第一篇：寒食節(jié)的風(fēng)俗、習(xí)俗

寒食節(jié)形成了豐富的風(fēng)俗、習(xí)俗：

1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。

2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖

百姓上墳時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。

4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。

5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。

6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。

7、寒食蹴球：盛行于唐

8、寒食詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。

此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國(guó)古代的社會(huì)生活。

寒食節(jié)具有以下特點(diǎn)：

1、節(jié)日形成早。源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。

2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，3、文化內(nèi)涵深。由尊崇介之推忠君愛國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。

4、節(jié)日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。

5、流傳地域廣.回顧歷史的發(fā)展，寒食節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)古代社會(huì)文明的脈絡(luò)之一。因此，從歷史研究、社會(huì)研究和旅游觀光等多個(gè)社會(huì)活動(dòng)層面來(lái)看，寒食節(jié)所具有的獨(dú)特的價(jià)值值得人們注意。

1、社會(huì)、歷史價(jià)值寒食節(jié)是春秋時(shí)晉文公為紀(jì)念介之推而設(shè)的節(jié)日，距今已有2640年的歷史。

唐玄宗順應(yīng)民意，頒詔將寒食節(jié)拜掃展墓編入《開元禮》中，并定為全國(guó)法定長(zhǎng)假，豐富多樣的寒食活動(dòng)，充實(shí)了社會(huì)生活，增進(jìn)了社會(huì)人際和諧關(guān)系，對(duì)緩解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)起了重要作用。

通過(guò)寒食文化的交流、融合，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和政權(quán)鞏固具有潛移默化的巨大作用。

寒食節(jié)蘊(yùn)含的介之推憂國(guó)憂民、忠君愛國(guó)、清明廉潔的政治抱負(fù)和“功不言祿”、功成身退的奉獻(xiàn)精神，是古代社會(huì)倫理準(zhǔn)則，是社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠(chéng)信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，民族根祖文化的基礎(chǔ)，也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。

當(dāng)今，更是聚民心，凝國(guó)魂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來(lái)廣大人民群眾的一致愿望，對(duì)于當(dāng)代進(jìn)行民主政治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

此外，從唐代宮中寒食節(jié)放假七日踏青春游，演變?yōu)榻裉斓摹奥糜吸S金周”；

由寒食禁火，演變?yōu)榻裉斓淖o(hù)林防火；

由寒食插柳，演變?yōu)榻裉斓娜裰矘湓炝郑?/p>

由蹴鞠，演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運(yùn)動(dòng)，2、文化價(jià)值歷史上，寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹?，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國(guó)古代國(guó)家需要忠誠(chéng)，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。

3、藝術(shù)價(jià)值寒食節(jié)，在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了許多文學(xué)作品：

第二篇：國(guó)外情人節(jié)風(fēng)俗習(xí)俗

浪漫情人節(jié)國(guó)外風(fēng)俗習(xí)俗各不同

每年2月14日是西方的情人節(jié)，情侶們?cè)谶@天互送鮮花、巧克力或賀卡來(lái)表達(dá)愛意。近些年來(lái)，隨著情人節(jié)在世界范圍的流行，不同國(guó)家的情侶在情人節(jié)這天也擁有了各自不同的表達(dá)愛意的方式。

法國(guó)巴黎法國(guó)巴黎原本就號(hào)稱“浪漫之都”，情人節(jié)這天，無(wú)論是埃菲爾鐵塔下的廣場(chǎng)還是在圣心大教堂附近，到處都是情侶們相互依偎的身影，他們旁若無(wú)人地?fù)肀Ы游?，盡情享受著情人節(jié)的快樂(lè)。

意大利羅馬羅馬近年來(lái)開始流行一種特別的情人節(jié)儀式，即在情人節(jié)這天，情侶們要到羅馬著名的米爾維奧橋上，將一把象征著心心相印的鎖掛在橋上的路燈柱上。之后，情侶們把鑰匙丟到橋下的河里，以示二人一生永不分離。

美國(guó)紐約很多情侶選擇在情人節(jié)這天遠(yuǎn)離塵世的喧囂，到紐約著名的中央公園，乘著馬車，怡然自得地觀光游覽。

巴西里約熱內(nèi)盧情侶們?cè)谇槿斯?jié)會(huì)前往著名的科帕卡巴納海灘。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這幾年前來(lái)科帕卡巴納海灘歡度情人節(jié)的情侶們很多都是從國(guó)外慕名而來(lái)的。

新加坡政府把情人節(jié)當(dāng)作推動(dòng)年輕人約會(huì)、結(jié)婚的好機(jī)會(huì)，政府自XX年起每年2月舉辦“浪漫新加坡”活動(dòng)。今年內(nèi)容包括電影馬拉松、通宵購(gòu)物、尋寶以及在高165米的摩天觀景輪上約會(huì)等等。

印度情侶們會(huì)在情人節(jié)這天前往位于北部城市阿格拉附近著名的泰姬陵拜謁，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)厝丝磥?lái)，泰姬陵就是對(duì)愛情忠貞不渝的最好見證。

第三篇：寒食節(jié)

漫話寒食節(jié)

寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

寒食和清明，本是我國(guó)古代的兩個(gè)節(jié)日，大致在公歷每年４月５日前后。這兩個(gè)節(jié)日時(shí)間相近（中間僅隔一天），習(xí)俗相連，故逐漸合二為一，時(shí)至今日，很多人只知“清明”而不知“寒食”了。

寒食節(jié)的起源說(shuō)法不一?！吨芏Y》云“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”。《荊楚歲時(shí)記》則有 “冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日”的記載。另一種說(shuō)法是寒食禁火導(dǎo)源于介之推，《鄴中記》云:“冬至后一百五日為介之推斷火冷食?！边@是指春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳，在出亡的十九年中，介之推始終伴隨，曾割下了自己腿上的肉為重耳充饑。后來(lái)重耳復(fù)國(guó)執(zhí)政，史稱晉文公，據(jù)史書記載“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及?！苯橹普f(shuō):“天末絕晉，必將有主，二三子以為己力，不亦誣乎!”遂與其母楷隱綿山(在今山西省介休縣，又稱介山)。晉文公得知后親往求之，之推避而不見。文公火焚綿山，介之推守志不移，終不下山，母子雙雙抱木而死。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在這天不舉煙火，并把這天定為“寒食節(jié)”。

以上說(shuō)法始于晉宋，此前未見記載。據(jù)《周禮·秋官·司煊氏》稱：“……仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。”漢代鄭玄注：“為季春將出火也。”所謂“火”，指“心宿二”，即行星中的“大火”（火星）。古人迷信，認(rèn)為春季見于東方的“蒼龍七宿”屬木，而季春三月黃昏時(shí)火星（大火）從東方升起，“懼火之盛，故為之禁火”（《后漢書·周舉傳》李賢注）。其實(shí)，這才是寒食節(jié)的真正起因。

《趙書》里有這么一段記載，趙王石勒不準(zhǔn)老百姓發(fā)懷古之幽情，下令禁止群眾過(guò)寒食節(jié)。這天突然狂風(fēng)大作，劈雷閃電，暴雨夾帶冰雹，一時(shí)間平地水深三尺。石勒大驚，只得收回成命，讓老百姓象過(guò)去一樣過(guò)寒食節(jié)。從這個(gè)記載來(lái)看，石勒的禁令與狂風(fēng)暴雨這樣的自然現(xiàn)象純屬巧合，并沒(méi)有什么神秘的地方，但卻反映了狂暴的統(tǒng)治者，把自己的意志強(qiáng)加于人民，意在取消這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是很不得人心的。

今天，山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇（即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃）作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面（即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果脯，磨成面）。

寒食節(jié)，民俗要蒸寒燕慶祝，用面粉捏成大拇指一般大的飛燕、鳴禽及走獸、瓜果、花卉等等，蒸熟后著色，插在酸棗樹的針刺上面，裝點(diǎn)室內(nèi)，也作為禮品送人。

而清明節(jié)比寒食節(jié)還要古老。傳說(shuō)，大禹治水成功之后，人們?yōu)榱思o(jì)念水患已除，遂將春分之后第十五日定為清明節(jié)，以示“清平安樂(lè)”。

關(guān)于清明節(jié)掃墓習(xí)俗之由來(lái)，也有兩種說(shuō)法。一說(shuō)是漢元帝為追念前朝將軍蕭望之，故有“使祭其?！敝e。至隋唐時(shí)，清明掃墓祭祀已成習(xí)俗。另一說(shuō)是，清明掃墓習(xí)俗始于大禹治水成功之時(shí)，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱说磕钪嗡陂g犧牲的英雄烈士，紛紛前往墓地祭掃。

此外，清明節(jié)還有踏青、戴柳、射柳、換裝、斗雞、打球、放風(fēng)箏、蕩秋千等習(xí)俗。

第四篇：寒食節(jié)與清明節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

寒食節(jié)與清明節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉國(guó)國(guó)君有兩位公子，長(zhǎng)子申生，次子重耳。國(guó)君的寵妃為使自己的兒子繼承王位，害死了太子申生，申生的弟弟重耳為躲避她的加害，就帶領(lǐng)部分大臣逃離晉國(guó)。一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國(guó)的老百姓沒(méi)有好日子過(guò)了?！贝蟪冀樽油埔宦牐氲街囟诼潆y中仍不忘自己的子民，將來(lái)必定是個(gè)賢明的君主，便下定決心要全力輔佐他登上王位。于是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。重耳知道這件事后，感動(dòng)得流下淚來(lái)，說(shuō)：“你這樣對(duì)我，我該如何報(bào)答你呢？”介子推回答：“我不求公子的報(bào)答，只希望公子記得我今天割肉事君的一片忠誠(chéng)，日后能多關(guān)心百姓疾苦，做一個(gè)清明的國(guó)君?！?/p>

重耳在外流亡了十九年之久，終于回國(guó)當(dāng)上國(guó)君，稱晉文公。登基后他一一封賞了流亡期間跟隨他的大臣。由于介子推還鄉(xiāng)探母，竟被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚，連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，由于介子推故意避而不見，晉文公竟找不到他的蹤影。

這時(shí)，有人獻(xiàn)一條計(jì)策說(shuō)，介子推是個(gè)孝子，不如放火燒山，他一定會(huì)把母親背出來(lái)的。晉文公便下令左右從三面火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見介子推走出來(lái)。等火熄滅以后，人們才發(fā)現(xiàn)，介子推背著他的母親，被燒死在一棵柳樹下。在介子推的尸體下發(fā)現(xiàn)了一片衣襟，上面用血寫了幾行字：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公看罷，便鄭重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀(jì)念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節(jié)，通知全國(guó)，禁止用火，寒食一日。

第二年，晉文公又率領(lǐng)群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹已經(jīng)死而復(fù)活，長(zhǎng)出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一枝，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為“清明柳”，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來(lái)清明節(jié)也就成了人們掃墓、祭奠先人的日子了。

端午節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是基本相同的。端午節(jié)的習(xí)俗在我國(guó)有兩千多年的歷史了，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節(jié)最主要的意義就是紀(jì)念歷史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原，名平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，最初屈原很受楚王器重，但他的主張?jiān)獾浇袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王便漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，讓有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂憤寫出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前229年秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)。楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城。秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死秦國(guó)和郢都被攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了激流滾滾的汨羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此每年五月初五，屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)了。中秋節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

三十守歲 ：

農(nóng)歷臘月三十為一年的除夕。

過(guò)去，老北京大多數(shù)人家常年供有佛龕或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八門，有油炸的面食、月餅點(diǎn)心、蘋果柑桔、什錦果脯、黃白年糕、餃子饅頭，真是應(yīng)有盡有。除了供品之外，供桌上還擺著香爐、蠟扦等供器，供桌前邊的地面上擺著蒲團(tuán)，行禮跪拜的時(shí)候用。

據(jù)說(shuō)，年三十晚上到初一大清早，諸神要下界來(lái)考察人間的善惡，這些神里面有財(cái)神、土地爺諸位。臘月二十三“上天言好事”的灶王爺也在此時(shí)回到人間，繼續(xù)做他的“一家之主”。這時(shí)候，人們都要恭恭敬敬，謹(jǐn)慎行事，還要燒香磕頭，請(qǐng)諸位神仙在新的一年里多多關(guān)照。

年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段時(shí)光。先是全家聚在一起吃團(tuán)圓飯，享用一年中最為豐盛的吃食。菜肴中大多是燉魚、燉肉、燉雞、丸子、扣肉之類的肉食，也有清新爽口的涼菜，比如，用蔓菁、大紅袍羅卜做成的辣菜，還有糖辣白菜、芥茉墩兒什么的。主食則以餃子為主，一般是用羊肉白菜或豬肉韭菜做餡兒。吃餃子時(shí)，決忘不了拿“臘八醋”當(dāng)調(diào)料。如果小年，除夕則在臘月二十九。老百姓管這一天叫“年三十”。在所有的節(jié)日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最樂(lè)呵的一天了。

先是要貼春聯(lián)。家家戶戶的街門、屋門兩邊都要貼上用紅紙寫成的春聯(lián)，門楣上還要貼橫批。春聯(lián)內(nèi)容大多是增福、增壽、招財(cái)、進(jìn)寶什么的，反正都是吉祥話。其次是貼門神。老北京的門神用的是唐朝的秦叔寶和尉遲敬德二位，一個(gè)白臉兒，一個(gè)黑臉兒，一左一右威風(fēng)凜凜。據(jù)說(shuō)，驅(qū)邪捉妖是他們的拿手好戲。有的住戶還要貼掛千。掛千也叫掛錢，用紅紙或彩紙剪成，貼在門窗上，據(jù)說(shuō)可以避窮神。

年三十晚上這頓飯，人要齊，席間還要多說(shuō)吉祥話兒，預(yù)示以后的日子和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。

按老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺(jué)，大家要痛痛快快地玩他一宿，這叫“守歲”?！笆貧q”有兩重意義。對(duì)歲數(shù)大的人來(lái)說(shuō)，在除夕之夜守歲有珍借光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。

為了守歲，年三十夜里要有些娛樂(lè)活動(dòng)。老人多湊在一起打打麻將，婦女們則喜歡盤腿兒坐在炕上打紙牌，小孩子們最歡勢(shì)，提著燈籠繞世界跑，在院子里或大街上放爆竹。

一到午夜十二點(diǎn)，就要舉行接神儀式了。接神儀式嚴(yán)肅而莊重，至于人們心里在想什么，是不是所有的人對(duì)諸神都打心眼兒里信服，可就不得而知了。接神儀式結(jié)束，全家要進(jìn)行團(tuán)拜。長(zhǎng)輩接受小輩的跪拜，并要給一些壓歲錢。然后，全家要聚在一起，吃一頓素餡兒接神餃子。到此為止，除夕才算過(guò)完了。

第五篇：各民族各國(guó)過(guò)年風(fēng)俗習(xí)俗

各民族各國(guó)雖有不同的語(yǔ)言、文字、不同的生活方式和風(fēng)俗，但大多數(shù)都以新年作為重大節(jié)日來(lái)歡慶。

蒙古族：節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。

壯族：稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門無(wú)論遇到誰(shuí)都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。

布依族：每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到屋外去挑水，誰(shuí)先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就被大家認(rèn)為是最勤勞的姑娘。

景頗族：姑娘們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請(qǐng)小伙子射擊。誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎(jiǎng)品送給誰(shuí)。

哈尼族：那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

傣族：春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)，看誰(shuí)接得著。

高山族：除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。

滿族：掛旗過(guò)年。掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

白族：云南白族過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。

彝族：彝族人過(guò)年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂(lè)氣氛中。

撒尼族：食湯圓。撒尼語(yǔ)中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：“湯圓”和“過(guò)新年”是同一個(gè)詞，叫“闊期瑪”，過(guò)春節(jié)必食湯圓。

日本:日本人特別重視新年，每年的十二月二十九日至一月三日為全國(guó)休假日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”。除夜時(shí)他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來(lái)美好的新年，稱之為“初詣”。

埃及:埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及的克魯特人迎接新年，是在門口放一張桌子，七八只碟子里供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。

朝鮮:新年有貼窗花、桃符的習(xí)俗。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預(yù)先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。

西班牙新年:爭(zhēng)著吃葡萄,當(dāng)除夕夜12點(diǎn)的鐘聲剛開始敲第一聲，人們便爭(zhēng)著吃葡萄，如果能按鐘聲吃下12顆，便象征著新年的每個(gè)月都平安如意

巴西:新年鐘聲敲響后，巴西人高舉火把，蜂擁登山，他們爭(zhēng)先恐后地尋找象征著幸福的金樺果，這個(gè)活動(dòng)被稱為“尋幸?！?。