(tǒng)籌安排,切實擔負起開發(fā)與保護自然環(huán)境的責任。同時,在生產(chǎn)方式上也存在著問題?，F(xiàn)有的工業(yè)生產(chǎn)方式,大都是以消耗自然資源或是污染環(huán)境的運作模式, 是一個資源—產(chǎn)品—廢棄物的過程。因此,要遵循客觀規(guī)律,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,實現(xiàn)資源—產(chǎn)品—再生資源的生產(chǎn)方式,爭取零消耗或是低消耗,實現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)與能量的良性循環(huán)。

（三）全民動員，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識

其一，加強生態(tài)文明觀念的教育。生態(tài)文明觀念的核心是對人與自然關(guān)系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。其二，加強生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是生態(tài)文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。其三，加強生態(tài)法制教育。保護自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。

小結(jié)： 當前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護得到社會越來越多的重視。我們對此應(yīng)報以謹慎的樂觀態(tài)度，相信人類自身的智慧。在未來社會里，我們應(yīng)選擇與大自然和諧相處，持續(xù)發(fā)展。人生天地間，和諧相處是終極目的。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。因為人也只是大自然中的一部分，終究不是“人定勝天”的。人類可以充分認識自然，合理利用自然，努力按自然規(guī)律改造自然，但永遠不能征服自然。

注：?《環(huán)境倫理學》余謀昌 北京：高等教育出版社2004

第三篇：人與自然和諧相處

讓天更藍水更清——人與自然和諧相處 教學設(shè)計

鄭莊中心小學 曲丙軍

教學目標：

知識目標：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類生存，我們要保護環(huán)境。知道一些環(huán)境保護的相關(guān)法律。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環(huán)境。

行為目標：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習慣。能積極參加力所能及的保護環(huán)境的公益活動，積極宣傳環(huán)境保護法律法規(guī)，學法、知法、守法。教學重點：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護意識，能自覺保護環(huán)境。知道一些關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。

教學難點：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習慣。

課前準備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴重破壞而導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的資料。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。教學過程設(shè)計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學生討論，回答。

學生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。

學生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？

學生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認為對環(huán)境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？

學生：每年的6月5日。

教師：每年世界環(huán)境日的時候，聯(lián)合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學生讀書回答。

學生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環(huán)境的認識和保護。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁矗?/p>

學生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲?。人類與自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問題？

學生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。

學生2：沙漠面積不斷擴大，水土流失嚴重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學生3：我國酸雨污染面積在擴大?！?/p>

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學生：人與自然和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們國家制定了一部專門保護環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？

學生一起回答：《環(huán)境保護法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？

學生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！?/p>

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學生討論后回答。

學生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學生2：汽車尾氣污染大氣。

學生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。

學生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。……

過度：同學們發(fā)現(xiàn)了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細，也說明大家很重視環(huán)境問題，那么我們應(yīng)該怎樣對待大自然呢？現(xiàn)在我們來學習第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學生：不能。

教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學生：進行深刻的反省。教師：怎樣反??？ 學生看書回答。

學生：我們不能在以征服者自居，對自然發(fā)號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個號令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規(guī)。從而實現(xiàn)了依法保護自然和資源。

三、依法保護自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護法律體系。學生：《環(huán)境保護法》。

教師：《環(huán)境保護法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國環(huán)境保護的哪些問題？

學生1：1989年。

學生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構(gòu)設(shè)置、法律責任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學生：是我國環(huán)境保護領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。

教師：違反環(huán)境保護法律法規(guī)，應(yīng)承擔什么樣的責任？ 學生：要是具體情況而定。根據(jù)不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對違法公務(wù)人員給予行政處分；對構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？

學生讀書、探討回答。

學生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學生：我們要學法、知法、守法。

教師：大家繼續(xù)看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。

教師總結(jié)：為了保護環(huán)境，維護人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛自然，保護自然。課下作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第四篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！笨傊祟惿鐣窃谡J識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第五篇：人與自然的和諧

人與自然

摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。” 協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當今世界高度關(guān)注的議題之一。人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的目標。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧保護

一、什么是人與自然的和諧

一個生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的生物群落與所處的環(huán)境相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與自然的關(guān)系。

二、人與自然的關(guān)系史

在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。只能被動地適應(yīng)自然，人與自然處于原始和諧狀態(tài)。

在古代，人們憑借著簡單的知識，產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認識。例如，我國先秦時期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜” 的提法；老子也曾說過 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。

在工業(yè)文明時代，人與自然的關(guān)系發(fā)展到了緊張狀態(tài)。人類占用自然資源的能力大大提高。科學技術(shù)與工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造的新知識、新技術(shù)和新產(chǎn)品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業(yè)社會的發(fā)展曾嚴重依賴于資源的大規(guī)模消耗，造成污染物的大量排放，導(dǎo)致自然資源的急劇消耗和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然的關(guān)系變得很不和諧。自上世紀60年代以來，對人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認識，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然沖突。1962年，美國生物學家卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，敲響了工業(yè)社會環(huán)境危機的警鐘。

進入信息文明時代以后，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)擴大的態(tài)勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。

三、問題在哪里？

一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟?。因此，我們有必要對以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為重新作一審視。

二是發(fā)展模式上的問題。發(fā)達國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護的道路。由于國家與區(qū)域間經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡，發(fā)展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長的現(xiàn)實，面臨著資源被進一步掠奪、環(huán)境被進一步破壞的嚴峻局面。

三是合作上的問題。人與自然是個非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現(xiàn)出的一大問題就是發(fā)達國家并不樂意給發(fā)展中國家提供必要的幫助。甚至發(fā)達國家提出一些不合理要求。最終，會議達成了不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。

四、如何創(chuàng)造維護人與自然和諧的關(guān)系

一、在觀念上。人類必須由孤立的、單目標的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟增長為唯一目標，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與生態(tài)系統(tǒng)保護相協(xié)調(diào)，統(tǒng)

籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。

二、在發(fā)展模式上。如果人類不及時改變發(fā)展模式，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠發(fā)展，才能實現(xiàn)新形勢下的人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。

三、在各國之間的合作上。第一，堅持巴厘路線圖和京都議定書。第二，發(fā)達國家做出深度減排的承諾，發(fā)展中國家納入國際減排機制。第三，發(fā)達國家拿錢，進行資金與技術(shù)支持。第四，發(fā)展中國家的減緩行動按照“三可”；中國認為，按照巴厘路線圖，發(fā)達國家的減排行動要接受“三可”，發(fā)展中國家在得到資金與技術(shù)支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發(fā)展中國家自主采取的行動不接受“三可”。

五、和諧相處的真實案例分析

以古代著名的都江堰工程為例。它是人類與大自然共同發(fā)展共同進步的最好標志。秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在于：主要是遵循了“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”的治水指導(dǎo)思想。都江堰水利事業(yè)工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。由此可見，只要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。

六、結(jié)合目前的實際提出對解決目前旱情的建議。

必須采取綜合對策，需要從人、經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構(gòu)建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護的齊抓共管來構(gòu)建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構(gòu)建降低旱災(zāi)損失的保障體系。同時，擴大對非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質(zhì)水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應(yīng)當?shù)厮Y源條件的用水模式，大力推進節(jié)水型社會建設(shè)，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進行一系列必要的防旱非工程措施建設(shè)，通過制訂和實施防旱規(guī)劃、應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預(yù)報、旱災(zāi)救助、公眾教育等措施，提高整個社會抵御干旱的能力。

七、結(jié)語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。堅持人與自然和諧相處，關(guān)鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與自然的關(guān)系。必須把堅持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展的路子。