第一篇：暑期讀書有感2013-8-18

2013年暑期讀書有感

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。2013年暑期讀書，我認為是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到

2013年暑期讀書有感合肥市方興小學王雪梅

同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔魅力的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專注的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實學困生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教

育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

我認為不管哪個學科的教師都要不斷讀書和學習，調(diào)查研究，行萬里路，讀書萬卷，增加感性認識，以親身的感受去影響學生。

2013年暑期讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。

第二篇：暑期讀書有感

暑期讀書有感

姜遠航

這個假期我看了五本書，不同類型不同風格不同水平，在假期結束的時候還是決定寫一個類似總結的文章，這時候我才發(fā)現(xiàn)自己的大腦宛如西瓜皮，對看過的東西“過目就忘”,所以七千多字的文章斷斷續(xù)續(xù)拖了好幾天。東北的秋天已經(jīng)到來，憋了一肚子的話，“欲說還休，卻道天涼好個秋?！?/p>

很早前就對《送你一顆子彈》這本書早有耳聞，所以也是迫不及待地買了看，作者是我國著名的政治學博士劉瑜，書的名氣很大，雖然只是在美國學習工作期間的所感所想，被“審視”的東西雜七雜八，有街上的瘋老頭，有同宿舍的室友，有愛情、電影和書，大到制度，小到老鼠。反映了自由而又通俗的思想見解。不得不坦白，作者是我心目中真正大學老師的形象，由于我黨的教育政策我無緣聽這種級別老師的課，可見字如面，一字千金。

看完之后最大的感受就是孤獨，就是“他人即魔鬼”的那種，自己和同齡人的大部隊漸行漸遠，我時而自慚形穢時而憤世嫉俗。到底是我活擰巴了，還是通往自由的途中注定孤獨？所謂的熱熱鬧鬧，不過是認識更多的人，忘記更多的人。被更多的人記住，被更多的人遺忘，吹出更多的肥皂泡，然后看到更多肥皂泡破裂。自己川流不息的生活，不過是別人手機里的兩個音節(jié)而已。而過幾個月，就連音節(jié)也不是了，僅僅是被消耗掉的無法追問的那段時間，躺在煙灰缸里的幾截煙灰而已。說到底，如果這種孤獨感是因為“看得清楚，活得明白”帶來的，那我愿意以此作為追逐自由而付出的的代價。

我再也不敢拿青春說事即使它現(xiàn)在還是進行時，因為在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性感。先是期待然后享受最后不舍，人類賤骨頭的進化在時間面前停滯了數(shù)百年，青春的濃霧散盡以后，裸露出時間的荒原。這時候你黯然神傷，發(fā)現(xiàn)除了被自己搞垮的身體外還多收獲了一片空白的大腦，生活的殘酷成了你揮霍青春的借口，一邊把豆蔻年華像舊棉花一樣絮在記憶的棉被里，一邊把希望和成功寄托在下一代身上，周而復始不知疲倦，所以青春總是那么脆弱，與其說不愿提起，不如說羞于面對。

我對于體制和民族有了更深刻的認識，在這樣一個政治關心度不高的國家有些字變得刺眼，從最開始的不滿到后來的無奈和向往再到現(xiàn)在的矛盾，我作為公民這個身份既參與其中又置身其外。大多數(shù)時候如作者所言，“所謂國家，就是階級統(tǒng)治的暴力工具?！薄笆澜缟嫌幸环N強權，”虛弱得只剩下暴力“.”這時候我會憤怒并且尋法改變自己，后來稍微了解全面一點后就又覺得，“墻”在沖洗我們大腦的同時也真真切切地抵擋住了無數(shù)難以預測的風險和麻煩，但這不能成為我們依賴或是反感它的理由。自由和民主無比美好，可又需要一代又一代的人為之付出代價，這樣的選擇題在若干年前我們的政府已經(jīng)已幫我們做出了答案。隨著時代向前，這道選擇題的弊端和優(yōu)勢進化的越來越明顯，我們選的沒錯，但我們貌似選的沒有人家好。

這時候大多數(shù)公民會選擇自給自足的生活，對待政府的態(tài)度像對待自己的繼父一樣，渴望依賴卻沒有安全感，嘗試喜歡但終究不能叫愛。談論一個與自己沒啥關系且鮮能改變的東西聽起來確實意義不大，可漠不關心才是逆來順受的開始。至于答案，作者這樣說，“制度固然重要，但是文化才是降低制度實施成本的最有效因素。”然后是生活和態(tài)度，我涉世尚淺一直對這樣的話題盡量回避，活了一遭到頭來總結人生經(jīng)驗一般都是大師愛干的事，我聽聽就好。這樣的話聽多了也會受益匪淺，作者說“一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由?！庇终f“在遼闊的世界面前，一個人有多謙卑，他就會有多快樂?！钡鹊?，其實讀完之后最大的收獲，反倒不是那些關于民主和自由的討論，而是對世界又深入了解后的竊喜，以及對于自己無知的恐懼。我差點真的以為自己在祖國不錯的庇護下過著充實而又繁忙的生活，忘了檢討離開父母后不僅僅是口袋里的一貧如洗，在美其名曰高等教育的包裝下，在“北京挺好的”謊言的包裝下，是我狹義而有無知到可怕的靈魂。生活有好看衣服女孩的愛以及土耳其的旅行，就應當有苛政猛于虎的百姓出軌的丈夫以及柴米油鹽的味道。正真的知識，在世界的所有角落無奈或者悲傷的發(fā)生著。

就這樣斷斷續(xù)續(xù)了一周，感覺自己的身心從東海岸到西海岸，從真實生活到烏托邦大幅度地起伏著，為了平穩(wěn)著陸，我去看了馮唐的《萬物生長》，接下來的一周大腦都被一個敘述狂占有，文字的連貫性或者叫廢話的藝術性讓我嘆為觀止。我管作者的風格叫“北京雅痞”,說白了就是帶點流氓味道的的書生氣。他干了好多我想干卻沒敢干的事兒，閑逛，泡妞，上床…往不好聽了說叫走心也走腎，往好聽了說就是風情萬種。

我的青春在一片安分守己努力學習的寂靜聲中度過，仿佛襯衫最上面一顆扣子一樣不茍言笑，時間一久便仿佛親手葬了種種可能。于是我大膽我幻想了一下自己萬物生長版的青春，紋身，打架，抽煙，如若碰到喜歡的姑娘，盯著她看到她臉紅，我死皮賴臉又多愁傷感?！拔乙帽M我的萬種風情，讓你在將來任何不和我在一起的時候，內(nèi)心無法安寧。我不要天上的星星，我要塵世的幸福。”人一旦沒有了遠方的夢想，生活就會變的快樂但是辛苦的多。我不會再穿校服，明目張膽的那種，逃課去打籃球也變得理所應當，課什么的就不聽了，和女朋友偷偷拉拉小手多好。晚自習時如果能跑出去就跑出去看電影，是去那種私人放映廳，我們坐在地上相互取暖等待黎明；跑不出去的話就在教室最后一排看大書，從二十四史看到文革回憶錄。我仍舊不會去網(wǎng)吧和他們沒日沒夜地打游戲，節(jié)省下來的時間帶她晚上拿著啤酒去高架上壓馬路，我想嘗嘗真心愛一個人是什么滋味兒，“如果她是一種植物，我的眼光就是水，這樣澆灌了三年，或許她從來沒有想過她如此滋潤的原因?！蔽乙谙胗H她的時候就親她，耳鬢廝磨如膠似漆。

“多數(shù)人在夜晚只看見了車燈，不記得腦后還有月亮。”

從某種角度講我就一混蛋，但是那種可愛又多情的混蛋。不知道為什么我的幻想怎么也進行不下去了，在驚醒的那瞬間我聽到了夢破碎的聲音，我追問自己，這種因為放縱而放棄夢想的青春到底是否正確，我回答不上來。陽光底下的萬物生長，勢如破竹卻又悵然若失，或許正如馮唐所說，“真實的生活中，多數(shù)故事并不完整，多數(shù)沒發(fā)育成熟的人物有各種各樣混蛋的地方。即使造出來時間機器，重新過一遍充滿遺憾的年少時光，不完整的故事還是不完整，混蛋的地方還要混蛋。所有的遺憾，一點不能改變?！?/p>

都說閑書和專業(yè)的書應該并讀，看到《給青年編劇的信》這個名字時就覺得是給我的一份禮物，寫信的人是我們國家的著名編劇宋方金，書的前半段作者揭露了我們國家如今影視行業(yè)混亂的現(xiàn)狀以及編劇行業(yè)的冷暖百態(tài)，后半段切合實際地提出了“鉤子”“阻力”等等寫好故事的技巧。我之前對編劇行業(yè)充滿好奇和熱情，雖沒有下一秒就投身其中的準備，但對于會講故事的人始終心存敬畏。“故事行業(yè)是特殊行業(yè)，首先是作品，其次才是產(chǎn)品；首先是文化屬性，其次才是商品屬性”,如今都在談資本談“IP”,一群文藝復興是什么都說不上來的人插手影視行業(yè)，希望在市場操控下文化趨勢也跟著他們來，“這是產(chǎn)業(yè)最好的時候，卻變成了行業(yè)最差的時候”,這個時候，“作為講故事的人，我們必須擔負起時代的使命，去說真話，寫真相，寫出時代的真相，情感的真相，人生的真相，人性的真相。使這個民族的人學會戀愛，學會說話。使那些想吵架的人會吵架，罵街的人會罵街；使人在掏出刀子之前先學會掏出心里的話，在掏出槍之前先掏出理智與情感。如果一個民族吵架和罵街都酣暢淋漓，愛與恨能自如地表達，毫無疑問，這個民族就會是一個有生命力的民族。時代在等著我們?nèi)ブv故事，講好故事。亞里士多德說：一個講不好故事的時代，必然是一個頹廢與墮落的時代。講故事的人，必須講出時代的故事，為時代贏取光榮與尊嚴。我們要讓一千年以后的人，一千光年以外的人，知道我們是怎么活過來的，知道我們還想怎么活下去?！?/p>

讀到這里，我為影視劇行業(yè)風氣下行感到痛心疾首，也為大國工匠的拳拳之心感動，我開始重新認識起編劇這樣一種職業(yè)而不僅僅是“影視戲劇文學”專業(yè)那么簡單。

編劇，說白了就是講故事的人，人類自誕生起就從沒停止講述故事的步伐，從樹下的老爺爺?shù)浇裉斓臒善辽希淖兊闹皇敲浇?，不變的是我們期待的眼神，睜大的雙眼還有無法安睡的深夜，編劇更是時代記錄者?！皵?shù)千年來，人類一直以兩翼飛行，一翼是科學，一翼是文學。在一個世紀以前，文學一直領先科學。但在最近一百年中，科學后來者居上。我們是誰？從哪里來到哪里去？科學已經(jīng)握住了問題的把手，并終將開啟答案的大門。我希望我們文學的陣營能寫出偉大的故事，在科學家打開大門的時候，發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)坐在上帝的客廳里喝茶?？Х纫部梢浴Ｉ系燮揭捉?，我們平易近上帝?！弊髡哂终f“其實我們編劇，跟導演、演員、制片人、影視投資人并不是一個行業(yè)，他們那個行業(yè)叫影視行業(yè)，我們編劇從事的這個行業(yè)叫故事行業(yè)。他們靠的是電，我們靠的是心。沒有電，就沒有電影電視了，他們就干別的去了。但是沒有電，我們還可以坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的故事；我們也可以在村頭的大槐樹下，聽白胡子老頭給我們講滄海桑田的故事；我們還可以坐在田間地頭坐在茶館酒樓，聽說書先生講那些過了幾個世紀永遠也不翻篇兒的故事；或者三五知己燃一堆篝火，聽有故事的人說說他的故事。我們就是那媽媽，就是那白胡子老頭，就是那說書先生，就是那個有故事的人。我們在，故事在。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！痹跁淖詈?，作者還是表示出了對行業(yè)的期待和樂觀，因為足夠熱愛所以就要耐心，“我們不那么急功近利的時候，就會有源遠流長，我們不那么利令智昏的時候，就會有百花齊放?！痹跁笥?，作者回憶了自己在中戲的早期北漂生活，不乏心酸共鳴。每一代人的奮斗史都截然不同可又擁有共性，不是生活多殘酷而是鮮花只在懸崖間，因為種種原因我們選擇了這樣或者那樣的不凡道路，就要走完，即使山窮水盡路遙馬亡。

我這樣概括自己“總是心懷期待，經(jīng)常傷春悲秋，偶爾憂國憂民”,所以憂國憂民病是間接發(fā)作的，《尋路中國》恰好出現(xiàn)在這樣的時刻。最開始看到的是英文版，挑戰(zhàn)了四分之一最后放棄了，自己的英文水平還有待提高。先看一段作者自己寫的內(nèi)容簡介：

“我叫彼得·海斯勒，是《紐約客》駐北京記者。這本書講述了我駕車漫游中國大陸的經(jīng)歷。

2001年夏天，我考取了中國駕照，在此后的七年中，我駕車漫游于中國的鄉(xiāng)村與城市。這七年也正是中國汽車業(yè)的高速發(fā)展期，單在北京一地，每天申領駕照的新人就有一千多，其中有好幾年，乘用車銷售額的年增長率超過了百分之五十。僅僅兩年多的時間，中國政府在鄉(xiāng)村所鋪設的公路里程數(shù)，就超過了此前半個世紀的總量?！秾ぢ分袊芬粫袔讞l不同的線索。它首先敘述了我由東海之濱沿著長城一路向西，橫跨中國北方的萬里行程；另一條線索集中講述了一個因中國汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，在這里，我特寫了一個農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國東南部一個工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場景。書中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來中國所發(fā)生的最重要的變化。

《尋路中國》是我的中國紀實三部曲之尾曲。它探討經(jīng)濟，追蹤發(fā)展的源頭，探究個人對變革的應對。如前兩本書那樣，它研究中國的核心議題，但并不通過解讀著名的政治或文化人物來實現(xiàn)這個目的，也不做宏觀的大而無當?shù)姆治?。它相信通過敘述普通中國人的經(jīng)歷來展現(xiàn)中國變革的實質(zhì)。我經(jīng)常在一地連續(xù)呆上數(shù)月、甚至數(shù)年，跟蹤變化。我不會僅僅聽主人公自己講述，我會睜大眼睛，看著他們的故事在我面前一點點展開。

這三本書橫跨了我的中國十年，從1996至2007.我們可以看出，這個處于世紀之交的十年是中國歷史上最關鍵的時期之一。正是在這十年中，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了騰飛，中國對外部世界的影響力開始增大。更重要的是，這是鄧小平去世后的第一個十年。在這十年中，中國歷史的面貌開始變化，大規(guī)模的政治事件與強力領袖開始從中退卻。相反，中國巨變的推動者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過去這十年中的決定因素。從《江城》到《甲骨文》再到《尋路中國》，我所講述的都是他們的故事。”

書的出版距今又過了一段時間，中國人民在深化改革的道路上又走出了很遠一段距離，在此我并非要討論改革之路對GDP以及宏觀經(jīng)濟帶來的改變，只想說說當下中國黎民百姓的喜怒哀樂，努力從小人物小角落觀察大時代，這才是本書帶給我最大的收獲。

我母親的一個朋友，在我家鄉(xiāng)的電視臺負責節(jié)目后期制作工作，正式員工的月薪一般在兩千五到三千五左右，科級及其以上干部月薪按級別和學歷遞增，而對于沒有編制的實習生月薪在一千元左右。我的家鄉(xiāng)，是中國東北部的一座縣城，在這里月薪三千連中產(chǎn)階級都算不上。有意思的是，在體制工作的巨大庇護下，共產(chǎn)黨養(yǎng)育了一群好吃懶做的閑人，朝九晚五的打卡制度以及白天漫長的無所事事在體制內(nèi)變成了很普遍的事。而前文提到的那個朋友，卻有著宛如私企員工的勤勞以及宛如年輕人一樣的工作熱情，在體制內(nèi)兢兢業(yè)業(yè)近十年，一直領著實習生一千五百塊的月薪，在多一事不如少一事的工作環(huán)境下，他的能力與責任心讓他付出了令人費解的努力。后來我又了解到，他的孩子已經(jīng)上了初中，日子不出所料的清貧。這時候好多人會質(zhì)疑他為什么不到大城市靠能力吃飯，他的回答是，“希望有一天，政府和黨能給我轉(zhuǎn)正，我得等下去?！蹦愦罂捎X得這樣的想法太過愚蠢，不過在家庭和經(jīng)濟的牽絆下，這目前是他能做的唯一選擇。

假期伊始，我想去買自行車代步，卻發(fā)現(xiàn)十年前的自行車一條街如今所生的商家已是寥寥無幾，僅存的幾家也在代售電瓶車。在等待安裝的過程中又陸續(xù)有人過來選購，先是一個母親帶著兩個兒子，濃妝艷抹的女人身上散發(fā)著劣質(zhì)香水的味道，一邊不自覺地撫摸著手里的名牌手包和蘋果手機，一邊炫耀式地和周圍人聊天，“這不是嘛，老大考上了高中給他換了車，他這個六千，小的那個兩千，我跟他說啊，你倆要是考上了一本，我給你買個兩萬的?！薄安痪鸵宦萁z嘛，丟就丟了，下次讓你爸上北京給你帶回來倆…”…這幾位剛走，又過來一對父子，根據(jù)他們的談話隱約了解到，家在農(nóng)村的孩子第一次來城里住校讀書，父親過來看望孩子，身體還沒長成的小伙子皮膚黝黑，眉宇間透露著莊稼人的老實和對外邊世界的渴望，雙手提滿了便宜但是嶄新的服裝袋子，可見父子倆剛剛購物回來。父親反復調(diào)試著新買的自行車，兒子在旁邊不耐煩地等待著。

在家鄉(xiāng)，因醫(yī)療教育養(yǎng)老等原因而困于體制不能追求夢想的事情太多太多，這樣寒窗苦讀把夢想寄托給下一代的家庭不計其數(shù)，而一夜暴富到文化水品還不足以支撐財富的人也遍地都是……家鄉(xiāng)是中國的縮影，從1978到2008再到2018,改革深入人心。我們喜歡展望，喜歡說“五個一，三個五”之類好聽的承諾，這些承諾也確確實實有不少得到了實現(xiàn)，但總是覺得有些地方出了岔子，我回答不上來。

回到《尋路中國》，作者用西方國家特有的價值觀審視著中國，其中有一些獨到又透徹的看法令我這個中國人汗顏，關于可持續(xù)發(fā)展，我一直私以為是國民劣根性加上急功近利導致的鼠目寸光，作者說“就這一代人來說，經(jīng)濟的土壤跟鄂爾多斯的沙漠一樣，具有很大的不確定性。什么都在變——規(guī)則在變，經(jīng)商行為在變，日常生活中的種種挑戰(zhàn)也在變。總會有新的形勢需要琢磨，人們來不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因為他們先做后想。可持續(xù)性是一種奢談，沒幾個人有工夫去考慮，尤其在年輕小伙子們可能拋棄故土的村子時更是如此。長遠計劃沒有任何意義：人們的目標就是有錢今天賺，有利今天獲。不然，你就只有被下一次變革的浪潮淹沒掉?！标P于政府收入，我一直以為是稅收加上灰色收入，作者聯(lián)系到了土地的概念，“農(nóng)民不擁有土地的所有權，只有使用權。為了發(fā)展經(jīng)濟，市鎮(zhèn)政府只有通過買賣土地獲得所需的資金（不能發(fā)行地方債券，有沒有財產(chǎn)稅，籌集資金的方式匱乏）——>低價從農(nóng)民手中”搶“得農(nóng)業(yè)用地，之后再將土地以拍賣的方式將使用權賣給出價最高的開發(fā)商，從而賺得城市基礎設施建設所需要的資金。房地產(chǎn)開發(fā)商則在其上建起新的樓房，并高價賣出賺得更多的利潤。這一系列過程中，都有個人，領導從中贏利，小到鄉(xiāng)村黨委書記，大到市級領導?！鳖愃频姆治龇N種吧，讓我對自己的國家有個更深刻的認識，這里不僅是長江長城黃山黃河，不僅有貧富差距、缺乏信仰、關系社會、房價泡沫、食品安全等等弊病，還有若干個無法入冊的無奈苦衷。百姓，不僅僅是百家姓那么簡單。

快高考的時候因為書名買了《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！罚钡竭@個假期才努力看完。不得不對于蔣方舟當年的閱讀量以及對待事物獨特的看法表示敬佩，也對書中妙語連珠嘖嘖稱奇?？赡苁且驗槲姨^浮躁，對于這樣故意拗口晦澀并且有意拼接的文學作品，我還是難以接受。書中不乏作者引經(jīng)據(jù)典可見作者閱讀量可觀。如今“偽專業(yè)”的偽君子混溺在各行各業(yè)，在我看來，任何行業(yè)能到塔尖的人數(shù)少之又少，而這些人卻更接地氣。無論是科學領域還是藝術領域，最高級的美反而容易讓人接受。我就一普通百姓，和你們專業(yè)到每天不說人話的知識分子的父親一樣，面朝黃土背朝天。跟你父親聊天的時候，你忍心滿嘴術語地之乎者也？

但是蔣方舟作為青年作家中的翹楚，還能孜孜不倦地學習并且關心時事政事，我對此表示最大的鼓勵與支持。如前文宋方金所說，首先是文化屬性，其次才是商品屬性，在寫字如點鈔的時代作者能始終如一，我表示傾佩。所以下面羅列了一些我在閱讀過程中覺得不錯的段落，僅供參考。

“記錄本身，即已是反抗。

做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。

黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。

網(wǎng)絡提供了一個脆弱的高臺，更徹底地抽身于現(xiàn)實生活，它提供了一種局外人的目光，教會我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會習俗。

故鄉(xiāng)是用來懷念的。故鄉(xiāng)是用來美化的，故鄉(xiāng)是用來失望的。

大時代是為少數(shù)人準備的——電影里的革命中永遠一呼百應，可在現(xiàn)實中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時代的承受者，敵人來了，便謹慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹慎茍且度日。”

就這樣我斷斷續(xù)續(xù)無所事事的用這幾本書打發(fā)了自己不到兩個月的假期時光，真沒乞求就因為幾本書然后升華飛躍，只是覺得無知是一種殘疾。

好多人說我看不慣的事太多負能量爆棚。我私以為不滿是進步的開始，若干年前的毛澤東，莎士比亞，海明威…都是看不慣這看不慣那的人。又有好多人說我的文章更新太慢，排版難看，真的不會吸引太多人。我開玩笑說，“我才初試茅廬，就被市場和資本擺了一道。”如果有一天我不幸成為一個靠寫字謀生的人，我一定會被冠上“低產(chǎn)”的標簽。在我的概念里，一根煙要燒一夜，一點愛要過一生。他們寫的是行云流水的文章，我只不過是想找種方式記錄生活。沖突和伏筆只存在于電影里，真相是時間將其無比拉長淡化，所以我一直在醞釀情緒積攢感情。加上我胸無點墨，想攢一篇真實的文章，真的挺難。我和奶奶說，無論未來你孫子的生活是富可敵國還是不名一文，都要以他為傲，因為他一定在做一件不能用金錢衡量且無比正確的事。

我朋友很少又不善社交，但是何等幸運在過去兩個月不到的時間里，認識了一個牛津大學政治學女博士，一個從醫(yī)多年懷念青春的老北京，一個開著越野車到處閑逛的老外，一個北大畢業(yè)熱愛生活的學姐，一個從業(yè)多年不忘初衷的編劇，一個偷偷生長向往明天的自己。

第三篇：讀書有感

最近讀了海明威的《老人與?！贰蜖栐说摹稓W也妮`葛郎臺》、沈從文的《邊誠》和曹禺的《雷雨》。四本書風格迥義，共同點是結果都以悲劇收場。

《老人與海》中老人注定是個悲劇人物，他不是很合群，缺少朋友或者伙伴，有一顆堅韌的心，但他還是未能成功地將大魚從遙遠的地方拖回岸邊，回來時只剩一堆白骨，人們可以據(jù)此判斷老人付出的努力與艱辛?，F(xiàn)實生活中，有好多這樣的“老人”，不被別人理解，卻堅持不懈地努力，以實現(xiàn)自己的夢想，結果不一定是預期的那樣，可以肯定的是結果一定是有的，就像老人的那堆“白骨”?，F(xiàn)實中不缺乏悲劇，缺乏的是我們創(chuàng)造喜劇的那份韌勁和勇氣，我們應該向老人一樣，堅信未來是美好的，否則我們連老人拖回的“白骨”都沒有。

《歐也妮`葛朗臺》中最悲劇當數(shù)葛朗臺老先生，他一生追求金錢，到死都不放過牧師身上的金十字架。對于他，精神追求極度貧乏，為了錢財，不惜犧牲家庭幸福，妻子性命，女兒的終身幸福。他貪婪、狡詐、缺乏人性，以壓榨其他人為自己增加錢財。文中的其他人物也從不同程度暴露了資本家的奸詐的本性，歐也妮小姐的婚事就將不同階層人們的本性暴露無遺。歐也妮的悲劇結果很大一部分是葛老先生造成的，但如果她自己努力去爭取屬于自己的幸福，可能就是另一番結果。人性沒有對錯，只有符不符合社會道德觀?；氐浆F(xiàn)實，我們會看到“葛朗臺”的影子，“歐也妮”的化身。悲劇本身并不可怕，可怕的是處理悲劇的方式。誰也不愿意悲劇之后雪上加霜，可有太多的現(xiàn)實的例子擺在我們眼前，我們不得不感到難過。但愿“葛朗臺”們、“歐也妮”們不要重復以前的老路，走出一條屬于自己的新路，走自己的新路，讓別人羨慕嫉妒恨去吧！

《邊城》的結局有些開放，樂觀的人們會想到翠翠會和二老儺送終成眷屬，現(xiàn)實的人們則會想到他們只能相思，相互囑咐。種瓜得豆，在現(xiàn)實生活已經(jīng)不是什么希奇的事情了，但在那個時代是罕見的。天佑和儺送兄弟二人同時愛上翠翠，翠翠心里卻只容的下儺送。爺爺為了體現(xiàn)對孫女的愛，不想重復她母親的悲劇，并沒有在天佑請人前來提親時表明態(tài)度，致使天佑誤會，間接造成了天佑的死，原本對翠翠有情有義的儺送因為哥哥的死而疏遠翠翠。爺爺死后，翠翠只能孤身一人過生活，等愛情。作個沒有意義的假設，如果翠翠在天佑請人前來提親之時就表明自己的立場，或許結局會是這樣的：翠翠和儺送結婚生子，天佑也找到了自己的幸福，成為“茶峒”百姓茶余飯后有一談天的話題。誰也不知道付出的結果會是什么，但肯定好于不付出，因為人在做，天在看。

生活是面鏡子，你給它什么，它就反映什么，但只有一面?！独子辍肪褪沁@樣一面鏡子，她很深刻，深刻到讓人無法理解。社會是復雜多樣的，欲望的急劇膨脹和道德的加速淪喪，社會中越來越多的“雷雨”式的悲劇出現(xiàn)，亂倫，強奸囚禁親身女兒，一女侍奉父子兩代等等。這是怎么了，現(xiàn)在所謂“文明”的社會還在重復好多年前的故事。我想曹禺先生不是預言家，他卻書寫了今天的故事，這僅僅只是巧合嗎？我不得而知。

悲劇的現(xiàn)在不只是故事，更是現(xiàn)實。好多“文明人”做的好些事，讓我這個神經(jīng)病看不懂，讓我陷入深刻的反思醒悟之中，也許我一輩子也想不明白。

第四篇：讀書有感

觀“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學觀摩研討”的心得體會 三合鎮(zhèn)中心小學 徐歐亞

“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”——朱永新

一本好書，怎么讀？ 一屋子的好書，怎么讀？

三國時期的蜀相諸葛亮讀書廣博，觀其大略，好讀書而不求甚解；而北宋開國丞相趙普，讀書務求精熟，慢慢咀嚼，一生以半部《論語》治天下。今天的中國，是 “嫦娥三號”和“銀河二號”領軍的一個高速發(fā)展的信息時代，當今的孩子只在讀書當中不斷地突破、拓展和創(chuàng)新，才能在世紀未來有所作為！

“讀好書，好讀書，讀整本的書”，已然成為一個時代的召喚，一個民族發(fā)展的需要。創(chuàng)新，是中國所有領域共同的發(fā)展理念，是一個民族的靈魂。群文閱讀正是語文課程中一次大膽的創(chuàng)新，是語文課堂上一場靜悄悄的革命！

“群文閱讀”引領學生親近閱讀，學會閱讀，鋪設了課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的橋梁?！叭何拈喿x”教育把閱讀教學課堂由“單篇”內(nèi)容引向“群文”學習，集體建構，呈現(xiàn)的是學生強烈的思維張力和開闊的視野，擴大了閱讀量，拓展了學生的逆向思維和發(fā)散性思維，改善了學生的閱讀條件，提升了老師的閱讀素養(yǎng)，改變了語文閱讀中“少慢差費”的格局，還培養(yǎng)了學生的民主意識以及獨立思考的能力。

在群文閱讀的課堂上，我們感受到了詩意般的課堂魅力。正如倪文錦老師所說：“一個時代有一個時代的語文課程，隨時代的創(chuàng)新而不斷地創(chuàng)新，培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)造性思維，語文教學具有得天獨厚的條件?！?/p>

群文閱讀展示課的觀摩，引發(fā)了我們的積極地討論和思考。我用自己的眼光，發(fā)現(xiàn)了它許多奇妙的特點，有意思的是，群文閱讀和教科書內(nèi)容的教學關系居然與孫子兵法中的“奇正相生”的道理不謀而合。

首先，群文閱讀涉獵寬廣。它如同馳騁疆場的快馬，在縱橫比較中獲取大量的讀書方法和閱讀信息；又如爆竹硝道，由此及彼，打通思維通道，一點引入，一旦選擇準適宜方法，點燃學生活躍的思維，瞬間就可以產(chǎn)生許許多多電石火花般的思維撞擊，激發(fā)出他們強烈的閱讀興趣，在迅速提高學生的閱讀數(shù)量方面能夠起到積極的導引作用。其次，群文閱讀教學的方法奇特。它的教學方法源于信息學、邏輯學，語文教學之間的方法整合，更加便于學生的篩選、搜索、發(fā)現(xiàn)、整理、判斷、整合，從而綜合得出自己的感悟和結論。它節(jié)約時間，舉一反三，使讀書的目的更加明確，在迅速增加學生的見識和增長智慧方面也能夠起到積極的引領作用。

群文閱讀的教學手段靈活多樣，在文本解讀中它既可以選擇縱向深入，又可以選擇橫向比較；既可以收縮性學習，也可以發(fā)散性學習，還可以選擇性學習，收放自如。不可忽略的是，群文閱讀教學的基礎來源于課堂語文閱讀教學，離不開日常語文教學中，在語文教科書中習練積累的扎扎實實的語文基本功。

正如全國小語會理事長崔巒先生所說，群文閱讀是語文教學形態(tài)中的一種，是日常課堂閱讀教學的一種補充。作為一線語文教師，要做學生語文學習的啟蒙者，還要做兒童閱讀的點燈人，要把課堂教學和兒童閱讀常抓不懈！

我想，教學中以教科書為主，視閱讀教學為“正”。我們在語文教學中應當首先吃透新課程標準，鉆研教材，依據(jù)不同年段的課程標準重點有條不紊地展開字詞句段篇的學習，進行“聽說讀寫”的系統(tǒng)訓練。在教學中吃準年段目標，把年段教學目標落實在閱讀教學中，重視閱讀方法的訓練，培養(yǎng)學生養(yǎng)成正確的讀書習慣，根據(jù)不同教材練習默讀、略讀、三讀和瀏覽的能力，扎扎實實地打好語文基礎。

反之，以各種閱讀材料為輔，視群文閱讀教學為“奇”。我們要駕馭群文閱讀，首先要提升自己的個人素養(yǎng)，還需要老師盡量地去豐富學生的閱讀資源，調(diào)動學生的閱讀積極性。嘗試每周開設一節(jié)以兒童閱讀為主的展示、交流為內(nèi)容的閱讀課；每學期選擇一個單元設計一節(jié)單元整合課，鋪設由單篇閱讀走向課外閱讀的橋梁。老師以一個議題整合閱讀教學的內(nèi)容，導引學生以一個議題進入，根據(jù)不同的文體選準一個練習點，進行一篇帶多篇的學習。簡化課堂環(huán)節(jié)，教學中抓大放小，抓重點忽略其他，有取舍，做到入課迅速，線條單一。根據(jù)議題，引導學生選擇運用略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，進行有目的地篩選，整理，整合，判斷，從而準確選擇出自己所需要的信息，做出積極的見解。

相比較而言，如果說課堂閱讀教學中更多的是深入細致的小單元格式的學習，注重讀有所“得”； 那么群文閱讀更重的傾向于立體式搜索路徑，強調(diào)讀有所“獲”。前者是后者的基礎，后者是前者的拓展和延伸的高速通道。兩種閱讀相互補充，學生們在增加知識，有所體會的同時增長智慧，收獲感悟，奇正相生，魅力無窮！奇正結合，貴在堅持。我相信一旦有明確的讀書目的，有讀書的方法，不管是面對一本書，還是面對一屋的各類材料，學生都會迅速知道他應該做出怎樣的選擇，明白他應該選擇怎樣的讀法，以什么樣的途徑，獲知怎樣的答案。這應當就是閱讀的魅力。讀書，最終是為人才的成長服務。

可以相信，一個擁有良好讀書習慣的民族必然是一個人才的搖籃；一個樂讀書，善讀書的民族必然是一個偉大的民族，作為一線教師，我們將為此而做出不懈的努力！

第五篇：讀書 有感

《讀書是教師最好的修行》讀后感

張利春

最近讀《閱讀是教師最好的修行》有感：

人們語言能力的提高，很多時候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感，朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。朗讀既是理解文本的主要方式之一，又能給人以美的藝術享受，甚至影響人的一生。

語言是一種約定俗成，規(guī)則是后人總結出來的。語言學習也應該遵循這樣的規(guī)律和過程，接受--觀察模仿--練習--運用。如果語言學習從學習語法開始的話，將會抹殺很多孩子的語言興趣的。當師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。-----《做一個學生喜歡的老師》

教師的職業(yè)倦怠是非常普遍的現(xiàn)象。固然與收入和壓力有關，更主要的原因在于很多教師在工作中中喪失了真我，像是一個裝在套子里的人，天天帶著面具生活，在學生們面前裝樣，那肯定不會快樂幸福。對一個老師來講，課堂上的自我越接近現(xiàn)實生活中的真我，就會越幸福。何止是學生，難道老師不是被這樣的嗎？統(tǒng)一備課，統(tǒng)一教案，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一......教育教學中，老師和學生都失去了自己的個性，個人認為這就是為什么中國學生缺乏創(chuàng)新力的主要原因，也使中國師生缺乏快樂感和幸福感的原因，并且導致了很多其他問題。

高度統(tǒng)一的結果，教師和學生喪失了自我和生命力，國家沒有創(chuàng)新力。孩子們在生活中積累了大量的認知體驗和生活經(jīng)驗，要將這些體驗和經(jīng)驗整合起來，變成自己獨特的思維和文字，關鍵在于找到一根“絲線”，把那些看似相互獨立的思維和文字串聯(lián)起來。正是因為教學過程中少了這些聯(lián)系，孩子們的思維變得不會拐彎了，沒有整合的學習和生活使得學生的視野和思維越來越窄。

將教師和學生凝聚在一起的，就是信任！很多學生學習成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學生成績的不盡人意歸結于學生的無能，事實上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應該成為學校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關注與培養(yǎng)。

只有學生自愿自覺地參與到學習中來，才能達到預期的教育目的。無論是整個學期的教學，還是每節(jié)課的學習，在開始之前老師都要給學生一張清晰的“地圖”，讓學生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。----如何構建以學生為中心的課堂。教改這么多年了，仍很多老師感覺自己不詳細講解字詞句，不強調(diào)語言規(guī)則，學生就學不好似的。越怕孩子吃虧，講解越詳細，孩子越吃虧，因為時間被老師占用了，學生沒時間都寫了。

語言既能使人文明，也能使人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。-----教師和學生說話的藝術語言是一把利器，可以傷人，也可以成就人。說什么，怎么說，何時說都是值得注意的細節(jié)。

《讀書是教師最好的修行》讀后感

鄭淏