第一篇：課外閱讀要重視

課外閱讀要重視

三元里小學(xué)潘志

內(nèi)容摘要：

1、課外閱讀要重視的指導(dǎo)思想。

2、當(dāng)前我校學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀。

3、重視課外閱讀的做法。

4、課外閱讀的檢查。

關(guān)鍵詞：課外閱讀課外讀物

一、重視課外閱讀的指導(dǎo)思想。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》其中一個(gè)重要的指導(dǎo)思想是重視語(yǔ)言積累，在階段目標(biāo)第二學(xué)段中提到“積累課文中優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料?！雹倏梢?jiàn)重視語(yǔ)言的積累是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的一個(gè)重要問(wèn)題，而組織好課外閱讀是落實(shí)語(yǔ)言積累的重要途徑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)還要求學(xué)生的九年課外閱讀總量在400萬(wàn)字以上，小學(xué)生六年課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字?？梢?jiàn)重視學(xué)生課外閱讀，提高學(xué)生的閱讀能力也是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方面。

二、當(dāng)前我學(xué)校學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀。

由于我校學(xué)生大部分都是三元里村的，他們的父母文化素質(zhì)較低，沒(méi)有豐富的業(yè)余生活，一般都不喜歡讀書(shū)看報(bào)，大都喜歡打麻將，左鄰右舍幾乎都能聽(tīng)到吵吵鬧鬧的麻將聲，家里沒(méi)有良好的安靜的讀書(shū)環(huán)境。有些家長(zhǎng)雖然知道讀書(shū)的重要，但把課外閱讀任務(wù)硬壓給孩子，這樣只會(huì)對(duì)孩子造成很大的壓力，也就不可能使孩子養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣。

在學(xué)校里，雖然有很多語(yǔ)文老師也提出課外閱讀的要求，但沒(méi)有形成系統(tǒng)性和連貫性，再加上受年齡和個(gè)性的影響，課外閱讀往往缺乏良好的習(xí)慣和方法，囫圇吞棗，水過(guò)鴨背。有的學(xué)生一味求奇求快，只看一些逗趣逗樂(lè)的書(shū)籍，如《老夫子》《烏龍?jiān)骸贰赌X筋急轉(zhuǎn)彎》等；即使拿到一本好書(shū)，也缺乏細(xì)讀研讀的良好心理，只是挑出一些片段一讀而過(guò)。在這樣的情況下，許多學(xué)生看似讀得“熱鬧”，但真正得益卻少得可憐。

另外，學(xué)生的課外讀物內(nèi)容窄數(shù)量少。學(xué)生家里最多的是作文書(shū)，他們以為看課外書(shū)就是看作文書(shū)，要他們帶課外書(shū)回來(lái)，大半是作文選之類(lèi)。只有一些學(xué)生會(huì)在父母幫助下購(gòu)買(mǎi)自己想看的書(shū)。更多的學(xué)生愛(ài)看從地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)的書(shū)，甚至有高年級(jí)的學(xué)生在閱讀一些不適宜小學(xué)生閱讀的成人書(shū)刊。這無(wú)疑浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間，也影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、重視學(xué)生課外閱讀的理論分析。

1、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“教學(xué)建議”講到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料課外閱讀?！雹谶@說(shuō)明重視課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的確是非常重要的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是沒(méi)有捷徑可走的。要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須廣采博取，先有量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。有資料顯示，中國(guó)小學(xué)生的閱讀量?jī)H為美國(guó)小學(xué)生的十二分之一，這足以說(shuō)明我國(guó)小學(xué)生閱讀量的缺陷。我們對(duì)學(xué)生課外閱讀的重視是迫不及待的。

2、課外閱讀不僅可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)興趣，培養(yǎng)自學(xué)能力和習(xí)慣，而且有助于鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)的字詞和讀寫(xiě)知識(shí)，對(duì)于提高閱讀能力和寫(xiě)作水平都起著積極的作用。廣泛的閱讀，可使課堂中新概念、新事實(shí)融入他從課外各種書(shū)籍里吸取到的知識(shí)體系中。在這種情況下，課堂上所講的知識(shí)就具有特殊的吸引力，學(xué)生會(huì)覺(jué)

得知識(shí)是把他“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。

3、課外閱讀還有助于學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。心理學(xué)研究表明，少年兒童不僅以現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象（包括現(xiàn)實(shí)的以及歷史上的偉大人物）作為自己理想的楷模和學(xué)習(xí)的榜樣，把自己的行為同“理想化身”作比較，從而評(píng)價(jià)自己行為的好壞，進(jìn)一步對(duì)自己進(jìn)行自律。

四、重視課外閱讀的基本做法。

1、課內(nèi)與課外相結(jié)合，激發(fā)興趣。小學(xué)語(yǔ)文教材的編排在內(nèi)容和數(shù)量上都受到局限。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)光靠教材上的二十多篇課文根本無(wú)法滿足學(xué)會(huì)上的閱讀需要，這就需要大量的課外文章來(lái)補(bǔ)充教學(xué)。教師在課內(nèi)閱讀教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，滲透學(xué)法，提高閱讀的能力。當(dāng)學(xué)生初步掌握了一些閱讀方法后，教師輔之以課外的同步閱讀，學(xué)生才有機(jī)會(huì)把學(xué)到的方法指導(dǎo)課外閱讀實(shí)踐。系統(tǒng)的課本學(xué)習(xí)，可建立知識(shí)結(jié)構(gòu)；廣泛的課外閱讀可擴(kuò)展知識(shí)的領(lǐng)域。如教師在教學(xué)《桂林山水》一文后，學(xué)生從優(yōu)美的語(yǔ)句中感受到祖國(guó)山水的美麗，給人留下了難忘的深刻印象。老師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇一些寫(xiě)景的文章給學(xué)生閱讀，是學(xué)生真正掌握抓住特點(diǎn)寫(xiě)景物的技巧。教師在選擇文章時(shí)必須根據(jù)所教文章的特點(diǎn)有計(jì)劃有目的地選擇，如在學(xué)完古詩(shī)后，可選讀《唐詩(shī)三百首》；在學(xué)習(xí)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)可讀《安徒生童話選》；在學(xué)完《爭(zhēng)畫(huà)》《一夜的工作》后，可讀一讀有關(guān)毛澤東、周恩來(lái)事跡的書(shū)；在學(xué)習(xí)《草船借箭》《赤壁之戰(zhàn)》后，可引導(dǎo)學(xué)生讀《三國(guó)演義》中的有關(guān)故事；學(xué)完巴金的《海上日出》，可讓學(xué)生去找一找巴金的有關(guān)材料，了解他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，還可以向?qū)W生推薦他的“激流三部曲”。只有課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外下功夫，把課堂所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為課外閱讀能力。讓學(xué)生像海綿一樣，在閱讀的海洋中，盡情地汲取，讓學(xué)生在博覽群書(shū)中提高語(yǔ)文能力，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、要介紹推薦有趣的課外讀物，幫助學(xué)生讀好最初幾本書(shū)。小學(xué)生喜歡的課外讀物是緊張曲折、有趣好笑的、通俗易懂的童話、民間故事、少兒題材和歷史題材的故事、科幻小說(shuō)和驚險(xiǎn)小說(shuō)等，③教師應(yīng)當(dāng)熟知那些要向?qū)W生推薦的優(yōu)秀的兒童讀物，如：《安徒生童話》《格林童話》??盡力避免讓學(xué)生觸及一些帶有負(fù)面影響的書(shū)籍，幫助他們提高“免疫力”，自覺(jué)抵制不健康內(nèi)容的侵蝕，讓學(xué)生的心靈保留一方凈土。課外讀物的選擇、推薦應(yīng)充分考慮到學(xué)生的興趣和年齡特點(diǎn)，而且課外讀物的選擇還要注意易讀性，盡量使課外讀物的難度跟學(xué)生的能力相適應(yīng)。④在低年級(jí)，可選擇幾本有趣的故事書(shū)、童話朗讀或講解給學(xué)生聽(tīng)，引起他們的興趣，進(jìn)而誘導(dǎo)他們自己去閱讀；在高年級(jí)可挑選優(yōu)秀作品的通俗本推薦給學(xué)生，逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外閱讀的積極性，提高讀書(shū)的信心和興趣。一旦學(xué)生的課外閱讀上了軌道，也可以在學(xué)生之間相互推薦課外讀物。同時(shí)，還可以推薦學(xué)生訂閱一些優(yōu)秀的刊物，如《少年文藝》《愛(ài)科學(xué)》《小學(xué)生創(chuàng)新作文》等，盡量使學(xué)生所讀的課外讀物適合他們的年齡心理特點(diǎn)和接受能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

3、要因人而異，充分展示個(gè)性。因?yàn)殚喿x是反映個(gè)性和人格的活動(dòng)，課外讀物的選擇和閱讀時(shí)間的長(zhǎng)短是個(gè)性的表現(xiàn)，所以這是教師必須考慮到的。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，求知欲強(qiáng)的學(xué)生，他們能夠擠出更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，要讓他們?nèi)我膺x擇自己愛(ài)好的課外讀物，按自己的步調(diào)閱讀，同時(shí)，建議他們閱讀量盡可能要大些，內(nèi)容要深些；對(duì)于一般的學(xué)生，選擇相應(yīng)的課外讀物也應(yīng)較少，可在學(xué)生中安排自由閱讀的時(shí)間，挑選淺易的、短編的、有趣的課外讀物閱讀，從而使他們體會(huì)到自由閱讀的樂(lè)趣。

五、課外閱讀的檢查。

我們已經(jīng)知道了課外閱讀的好處，然而在實(shí)際操作中存在著一個(gè)問(wèn)題，那就是課外閱讀的靈活性很大，而小學(xué)生的自覺(jué)性相當(dāng)對(duì)來(lái)說(shuō)較差，如果老師不檢查，他們也就不能持之以恒，或者是隨便應(yīng)付，到頭來(lái)也只能是功虧一簣。怎樣檢查呢，可采用下面幾種方法：

1、讀書(shū)筆記法

學(xué)生每次看完一本好書(shū)，讀完一篇好文章，都要讓學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)體會(huì)，摘抄優(yōu)美的詞句，或是對(duì)書(shū)中的人物作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，還可剪貼自己喜歡的文章，讓學(xué)生都準(zhǔn)備好詞好句摘錄本，起一個(gè)自己喜歡動(dòng)聽(tīng)的名字，如：“拾貝”、“百花園”、“浪花”等等。教師定期檢查學(xué)生的讀書(shū)筆記，以了解他們的課外閱讀的情況。⑤

2、交流法

學(xué)生書(shū)讀多了，知識(shí)面也廣了，而且學(xué)生進(jìn)行了課外閱讀后，都有一種急于傾吐的心理，這時(shí)，就可以開(kāi)展一些交流活動(dòng)。⑥比如，每隔一周讓學(xué)生在四人小組相互交流，每月在班上開(kāi)展“讀書(shū)心得交流會(huì)”，讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書(shū)的收獲、推薦好書(shū)、背誦精彩篇章。還可以在全班展評(píng)摘錄本、組織故事會(huì)、成語(yǔ)接龍等，讓學(xué)生感受課外閱讀的成果，激勵(lì)學(xué)生課外閱讀的意志。

3、創(chuàng)作法

要求學(xué)生將自己的閱讀成果以各種形式展示出來(lái)，比如，自制錄音磁帶、自編手抄報(bào)、自編續(xù)集、小記者采訪、紅領(lǐng)巾電視廣播等，評(píng)出最佳作品，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，課外閱讀不僅是寫(xiě)作的前提，更是獲取知識(shí)和提高能力的重要途徑。我們要乘著小學(xué)語(yǔ)文教改的春風(fēng)，減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，重視學(xué)生的課外閱讀，延伸課堂教學(xué)，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生課外積累，提高審美情趣，發(fā)展學(xué)生多向思維，讓學(xué)生有更好的自我發(fā)展。

參考資料：

①《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第7頁(yè)

②《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第17頁(yè)

③④朱作仁《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法原理》第431——432頁(yè)

⑤胡億鈞《讓學(xué)生“富”起來(lái)》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2001.11 ⑥蔣峰梅 李永康《課外閱讀檢查五法》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2001.9

第二篇：淺談重視課外語(yǔ)文教育

淺談重視課外語(yǔ)文教育,擴(kuò)大語(yǔ)文教育陣地

【摘 要】 “取法于課內(nèi)，得益于課外”，要求我們語(yǔ)文老師要不斷努力，積極探索課外語(yǔ)文教育的規(guī)律，重視課外語(yǔ)文教育，把課外語(yǔ)文教育置于語(yǔ)文教育整體中通盤(pán)考慮，擴(kuò)大語(yǔ)文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 課外語(yǔ)文教育 原則

語(yǔ)文教育是個(gè)復(fù)雜而完整的系統(tǒng)工程，這是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性、思想性、綜合性、社會(huì)性等特點(diǎn)所決定的。在語(yǔ)文教育這個(gè)復(fù)雜而完整的大系統(tǒng)中，課內(nèi)語(yǔ)文教育和課外語(yǔ)文教育是這個(gè)大系統(tǒng)的不可分割的兩個(gè)子系統(tǒng)。

但是長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)待課內(nèi)與課外的關(guān)系上，我們常常重視課內(nèi)，而忽略了課外語(yǔ)文教育，當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步又帶來(lái)了對(duì)人才素質(zhì)的各種新的要求，這就呼吁我們語(yǔ)文老師不能再因循守舊，死守課內(nèi)教育的那塊狹窄的陣地，必須重視開(kāi)展課外語(yǔ)文教育，充分利用課外各種渠道和各種有利因素，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，多思考，從中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，運(yùn)用能力和組織活動(dòng)能力，進(jìn)而發(fā)展他們的聰明才智。

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我覺(jué)得要使課外語(yǔ)文教育收到全效，必須根據(jù)課外語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，遵循以下必要的原則。

一、課外與課內(nèi)相結(jié)合課外語(yǔ)文教育，不能狹隘地理解為只是為鞏固課內(nèi)所學(xué)的各種作業(yè)練習(xí)，也不能簡(jiǎn)單地把它看作只是課內(nèi)教育的延伸和補(bǔ)充，它必須盡可能與課內(nèi)語(yǔ)文教育密切配合。我們?cè)诖_定語(yǔ)文課外教育的內(nèi)容、分量、難度、形式等問(wèn)題時(shí)，要顧及小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中所規(guī)定的目的任務(wù)和各年段的教學(xué)要求，還要考慮課內(nèi)已進(jìn)行過(guò)的各種教育內(nèi)容和形式。這樣，才能做到有的放矢，切中要害，不會(huì)造成學(xué)生的過(guò)重負(fù)擔(dān)，才能使他們學(xué)得活潑、主動(dòng)。如在課內(nèi)語(yǔ)文教育中通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞掌握學(xué)習(xí)方法以后，結(jié)合新課標(biāo)要求的必背古詩(shī)詞展開(kāi)古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)詞誦讀、繪畫(huà)古詩(shī)詞等系列活動(dòng)，這樣，既將課內(nèi)所學(xué)遷移延伸到課外，又以多種形式讓學(xué)生完成背誦第二學(xué)段必背古詩(shī)詞的任務(wù)；既實(shí)現(xiàn)了知識(shí)向技能的遷移，又讓學(xué)生在活潑、自主、多樣的氛圍中拓寬知識(shí)面，發(fā)揮特長(zhǎng)。

二、普及與提高相結(jié)合普及，指的是面向全體學(xué)生層次較低的課外語(yǔ)文教育活動(dòng)，例如在一定時(shí)間內(nèi)向全體學(xué)生推薦課外閱讀書(shū)目，提示閱讀的方法，并規(guī)定其中必讀的幾本；每個(gè)同學(xué)每周一練筆；定期舉辦以全體學(xué)生為對(duì)象的課外語(yǔ)文知識(shí)講座等。如在本學(xué)年，我推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓他們寫(xiě)好讀書(shū)筆記，輪流進(jìn)行交流，這就是普及。

提高，指的是組織層次較高的各種語(yǔ)文興趣小組，分別吸收有某種語(yǔ)文專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生參加，以發(fā)展其專(zhuān)長(zhǎng)。本學(xué)年，在普及閱讀的同時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)自己不同的特長(zhǎng)和愛(ài)好，圍繞《愛(ài)的教育》這本書(shū)，成立了攝影小組，用相機(jī)拍攝身邊的愛(ài)的教育；成立了朗誦組，歌頌愛(ài)；成立了小記者團(tuán)，發(fā)現(xiàn)身邊愛(ài)的教育并進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，這些就是在普及基礎(chǔ)上進(jìn)行提高。

三、尊重志愿與積極引導(dǎo)相結(jié)合課內(nèi)語(yǔ)文教育和課外語(yǔ)文教育雖然在教育目標(biāo)上是一致的，但兩者在施教的方法上卻有著明顯的差異。前者帶有較多的強(qiáng)制性，也更強(qiáng)調(diào)集中、統(tǒng)一；而后者則強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的自主和志愿。我們?cè)诮M織學(xué)生參加課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不宜過(guò)多地干預(yù)，更不能包辦代替，應(yīng)尊重學(xué)生的興趣專(zhuān)長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們自主地選擇，讓他們心情舒暢地參加自己所喜愛(ài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮他們的主創(chuàng)精神。但是，鼓勵(lì)自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并進(jìn)行積極的引導(dǎo)。比如，在引導(dǎo)他們進(jìn)行與《愛(ài)的教育》相關(guān)的一系列課外語(yǔ)文教育活動(dòng)時(shí)，我首先對(duì)這本書(shū)做了介紹，著重突出書(shū)中的主人公是和他們一樣的四年級(jí)孩子，從年齡上引發(fā)他們的興趣和共鳴，先規(guī)定好每個(gè)人都必須進(jìn)行閱讀并寫(xiě)好讀書(shū)筆

記進(jìn)行交流，再鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇參加相關(guān)各類(lèi)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步提高。此外，對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，我們要毫不含糊地要求他們閱讀那些思想內(nèi)容健康的、能激勵(lì)他們積極向上的書(shū)籍，而具體內(nèi)容和文字風(fēng)格，則可以讓其自主選擇。如果發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在課外閱讀中只愛(ài)看一些卡通書(shū)籍，教師不能置之不理，應(yīng)積極加以引導(dǎo)。

四、知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練相結(jié)合學(xué)習(xí)理論知識(shí)要與實(shí)際運(yùn)用緊密結(jié)合，這是人們要牢固掌握知識(shí)，獲得能力必須依循的一條原則。課外語(yǔ)文教育更應(yīng)熟練貫徹這一原則。要注意引導(dǎo)學(xué)生在課外多實(shí)踐，讓他們?cè)谡n外語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺(jué)獲取知識(shí)，鞏固知識(shí)，提高能力，發(fā)展智力。如教學(xué)完古詩(shī)詞之后，我就古詩(shī)詞高度精練的語(yǔ)言結(jié)合課外古詩(shī)詞給學(xué)生開(kāi)了一個(gè)主題為“言——畫(huà)——情”的小講座，讓學(xué)生從詩(shī)歌語(yǔ)言中看到畫(huà)面，理解情感，并鼓勵(lì)他們誦詩(shī)，畫(huà)詩(shī)，訴情。這樣，就以多種方式將學(xué)生課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到課外，進(jìn)行能力的訓(xùn)練，達(dá)到能力的提高。“取法于課內(nèi)，得益于課外”，這要求我們語(yǔ)文老師要不斷努力，積極探索課外語(yǔ)文教育的規(guī)律，重視課外語(yǔ)文教育，把課外語(yǔ)文教育置于語(yǔ)文教育整體中通盤(pán)考慮，擴(kuò)大語(yǔ)文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展，這樣才能更加完美地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的總?cè)蝿?wù)，使語(yǔ)文學(xué)科更充分地發(fā)揮教育功能，更好地為造就社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展所需要的“四有”的新型人才而服務(wù)！

【參考文獻(xiàn)】 ［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2003.［2］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.湖北教育出版社，2004.［3］教育學(xué)基礎(chǔ).教育科學(xué)出版社，2002.淺談?wù)Z文教育理想化的出路

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文字語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言文章語(yǔ)言文化語(yǔ)言文章文學(xué)

論文摘要：語(yǔ)文教育要塑造創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學(xué)生“健全的人格”，就必須而且應(yīng)當(dāng)謀求語(yǔ)文教育理想化的出路，也就是克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限，超越“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，提升“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的科學(xué)品位，吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的人文內(nèi)涵，高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”的現(xiàn)代觀念。

語(yǔ)文學(xué)科自1903年獨(dú)立以來(lái)，無(wú)論是晚清的“綱要”、辛亥革命后的“細(xì)則”、“五四”時(shí)期的“標(biāo)準(zhǔn)”，還是建國(guó)后的“文件”、“大綱”、“課標(biāo)”等，雖然都曾對(duì)其定位有過(guò)一些說(shuō)法或做過(guò)一些規(guī)定，但總的來(lái)說(shuō)還是有些模糊而且籠統(tǒng)。由于定位不明確，導(dǎo)致中學(xué)教師在講授課文時(shí)多帶有個(gè)人的一些偏好，有的把語(yǔ)文課教成“純語(yǔ)言課”，有的教成了“純政治課”，還有的教成了“純欣賞課”，似乎都未能真正找到語(yǔ)文教育的科學(xué)規(guī)律，未能真正解決語(yǔ)文教育的高耗低效問(wèn)題。

語(yǔ)文教育要塑造創(chuàng)造性的人才和“健全的人格”，〔’〕’使受教育者達(dá)成創(chuàng)新品質(zhì)的養(yǎng)成、道德意識(shí)的覺(jué)醒和自由心靈的建構(gòu)，(zJsz就必須而且應(yīng)當(dāng)謀求語(yǔ)文教育理想化的出路，即克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限，超越“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，提升“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的科學(xué)品位，吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的人文內(nèi)涵，高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”的現(xiàn)代觀念。筆者試從五個(gè)方面分別論述。

一、克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限

我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)未能克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限，這是導(dǎo)致語(yǔ)文教育陷人高耗低效困境的首要問(wèn)題。語(yǔ)文教育要謀求語(yǔ)文教育理想化的出路，就必須克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限。

“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的觀點(diǎn)以偏概全，但一些語(yǔ)言學(xué)家卻長(zhǎng)期主張這種語(yǔ)文觀，它已成為20世紀(jì)語(yǔ)文界的一個(gè)世紀(jì)性的錯(cuò)誤。“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的內(nèi)容僅限于語(yǔ)言本體發(fā)展及語(yǔ)言文字應(yīng)用的研究，卻極少涉及漢語(yǔ)文章、漢語(yǔ)文學(xué)所綜合體現(xiàn)的深邃的思想和鮮活的意境，肢解了文章作為一個(gè)有機(jī)整體的存在，這是極不符合“語(yǔ)文教育的科學(xué)發(fā)展觀”〔’]呂的。有些語(yǔ)言學(xué)家高唱所謂提高學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”〔’〕，(實(shí)為“語(yǔ)言文字”引者注)的水平，實(shí)則把語(yǔ)文教育停留在字詞的解讀上?？墒牵R(shí)字和寫(xiě)字只是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的起步，還談不上對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的真正理解和運(yùn)用，因?yàn)?，單個(gè)的文字是無(wú)法進(jìn)行個(gè)體思維和社會(huì)交際的，只有組成篇章結(jié)構(gòu)的文字團(tuán)體(文章作品或文學(xué)作品)才能完整地表達(dá)思維成果，實(shí)現(xiàn)人際交流。所以，語(yǔ)文教育實(shí)際要求達(dá)到的是提高學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文章和文學(xué)”147373的水平。因此，“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”以“文字”囊括“文章、文學(xué)”是極不科學(xué)的，這種排斥“文章、文學(xué)”的觀點(diǎn)不僅沒(méi)有促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展，相反，它窒息了語(yǔ)文教育的靈魂，讓“語(yǔ)文”只在語(yǔ)言文字上兜圈子，因而暗淡了語(yǔ)文德育的光彩和語(yǔ)文美育的魅力，使語(yǔ)文教育變成了一棵畸形的侏儒樹(shù)。語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)其出現(xiàn)的弊病多加反思，并做出細(xì)致的分析和深人的探討，從而大膽地起用“提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文章和文學(xué)的水平”這個(gè)新概念或新提法。

二、超越“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)

語(yǔ)文教育還有一種觀點(diǎn)，即“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”，這是導(dǎo)致語(yǔ)文教育高耗低效的另一個(gè)問(wèn)題。

“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的觀點(diǎn)也是以偏概全。這種偏狹的語(yǔ)文觀是從大學(xué)熏陶出來(lái)的。我國(guó)大學(xué)中文系長(zhǎng)期以來(lái)其全稱(chēng)稱(chēng)為“漢語(yǔ)言文學(xué)系”，中文系的學(xué)生學(xué)的就是語(yǔ)言與文學(xué)。到了中學(xué)，似乎“語(yǔ)文”當(dāng)然就應(yīng)該是語(yǔ)言和文學(xué)。這其實(shí)是一個(gè)沿襲已久的常識(shí)性錯(cuò)誤。因?yàn)槲膶W(xué)作品除了以非寫(xiě)實(shí)為主的文學(xué)，即小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)作品之外，還有更為廣泛的以寫(xiě)實(shí)為主的文章即記敘文、議論文、說(shuō)明文等普通文章以及多種變體文章。〔’J’歷史悠久的中國(guó)語(yǔ)文本來(lái)以文章作品為“正統(tǒng)”，古代的文章概念包括文學(xué)。自20世紀(jì)初，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文學(xué)的空前繁榮使文學(xué)作品逐漸上升為文體的“正宗”，后來(lái)轉(zhuǎn)而出現(xiàn)了“文學(xué)侵吞文章”的怪現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)在把帶有文學(xué)性的“文章”統(tǒng)統(tǒng)歸人文學(xué)中的“散文”家族，于是“語(yǔ)文”中的“文”只剩下“文學(xué)”霸主，“文章”從語(yǔ)文理論中被排斥掉了。尤其值得一提的是，中央語(yǔ)文教學(xué)委員會(huì)于 1954年2月在《關(guān)于改進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的報(bào)告》中干脆將“語(yǔ)文”界定為“語(yǔ)言文學(xué)”，因而也就引來(lái)了不少學(xué)者地進(jìn)一步闡發(fā):“語(yǔ)文課是進(jìn)行語(yǔ)言教育和文學(xué)教育的語(yǔ)言文學(xué)課”。[6]J0，如今，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)語(yǔ)文教師的師范院校中文系也紛紛升格為“文學(xué)院”(如果理解為“文”之“學(xué)院”倒是對(duì)的，實(shí)際上卻是“文學(xué)”之“院”)，自然所開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)課也基本上是“語(yǔ)言學(xué)”和“文藝學(xué)”兩類(lèi)課程，而“文章學(xué)”在語(yǔ)文理論中的應(yīng)有地位被取消了。從世界發(fā)達(dá)的美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)家來(lái)看，“語(yǔ)文”也不只是“語(yǔ)言”和“文學(xué)”兩項(xiàng)內(nèi)容，“文章”(普通文章、專(zhuān)業(yè)文章、變體文章等)占有相當(dāng)?shù)谋戎?從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，時(shí)代雖需要“文學(xué)”人才，但更加需要和普遍需要的仍然是能寫(xiě)“文章”的人才。所以，文章作品的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力，應(yīng)該是每個(gè)普通公民和專(zhuān)業(yè)人才的基本語(yǔ)文素養(yǎng)之一。這種“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的霸主地位導(dǎo)致“文章觀”的正義呼聲遭到歧視，因而把“語(yǔ)文”的發(fā)展引向了歧途。

三、提升“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的科學(xué)品位

語(yǔ)文教育要謀求語(yǔ)文教育理想化的出路，就必須提升“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章”說(shuō)的科學(xué)品位?！罢Z(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的觀點(diǎn)以葉圣陶為代表。他多次寫(xiě)道:“‘語(yǔ)文’一名，始用于1949年之中小學(xué)語(yǔ)文課本。當(dāng)時(shí)想法，口頭為語(yǔ)，筆下為文，合成一詞，就稱(chēng)‘語(yǔ)文’。自此推想，似以語(yǔ)言文章為較切。文謂文字，似指一個(gè)個(gè)的字，不甚愜當(dāng)。文謂文學(xué)，又不能包容文學(xué)以外之文章?！盵’J，他還十分明確地指出，建國(guó)后有人將“語(yǔ)文”釋為“語(yǔ)言文字”，有人釋為“語(yǔ)言文學(xué)”，兩種說(shuō)法“皆非立此名之原意”。葉圣陶繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)的廣義文章觀，一方面用“成篇之書(shū)面語(yǔ)”即“文章”來(lái)囊括“文字”，一方面用廣義的文章概念來(lái)包容“文學(xué)”。因?yàn)闀?shū)面之“文”既不局限于單個(gè)的“文字”，也不盡屬于虛構(gòu)的各類(lèi)“文學(xué)”，還有實(shí)用的各體“文章”。如果要對(duì)“語(yǔ)文”內(nèi)涵做出總體概括，則’‘似以語(yǔ)言文章為較切”。這種“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的觀點(diǎn)，糾正了“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”和“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的偏頗，融文字、文章、文學(xué)于一體，概括性強(qiáng)，頗為全面。但是，這種學(xué)說(shuō)未能徹底完成“文章”和“文學(xué)”的分野，未能科學(xué)地將文章本體、文章客體、文章主體等文章知識(shí)和文章閱讀、文章寫(xiě)作、文章聽(tīng)說(shuō)、文章思維等文章智能及文章智育、文章德育、文章美育等文章情志等三個(gè)層面作為文章素養(yǎng)的有機(jī)成分。因此，“包容文學(xué)的廣義文章觀”與“侵吞文章的文學(xué)正統(tǒng)觀”二者在理論上是各有偏頗，在語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐上必然彼此牽制、互礙發(fā)展。需要說(shuō)明的是，許多學(xué)者兼有“文學(xué)正統(tǒng)觀”和“廣義文章觀”，因而他們的宏文或?qū)Ｖ械摹拔恼隆薄ⅰ拔膶W(xué)”的概念是相互姐齡的。如果我們?cè)诔姓J(rèn)中介性“兩棲文體”存在的條件下，堅(jiān)持文章和文學(xué)的分野，就可以使文章和文學(xué)相對(duì)獨(dú)立，彼此平等，攜手共進(jìn)。所以，“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的觀點(diǎn)雖然較為科學(xué)，但是還不盡完善，沒(méi)有把“文學(xué)”的內(nèi)涵顯示在定義上，還需要進(jìn)一步提煉，并力爭(zhēng)使其更加科學(xué)化。

四、吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的人文內(nèi)涵

我國(guó)語(yǔ)文教育長(zhǎng)期以來(lái)未能吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的人文內(nèi)涵，這是語(yǔ)文教育長(zhǎng)期存在的問(wèn)題之一。語(yǔ)文教育要謀求語(yǔ)文教育理想化的出路，必須吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化”說(shuō)的人文內(nèi)涵。

“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的觀點(diǎn)以文化語(yǔ)言學(xué)的勃興為其重要標(biāo)志。它承繼“文便是道’s[8]7719的傳統(tǒng)，突出了語(yǔ)文教育的人文性。從建國(guó)初期到改革開(kāi)放以后，大批學(xué)者根據(jù)語(yǔ)文教育的人文性，把“語(yǔ)文”視為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，看作一種文化代碼，認(rèn)為文化載體性就是語(yǔ)文的客體性能，掌握一種語(yǔ)文，就是接受一種文化價(jià)值，從而判定語(yǔ)文教育就是具有先導(dǎo)性的人文品格。所以，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確規(guī)定:“語(yǔ)文是??人類(lèi)文化的重要組成部分”。10當(dāng)我們站在文化學(xué)的高度來(lái)審視語(yǔ)文教育的時(shí)候，絕大多數(shù)人熱衷于談?wù)摗罢Z(yǔ)言文化”和“文學(xué)文化”，卻極少有人提及“文章文化”，這也正反映出“書(shū)面文化”觀念的極度偏頗?？v覽中國(guó)文化史，無(wú)論從歷史年代、作品數(shù)量，或是從社會(huì)影響、文化主流等方面看，文章才是中國(guó)文化的主流;橫看當(dāng)今世界文化的大撞擊、大對(duì)流，也主要不是文學(xué)的大撞擊、大對(duì)流，而是文章的大撞擊、大對(duì)流。有學(xué)者認(rèn)為，如果語(yǔ)文教育主要不是熏陶我們的民族文化，那么它就永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。因此，我們只有高舉“語(yǔ)文”的文化大旗，正本

清源，才能真正找到語(yǔ)文教育改革的路向。而要找到語(yǔ)文教育改革的路向，就必須徹底打破現(xiàn)行語(yǔ)文教育的框架，把歷史和哲學(xué)吸納進(jìn)來(lái)，讓文、史、哲“破鏡重圓”，使“語(yǔ)文”上升到文化的高度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展;必須立足中國(guó)傳統(tǒng)，面向世界先進(jìn)，大膽融合，從更廣闊的文化背景上去熏陶學(xué)生，為中華民族的文化復(fù)興做出貢獻(xiàn)?！罢Z(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文”特性的一大進(jìn)步，但是這種觀點(diǎn)不具有獨(dú)立的實(shí)體性?xún)?nèi)涵，它總是通過(guò)語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文學(xué)等具體的語(yǔ)文形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)的。況且，對(duì)于“語(yǔ)文”所折射出來(lái)的人文內(nèi)涵，至今尚未得到充分而又系統(tǒng)的發(fā)掘。鑒于文章作品和文學(xué)作品均屬于觀念性的軟文化形態(tài)，僅僅是民族文化的一小部分，難以涵蓋活文化和硬文化的形態(tài)，因而用“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化”說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)概括“語(yǔ)文”的內(nèi)涵，就仍然顯得過(guò)于寬泛，有失籠統(tǒng)。

五、高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”現(xiàn)代觀念

我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育，長(zhǎng)期以來(lái)未能高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)”說(shuō)的現(xiàn)代觀念，這是導(dǎo)致語(yǔ)文教育陷人高耗低效困境的核心問(wèn)題。

“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)”說(shuō)的觀點(diǎn)較為圓通，以曾祥芹的“一語(yǔ)(語(yǔ)言)雙文(文章、文學(xué))}.yolzz _ zs為旨?xì)w，即“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”堅(jiān)持了對(duì)“語(yǔ)文”逐層“一分為二”的辯證法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理發(fā)展順序是語(yǔ)言、文章、文學(xué)，即文章是語(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物，文學(xué)又是文章發(fā)展的產(chǎn)物。因此，語(yǔ)文課程的安排，語(yǔ)文課本的編寫(xiě)，語(yǔ)文教法的運(yùn)用，都要遵循這一規(guī)律?？墒牵F(xiàn)行的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在理論上只承認(rèn)“語(yǔ)言學(xué)”和“文藝學(xué)”，卻不大認(rèn)可“文章學(xué)”，然而在實(shí)踐上并沒(méi)有取消“文章”和“文章讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)”，這說(shuō)明“文章學(xué)”不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在?！罢Z(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”既包容著“文字”(文章作品和文學(xué)作品均為組成篇章的書(shū)面語(yǔ)言)，又滲透著“文化”(文章作品是軟文化的第一載體，文學(xué)作品是軟文化的第二載體)，它融文字、文章、文學(xué)、文化于一體，全面兼顧，最有概括力?！罢Z(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”解決了“侵吞文章的文學(xué)正統(tǒng)觀”和“包容文學(xué)的廣義文章觀”的矛盾，從而使文章和文學(xué)各自獨(dú)立，協(xié)同發(fā)展。w7zs但是，浸透“文學(xué)正統(tǒng)觀”的人習(xí)慣地把帶有文學(xué)性的記敘文、說(shuō)明文、議論文等“文章”歸人“散文”，當(dāng)大批實(shí)用文章包容不進(jìn)“散文”大家族時(shí)，又只能用“非文學(xué)作品”來(lái)指稱(chēng)它們;堅(jiān)持“廣義文章觀”的人在進(jìn)行文體分類(lèi)時(shí)又常常把詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等“文學(xué)作品”劃為“文章”的一大類(lèi)，似乎是叫大家都看得起“文章”，但是當(dāng)文學(xué)作品劃人文章類(lèi)時(shí)，則會(huì)又出現(xiàn)“文學(xué)侵吞文章”現(xiàn)象。因此，高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)”說(shuō)的現(xiàn)代觀念，把“語(yǔ)言”、“文章”、“文學(xué)”三項(xiàng)內(nèi)容顯露在“語(yǔ)文”的內(nèi)涵里，并使之得到語(yǔ)文界、學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)的全局性認(rèn)可，讓語(yǔ)文教育達(dá)到“語(yǔ)言學(xué)”、“文章學(xué)”、“文藝學(xué)”各領(lǐng)風(fēng)騷和“語(yǔ)言教育”、“文章教育”、“文學(xué)教育”并駕齊驅(qū)的理想目標(biāo)。

綜上所述，語(yǔ)文教育克服“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字說(shuō)”的歷史局限、超越“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)、提升“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章說(shuō)”的科學(xué)品位、吸收“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化說(shuō)”的人文內(nèi)涵、高揚(yáng)“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章文學(xué)說(shuō)”的現(xiàn)代觀念，是當(dāng)今謀求語(yǔ)文教育理想化的出路。語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育當(dāng)前的種種偏頗，敢于放下包袱積極投人到語(yǔ)文教育的改革與實(shí)驗(yàn)中去，就一定能夠掀翻現(xiàn)行語(yǔ)文教育的“狹小茅屋”，重建未來(lái)語(yǔ)文教育的“高樓大廈”，真正解決語(yǔ)文教育長(zhǎng)期形成的“少、慢、差、費(fèi)”的問(wèn)題，從而又好又快地把語(yǔ)文教育引上健康發(fā)展的大道。

第三篇：寫(xiě)作要重視積淀

寫(xiě)作要重視積淀

【摘要】積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫(xiě)作時(shí)必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作；積淀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

寫(xiě)作，是一種艱辛而快樂(lè)的勞動(dòng)。說(shuō)它艱辛，是因?yàn)閯?dòng)起筆來(lái)要搜腸刮肚，艱難爬格；說(shuō)它快樂(lè)，是因?yàn)橐坏?xiě)出佳作，就有一種成就感。許多學(xué)生雖有滿腔的寫(xiě)作熱情，也明白寫(xiě)作苦樂(lè)相隨的道理，但爬起格子，卻往往舉步維艱，空空如也，難以寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)活潑的優(yōu)質(zhì)作文。這是什么原因呢？我想，就是缺少寫(xiě)作積淀。所以，要使學(xué)生言之有物，揮筆成章，就必須引導(dǎo)學(xué)生重視積累，學(xué)會(huì)積淀。因?yàn)?，積淀是寫(xiě)作的前提。有了積淀，方能厚積薄發(fā)，寫(xiě)出有分量的作文來(lái)。否則，巧婦亦難為無(wú)米之炊啊。那么，如何積淀呢？方法有四：向閱讀、向傳媒、向生活、向社會(huì)要素材，形成積淀。

一、通過(guò)閱讀，形成積淀

這就涉及課外書(shū)的博覽與吸收。

學(xué)生平時(shí)接觸最多的是課本和課堂，除了課本課堂所得，課外書(shū)就是獲取知識(shí)信息，拓寬知識(shí)視野，獲得寫(xiě)作素材的最佳途徑。

有的學(xué)生作文感到困難，或腦子空空，無(wú)從下筆，或下筆蒼白，言之無(wú)物，這些跟不重視課外閱讀、缺少課外閱讀或缺少知識(shí)積累有關(guān)系。古人言，開(kāi)卷有益?？磿?shū)能讓人長(zhǎng)知識(shí)。書(shū)看多了，并同步注重知識(shí)的消化與積累，必能視野大開(kāi)，動(dòng)起筆來(lái)左右逢源。

閱讀需要一定的面與量。最好博覽群書(shū)，并勤做讀書(shū)筆記。

書(shū)讀得多、吸收得好且遷移應(yīng)用能力強(qiáng)的學(xué)生，其作文往往最優(yōu)秀。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“厚積而薄發(fā)”講的就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，閱讀也有講究。并非什么書(shū)都看，什么書(shū)都讀。低級(jí)趣味的最好鄙棄不看或繞道而行，還是要學(xué)會(huì)分辨良莠。這樣才不至于思想中毒和寫(xiě)出不健康的東西來(lái)。

二、通過(guò)傳媒，形成積淀

傳媒包括廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等。

廣播是一種傳統(tǒng)媒介。它可讓我們只需側(cè)耳，就能感知身邊事、國(guó)內(nèi)事、天下事；電視是一種居家傳媒。通過(guò)電視，我們可收聽(tīng)新聞，觀看影視，欣賞歌曲，盡享視聽(tīng)盛宴；電影是一種娛樂(lè)傳媒。觀看電影，可以讓人們感受真善美，明辨假丑惡，引領(lǐng)人們走向更高品質(zhì)的生活；網(wǎng)絡(luò)，則是一種快餐式的便捷媒體。借助網(wǎng)絡(luò)，人們可無(wú)限沖浪，室里室外感知矢量天下事。

無(wú)疑，傳媒向人們洞開(kāi)了一片新天地。它不僅開(kāi)闊了人們的視野，還可讓我們采集到許多的寫(xiě)作素材，形成豐厚的寫(xiě)作積淀，為寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、向生活要素材

這就關(guān)聯(lián)到生活的閱歷與體驗(yàn)。

寫(xiě)作源于生活。把生活與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，既可獲得有價(jià)值的寫(xiě)作素材，又可提高對(duì)生活的認(rèn)知水平。許多活潑潑的素材就來(lái)自你的親身經(jīng)歷，來(lái)自你的體驗(yàn)，而來(lái)自你的經(jīng)歷與體驗(yàn)的素材往往是最具活力的。何況你的閱歷與體驗(yàn)是你的親力親為，用起來(lái)那是得來(lái)全不費(fèi)工夫啊。

常言道，文貴以情動(dòng)人。要寫(xiě)出打動(dòng)人心的作文，自然離不開(kāi)生活，因?yàn)橹挥猩畈拍芙o你真情實(shí)感。我有個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇題為《花布傘》的母親節(jié)征文。文中她就盛贊了她母親的博大母愛(ài)。說(shuō)的是隨著年齡的增長(zhǎng)，作為女生的她不再滿足平日里使用的黑布傘，而希望母親能給女兒買(mǎi)把花布傘，和同學(xué)平起平坐。希望早已提出，可身為教師的母親就是一拖再拖，一直沒(méi)能滿足女兒的心愿。于是，母女倆從此有了隔閡。可母親依舊無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)著女兒，但女兒卻不領(lǐng)情，總認(rèn)為母親小氣。于是有一天，女兒冒著傾盆大雨去學(xué)校晚讀了，為的是賭母親的氣。沒(méi)辦法，母親只好擠擠家里的生活費(fèi)，為女兒買(mǎi)了把花布傘，并送到晚修后早已等得焦慮的女兒的手上。雨仍然狂下著，在雨濂中，母親終于向女兒道出了事情的原委：原來(lái)，沒(méi)能及時(shí)給女兒買(mǎi)上花布傘，是因?yàn)樽约簩⒐?jié)余的工資都定月拿去資助班上一個(gè)失去了父母的孤兒。這個(gè)秘密母親平時(shí)并沒(méi)有道破。于是，女兒感動(dòng)了，淚如雨下，和母親相擁在雨夜里。這個(gè)故事頗為生動(dòng)，也是作者經(jīng)歷過(guò)的，容易寫(xiě)出真情實(shí)感，所以讀來(lái)感人至深。自然，這篇征文也就獲了獎(jiǎng)并被刊發(fā)于報(bào)上。這就是生活的力量。

生活是多姿多彩的，如果學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，能從個(gè)人的生活閱歷與體驗(yàn)中提取有價(jià)值的素材，那么，其作品必然具有強(qiáng)盛的生命力，也勢(shì)必能引起讀者的共鳴。

四、向社會(huì)要素材

這就觸涉社會(huì)的觀察與感受。

社會(huì)也是寫(xiě)作的源泉。當(dāng)素材欠缺，文思受阻，既難以從書(shū)面獲得寫(xiě)作的材料，也難以從生活中汲取有用的東西時(shí)，該怎么辦？我想，就該動(dòng)用平時(shí)對(duì)社會(huì)的觀察與感受的儲(chǔ)備了。

我們有些學(xué)生，總習(xí)慣于向書(shū)本，向自身的生活索要素材，卻未必想到社會(huì)也是一個(gè)廣闊的取材天地。要寫(xiě)好作文，除了博覽群書(shū)，有一定的閱讀面；熱愛(ài)生活，有一定的生活積累；還要觀察社會(huì)，很好地感受社會(huì)的種種現(xiàn)象，否則，就會(huì)吃虧。好些高考作文題，就觸及了社會(huì)問(wèn)題。比如1990年的“花”與“刺”考題，1992年的“紅雨衣與高跟鞋”考題，1995年的“鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)”考題，2001年的“誠(chéng)信”考題，2015年的女兒狀告父親違規(guī)駕車(chē)考題等，都很鮮明地觸及了現(xiàn)象與本質(zhì)、公德心、遵規(guī)守法、一分為二看問(wèn)題及商德、道德等不同時(shí)期的社會(huì)焦點(diǎn)。它們?cè)诟鱾€(gè)方面檢測(cè)了考生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知能力。因此，學(xué)生們不應(yīng)只是將目光盯在書(shū)本及自身的生活經(jīng)歷上，還須關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)觀察社會(huì)現(xiàn)象，感受社會(huì)問(wèn)題，并形成一定的認(rèn)知儲(chǔ)備。

這點(diǎn)，要向名人學(xué)一學(xué)。俄國(guó)著名大作家果戈理，曾經(jīng)很好地利用自己在廣泛觀察后悉心記錄的筆記本進(jìn)行了成功的文學(xué)創(chuàng)作。這位作家的一個(gè)習(xí)慣就是身邊常備一個(gè)本子，隨時(shí)記下一切在社會(huì)上觀察、體驗(yàn)到的事情，除了眼見(jiàn)的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話語(yǔ)。在這些記錄里，天文地理花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)無(wú)所不有，既有多種動(dòng)植物的名字，也有掛在捕魚(yú)狩獵者口頭的俗語(yǔ)和樸實(shí)的耐人尋味的語(yǔ)言，還記錄下了作者對(duì)社會(huì)、人生和事情的思考。這些記錄為果戈理的寫(xiě)作積累了大量有用的素材，他曾經(jīng)不無(wú)得意地把自己心愛(ài)的筆記簿稱(chēng)為“手頭的百科辭典”。

再說(shuō)，社會(huì)能給你一些真真切切的東西，文章又貴在以真服人，如果習(xí)作者能有機(jī)地注入一些社會(huì)元素，那么，寫(xiě)起作文來(lái)必能素材豐厚，內(nèi)容鮮活，有時(shí)代氣息，有思想上的廣度和深度。希望學(xué)生們能做社會(huì)的有心人。

總之，積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫(xiě)作時(shí)必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

（編輯：龍賢東）

第四篇：家庭教育要重視哪些方面

外教一對(duì)一

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家庭教育要重視哪些方面

1.學(xué)習(xí)習(xí)慣

教師家長(zhǎng)大都懂得，不同教育階段，教育方法也不一樣。在小學(xué)階段，重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，這點(diǎn)許多人都知道，但是能夠落實(shí)的人很少。就如同大家都知道減肥和戒煙的重要性，但真正能夠堅(jiān)持下來(lái)的人少之又少。

教師家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候，就專(zhuān)注培養(yǎng)以下幾個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(1)正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。俗話說(shuō)，字如其人。一個(gè)人的書(shū)法就是他的廣告，一種身份標(biāo)簽。從考試角度來(lái)說(shuō)，卷面整潔，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，也是很好的得分項(xiàng)。

如今是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，貨幣電子化，文字電子化，人們都漢字的書(shū)寫(xiě)越來(lái)越不重視了。提筆忘字已經(jīng)成為了我們的時(shí)代病。如果能有一兩個(gè)學(xué)生書(shū)法出眾，一定會(huì)令人刮目相看的。

每年高考前，都會(huì)有人拿衡水中學(xué)學(xué)生印刷體般的高考英語(yǔ)作文來(lái)博取眼球，這也從側(cè)面說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)對(duì)高考的重要性。對(duì)于英文書(shū)法練習(xí)，要注意每一個(gè)單詞內(nèi)字母間距，句子中的單詞間距，已經(jīng)行距。此外，要每天對(duì)著字帖，一個(gè)字母一個(gè)字母的練習(xí)，最好是選那種中高考英語(yǔ)寫(xiě)作范文的字帖練習(xí)。

(2)寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣。這一點(diǎn)太重要了，相信很多家長(zhǎng)深有體會(huì)。孩子寫(xiě)作業(yè)拖拉是一種病，得治。沒(méi)有孩子生下來(lái)就是寫(xiě)作業(yè)動(dòng)作快的，都是后天訓(xùn)練的結(jié)果。

對(duì)此，父母?jìng)円鹱銐虻闹匾?。否則，孩子每天放學(xué)回家，都在應(yīng)對(duì)學(xué)校的作業(yè)，其他任何才藝練習(xí)都無(wú)法進(jìn)行，孩子最終成了學(xué)習(xí)機(jī)器。

培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作業(yè)習(xí)慣，也就是培養(yǎng)孩子的時(shí)間管理能力，關(guān)系到孩子的學(xué)習(xí)效率，最終影響到中高考成績(jī)。

有的孩子一邊寫(xiě)作業(yè)一邊吃東西，有的孩子回家先看電視，或玩游戲，最后才寫(xiě)作業(yè)，還有的孩子放學(xué)后在外面和小伙伴們一起玩耍，父母喊了半天才戀戀不舍地回家，磨蹭半天才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。這些都是不會(huì)的習(xí)慣，需要慢慢改變。

(3)糾正錯(cuò)誤的習(xí)慣。高考狀元們每次的作業(yè)和考試，都認(rèn)真訂正，并且抄寫(xiě)到錯(cuò)題本上，有空反復(fù)學(xué)習(xí)。這絕對(duì)是一個(gè)拉開(kāi)差距和提高成績(jī)的好方法，有經(jīng)驗(yàn)的老師們都會(huì)要求孩子準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)題本，然后經(jīng)常檢查，督促孩子們養(yǎng)成良好的準(zhǔn)確使用錯(cuò)題本的習(xí)慣。

在錯(cuò)題本上，不能光寫(xiě)出準(zhǔn)確答案，還要寫(xiě)出錯(cuò)在什么地方，考查的是什么知識(shí)點(diǎn)，只有這樣練習(xí)，復(fù)習(xí)起來(lái)才有效果。

(4)讀書(shū)的習(xí)慣。有人說(shuō)，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，就是送給孩子一生最好的禮物。因?yàn)楣ぷ髟?，教師們?jīng)常要看一些書(shū)，這種熱愛(ài)讀書(shū)的家庭氛圍，也是一種寶貴的財(cái)富。

家長(zhǎng)每天訓(xùn)斥孩子，“逼迫”孩子去讀書(shū)，告訴孩子讀書(shū)的重要性，而自己卻躺在沙發(fā)上看電視，或玩手機(jī)，就沒(méi)有起到“榜樣”的作用。身教重于言傳!

2.重視家庭教育

文章來(lái)源：004km.cn 外教一對(duì)一能進(jìn)行有效溝通。

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想要孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)，必須要了解家庭教育的特點(diǎn)。有的老師在學(xué)校對(duì)學(xué)生非常有耐心，回到家管理自己的孩子，一言不合就吼叫，不

狀元們的家長(zhǎng)正好相反，非常尊重孩子，把孩子當(dāng)朋友去溝通，沒(méi)有命令式的語(yǔ)言，孩子在家里沒(méi)有壓力，所以也樂(lè)于接受父母的建議。

父母對(duì)于孩子更多的是鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，看到問(wèn)題的積極面，不是一味地指責(zé)孩子，放大孩子的缺點(diǎn)，給孩子造成極大的緊張和壓力。

教師都學(xué)過(guò)教育心理學(xué)，善于走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。孩子有什么事情都愿意告訴家長(zhǎng)，特別是上了初中或高中，孩子進(jìn)入了青春期，親子關(guān)系緊張的家庭，孩子就不愿意和父母溝通，久而久之，就會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.生活有規(guī)律

教師和公務(wù)員的工作和生活相對(duì)穩(wěn)定，比較有規(guī)律。不像有些職業(yè)，經(jīng)常加班，顧不了孩子的學(xué)習(xí)。

與公務(wù)員相比，教師的工作更有利于孩子的成長(zhǎng)，因?yàn)樗闹芷诤秃⒆觽兊纳蠈W(xué)是一致的，有周末，有寒暑假。

不要小看寒暑假，時(shí)間很長(zhǎng)，非常寶貴。有一句流行語(yǔ)，“不怕同桌是學(xué)霸，就怕學(xué)霸放暑假。差距越來(lái)越大?！?因?yàn)槔蠋熡袝r(shí)間，所以一般會(huì)在寒暑假，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行清晰的規(guī)劃，并且嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行。

相信大家都有這種感受，以往都是成績(jī)差的學(xué)生需要補(bǔ)課，現(xiàn)在情況變了，成績(jī)?cè)胶?，假期上培?xùn)班的需求越多。

因此，有人說(shuō)，假期是拉開(kāi)差距的最好時(shí)機(jī)。

4.堅(jiān)持

學(xué)習(xí)是一場(chǎng)馬拉松比賽，要掌握好節(jié)奏，在這次比賽中，能堅(jiān)持到最后的都是人生的贏家。

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)家庭教育的最大影響是，父母變得越來(lái)越焦慮，望子成龍之心比歷史上任何時(shí)期都急切。人工智能正在以前所未有的速度，搶奪只需要簡(jiǎn)單勞動(dòng)的工作，所以每個(gè)人都有一種緊迫感。

為了提高孩子未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力，大家的家庭教育出發(fā)點(diǎn)都是以功利為目的，不斷地給孩子施壓，而無(wú)視教育發(fā)展的規(guī)律。

教師家長(zhǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)豐富，不會(huì)因?yàn)楹⒆映煽?jī)一時(shí)的起落而坐立不安，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)，每天堅(jiān)持執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，持之以恒!

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第五篇：為什么要重視家庭教育

為什么要重視家庭教育

為什么要重視家庭教育

大家都知道家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是孩子成長(zhǎng)的搖籃。而家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子來(lái)到你的家庭之中除先天條件之外就如同一張白紙，任你家長(zhǎng)去寫(xiě)最新最美的文字，去繪最新最美的圖畫(huà)。每位家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)多年的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，其作品卻千差萬(wàn)別，各有特色。也就是說(shuō)，你多年辛辛苦苦培育你的孩子，你也覺(jué)得盡了父母的職責(zé)，可自家的孩子和人家的孩子反差很大，無(wú)法相比。原因在于你是否運(yùn)用了科學(xué)的育子方法。是否掌握了現(xiàn)代家庭教育的理念和原則，是否從孩子出生到孩子考大學(xué)你抓住了孩子發(fā)展的每個(gè)年齡段的心理特征，去科學(xué)的調(diào)教孩子。

我從教 多年，這是我第一次呼吁要重視家庭教育。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子基本上是獨(dú)生子女，他們身上的問(wèn)題嚴(yán)重啊！特別是在最近十年，我通過(guò)家庭教育感悟到：孩子學(xué)會(huì)做人，家庭教育是核心哪！家庭教育不光是智育教育，而更重要的是道德教育。我們的家教目標(biāo)應(yīng)是：培養(yǎng)家庭中的好孩子，學(xué)校中的好學(xué)生，社會(huì)中的好公民，治國(guó)中的好公仆。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，看看你家孩子的概率能是多少？要面對(duì)現(xiàn)實(shí)不要太樂(lè)觀哪！

幾年來(lái)，來(lái)我家咨詢(xún)的孩子，反面例子多了，自然要上升到理性思考。我每個(gè)周日都要去看望和輔導(dǎo)孩子，和他臨近住宿的同學(xué)有時(shí)也來(lái)問(wèn)題。這樣時(shí)間長(zhǎng)了我很受他們的歡迎。每到假期他們都到我家來(lái)補(bǔ)習(xí)。以后家長(zhǎng)傳家長(zhǎng)，同學(xué)傳同學(xué)，來(lái)我家的孩子也就多了起來(lái)。一批接一批，什么樣的孩子都有。有的家長(zhǎng)含著熱淚述說(shuō)孩子傷心的故事。

有位家長(zhǎng)曾是我教過(guò)的學(xué)生，向我述說(shuō)她如何找兒子的經(jīng)過(guò)。她說(shuō)：“我兒子在小學(xué)五年級(jí)時(shí)就常常出逃，家長(zhǎng)一找就是十天半月，找回來(lái)后，爸爸曾把孩子打昏過(guò)，用水澆過(guò)來(lái)再打，可是還不管用，爸爸已經(jīng)放棄不管了，可是當(dāng)媽的不能再不管哪！每當(dāng)孩子出走時(shí)，她幾夜難眠，后來(lái)眼睛充血，最后導(dǎo)致成腦病、心臟病，她沒(méi)黑沒(méi)白的找兒子，實(shí)在支撐不住了，找個(gè)旮旯就睡覺(jué)，有時(shí)剛睡著，一有驚動(dòng)馬上精神，爬起來(lái)再找，就像幽靈一樣，昏昏沉沉在大街小巷里竄，她曾碰到過(guò)大樹(shù)、電線桿子，多次差點(diǎn)和出租車(chē)相撞，被司機(jī)大罵一頓才醒悟，由于走路踉蹌腳指蓋被踢壞了好幾次，有時(shí)眼睛直勾勾盯住孩子群，跑過(guò)去找啊找，找到孩子時(shí)，抱著孩子大哭，看到孩子多日不洗的臟衣服，心理就更是難受，家長(zhǎng)們？你們體味過(guò)找孩子的滋味嗎？一不留心他就跑了，為了看住孩子，這位家長(zhǎng)工作也辭了。被孩子折磨得筋疲力盡。

一位母親述說(shuō)她初二的女兒：女孩一米六五左右，長(zhǎng)得較標(biāo)準(zhǔn)，由于習(xí)慣不好整天不學(xué)習(xí)，誰(shuí)的話都聽(tīng)不進(jìn)去，在家頂撞家長(zhǎng)，在校和老師對(duì)著干，因此常被學(xué)校開(kāi)除，家長(zhǎng)為此傷透了腦筋，孩子轉(zhuǎn)了一所學(xué)校又一所學(xué)校。后來(lái)這個(gè)女孩以處對(duì)象為自己的最大樂(lè)趣，每到一所學(xué)校，不到一周時(shí)間，準(zhǔn)和不學(xué)習(xí)的男孩子勾搭上，鬧的家長(zhǎng)苦不堪言。

有個(gè)小學(xué)四年級(jí)的男孩，個(gè)子矮矮的，戴一副七百度的眼鏡，說(shuō)是玩游戲累的，孩子不聽(tīng)話，頑皮得很，其真正學(xué)識(shí)也只有小學(xué)二年級(jí)的水平，家長(zhǎng)曾為他找過(guò)二十多位家教都不見(jiàn)效，說(shuō)到此時(shí)，他爸爸難過(guò)的流出了熱淚。兒子看到此情景，把嘴一撇，小聲地說(shuō)：“大王八精還下雨了呢！”看看這是什么兒子，孩子從小就不知體恤父母，孝道從何而言！

有位初中生，家里都管他叫“報(bào)廢子孫”。據(jù)他媽媽說(shuō)這孩子被學(xué)校開(kāi)除了，品質(zhì)太壞了，上學(xué)必送，放學(xué)必接，否則在路上就會(huì)打架，時(shí)常有家長(zhǎng)找上門(mén)來(lái)。每學(xué)期支付的醫(yī)療費(fèi)都比學(xué)費(fèi)多。到年三十晚上人家都通過(guò)電話拜年，而他家不敢接電話，怕一些孩子罵難聽(tīng)喪氣的話。孩子在家與在外面一樣壞，在家絞盡腦汁對(duì)付家長(zhǎng)，如藏家長(zhǎng)的一只鞋，或往鞋里放臟物，當(dāng)產(chǎn)生逆反心理時(shí)，常常以報(bào)復(fù)的心理對(duì)付家長(zhǎng)，一次媽媽的單位里分了十斤雞蛋，他為了出氣從樓上一個(gè)個(gè)的往樓下撇雞蛋，鬧的四鄰不安。總之壞事干盡，家長(zhǎng)拿他沒(méi)辦法。

以上僅是幾個(gè)代表而已，當(dāng)今社會(huì)上這樣的孩子已不足為奇，幾乎是班班都有，特別是進(jìn)入品行不良第二高峰期的孩子更為嚴(yán)重，可謂是班任難管，科任難教。他們連做人的底線都沒(méi)有。在家不知孝順父母，在校不知尊敬老師，在社會(huì)上對(duì)人沒(méi)有禮貌。這些沒(méi)有教養(yǎng)，不懂禮儀的孩子能適應(yīng)社會(huì)嗎？他們的父母拼命的為孩子掙錢(qián)，盡力滿足孩子的欲望，可這種愛(ài)的結(jié)果又是什么呢？家長(zhǎng)應(yīng)該反思?。?/p>

在我的教育實(shí)踐中，在對(duì)問(wèn)題生的反復(fù)思考中，總結(jié)了他們的表面特征：長(zhǎng)輩溺愛(ài)，孩子變壞，無(wú)拘無(wú)束，私欲無(wú)度，嬌生慣養(yǎng)，頂撞家長(zhǎng)。做了錯(cuò)事總想撒謊，課堂一坐無(wú)心聽(tīng)課，找茬說(shuō)話，搞小動(dòng)作，打擾別人，干擾講課，作業(yè)毛草，抄襲也錯(cuò)。具有這些特征的孩子，如不及時(shí)管教，很容易走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)很明智，發(fā)現(xiàn)了苗頭及時(shí)采取補(bǔ)救措施，如用陪讀的方式看管孩子，實(shí)踐證明多數(shù)是有效的，但也有不如人意的，有位中學(xué)生由于多次被學(xué)校開(kāi)除，家長(zhǎng)也就多次擇校堅(jiān)持陪讀，監(jiān)讀，好苦??！家長(zhǎng)陪孩子一同上學(xué)，每天堅(jiān)持把孩子送到學(xué)校，家長(zhǎng)也就放心了。孩子即使不學(xué)習(xí)，由于有老師照管孩子也不易招惹是非，家長(zhǎng)不放心的是下課和放學(xué)。為了掌握孩子情況，家長(zhǎng)每天在校門(mén)外監(jiān)護(hù)，找一個(gè)藏身之處，便于窺視孩子，就像貓捉老鼠，多么的不易呀！家長(zhǎng)既要監(jiān)視孩子，還要躲著孩子，否則還會(huì)遭到孩子的斥責(zé)，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，孩子沒(méi)有自由，便產(chǎn)生了逆反心理，把家長(zhǎng)的一片愛(ài)心當(dāng)成了驢肝肺。有一次，這名孩子在電話中對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“你們的招不高，我能玩死你！你們這樣的看管我，我要讓你們付出代價(jià) ……?！边@種孩子靠看能解決問(wèn)題嗎？家長(zhǎng)在孩子的心目中沒(méi)有權(quán)威，在家庭環(huán)境中，在孩子的成長(zhǎng)中，孩子是老大的地位早已形成。他們是家中的“小皇帝”，“小公主”，而父母是家中的奴仆和傭人。父母把倫理關(guān)系搞顛倒了，把大小王的程序輸錯(cuò)了，孩子管你管慣了，你聽(tīng)他的聽(tīng)?wèi)T了，孩子還能聽(tīng)你的嗎？他們?cè)缫旬a(chǎn)生不良心理，認(rèn)識(shí)片面，情緒偏激，行為沖動(dòng)，意志固執(zhí)，喜怒無(wú)常，自暴自棄，為所欲為，人格變態(tài)。這樣的孩子長(zhǎng)期在溺愛(ài)的環(huán)境中，早以形成了不良性格：胸?zé)o大志 , 無(wú)所作為 , 自卑自棄 , 不求上進(jìn)，虛情假意，目空一切，容易激動(dòng)，愛(ài)發(fā)脾氣，放任散漫，知難而退，自制力差，不負(fù)責(zé)任，孩子到了這種地步，我們做家長(zhǎng)的心理是什么滋味，在教子上有什么感想？孩子為什么會(huì)這樣？他們的不良心理和不良性格是怎樣形成的？我們要自省?。〔灰獔?zhí)迷不悟?。?/p>

孩子到了這種地步，就具備了一定的膽量，就敢于觸犯法律，就具有了犯罪的征兆了。這樣的孩子在課堂上 , 厭惡課堂學(xué)習(xí)，找茬說(shuō)話扯皮，故意招惹是非，不服老師管教，在校外 , 交友極不慎重，損友經(jīng)常結(jié)幫，對(duì)人沒(méi)有禮節(jié)，野蠻傲慢撒謊，出口污言穢語(yǔ)，舉手欺壓眾良，法律意識(shí)淡薄，管你教師家長(zhǎng)。孩子到了這種地步，能不被學(xué)校開(kāi)除嗎？這種孩子一旦步入社會(huì)，就極易違法犯罪，家長(zhǎng)們想想吧！獨(dú)生子女社會(huì)，這樣的例子多得很?。?ài)子如殺子??！家長(zhǎng)若不在孩子小的時(shí)候，舍得操點(diǎn)心，待孩子長(zhǎng)大后翅膀硬了，你就有操不完的心。

如果我們家長(zhǎng)把孩子愛(ài)成了畸形，那么孩子在學(xué)校有的人怕?lián)蠊?zé)任，就會(huì)投其所好，給你寵著，幫你慣著，迎合你家長(zhǎng)，只要不太過(guò)格，都能忍著，讓著，哄著，將就著教。

記得有一次上品行課，一名新轉(zhuǎn)來(lái)的初二男生，趴在桌子上假裝睡覺(jué)，我用手輕輕地推推他，我說(shuō)：“上課了。”家長(zhǎng)們你們猜猜這名孩子會(huì)怎樣？他突然站起來(lái)說(shuō)：“你憑什么管我！”“上課了！”“老師有責(zé)任管你！不是嗎？新來(lái)的同學(xué)？你知道品行老師是管什么的嗎？教品行課就一定要管你們的品行！你錯(cuò)了還不醒悟！請(qǐng)你午間到辦公室找我！”到了午間這名同學(xué)向我認(rèn)了錯(cuò)，他說(shuō)：“以前我到哪都是老大，同學(xué)們怕我，老師也不敢深管我，一般的課，我上課睡覺(jué)老師是不管的。聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)你上課很?chē)?yán)，我只是試探一下，老師我錯(cuò)了，再上您的課我不睡覺(jué)了?！奔议L(zhǎng)們？你們想想這名同學(xué)為什么會(huì)這樣？這種惡習(xí)的原因在哪里？后來(lái)這名同學(xué)上品行課聽(tīng)的很認(rèn)真，考試次次及格，非常聽(tīng)我的話。由于品行上的進(jìn)步，后來(lái)他當(dāng)上了班長(zhǎng)。

如果我們的家長(zhǎng)處處護(hù)著孩子，當(dāng)孩子做錯(cuò)了事也為孩子爭(zhēng)理，那么你的孩子就會(huì)養(yǎng)成不良性格。

有一次，我給初一新生上課，在師生互動(dòng)時(shí)，突然聽(tīng)到一聲破口大罵，打斷了我的講課，我說(shuō)：“罵人的同學(xué)請(qǐng)站出來(lái)?！边@位同學(xué)卻說(shuō)：“憑什么我要站出來(lái)，他為什么不站？”“我聽(tīng)到了罵人的聲音，卻沒(méi)有看到違紀(jì)的學(xué)生，就是讓他站出來(lái)，也得我了解情況后再說(shuō)，有你這樣無(wú)禮取鬧的嗎？你先別管他人錯(cuò)在哪里，他做錯(cuò)了事你可以告訴老師，你不告訴老師，反而開(kāi)口大聲罵人，就是你的錯(cuò)，說(shuō)你擾亂課堂秩序不算過(guò)分，課堂上使用不文明用語(yǔ)本身就是不文明的表現(xiàn)，不服午間再說(shuō)！”到了午間，家長(zhǎng)領(lǐng)孩子來(lái)了，有的老師告訴我：“那可是小學(xué)出了名的。家長(zhǎng)護(hù)孩子護(hù)得很，小學(xué)教他的老師誰(shuí)都怕管他的孩子，否則家長(zhǎng)就跟老師沒(méi)完?！边@時(shí)有位領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)：“他你也敢管！你真是沒(méi)事找事?！薄罢９芾硪磺卸己苷＃羰翘焯鞗](méi)事那反倒不正常了。”午間我不僅教育了孩子，而且還說(shuō)服了家長(zhǎng)，一切風(fēng)平浪靜，從此這名孩子變得懂事多了，家長(zhǎng)的寵慣也變成了理智的寵慣。

教育孩子必須以事件為載體，做到遇事明理?！笆屡骂?，理怕翻”。做到換位思考就能以心換心，管教孩子必須讓家長(zhǎng)明白：“管”是對(duì)孩子負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，“嚴(yán)”是對(duì)孩子愛(ài)的體現(xiàn)。好孩子是從小管出來(lái)的，壞孩子是從小慣出來(lái)的。家長(zhǎng)們，幾個(gè)事例已能說(shuō)明現(xiàn)在孩子面臨的問(wèn)題是多么嚴(yán)重了吧！

家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，學(xué)校重智輕德，自身意志薄弱，社會(huì)誘惑不良，學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，交友不會(huì)選擇，生活嬌氣怕苦，社會(huì)適應(yīng)不良。關(guān)于孩子品行不良的現(xiàn)象，我已有專(zhuān)門(mén)的論述，這里不再贅述。

這些現(xiàn)象不是偶然的，它的出現(xiàn)要伴隨著一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，一定有某種因素在促使它發(fā)生，人們不妨要問(wèn)，究竟是什么原因會(huì)促使孩子變成現(xiàn)在的樣子呢？我們不妨轉(zhuǎn)換個(gè)角度來(lái)思考下面的問(wèn)題，看看自然科學(xué)能給我們什么啟發(fā)。

我們知道兩條平行線被第三條直線所截，內(nèi)錯(cuò)角相等，同位角相等，同旁?xún)?nèi)角互補(bǔ)。這里兩條平行線是因，第三條直線是緣，有了這個(gè)因緣就有了同位角相等，內(nèi)錯(cuò)角相等，同旁?xún)?nèi)角互補(bǔ)。

直線電流通過(guò)螺線管時(shí)，要發(fā)生磁效應(yīng)，使螺線管有了磁性，在螺線管中插入一根鐵棒會(huì)使磁性大大增強(qiáng)，這里直線電流和螺線管是因，鐵芯是緣，有了這個(gè)因緣，才使磁場(chǎng)大大增強(qiáng)。

電流通過(guò)電爐絲時(shí)，電爐絲要發(fā)熱，這是電流的熱效應(yīng)，電爐和電流是因，合上開(kāi)關(guān)是緣，電爐發(fā)熱是果。

把紫色的石蕊溶液分別滴入石灰水和鹽酸溶液中，結(jié)果是：石灰水變藍(lán)，鹽酸溶液變紅，這里指示劑和酸堿液是因，相遇是緣，變色是果。

再說(shuō)農(nóng)民種地，從播種施肥到發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花結(jié)果，這里種子、土壤、陽(yáng)光、水分是因，適當(dāng)溫度和時(shí)間是緣，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果是不同時(shí)期的果。不同的因結(jié)不同的果。

我們都知道，每隔四年會(huì)出現(xiàn)一次閏年，因地球繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)周期是 365 1/4 天，所以每過(guò)四年就會(huì)多出一天，變?yōu)?366 天，這一年就是閏年，出現(xiàn)閏年的因是萬(wàn)有引力，緣是公轉(zhuǎn)周期。日、月食現(xiàn)象，這是我們大家熟知的，世界是物質(zhì)的，宇宙萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，月球繞地球運(yùn)動(dòng)，地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)月球運(yùn)動(dòng)到地球和太陽(yáng)之間，月球擋住了太陽(yáng)的光，便發(fā)生了日食，同理，當(dāng)?shù)厍蛟谔?yáng)和月球之間時(shí)，地球擋住了太陽(yáng)的光，在月球上投下了地球的影，被投影的部分就不再反射太陽(yáng)光了，于是便出現(xiàn)了月食。過(guò)去人們不懂科學(xué)，把它叫做天狗吃月亮，愚呀！誰(shuí)知道日、月食的因是什么？緣是什么？因是萬(wàn)有引力，緣是三球在運(yùn)動(dòng)中恰成一直線時(shí)，才能發(fā)生，請(qǐng)問(wèn)，有沒(méi)有太陽(yáng)在地球和月亮之間的情況？沒(méi)有啊！月球是地球的衛(wèi)星啊！拿來(lái)兩張紙，夾在手中，在兩張紙中間用力吹氣，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？這兩張紙會(huì)離開(kāi)，還是會(huì)靠攏？試試看。這是流體力學(xué)原理，流速越大，壓強(qiáng)越小，這兩張紙便會(huì)靠攏，流動(dòng)空氣是因，兩張紙靠攏是果，流動(dòng)空氣在兩張紙間通過(guò)是緣，有了流體力學(xué)原理，才有飛機(jī)上天這個(gè)結(jié)果，機(jī)翼上面是拱形的，下面是平的，飛機(jī)在運(yùn)動(dòng)中，機(jī)翼上方的空氣流速比下方快，上表面的壓強(qiáng)小于下表面的壓強(qiáng)，在這個(gè)上下壓力差的作用下，當(dāng)壓力差不小于飛機(jī)自重時(shí)，飛機(jī)便能起飛。

我舉了這么多自然科學(xué)的例子，目的是什么？不同的因結(jié)不同的果。自然科學(xué)給我們以啟示：世間萬(wàn)物有果必有因哪！

那么孩子品行不良的因是什么？是教育呀！特別是家庭教育！啟蒙教育是關(guān)鍵哪！別人的家教教訓(xùn)或我們自身的教訓(xùn)不能在孩子身上重演啊哪！有些自然科學(xué)我們不懂因緣，就如同我們養(yǎng)育第一胎孩子一樣，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，難免沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，難免出現(xiàn)教子誤區(qū)，家長(zhǎng)常常以誤愛(ài)的姿態(tài)出現(xiàn)，好心辦了錯(cuò)事呀！

為了您的家庭和睦與幸福，請(qǐng)及早樹(shù)立科學(xué)的育子觀念，從孩子降生那天起，就重視家庭教育，特別是十歲以前的教育，如果孩子在十歲以前沒(méi)能培養(yǎng)起好的行為習(xí)慣、禮儀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么在孩子十五歲之前，必須對(duì)孩子的不良習(xí)慣給予矯正，否則當(dāng)孩子習(xí)慣定型后，再想矯正，已為時(shí)晚矣，難以教化，你操心的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。

為此我要提醒家長(zhǎng)們，反思自己的教子觀念，在今后的家教中，努力成為孩子： 思想上的引領(lǐng)者，行為上的指導(dǎo)者； 學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者，生活上的關(guān)心者； 好習(xí)慣的強(qiáng)化者，好性格的塑造者； 事業(yè)上的支持者，婚姻上的參考者； 困難上的扶助者，前途上的導(dǎo)航者！