第一篇：讀《走進(jìn)新課程》有感：理想與現(xiàn)實(shí)

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源蓮山 課

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讀《走進(jìn)新課程》有感：理想與現(xiàn)實(shí)

新課程的改革應(yīng)該說順應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的需求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段所必然出現(xiàn)的教育改革。說白了就是我們的教育是為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的。從這個(gè)角度來看課程改革，就不難理解新課程中所提出的一些新的理念。就體育教學(xué)來說，以人為本、健康第一的思想大家都耳熟能詳，但正真把這些思想融入到自己的實(shí)際教學(xué)中的人卻為數(shù)不多。此種現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)小規(guī)模學(xué)校尤為嚴(yán)重。

一、學(xué)校價(jià)值目標(biāo)與新課程相悖

新課程改革中明確提出了要改變?cè)械膽?yīng)試教育且要向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，并把體育藝術(shù)作為學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，不僅增加課時(shí)比重，而且規(guī)定了學(xué)生每天不得少于一小時(shí)的活動(dòng)量。然而，現(xiàn)實(shí)中尤其是農(nóng)村中小學(xué)，這個(gè)規(guī)定不過是“紙上談兵”，形同虛設(shè)。究其原因，歸根是學(xué)校需要教學(xué)質(zhì)量，而教學(xué)質(zhì)量往往是被考試的分?jǐn)?shù)和排名所替代，沒有分?jǐn)?shù)，教師的一切努力和付出在學(xué)校偏重追求分?jǐn)?shù)的考核制度下，變得一無是處，毫無價(jià)值。舉個(gè)我遇到的案例：我曾經(jīng)遇到這樣一個(gè)學(xué)生，他有嚴(yán)重的高血壓，而且有暈倒的經(jīng)歷，對(duì)這樣的學(xué)生，在進(jìn)行體育中考1000米訓(xùn)練時(shí)，在征求了該學(xué)生和其家長(zhǎng)的意見，決定讓他選擇免考。而學(xué)校的要求卻是希望我去做學(xué)生思想工作，并要求其參與練習(xí)，并下達(dá)了達(dá)標(biāo)的目標(biāo)要求。一方面是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的身體健康狀況不允許他參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，另一方面學(xué)校為了達(dá)成教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)而強(qiáng)硬下達(dá)的目標(biāo)要求。作為體育老師，大家都知道該如何去選擇，難得的是你的選擇未必能被理解，你的付出和努力也許就因?yàn)檫@樣的一位學(xué)生而被全部否定。在面對(duì)一些營(yíng)養(yǎng)不良，甚至出現(xiàn)低血糖癥狀的學(xué)生，為了最求以分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的價(jià)值時(shí)，也不得不狠心讓他們參與體育中考訓(xùn)練，我不知道，這樣的體育達(dá)標(biāo)對(duì)這些學(xué)生而言是得到了鍛煉增強(qiáng)了體質(zhì)，還是相反的會(huì)對(duì)他們的身體產(chǎn)生不良影響，我沒有科學(xué)的數(shù)據(jù)佐證也不敢亂下斷言。有一點(diǎn)是可以說的，他們真的感到很痛苦。

二、教師和學(xué)生的觀念也沒有真的轉(zhuǎn)變

課程改革很重要的一面是要推動(dòng)我們的觀念轉(zhuǎn)變，建立新的理念。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們僅僅是把這些理念和觀點(diǎn)當(dāng)做口號(hào)來喊喊，實(shí)際行動(dòng)卻維持不變，或變本加厲。新課程中要求使學(xué)生得到全面的發(fā)展，也就是說在我們現(xiàn)行的課程中，應(yīng)該沒有主副之分，而是學(xué)習(xí)時(shí)間比重的分配問題?，F(xiàn)實(shí)中，體育藝術(shù)在學(xué)校課程中是沒有地位的。很多體育老師在這方面做個(gè)很多的努力和嘗試，與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，自己努力奮斗取得優(yōu)異成績(jī)，然后學(xué)校才會(huì)有點(diǎn)重視。這是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的進(jìn)步之舉吧!（當(dāng)然在城市學(xué)校或大學(xué)校這樣的事情可能并不明顯）在農(nóng)村學(xué)校這樣的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，嚴(yán)重到國(guó)家規(guī)定的課時(shí)不能滿足，部分體育藝術(shù)課程也被擠占挪用甚至取消。當(dāng)然，在這個(gè)過程中我們部分體育教師貪圖閑逸也是導(dǎo)致這個(gè)局面的一個(gè)重要因素。

作為學(xué)習(xí)的主體----我們的學(xué)生呢！在常年的應(yīng)試教育的反復(fù)錘煉中，基本喪失了“自我”，沒有自己的想法，沒有追求知識(shí)的渴望，更沒有自己的理想和信念。從這些事例中可以看出：試卷中的題目，如果老師沒有講過，那么他們就會(huì)覺得自己理所應(yīng)當(dāng)可以錯(cuò)，哪怕這些題目通過自己的思考和努力是完全可以做出來的。如果在體育訓(xùn)練中，如果沒有老師時(shí)刻的督促，他們是不會(huì)練習(xí)的，哪怕告訴他們這樣鍛煉對(duì)自己身體健康的有益，或是考試需要這樣的練習(xí)，他們也會(huì)能偷懶就偷懶的。他們是沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性的，對(duì)他們而言學(xué)習(xí)時(shí)痛苦的，是被逼的無奈選擇。他們沒有意識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)的正真主人。當(dāng)然，這其中老師也不可推卸的責(zé)任。

三、教師自身的價(jià)值追求

作為一名體育教師，如果僅僅把教師作為一項(xiàng)職業(yè)，把教書做為一種謀生，那么教學(xué)的激情很快就會(huì)消退，自己的發(fā)展也會(huì)停止。當(dāng)新課程改革剛實(shí)行的時(shí)候，我們甚至不知道該如何上課，怎樣上才是一節(jié)好的課。到現(xiàn)在，目標(biāo)漸漸清晰，評(píng)價(jià)制度也逐漸形成，對(duì)一節(jié)好課的評(píng)價(jià)逐漸與新課程的理念相融合。我們開始嘗試教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)；開始提倡少說多練的課堂教學(xué)模式；開始注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，關(guān)注學(xué)生心理的變化。我們開始重新學(xué)習(xí)新的理論，吸取好的經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)辯教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。這是教師獲得新生的開始，是我們真正開始體現(xiàn)自己價(jià)值的開始。因?yàn)椋覀兊呐透冻鰧?huì)影響孩子的一身，我們的努力和付出不僅僅讓他們?cè)诂F(xiàn)在受益（感到快樂，增強(qiáng)體質(zhì)等），并讓他們建立了合作、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，掌握了某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能并能在以后的工作生活中得益。教師自身的價(jià)值追求就是做出對(duì)自己的學(xué)生，對(duì)這個(gè)社會(huì)有意義有價(jià)值的事情。我們教師自己要有理想，有目標(biāo)，雖然現(xiàn)實(shí)往往很殘酷，雖然現(xiàn)實(shí)往往與我們的理想想背離。我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)這一切，有時(shí)我們需要有改革與突破的勇氣，不斷追求有價(jià)值的目標(biāo)，人生只有在不斷實(shí)現(xiàn)自己理想的奮斗道路上才會(huì)變的有意義。

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第二篇：讀《走進(jìn)新課程》有感

讀《走進(jìn)新課程》有感

新課程中提出了教師角色的轉(zhuǎn)變，從單一的傳道授業(yè)的教書匠轉(zhuǎn)變成促進(jìn)者、研究者、建設(shè)者、開發(fā)者和開放的教師。乍一看，覺得教師這個(gè)職業(yè)像孫悟空的72變被幻化成了多種角色。曾經(jīng)聽到這些名詞覺得不可思議，更覺得對(duì)教師的要求太高不切實(shí)際，沒有可操作性。讀完《走進(jìn)新課程》才略有感悟，這是一種新的理念，更是一種全新的觀念，是在經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，世界變成了“村”的開放時(shí)代背景下所必然出現(xiàn)認(rèn)知。這么多的不同角色是站在不同的角度看教師這個(gè)職業(yè)的新觀念。

一、促進(jìn)者是從師生關(guān)系的角度提出來的。

傳統(tǒng)的教學(xué)難免會(huì)把教師個(gè)人的意志（或是出于學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)的意志）強(qiáng)加于學(xué)生身上，為了達(dá)成某項(xiàng)既定的目標(biāo)會(huì)毫不猶豫以不擇手段的方式來逼迫我們的學(xué)生完成任務(wù)。即使新的課程改革已經(jīng)進(jìn)行多年的今天，這種現(xiàn)象仍然存在。這樣的師生關(guān)系已經(jīng)不能培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)急迫需要的創(chuàng)新型人才，我們陳舊的教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟不上趟了。那么如何把我們的學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才呢？教師不是上帝，創(chuàng)造不出天才，唯一能做的是在我們教學(xué)的過程中盡可能的幫組學(xué)生發(fā)掘自身所蘊(yùn)藏的無限的潛能，激活他們與生俱來的天賦，并積極引導(dǎo)他們走向自我完善與發(fā)展的成功之路，以此促使他們成長(zhǎng)為有獨(dú)特個(gè)性和健全人格能夠體現(xiàn)自我價(jià)值的人。在這個(gè)過程中我們總是要敬小慎微，盡量不把自己個(gè)人的意志過多的強(qiáng)加在學(xué)生身上。換句話說，就是我們要引導(dǎo)和促進(jìn)每一個(gè)不同的學(xué)生成為他們應(yīng)該成為的“人才”。

二、研究者是從教學(xué)和研究的關(guān)系提出來的。

教師要想成為學(xué)生好的促進(jìn)者，自身的素養(yǎng)，尤其是自己專業(yè)的素養(yǎng)是要提高的。只有自己站的高了，才能給低處的人予以正確的指引。做老師就必須時(shí)刻給自己充電，不斷更新自己，做到與時(shí)俱進(jìn)。研究者就是讓自己像一個(gè)學(xué)生一樣對(duì)未知的東西進(jìn)行深入的探究和總結(jié)，在這樣的研究過程中獲得新的理論成果，從而才能不斷推進(jìn)我們的教學(xué)改革，使之我們的教學(xué)在研究中不斷提升，在提升中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是我們的教學(xué)活動(dòng)成為師生共同發(fā)展的過程。其實(shí)對(duì)學(xué)生而言這也是一種“身教”。

三、建設(shè)者、開發(fā)者是從教學(xué)與課程關(guān)系提出的。

現(xiàn)在課程體系中增加了校本課程，許多學(xué)校都自己編印了校本書籍。很多校本課的內(nèi)容都很貼合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和特色，或是符合學(xué)校的實(shí)際需求。就我們體育學(xué)科來說，創(chuàng)編徒手操、自編舞蹈、武術(shù)套路、編寫校本書、廢舊器材的改造利用，游戲的開發(fā)等都能體現(xiàn)出體育教師在對(duì)待體育課程的改革中是走在前面的。對(duì)我來說這方面是我特別欠缺的，另一個(gè)方面是這些好的東西實(shí)踐和推廣的人還太少。當(dāng)我們真正成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者時(shí)，我們就會(huì)對(duì)我們的所教學(xué)的內(nèi)容理解更深刻，剖析更全面，給學(xué)生帶去的也將是更豐富的知識(shí)，更嚴(yán)密的邏輯，更符合實(shí)際發(fā)展規(guī)律的教學(xué)。

四、開放的教師是從學(xué)校與社區(qū)關(guān)系而言的。

開放的教師從目前來說應(yīng)該是很難做到的吧!雖然我們現(xiàn)在學(xué)校體育場(chǎng)地是對(duì)外開放的，社會(huì)上的群眾也都參與進(jìn)來，但是真正參與的老師卻很少，或者說參與的老師能起到的作用很有限。從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)校專職的體育教師一般都會(huì)是某個(gè)社區(qū)或俱樂部的教練，他們會(huì)組建社區(qū)的比賽團(tuán)隊(duì)和另一個(gè)社區(qū)的團(tuán)隊(duì)比賽，并形成一個(gè)慣例或一個(gè)聯(lián)賽。而我們現(xiàn)在這樣的現(xiàn)象雖然有卻很少，規(guī)模也很小，參與的年齡很多也是集中在青少年和年輕人這個(gè)群體。我們所帶出來的運(yùn)動(dòng)隊(duì)也都是學(xué)校與學(xué)校之間的比賽。在其它的空閑時(shí)間內(nèi)，組織社區(qū)間的比賽機(jī)會(huì)是沒有的。也就是說，我們?nèi)稳话洋w育教學(xué)當(dāng)成老師的專職職業(yè)，只在課堂教授。我們并沒有把自己看成是一個(gè)開放的人，是社區(qū)的一員，也可以參與到社區(qū)的活動(dòng)中來，并可以起到積極的推進(jìn)作用。

第三篇：讀《走進(jìn)新課程》有感

遠(yuǎn)培——讓我成為教育理念的行為實(shí)踐者

——讀《走進(jìn)新課程》有感

峨 眉 山 市 綏 山 三 小

童 偉 勤

識(shí)字是學(xué)生再學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是閱讀和作文的基礎(chǔ)，是最基本的工具。這種基本工具及早掌握，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有不可估量的作用。識(shí)字的多少快慢，直接關(guān)系到讀寫特別是閱讀開始的早晚和閱讀能力的強(qiáng)弱。21世紀(jì)是信息社會(huì)，一個(gè)人獲取信息的快慢多寡，與個(gè)人與社會(huì)至關(guān)重要。獲取信息最重要的途徑是閱讀，用漢字閱讀必須識(shí)字，因此《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一?！比欢v觀我國(guó)識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀，從全局看存在高耗低效的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀直接影響了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的高耗低效。識(shí)字教學(xué)進(jìn)程緩慢，使讀寫訓(xùn)練起步遲，質(zhì)量受到影響。曾有專家指出：“小學(xué)識(shí)字量與語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诳傮w上存在較高程度的相關(guān)” ；“識(shí)字量可以簡(jiǎn)明地表示學(xué)生的語(yǔ)文水平，是反映學(xué)生水平的重要指標(biāo)。” 識(shí)字量低，就沒有足夠的讀寫資本，而且識(shí)字過程龐雜，要求失當(dāng)，使學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)一開始就背上了沉重的負(fù)擔(dān)。不高的識(shí)字量理應(yīng)學(xué)得輕輕松松，但普遍的事實(shí)是學(xué)生并不輕松，識(shí)字教學(xué)往往環(huán)節(jié)過多，冗余度大，尤其是字義教學(xué)花時(shí)多，要求偏高。一方面對(duì)學(xué)生已有的積累及認(rèn)識(shí)水平有所忽略，一切從零起步；另一方面又要求他們?nèi)ミ_(dá)到超過他們認(rèn)知水平的理性的高度。學(xué)生從識(shí)字學(xué)習(xí)起就嘗到了語(yǔ)言的乏味與痛苦，反映生機(jī)勃勃的大千世界的語(yǔ)言文字，他們學(xué)得好沉重。識(shí)字評(píng)價(jià)也很片面，主要依靠形式同一重復(fù)多次的書面練習(xí)，涉及的內(nèi)容很局限，較呆板。高分之下忽略了對(duì)學(xué)生識(shí)字能力、識(shí)字習(xí)慣的評(píng)價(jià)，忽略了對(duì)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的估價(jià)。針對(duì)識(shí)字教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，第一學(xué)段的識(shí)字量由原來的1250個(gè)增加到1600——1800個(gè)，恢復(fù)到建國(guó)以來低年級(jí)最高的識(shí)字量，以這樣的量來滿足學(xué)齡初期兒童閱讀的要求。那么如何在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下在低年級(jí)進(jìn)行有效的識(shí)字教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力，讓學(xué)生提前閱讀呢？通過反復(fù)研讀，朱慕菊主編的《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》一書，受益匪淺，茅塞頓開。接受新的教學(xué)理念，從而引起大腦風(fēng)暴，修正自己的一些不足，從而指導(dǎo)自己的教學(xué)！無論是在識(shí)字教學(xué)理念，還是在識(shí)字教學(xué)方法策略方面都產(chǎn)生質(zhì)的改變。

一、研讀反思，構(gòu)建了新的識(shí)字教學(xué)理念。

1、把識(shí)字的主動(dòng)權(quán)交給兒童自己。

研讀了專家的講座后深刻地認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)從以人為本的社會(huì)觀和以兒童為主體的教育觀出發(fā)，樹立新的以兒童為主體的漢字學(xué)習(xí)“主體觀”，激發(fā)兒童識(shí)字的興趣，逐步養(yǎng)成自主識(shí)字的基本能力和良好習(xí)慣。

2、認(rèn)寫分開，及早閱讀，加強(qiáng)寫字。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出1—2年級(jí)會(huì)認(rèn)1600—1800個(gè)，會(huì)寫800—1000個(gè)常用字，大大提高了低年級(jí)的識(shí)字量，為及早閱讀打好基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)專家的講座充分認(rèn)識(shí)到：要求認(rèn)識(shí)的字只要求認(rèn)識(shí)，能讀準(zhǔn)字音，不抄寫，不默寫，不考試；會(huì)寫的字能讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形，寫得正確、端正，大體了解意思，并練習(xí)在口頭和書面語(yǔ)言中運(yùn)用，不要在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)要認(rèn)的字時(shí)，自覺不自覺地讓學(xué)生分析、識(shí)記字形，浪費(fèi)時(shí)間，疲于奔命，修正了以前的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

二、探索識(shí)字方法，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

在專家的引領(lǐng)和生動(dòng)有趣的課例的引導(dǎo)下，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯陶卟灰心嘤诖舭濉⒖菰铩⒎ξ兜淖R(shí)字教學(xué)方法，應(yīng)該采用豐富多采的識(shí)字方法充分激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。采用隨文識(shí)字、字理識(shí)字、趣味識(shí)字、熟字識(shí)字、組詞連句識(shí)字等多種識(shí)字方法。比如運(yùn)用：

編一編：可以根據(jù)漢字編兒歌、韻語(yǔ)、順口溜進(jìn)行識(shí)字，如“會(huì)——一人云端走，告——一口咬掉牛尾巴，幫——小豐豐耳朵長(zhǎng)，站在一條毛巾上，坐——兩個(gè)小人兒土上坐”。

猜字謎：在生字的識(shí)字中引入謎語(yǔ)，讓學(xué)生通過猜謎來學(xué)習(xí)和記憶某些生字，會(huì)極大的激起學(xué)生的求知欲，如“蒜——二小二小，頭上長(zhǎng)草”，“非——一個(gè)豬槽兩頭通，六頭小豬兩邊拱”，“全——一人膽子大，敢把大王踩”。

演一演：在識(shí)字教學(xué)中，讓學(xué)生充分動(dòng)起來，演一演，動(dòng)一動(dòng)。如學(xué)“跳、拍、投、跑、扔”時(shí)，讓學(xué)生演，實(shí)際感受這些字表示動(dòng)作與手和腳有關(guān)。

三、建立大語(yǔ)文觀，拓寬識(shí)字渠道。

在遠(yuǎn)程培訓(xùn)中我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，教者在教學(xué)生識(shí)字時(shí)不要局限于課堂，“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在 各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！痹谡Z(yǔ)文教育的廣闊天地里，蘊(yùn)藏著豐富的自然性課程資源，社會(huì)性課程資源，人文性課程資源，語(yǔ)文教育應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活，面向未來，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以“大語(yǔ)文觀”為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地理解使用教材，從不斷發(fā)展變化著的生活環(huán)境和漢字的母語(yǔ)，人文特性出發(fā)，樹立新的以生活環(huán)境為“課堂”的漢字學(xué)習(xí)“開放觀”，走開放識(shí)字之路，引導(dǎo)兒童在沸騰的生活中主動(dòng)識(shí)字，建立一個(gè)識(shí)字教學(xué)的開放系統(tǒng)。

1、利用學(xué)校的文化氛圍，使識(shí)字教學(xué)走出課堂

學(xué)校是一個(gè)文化氛圍極濃的場(chǎng)所，處處都展現(xiàn)出漢字的無窮魅力。通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我充分認(rèn)識(shí)到我們身邊的事物都是學(xué)生學(xué)習(xí)的大好條件，于是我讓學(xué)生熟悉自己的教室，認(rèn)識(shí)門牌中的“班級(jí)”，讓學(xué)生給實(shí)物貼標(biāo)簽，把識(shí)字與認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生自制卡片或紙條貼在課桌、講臺(tái)、黑板上；班級(jí)布置也盡量讓學(xué)生們動(dòng)手，如：衛(wèi)生角，圖書角，自然角的標(biāo)牌都讓學(xué)生試著寫。陶行知先生說：“文字只是生活的符號(hào)，要與生活連在一起教。”在給實(shí)物貼標(biāo)簽的過程中，學(xué)生不但認(rèn)識(shí)了許多字，而且激發(fā)了強(qiáng)烈的識(shí)字興趣。除此之外，我們還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本班同學(xué)的姓名，第一次發(fā)作業(yè)本時(shí)，老師就提出小助手的“任命標(biāo)準(zhǔn)” ：認(rèn)識(shí)本組同學(xué)的可以當(dāng)組長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)本排同學(xué)的可以當(dāng)排長(zhǎng)，全班同學(xué)姓名都認(rèn)識(shí)的就有當(dāng)語(yǔ)文大組長(zhǎng)的資格。學(xué)生都想成為老師的小助手，于是一下課就對(duì)著座次表上的同學(xué)姓名認(rèn)真識(shí)字，沒幾天工夫，許多學(xué)生能順利地幫老師發(fā)本子了。由于激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望，全班學(xué)生姓名中的100多個(gè)漢字就這樣輕而易舉地記住了。另外我們還利用課程表，每天請(qǐng)值日生把當(dāng)天的課程抄寫在黑板的一角，學(xué)生為了做好課前準(zhǔn)備，每一節(jié)課都要注意看黑板上公布的課程。久而久之，學(xué)生又認(rèn)識(shí)了所有的課程。我們還讓學(xué)生走出課堂，認(rèn)識(shí)學(xué)校內(nèi)各種功能用房，如舞蹈訓(xùn)練房、微機(jī)室、音樂室、實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)音室等；觀察校內(nèi)的宣傳標(biāo)語(yǔ)和書法作品，如學(xué)風(fēng)：“樂學(xué)、尚美、創(chuàng)新、特長(zhǎng)” ；警句：“業(yè)精于勤，荒于嬉” ；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等。

2、利用母語(yǔ)環(huán)境，使識(shí)字教學(xué)走向社會(huì)。

兒童要生活，必然要與漢字打交道，漢字作為一種文化，作為母語(yǔ)的書面符號(hào)自然滲透于自然界和社會(huì)生活的方方面面。我們布置學(xué)生觀察從學(xué)校到自己家里要經(jīng)過哪些單位，看見哪些廣告、標(biāo)牌，運(yùn)用學(xué)到的“看拼音識(shí)字”，“看圖識(shí)字”和“問——聽——讀”等方法，認(rèn)識(shí)生字，每人準(zhǔn)備一本生活識(shí)字本，回家后自己說一說，并讓家長(zhǎng)寫下來。還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)整個(gè)家族中的名字。經(jīng)過這樣的活動(dòng)，有的學(xué)生幾天就認(rèn)識(shí)一百多個(gè)字，象“合家歡超市”、“衛(wèi)生局”、“人民醫(yī)院”等。另外我們還讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本剪貼本，可以將自己在讀書看報(bào)中認(rèn)識(shí)的字剪下來，貼到本子上，還可以把自己吃的零食或物品的包裝袋上的字剪下來，定期舉行小組交流或全班交流，擴(kuò)大識(shí)字量，同時(shí)使學(xué)生養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。

3、與閱讀寫話相結(jié)合，在閱讀和寫話中鞏固識(shí)字。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)看，識(shí)字的目的在于更好地進(jìn)行閱讀，但低年級(jí)閱讀的主要目的還在于更好的鞏固識(shí)字效果，雖然學(xué)生在閱讀時(shí)收獲是多種多樣的，這些收獲會(huì)潛移默化地影響著每一個(gè)學(xué)生，有的是來自于語(yǔ)言的，有的是來自于精神的。我們特別注重學(xué)生的課外閱讀，每天安排學(xué)生利用15分鐘讀配套的自讀課本，讓當(dāng)天所學(xué)的生字在閱讀中得到遷移和鞏固，而且每天印一張與生字相匹配的詞語(yǔ)單，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，識(shí)字強(qiáng)化。由于長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生的識(shí)字能力大大加強(qiáng)，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)大量的字。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，我們安排了每周一篇寫話，學(xué)生在寫話中運(yùn)用了大量的漢字，很多學(xué)生不會(huì)寫的漢字也不愿用拼音代替，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生識(shí)字的積極性。

本次遠(yuǎn)程培訓(xùn)大大拓寬了我的視野，更新了我的教學(xué)觀念，不斷提升了自己的教育思想，完善了自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了自己的教學(xué)水平，學(xué)習(xí)反思中不斷促進(jìn)了自己迅速成為教育理念的行為實(shí)踐者。

第四篇：讀《走進(jìn)新課程》有感

讀《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》有感

我拜讀了朱慕菊教授的有關(guān)新課程改革的《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》一書，這是一本對(duì)新課程進(jìn)行全面解讀的書。新的教育形式迫使我要更新教育理念，將課改精神滲透到我的課堂中。讀完這本書以后，我的腦海里不斷閃現(xiàn)出書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們震撼了我的思想，使我對(duì)教學(xué)，對(duì)新課程有了更清醒的認(rèn)識(shí)。真是受益匪淺。

它告訴我們，對(duì)于教師而言，要學(xué)的東西太多。教師應(yīng)該有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備來幫助學(xué)生解惑、答疑，而且在這個(gè)儲(chǔ)備里知識(shí)還應(yīng)該有一個(gè)不斷更新的過程。這說明教師要不斷的學(xué)習(xí)?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水”。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且也要有“水源”?！缎抡n程》要求我們身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。教師只有再度成為學(xué)生，才能不斷以全新的觀點(diǎn)來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的識(shí)得者。

它還告訴我們，作為一名教師，要擁有足夠的知識(shí)，但比知識(shí)更重要的是要有好的學(xué)習(xí)方式，《走進(jìn)新課程》中指出：“學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征?！痹谶@里，學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主、合作和探究方面的基本特點(diǎn)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生以被動(dòng)的、接受式的學(xué)習(xí)方式為主，缺少自主探究、合作學(xué)習(xí)等其他生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式；教師以講授為主，很少讓學(xué)生通過自己的自主學(xué)習(xí)獲得知識(shí)、發(fā)展能力。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的迅速以及知識(shí)獲得途徑的增多迫使我們不得不改變?cè)械慕虒W(xué)模式，現(xiàn)代教師最重要的不是教給學(xué)生知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，因此課堂中的學(xué)習(xí)方式也必然轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績(jī)好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動(dòng)參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片面的錯(cuò)誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。因?yàn)檫@不能適應(yīng)新課程的要求，新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的。因此，站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行“行動(dòng)研究”，把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”。

新課程要求我們做一個(gè) “社區(qū)型”開放的教師。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無聯(lián)系，而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng)，尤其是教育活動(dòng)。另一方面，社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源，參與學(xué)校的教育活動(dòng)。學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”，學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師角色是開放型的，教師要特別注重利用社區(qū)資源來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。

《走進(jìn)新課程》要求我們教師關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。教育目標(biāo)由原來注重知識(shí)的傳授而強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程，同時(shí)成為他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。教師教學(xué)要以人為本，呼喚人的主體精神，教學(xué)的重點(diǎn)要由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要我們研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)；由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過程中，放在揭示知識(shí)如何形成的規(guī)律上，從而使學(xué)生在教學(xué)進(jìn)程中思維得到訓(xùn)練，既長(zhǎng)了知識(shí)，又增了才干。教師在課堂教學(xué)中采用以探究、研討為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究，建立平等和諧的師生關(guān)系；突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，勇于創(chuàng)新，形成教學(xué)特色

讀《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》有感

我有幸拜讀了朱慕菊教授的有關(guān)新課程改革的《走進(jìn)新課程--與課程實(shí)施者對(duì)話》一書，受益匪淺，我更新了教育理念，領(lǐng)會(huì)新課改精神，對(duì)我的課堂教學(xué)是有很大幫助的。

一.新課改改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，使素質(zhì)教育能真正得到落實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代的要求，教師在課堂教學(xué)中教育學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，這是時(shí)代發(fā)展需要。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為培養(yǎng)一代新人服務(wù)，現(xiàn)在，我們要改變過與注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，要把學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，使學(xué)生成為全能發(fā)展的一代新人。

二.新課改要求我們身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者，在實(shí)施過程中教師只有再度成為學(xué)生，才能不斷以全新的觀點(diǎn)來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的識(shí)得者。

三.新課改體現(xiàn)出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課改倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式多元化。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生都是被動(dòng)的、在教學(xué)中我們教師忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的引導(dǎo)，在做法上大多習(xí)慣于“我說你聽”的理論指導(dǎo)，學(xué)生缺少自主探究、合作學(xué)習(xí)等其他生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式;教師以講授為主，很少讓學(xué)生通過自己的自主學(xué)習(xí)獲得知識(shí)、發(fā)展能力。我們教師最重要的應(yīng)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是教給學(xué)生知識(shí)，因此課堂中的學(xué)習(xí)方式也必然轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。只有這樣才符合每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

四.新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的。因此，作為一名基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，改變過去那種片面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，從不參與教育科研，造成教育與研究的脫節(jié)。

五.新課程十分重視實(shí)踐活動(dòng)。要求我們做一個(gè) “社區(qū)型”開放的教師，新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教師要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng)，尤其是教育活動(dòng)。我們教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。

讀《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》有感

高爾基說過：“書籍是人們不可分離的伴侶和導(dǎo)師?！笔罴僦?我閱讀了《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》這本書，體會(huì)很多?，F(xiàn)在，我僅就“致力于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這個(gè)話題來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，它不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。單

一、被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過九年或十二年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)內(nèi)容總是一知半解、似懂非懂，那么，我們?cè)趺茨軌蛳胂蠛椭竿蔀橐粋€(gè)高素質(zhì)的人呢？在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？所以，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式顯得尤為重要。

那么，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究竟意味著什么呢？我覺得可以從以下幾方面來理解。

首先,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性上，從而導(dǎo)致人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。它們都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

再次，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。

然而，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并不是一件容易的事，“為了每一位孩子的發(fā)展”，需要我們?nèi)w教師攜起手來共同努力！

第五篇：理想與現(xiàn)實(shí)—讀《滄浪之水》有感

理想與現(xiàn)實(shí)

——讀《滄浪之水》有感

在拜讀中南大學(xué)閻真教授著的《滄浪之水》之前，我是不知道《漁父》這首詩(shī)的?！皽胬酥背鲎郧摹稘O父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！蔽覜]有深入地了解過屈原，但是我知道屈原是在仕途潦倒時(shí)寫出這樣的詩(shī)句來的，也可謂是自己的真實(shí)寫照了。

《滄浪之水》圍繞一位知識(shí)分子池大為的仕途展開，從他走出大山，到北京上學(xué)，再到后來工作分配的時(shí)候留在衛(wèi)生廳里工作為線索，描寫了一位知識(shí)分子年輕氣盛滿懷壯志到后來順應(yīng)時(shí)代的潮流，坎坷之中走向了仕途之路的艱辛路程。

池大為懷著真誠(chéng)而樸實(shí)的信念投入社會(huì)，卻遭到了現(xiàn)實(shí)功利哲學(xué)的鞭撻，他的人性深處的“善念”、“清高”與現(xiàn)實(shí)世界的“謀生”、“謀利”、“謀存”顯得是那樣的格格不入，兩個(gè)“我”總是在煎熬著池大為。最后，現(xiàn)實(shí)的“我”占據(jù)主導(dǎo)，正如書中結(jié)尾的一段話：“我理解你（池大為父親）以知其不可而為之的姿態(tài)，那樣從容不迫地走了犧牲的道路，甚至不去細(xì)想這種犧牲的意義。在你看來，原則是不能夠精心計(jì)算的，你是大智若愚。在沒有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你無怨無悔。而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無選擇的口實(shí)之中，隨波逐流地走上了另一條道路。那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益。于是我失去了信念，放棄了堅(jiān)守，成為了一個(gè)被迫的虛無主義者。我的心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶?！?/p>

漁夫與屈原，誰(shuí)是真正的智者？現(xiàn)實(shí)與理想，應(yīng)該如何兼顧？這個(gè)千古預(yù)言，似乎提出了問題，而歷史，也似乎給出了答案。這就是：理想要堅(jiān)持，但要結(jié)合實(shí)際；在實(shí)現(xiàn)理想條件不成熟的時(shí)候，可以等待時(shí)機(jī)；而要等待，就要沉靜，或者豁達(dá)。原則要堅(jiān)持，但也要靈活；因時(shí)因地因條件而變化方法，以期成功到達(dá)彼岸。滄浪之水，就是生活之水；滄浪之水的營(yíng)養(yǎng)，就是生活的全部養(yǎng)料；有人在污泥中腐敗，而荷花卻在污泥中開出高潔的花朵，結(jié)出寧可藕斷也會(huì)絲連的果實(shí)——那就是我們心靈中的默默堅(jiān)守：理想。

寧可玉碎，不為瓦全，切記慎用；因?yàn)檫€可以不玉碎，關(guān)鍵看我們的方法和心態(tài)了，當(dāng)然，還有智慧，這個(gè)智慧就是對(duì)世事的洞察，對(duì)歷史和未來的把握，這一點(diǎn)，靠學(xué)習(xí)，也靠悟性，但實(shí)踐證明，看透了歷史的人，才能真正站在歷史的高處，做出順應(yīng)發(fā)展潮流的事情，而同時(shí)也堅(jiān)持了內(nèi)心的操守！這個(gè)“理論和實(shí)踐”的結(jié)合問題，活到老、學(xué)到老、做到老！