第一篇：關(guān)于德育教育方面的論文

學(xué)習(xí)生活中如何加

強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，社會(huì)人才的好壞與多少，關(guān)鍵取決于學(xué)校的教育。且不說(shuō)文化教育的重情，僅就德育教育一向來(lái)說(shuō)，學(xué)校的功勞就至關(guān)重要。當(dāng)然，學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德修養(yǎng)是教育大綱的要求,也是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀等各方面的準(zhǔn)確定位?！毒V要》指出:“提高公民道德素質(zhì),教育是基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn),加強(qiáng)對(duì)公民思想道德教育的重要性。

在教育的過(guò)程中,我們應(yīng)將教育青年與廣大人民群眾的幸福和整個(gè)中華民族的利益作為個(gè)人的價(jià)值追求,對(duì)一直極端個(gè)人主義、鞏固血緣親情和家庭倫理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、遏制物欲膨脹、形成有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的良好道德氛圍具有重要的作用。而作為老師就應(yīng)該注重以上所提到的道德的作用,對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育是非常有必要的,也是勢(shì)在必行的。加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng),不僅關(guān)乎其對(duì)未來(lái)的理性認(rèn)識(shí),也關(guān)乎學(xué)生自身的發(fā)展,更為重要的是,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)可以使他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)進(jìn)行反哺報(bào)答,提升學(xué)生的民族感情。因此,在學(xué)校,道德教育是一切教育的根本。那么,學(xué)校應(yīng)如何加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)呢?對(duì)此問(wèn)題想提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。

首先、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論教育是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)的教育理論認(rèn)為,“為學(xué)”的目的是首先要學(xué)會(huì)如何做人。而這種做人就是指對(duì)自身人品、素質(zhì)等方面的要求。孔子曰:“古之學(xué)

者為己,今之學(xué)者為人?！边@句話就是告誡人們首先要學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員?？梢?jiàn),古人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)已非常深刻了。因此,在當(dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流的浮華社會(huì)氛圍中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是極其重要的,清凈自身,貢獻(xiàn)社會(huì),知恩圖報(bào),是對(duì)現(xiàn)代青少年學(xué)生的基本要求。諸多事實(shí)證明,德育確實(shí)在教育中發(fā)揮著重要的作用。德育負(fù)擔(dān)著提高學(xué)生思想、政治、道德、審美、心理、交往、活動(dòng),生活以及個(gè)性發(fā)展等多種基本素質(zhì)的培養(yǎng)任務(wù)。因此,加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是教育的根。

對(duì)于學(xué)校而言,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論課的教育和學(xué)習(xí)是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的基本。學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡以及所處的環(huán)境對(duì)其設(shè)置不同的教育意境,對(duì)學(xué)生實(shí)施說(shuō)服教育,講述一些有關(guān)道德的實(shí)事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí),講述道德事跡的有利性,形成學(xué)生對(duì)道德追求的渴望,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)道德實(shí)踐的欲望。這種思想政治理論的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的積極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和祖國(guó)未來(lái)的情感欲。思想理論知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ),每個(gè)學(xué)校都應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的思想理論課程,在提高教師的道德修養(yǎng)的同時(shí),可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

其次、模擬示范可以加強(qiáng)學(xué)生道德實(shí)踐的積極性

德育是教育的基礎(chǔ),有了德育作為基礎(chǔ),學(xué)生的智育、體育、美育乃至團(tuán)結(jié)協(xié)作才有存在的價(jià)值和根基。因此,我們的教育必須毫不動(dòng)搖地貫徹和實(shí)施德育教育綱要,堅(jiān)持把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教育學(xué)生把內(nèi)在的德性、外在的倫理、現(xiàn)實(shí)的政治貫穿為一

體,全方位地塑造學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的品德。因此,對(duì)于初級(jí)教育階段的青少年來(lái)說(shuō)對(duì)其實(shí)施道德示范演示是較好的德育教育的最佳方式之一。

例如在課堂教學(xué)中,應(yīng)該經(jīng)常以多媒體的方式放映一些有關(guān)道德的事跡,在視覺(jué)的接收下,提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知能力,體驗(yàn)道德的偉大魅力。還有如在校園里,有人隨地扔了垃圾,老師就應(yīng)告訴他隨地仍可垃圾是不合環(huán)保理念的行為,講述環(huán)保的重要性以及這種小事也是對(duì)學(xué)生道德觀的考驗(yàn),這樣學(xué)生就會(huì)感到自慚形穢,因而在以后的日常行為中會(huì)隨時(shí)注意到自己不當(dāng)?shù)男袨?進(jìn)而進(jìn)行自我改正和自我行為的調(diào)整。老師還應(yīng)當(dāng)在講述其他學(xué)科的過(guò)程中，注重對(duì)道德情感的滲透,從而提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)以及注重自我道德修養(yǎng)的提升。還有在學(xué)校中,教師還應(yīng)注重視展覽參觀對(duì)學(xué)生道德的感染性。如對(duì)有關(guān)道德圖片的展示,可以加強(qiáng)學(xué)生心理道德感的升華,同時(shí),學(xué)生可以從中借鑒一些與自己生活學(xué)習(xí)相關(guān)的情節(jié)，注重自我道德行為的調(diào)節(jié),進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自身道德修養(yǎng)的提高。故此,模擬示范在道德教育的實(shí)施中發(fā)揮著不可替代的作用,學(xué)校應(yīng)該注重此種演示對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是對(duì)其全面素質(zhì)的一種考驗(yàn),也是自我修養(yǎng)全面提高的標(biāo)志之一。

再次、創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效途徑良好地環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活等都有極其重要的影響作用,在我們的日常生活中,環(huán)境是對(duì)自我適應(yīng)性的考驗(yàn)。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。因此,學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良

好的德育環(huán)境,這也是提高道德修養(yǎng)的有效途徑。

良好德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅要與學(xué)生自身的生活密切聯(lián)系,還要與學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境相聯(lián)系。通過(guò)好的德育環(huán)境,可以使道德植根于現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,也可以促發(fā)學(xué)生對(duì)生活的有效體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教學(xué)課的同時(shí),不容忽視地要講求對(duì)環(huán)境的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),也要不斷想象這種理論所聯(lián)系的實(shí)際是什么。這樣就做到了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合,良好環(huán)境中的意境，自然而然也就貫融于其中了。環(huán)境的溶劑作用也是培養(yǎng)學(xué)生德育修養(yǎng)的有效途徑。教師的積極引導(dǎo)可以引發(fā)學(xué)生對(duì)道德感的認(rèn)知,促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的實(shí)踐性。

綜上所述：在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育不僅是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ),也是對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)全面提高的一種奠基。德育在現(xiàn)代教育中的積極作用不容忽視,學(xué)校應(yīng)努力嘗試以各種方式加強(qiáng)和提高學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的道德感,提升學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)和正確的立意，教師的培養(yǎng)與教育，學(xué)校的組織與規(guī)劃對(duì)學(xué)生的未來(lái)成才都是必不可少的條件。希望教師能對(duì)在校生給予適當(dāng)?shù)牡掠逃?/p>

在學(xué)習(xí)生活中如何

加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)

蘭河中學(xué)

馬潭

第二篇：論文德育教育

家庭——德育教育不可缺失的陣地

內(nèi)容提要：

本文從家庭教育的重要性，談到目前家庭教育中存在的誤區(qū)和問(wèn)題。家庭教育的誤區(qū)在家長(zhǎng)身上，家庭結(jié)構(gòu)的變化給學(xué)生德育教育帶來(lái)了困難，在分析這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從四個(gè)方面探討解決問(wèn)題途徑和辦法。

關(guān)鍵詞：

家庭德育教育

家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)

親子觀

家長(zhǎng)素質(zhì)和修養(yǎng)

留守學(xué)生

加強(qiáng)改進(jìn)家庭教育

家長(zhǎng)學(xué)校

拓寬聯(lián)系渠道

詳細(xì)內(nèi)容：

學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育構(gòu)成人生成長(zhǎng)的三個(gè)有力支柱，三種教育只有相輔相成，才能相得益彰。本文以自己的理解，芻議家庭——這塊德育教育不可缺失的陣地。

我們的學(xué)生來(lái)自千家萬(wàn)戶，他們與父母的血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和生活的依賴關(guān)系，決定了家庭教育的特殊性和重要性。有人說(shuō)：父母是孩子的第一任老師，這話確實(shí)有它的道理。因?yàn)榧彝ソ逃龑?duì)子女思想品德的形成所具有的獨(dú)特作用是學(xué)校教育無(wú)法替代的，更是社會(huì)教育無(wú)法替代的。所以每位家長(zhǎng)，每個(gè)家庭有必要明確自己在教育子女方面的歷史使命，當(dāng)好孩子的引路人，指導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。為孩子能走上自己人生的光輝歷程而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么家庭教育的現(xiàn)狀如何呢？專(zhuān)業(yè)人士曾就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管家庭普遍重視對(duì)子女的教育，但是由于家長(zhǎng)的教育觀念陳舊，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，不能適應(yīng)新形勢(shì)的要求，在家庭教育中存在“四多四少”的問(wèn)題：關(guān)心孩子身體健康的多而關(guān)心其心理健康的少；重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的多而重視孩子道德品質(zhì)和行為習(xí)慣并養(yǎng)成的少；關(guān)心孩子學(xué)習(xí)

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結(jié)果的多而關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的少；對(duì)孩子說(shuō)教指責(zé)的多而家長(zhǎng)自身示范的行為少；“四多四少”反映了家庭教育存在的誤區(qū)。

分析產(chǎn)生誤區(qū)的原因，我想不外乎下列三種：

一是家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足。認(rèn)識(shí)不到位，肯定就不能引起對(duì)家庭教育的重視，所以，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育比較表面化。如孩子吃的、穿的、用的是否高檔、名牌，在學(xué)校里是否比別的同學(xué)差，在和同學(xué)的交往中，自己的孩子是否處于強(qiáng)勢(shì)，如何才能不吃虧，對(duì)于社會(huì)上一些不良社會(huì)現(xiàn)象，不是正確引導(dǎo)孩子該做什么，不該做什么，有時(shí)聽(tīng)之任之，有時(shí)放縱孩子的行為，不時(shí)甚至做負(fù)面的引導(dǎo)。曾有報(bào)刊報(bào)導(dǎo)，在中外兒童參加的活動(dòng)中，在保護(hù)環(huán)境、吃苦耐勞、同伴互助、自我救助等方面，中國(guó)孩子和外國(guó)孩子相比存在明顯差距。一篇小品文曾寫(xiě)到中外兩位母親對(duì)待孩子同一行為上采取的不同的態(tài)度。孩子不小心摔倒了，外國(guó)的母親是鼓勵(lì)孩子自己站起來(lái)，而中國(guó)的母親卻是急忙上前，抱起孩子又拍又打，嘴里還不停地兒呀乖呀地叫著。方法的不同必然產(chǎn)生效果的差異。古語(yǔ)云：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！辟Y料顯示：零至十三是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時(shí)期。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出孩子優(yōu)良道德行為的底案，這是家長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

二是沒(méi)能樹(shù)立正確的親子觀，缺乏平等意識(shí)，對(duì)孩子缺乏尊重。父母和孩子在人格上應(yīng)該是平等的，應(yīng)該彼此尊重。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，表現(xiàn)較多的則是傳統(tǒng)的家長(zhǎng)作風(fēng)，端起家長(zhǎng)的架子，老子高高在上，不能平等地和孩子進(jìn)行思想交流和感情溝通。動(dòng)輒批評(píng)、呵斥，甚至堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”的觀念，動(dòng)輒拳腳相加，或采用其他的懲罰方式。我有一位教書(shū)二十余年的同事曾以自己的兒子為例說(shuō)：在孩子的學(xué)習(xí)上，不打不行，不揍一頓三天他也背不會(huì)一篇課文，揍一頓他一天背會(huì)三篇課文。身為教師能說(shuō)出這樣的話，那普通家長(zhǎng)呢？有的家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)有余，教育引導(dǎo)不足，使孩子養(yǎng)成惟我獨(dú)尊的性格；有的家長(zhǎng)不能從實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子要求過(guò)高，使孩子失去上進(jìn)的信心；有的家長(zhǎng)求快，操之過(guò)急，給孩子心理上造成壓力；有的對(duì)孩子限制過(guò)多，制約了孩子能力和思維的發(fā)展。凡此種種，對(duì)孩子養(yǎng)成良好的思想品德都是不利因素。

三是家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和修養(yǎng)不高，不能在言傳身教中影響孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是十分重要的，因此，父母要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)，做孩子的楷模。在平時(shí)的言傳身教中給孩子積極的影響，千萬(wàn)不要在不知不覺(jué)中把自己的毛病、不良習(xí)慣、錯(cuò)誤的觀念傳給孩子，導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的結(jié)果。因?yàn)楹⒆訒r(shí)刻生活在你的身邊。但由于家長(zhǎng)自身素質(zhì)和修養(yǎng)的局限，家庭教育的作用發(fā)揮的不夠，甚至和學(xué)校教育背道而馳。

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一位名人說(shuō)“自己不優(yōu)秀，別想讓孩子優(yōu)秀?！边@句話說(shuō)明了家長(zhǎng)自身素質(zhì)和修養(yǎng)的重要。正因?yàn)橛性滥傅牧己媒逃?，才能有岳飛的精忠報(bào)國(guó)，這也算是一個(gè)佐證。

在孩子的思想品德形成過(guò)程中，除了家長(zhǎng)的因素之外，現(xiàn)在家庭狀況的復(fù)雜性和多樣性也會(huì)給孩子的德育教育帶來(lái)一定的問(wèn)題。諸如獨(dú)生子的“四二一”問(wèn)題，單親家庭問(wèn)題，父母貌合神離，給孩子成長(zhǎng)造成影響問(wèn)題，洶涌的打工潮帶來(lái)的“留守學(xué)生”問(wèn)題等等。都有待于探討和解決。

這里僅以“留守學(xué)生”問(wèn)題的有關(guān)調(diào)查結(jié)果來(lái)作為例證?！傲羰貙W(xué)生”越來(lái)越引起學(xué)校、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)的關(guān)注。因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛(ài)的群體。是一個(gè)常讓教師傷神費(fèi)心的群體，他們數(shù)量龐大，給教育者帶來(lái)了空前的壓力和挑戰(zhàn)，這里除學(xué)業(yè)之外，品德教育的形勢(shì)更加嚴(yán)峻。

《中國(guó)教師報(bào)》曾刊登一篇我縣某農(nóng)村初中關(guān)于“留守”兒童的調(diào)查報(bào)告。2006年全校學(xué)生2028人，“留守學(xué)生”650人，占學(xué)生原數(shù)的32%，比較之高，令人驚心。但他們的現(xiàn)狀更讓人憂心如焚。80%的“留守學(xué)生”每年和父母生活在一起的時(shí)間不超過(guò)30天，80%的“留守學(xué)生”靠電話和父母聯(lián)系，67%的“留守學(xué)生”和祖父母生活在一起，甚至有23%的學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)不清孩子的性格，8%的學(xué)生自己照顧自己，有10%的“留守學(xué)生”家長(zhǎng)根本不與子女聯(lián)系。這樣導(dǎo)致這個(gè)群體的現(xiàn)狀是：品學(xué)兼優(yōu)者少，違規(guī)違紀(jì)者多；勤儉節(jié)約者少，揮霍浪費(fèi)者多；自主自立者少，依賴他人者多。

家長(zhǎng)的因素，家庭的因素，讓我們憂慮，讓人們深思，改變現(xiàn)狀需長(zhǎng)期而艱苦的努力，我思考的結(jié)果是要從以下幾個(gè)方面入手：

一是加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育。在方式、方法上要呼吁全社會(huì)加以探索，既要有專(zhuān)家的引領(lǐng)，也要不斷發(fā)現(xiàn)家庭教育成功的典型。提供范例，供家長(zhǎng)思考。

二是呼吁社會(huì)加強(qiáng)家庭教育方面的科學(xué)研究，為家庭教育提供理論指導(dǎo)，在摸索、實(shí)踐中總結(jié)先進(jìn)的科學(xué)理論，并大力宣傳，以提高家長(zhǎng)素質(zhì)。

三是有條件的農(nóng)村中小學(xué)要辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)教育的能力，家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)成為向家長(zhǎng)傳授家庭教育知識(shí)和方法的重要場(chǎng)所，指導(dǎo)家庭教育的重要陣地。

四是拓寬聯(lián)系渠道，密切與家長(zhǎng)的問(wèn)題。繼續(xù)完善家訪制度，使之經(jīng)?；?，目前大部分農(nóng)村中小學(xué)家訪制度形同虛設(shè)，缺少與家長(zhǎng)的交流。去年我所在的中心校開(kāi)展了“走進(jìn)學(xué)生家庭，走進(jìn)學(xué)生心靈”的雙走進(jìn)活動(dòng)，受到家長(zhǎng)的歡迎，收到了良好的效果，家長(zhǎng)反映說(shuō)：這樣的活動(dòng)以前開(kāi)展得太少了。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或家長(zhǎng)代表座談會(huì)，可以增進(jìn)學(xué)校教師與學(xué)生家庭之間的了解和溝通。建立家長(zhǎng)代表聯(lián)絡(luò)員制度，選拔熱心教育和有影響

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力的家長(zhǎng)代表，經(jīng)常保持聯(lián)系，互通信息，形成互動(dòng)，也是家庭和學(xué)校教育形成合力的重要舉措。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家庭——德育教育不可缺失的重要陣地。

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第三篇：德育教育論文

高中生德育教育要在“內(nèi)化”上下功夫

仙桃市沔城高中

葉秀麗

眾所周知，中學(xué)教育的奮斗目標(biāo)是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅(jiān)持德育在“內(nèi)化”上下功夫，將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為則是當(dāng)前提高德育教育實(shí)效的關(guān)鍵。

英國(guó)教育家德·朗特里把“內(nèi)化”稱(chēng)作“內(nèi)在化”，即將從別人處聽(tīng)來(lái)的看法、價(jià)值準(zhǔn)則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價(jià)值準(zhǔn)則與主意隱在心中(或化為自己的品格)的過(guò)程?？梢?jiàn)，“內(nèi)化”是一種內(nèi)在的心理活動(dòng)，是將外在要求化為自己內(nèi)在需要的過(guò)程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當(dāng)外在的思想道德要求進(jìn)入教育過(guò)程中，如果沒(méi)有激起個(gè)體內(nèi)在的需要，個(gè)體是不可能真正接受的，即使由于外力的強(qiáng)大影響包括硬性灌輸，有時(shí)表面上接受了教育，但由于沒(méi)有引起內(nèi)部矛盾，也形成不了“內(nèi)化”過(guò)程，因此，德育“內(nèi)化”就必須對(duì)抽象、空洞的德育理論進(jìn)行分析、研究，針對(duì)高中生的年齡階段、知識(shí)層次、心理特征等實(shí)際情況，本著“夠用、必需、適度”等教育教學(xué)要求，遵循“因材施教、因人管理”等教育教學(xué)規(guī)律，通過(guò)多種方式、手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認(rèn)可、接受，并在豐富多彩的社會(huì)、生活實(shí)踐中，不斷地自覺(jué)修煉，從而將其外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自己的思想道德素質(zhì)。筆者認(rèn)為，要在以下幾方面下功夫。

一、堅(jiān)持以人為本，突出主體性。

如前所述，“內(nèi)化”既然是人對(duì)外部事物普遍通過(guò)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過(guò)程，那么這種“內(nèi)化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺(jué)過(guò)程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，自愿、自覺(jué)獨(dú)立完成的。教育作為一種以促進(jìn)人的發(fā)揮，社會(huì)的發(fā)展為目的，以傳授知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)為手段培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其功用就在于把人類(lèi)所創(chuàng)造科學(xué)文化知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為個(gè)體性的精神財(cái)富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來(lái)社會(huì)的行為主體。這就是說(shuō)現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)是有主體性的人，只有這樣的人才能主動(dòng)，積極地參與社會(huì)生活，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。而

以往的德育教育只重視德育目標(biāo)的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對(duì)人的關(guān)注，忽視了道德的個(gè)體性和學(xué)生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，難以體現(xiàn)德育教育的針對(duì)性、實(shí)效性，從而偏離了教育的宗旨。因此，德育教育在“內(nèi)化”上下功夫。必須堅(jiān)持以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到自己是教育的主體，應(yīng)該自己教育自己體現(xiàn)自己的價(jià)值。采取的不是束縛、強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒?，而?yīng)是體驗(yàn)、醒悟，通過(guò)發(fā)揮人的主體素質(zhì)，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學(xué)生的一種需要。例如，學(xué)校在制定規(guī)章制度后，不妨把規(guī)章制度交給學(xué)生，改變傳統(tǒng)習(xí)慣下的“學(xué)習(xí)”為“討論”，對(duì)學(xué)生在討論中提出的合理化建議，應(yīng)及時(shí)改進(jìn)，不太合適的意見(jiàn)通過(guò)各種方式進(jìn)行解釋說(shuō)明，這樣即可使規(guī)章制度在實(shí)施過(guò)程中得到學(xué)生的認(rèn)可，又培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識(shí)，更增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感，而當(dāng)今社會(huì)人缺失的恰恰就是責(zé)任。另外，可以建立學(xué)生自我管理體系，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和班委會(huì)的重要作用，還可以開(kāi)始各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生自己組織、設(shè)計(jì)、安排，最后取得成功，體驗(yàn)到作為主體的一種精神滿足感。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體性，并非可以忽視教師的主體性，而是需要教師更主動(dòng)，更自愿的主體意識(shí)?！暗赂邽閹?，身正為范”。在“內(nèi)化”過(guò)程中，教師更應(yīng)對(duì)自身有更多的思想道德要求，以更好的師表風(fēng)范，很強(qiáng)的人格魅力影響，教育學(xué)生，真正起到榜樣的作用。同時(shí)，要明確一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是突出學(xué)生的主體性并非放任自流，讓學(xué)生自作主張，而是在師生營(yíng)造一種生動(dòng)活潑和諧融洽的教育氛圍的要求下，在尊重學(xué)生的人格權(quán)利，解放學(xué)生主體性的過(guò)程中，嚴(yán)格要求學(xué)生，.因?yàn)閲?yán)格要求是對(duì)人尊重的最重要的表現(xiàn)，也是教師對(duì)學(xué)生最負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是促使“內(nèi)化”的“催化劑”。

二、堅(jiān)持情理交融，增強(qiáng)情感性。

情感是人的道德中最主要的心理因素，沒(méi)有情感就不可能有“內(nèi)化”，沒(méi)有情感，也不可能有對(duì)真善美的追求。一位教育家曾說(shuō)過(guò)，教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如何同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅(jiān)持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達(dá)理，別太苛求；二是教師與學(xué)生之間要心理相容。高中生大多在16~18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個(gè)性，良好的意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。許多研究表

明，青少年接受知識(shí)的過(guò)程，也是個(gè)性品德形成的過(guò)程。不能否認(rèn)，高中生知識(shí)水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，調(diào)皮搗蛋的“后進(jìn)生”。面對(duì)這樣的實(shí)際情況，教師如果要求太高、太完美，不能通情達(dá)理，無(wú)意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會(huì)使敏感的高中生產(chǎn)生“老師看不起我，嫌棄我”的心理。果真如此，師生怎能心理相容?師生之間彼此心理難容，沒(méi)有良好的情感合作，焉能曉之以理，動(dòng)之以情?更談不上必親其師，信其道了，不信其道，還談何“內(nèi)化”?堅(jiān)持情理相容，最為要緊的是理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生。一方面，要樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)觀。教師的勞動(dòng)是一種特殊的服務(wù)，學(xué)生是服務(wù)的對(duì)象，學(xué)生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。另一方面，建立新型師生關(guān)系，師生關(guān)系不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還應(yīng)該是情感融洽的朋友關(guān)系，共同參與教學(xué)活動(dòng)的伙伴關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生要以誠(chéng)相待，平等對(duì)待，尊重學(xué)生的人格，要用多種方法盡可能照顧學(xué)生生理、智能、文化素質(zhì)方面的差異，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)與不足要包容、要引導(dǎo)、要有耐心、多一份關(guān)懷，多一份理解，讓他真切地感受到老師博大而持久、真摯和深沉的愛(ài)，從而在雙方愉悅的合作中達(dá)到”內(nèi)化”的最好效果。

三、堅(jiān)持知、行統(tǒng)一，注重實(shí)效性。

在學(xué)生“內(nèi)化”過(guò)程中，認(rèn)知與踐行是其轉(zhuǎn)化的兩極。認(rèn)知是“內(nèi)化”的前提和基礎(chǔ)，踐行是“內(nèi)化”的外顯，即“內(nèi)化”完成的落腳點(diǎn)。規(guī)范的要求是外在的，要使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須伴隨學(xué)生的內(nèi)在需要，在自覺(jué)培養(yǎng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上才能養(yǎng)成習(xí)慣。只有“內(nèi)化”而無(wú)外顯，不能說(shuō)已形成良好的道德水平，只有外顯的行為也不能說(shuō)明學(xué)生的“內(nèi)化”水平，因此，就要把認(rèn)知與踐行結(jié)合起來(lái)。

首先，要讓高中生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是他們接觸社會(huì)、了解國(guó)情、開(kāi)闊視野、陶冶情操的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)社會(huì)、增強(qiáng)使命感、明辨是非、堅(jiān)定信念、提高為人民服務(wù)的自我教育過(guò)程，更是在改造自然、改造社會(huì)的活動(dòng)中，不斷吸取營(yíng)養(yǎng)、完善自我、增強(qiáng)能力、提高素質(zhì)的成長(zhǎng)過(guò)程。為此，一是要抓好課堂教學(xué)，結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)，不定期地帶領(lǐng)學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)、所思、所悟，結(jié)合所見(jiàn)所聞，寫(xiě)小論文或調(diào)查報(bào)告，加深對(duì)課堂知識(shí)的認(rèn)知，理

解，從而為“內(nèi)化”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是要開(kāi)展多姿多彩的校園文化活動(dòng)，諸如升旗儀式、主題班會(huì)、讀書(shū)會(huì)、世界地球日、國(guó)際禁毒日等等，還可為學(xué)生多安排一些社會(huì)公益活動(dòng)，搞一些知識(shí)下鄉(xiāng)活動(dòng)以及組織學(xué)生搞一些咨詢服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而使學(xué)生能夠在有目的、有意識(shí)的活動(dòng)中，在易被學(xué)生認(rèn)可的，生動(dòng)活潑的形式中主動(dòng)、自覺(jué)地接受教育，為“內(nèi)化”創(chuàng)造必要條件。

其次，要使德育教育深入學(xué)生生活實(shí)際，即德育教育生活化。美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)：“教育即是生活”。生活是每個(gè)人切實(shí)的經(jīng)歷，它對(duì)人產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響。生活世界又是蘊(yùn)含豐富價(jià)值和意義的世界，是道德根植于其中的土壤。道德不應(yīng)該，也不可能脫離生活，生活是道德的基礎(chǔ)，離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)，道德將走向虛無(wú)，因此，德育教育應(yīng)“重心下移”，應(yīng)走出課堂，走出辦公室，走向宿舍，走向食堂，融入學(xué)生的生活，更多地關(guān)注學(xué)生生活時(shí)間，衣食住行，把德育與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，寓于學(xué)生生活的方方面面，使學(xué)生在生活中得到具體的豐富的道德訓(xùn)練，并在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中形成品德認(rèn)同，在生活中“內(nèi)化“道德規(guī)范，使學(xué)生良好的道德行為在耳濡目染、潛移默化，真真切切的生活實(shí)踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，在不知不覺(jué)中提升自己的思想道德修養(yǎng)，使“內(nèi)化”成為必然。

綜上所述，德育“內(nèi)化”是德育過(guò)程中受教育者主體因素發(fā)揮作用的最突出的表現(xiàn)，它起源于道德感知，發(fā)展于道德思維，形成于道德認(rèn)同。德育在“內(nèi)化”上下功夫，必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持情理交融，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。唯有如此才能使道德感知轉(zhuǎn)化為道德行為，才能最終實(shí)現(xiàn)德育教育的實(shí)效性。

第四篇：德育教育論文

德育教育論文

《加強(qiáng)小學(xué)生的品德建設(shè)》

（2013-2014學(xué)下學(xué)期）

北安中學(xué)小學(xué)部

李秀榮

加強(qiáng)小學(xué)生的品德建設(shè)

北安中學(xué)小學(xué)部

李秀榮

作為教師，在學(xué)校里你是否會(huì)看見(jiàn)這樣的情景：教室里常是滿地廢紙，果皮和雜物，書(shū)桌上，到處可以欣賞到離奇的雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等“藝術(shù)作品”，潔白的墻壁上，印上了醒目的球印等等，這些都是學(xué)生公德修養(yǎng)的表現(xiàn)。

一、強(qiáng)化教育

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公德教育應(yīng)以熟知社會(huì)公德內(nèi)容，明確遵守公德意義，爭(zhēng)做“遵守公德小公民”為主要內(nèi)容；以培養(yǎng)小學(xué)生公德意識(shí)和遵守自覺(jué)性，自律能力為核心；把小學(xué)生培養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德的表率為目標(biāo)。班主任要注意發(fā)揮主題班會(huì)的作用，任課教師要加強(qiáng)學(xué)科滲透，利用多種教育形式使小學(xué)生接受公德教育。

二、廣泛宣傳

要充分利用主題班會(huì)教育，課堂教學(xué)，自編課本劇、板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等方式大力倡導(dǎo)小學(xué)生文明之風(fēng)，并樹(shù)立先進(jìn)典型，同時(shí)，還要嚴(yán)厲地批評(píng)小學(xué)生有悖于公德的言行舉止；使他們意識(shí)到：自身的公德修養(yǎng)與長(zhǎng)大成人后所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任相關(guān)，更要讓他們懂得公德修養(yǎng)是做人成才最基本的條件。

三、求真務(wù)實(shí)

公德教育不能只停留在理論說(shuō)教上，要求真務(wù)實(shí)，注重實(shí)效，堅(jiān)決克服形式主義做法。學(xué)校要制定一套文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守紀(jì)律等內(nèi)容合理、有效、操作性強(qiáng)的具體考核指標(biāo)，使規(guī)范小學(xué)的言行舉止落到實(shí)處。

四、實(shí)踐鍛煉

道德修養(yǎng)是一個(gè)自我改造的實(shí)踐過(guò)程，要培養(yǎng)小學(xué)生的基本公德意識(shí)，養(yǎng)成良好的公德行為習(xí)慣，就要在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，潛移默化地予以教育，如美化校園的義務(wù)勞動(dòng)，幫助父母做家務(wù)等，這些活動(dòng)中開(kāi)展都會(huì)使小學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)和領(lǐng)悟到遵守社會(huì)公德的重要意義和樂(lè)趣，從而強(qiáng)化和培養(yǎng)他們的公德意識(shí)和文明習(xí)慣。

五、提高自覺(jué)性

良好的道德修養(yǎng)是靠自覺(jué)、自悟、自省、自律等方式來(lái)培養(yǎng)的。但是鑒于小學(xué)生公德意識(shí)淡薄，公德修養(yǎng)尚在啟蒙階段，分辨是非能力差等原因。一些外在檢查、監(jiān)督、制約機(jī)制是必不可缺少的。外在的監(jiān)督機(jī)制是對(duì)小學(xué)生公德訓(xùn)練和導(dǎo)航的有效舉措，也是提高小學(xué)生公德修養(yǎng)的保證。

具體的行為規(guī)范之后，需要嚴(yán)格制定之后需要嚴(yán)格有效的監(jiān)督機(jī)制來(lái)保障實(shí)施，并通過(guò)組織具體的活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策先進(jìn)，逐漸把小學(xué)生引導(dǎo)到做遵守社會(huì)公德模范的目標(biāo)軌道上來(lái)。

第五篇：德育教育論文

班主任德育教育感悟

小學(xué)作為我們第一個(gè)走進(jìn)的集體，第一個(gè)受教育的地方，對(duì)我們一生所起重要作用無(wú)可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名詞解釋為：走出校門(mén)學(xué)生們身上所剩下的東西。我膚淺的理解為：這大概就是對(duì)學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定和諧。

一、身教大于言傳

法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師

德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同時(shí)，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說(shuō)到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書(shū)。班級(jí)的管理是一項(xiàng)瑣碎、復(fù)雜的工作。我剛接班時(shí)孩子還小，不知道打掃班級(jí)。班級(jí)總是亂亂的，我就利用課余時(shí)間把教室打掃干凈，并給他們講在舒適、干凈的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)好處。每周，回來(lái)我都會(huì)把班級(jí)所有的桌椅都擦干凈，告訴他們這樣他們新穿的衣服就不會(huì)被弄臟。

有一天早上，我來(lái)到班級(jí)，發(fā)現(xiàn)桌子有剛擦過(guò)的痕跡。我一問(wèn)才知道，是那些“小鬼頭”擦的。看著他們一個(gè)個(gè)可愛(ài)的臉，我眼角濕潤(rùn)了。孩子們長(zhǎng)大了。從那以后，班里的衛(wèi)生不再需要我過(guò)問(wèn)了。我感到很心慰。我突然想起一句話：身教勝于言傳?？粗⒆觽円粋€(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是——幸福。

教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯(cuò)誤也能勇敢的承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級(jí)只有我一套鑰匙，開(kāi)學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門(mén)羹，當(dāng)我急匆匆的來(lái)到教室的時(shí)候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門(mén)口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會(huì)時(shí)間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對(duì)我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對(duì)我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一

定要溶入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)老師，時(shí)兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福

二、進(jìn)行情感教育

“只要人人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好人間”。從小培養(yǎng)愛(ài)的情感，可使同學(xué)之間、家庭之間、師生之間充滿愛(ài)的氛圍，增強(qiáng)親情、友情，增強(qiáng)凝聚力和團(tuán)結(jié)精神。平時(shí)可以從一件小事做起：讓學(xué)生做件讓父母高興的事、讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地幫助差生補(bǔ)課、讓學(xué)生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學(xué)生感受到家庭的溫暖，同學(xué)之間的真誠(chéng)，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛(ài)的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。在教學(xué)中我會(huì)以身作則，有的孩子把中午買(mǎi)飯的錢(qián)丟了，我會(huì)自己拿些錢(qián)給孩子吃飯。孩子衣服扣子扣不上，我會(huì)耐心給他扣好。每到父親節(jié)、母親節(jié)我會(huì)提醒孩子為父母做些事。教師節(jié)我會(huì)帶著孩子們親手為老師做個(gè)節(jié)日禮物。我還會(huì)經(jīng)常對(duì)孩子講，在別人有困難時(shí)，你有能力幫助，就一定要伸出援助之手。我也會(huì)帶領(lǐng)孩子做些培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)合作的游戲?，F(xiàn)在，我班的孩子都尊敬父母，老師，并且互相幫助，很團(tuán)結(jié)。

三、時(shí)時(shí)處處有德育

課堂中的德育。其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)《手捧空花盆的孩子》一課的時(shí)候要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谄綍r(shí)一定要誠(chéng)實(shí)，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子；在學(xué)習(xí)《董存瑞》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛(ài)祖國(guó)。珍惜生活。品社課，我們可以學(xué)習(xí)那些殘疾孩子樂(lè)觀、勇敢面對(duì)身體上的殘疾，勇于拼搏的精神；學(xué)習(xí)美術(shù)課，我們要培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力；手工制作中讓學(xué)生體味合作的力量和集體榮譽(yù)感??

生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生在學(xué)校的情況。同時(shí)，在家長(zhǎng)那里，了解孩子在家里的表現(xiàn)，以便為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是的與的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

四、責(zé)任教育

知心姐姐盧琴教授在書(shū)中寫(xiě)到的對(duì)學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對(duì)我的工作有了很大的幫助。對(duì)于我的學(xué)生，我不僅讓他們意識(shí)到：“作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)?！鼻岸螘r(shí)間在我們班級(jí)發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來(lái)回答問(wèn)題的時(shí)候，幾遍之后他才回過(guò)神來(lái)，老師批評(píng)了他幾句，他沒(méi)有一點(diǎn)悔

過(guò)之心。聽(tīng)了這個(gè)消息我非常驚訝，這個(gè)孩子在二年級(jí)還是個(gè)非常調(diào)皮、多動(dòng)的孩子，可是上了三年級(jí)用“痛改前非”一詞來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)，無(wú)論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績(jī)都有很大的進(jìn)步，班級(jí)的綜合進(jìn)步獎(jiǎng)剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長(zhǎng)，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時(shí)間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時(shí)，他很快向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，但我告訴他，事情并沒(méi)有發(fā)生在我們兩個(gè)人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你要對(duì)你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。這樣才是個(gè)好孩子。如果一個(gè)人連自己的過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有勇氣面對(duì)，還能干什么？老師知道你是一時(shí)沖動(dòng)，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問(wèn)題，解決問(wèn)題必須靠你自己。也許正是我對(duì)他的信任，使他意識(shí)到了自己承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任，他主動(dòng)找那位老師道歉了，事后，我在班級(jí)里表?yè)P(yáng)了他能承認(rèn)錯(cuò)誤，能勇于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，他給了一個(gè)感激的微笑，這讓我打心里開(kāi)心。

如果我把對(duì)他行為的懲罰變成當(dāng)著全班同學(xué)面批評(píng)他，對(duì)于他可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)陰影，更失去了他在同學(xué)中的威信，我們應(yīng)該寬容同學(xué)們錯(cuò)誤，允許他們犯錯(cuò)，但也要他們學(xué)會(huì)對(duì)自己過(guò)錯(cuò)承擔(dān)起責(zé)任。沒(méi)有懲罰的教育，是一個(gè)不完整的教育，但也有些書(shū)中寫(xiě)道，我們要擯棄懲罰，懲罰會(huì)對(duì)學(xué)生幼小的心靈造成傷害。其實(shí)我覺(jué)得，既然新課程改革要我們提升教學(xué)理念，我們可不可以把懲罰升華成責(zé)任教育呢？還是讓我們?cè)趯?shí)踐中去獲得真知吧。

一個(gè)學(xué)生——一個(gè)家庭——一個(gè)社會(huì)，記得在“小手拉大手，革除陋習(xí)”的活動(dòng)中我認(rèn)識(shí)了這個(gè)關(guān)聯(lián)圖，我明白“圖”的根本是學(xué)生，學(xué)生的基礎(chǔ)教育在于我們這些人民教師，面對(duì)如此大任，豈能兒戲？教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展，作為一線班主任，讓我們都伸出雙手，拿出全部的愛(ài)，扶好我們的孩子們走出人生第一步，把基礎(chǔ)教育的德育理念升華。達(dá)到教的最高境界做到教是為了不教。讓我們和同學(xué)們一起去享受成長(zhǎng)的幸福、快樂(lè)吧。

班主任德育教育感悟

昌圖縣下二臺(tái)鎮(zhèn)小學(xué)

謝 佳