第一篇：清明節(jié)與寒食節(jié)

清明節(jié)與寒食節(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。

后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明節(jié)的來(lái)歷還與寒食節(jié)的傳說(shuō)有關(guān)。

◆ 清明的來(lái)歷與寒食節(jié)的傳說(shuō)

◆ 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子

申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

◆ 晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公

面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。

◆ 晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。

◆ 晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。

上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

◆ 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，◆ 柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣，◆ 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省，◆ 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

◆ 晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為

了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

◆ 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)

死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為“清明節(jié)”。

第二篇：寒食節(jié)與清明節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

寒食節(jié)與清明節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉國(guó)國(guó)君有兩位公子，長(zhǎng)子申生，次子重耳。國(guó)君的寵妃為使自己的兒子繼承王位，害死了太子申生，申生的弟弟重耳為躲避她的加害，就帶領(lǐng)部分大臣逃離晉國(guó)。一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國(guó)的老百姓沒(méi)有好日子過(guò)了?！贝蟪冀樽油埔宦?tīng)，想到重耳在落難中仍不忘自己的子民，將來(lái)必定是個(gè)賢明的君主，便下定決心要全力輔佐他登上王位。于是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。重耳知道這件事后，感動(dòng)得流下淚來(lái)，說(shuō)：“你這樣對(duì)我，我該如何報(bào)答你呢？”介子推回答：“我不求公子的報(bào)答，只希望公子記得我今天割肉事君的一片忠誠(chéng)，日后能多關(guān)心百姓疾苦，做一個(gè)清明的國(guó)君。”

重耳在外流亡了十九年之久，終于回國(guó)當(dāng)上國(guó)君，稱晉文公。登基后他一一封賞了流亡期間跟隨他的大臣。由于介子推還鄉(xiāng)探母，竟被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚，連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，由于介子推故意避而不見(jiàn)，晉文公竟找不到他的蹤影。

這時(shí)，有人獻(xiàn)一條計(jì)策說(shuō)，介子推是個(gè)孝子，不如放火燒山，他一定會(huì)把母親背出來(lái)的。晉文公便下令左右從三面火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見(jiàn)介子推走出來(lái)。等火熄滅以后，人們才發(fā)現(xiàn)，介子推背著他的母親，被燒死在一棵柳樹(shù)下。在介子推的尸體下發(fā)現(xiàn)了一片衣襟，上面用血寫(xiě)了幾行字：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公看罷，便鄭重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀(jì)念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節(jié)，通知全國(guó)，禁止用火，寒食一日。

第二年，晉文公又率領(lǐng)群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)已經(jīng)死而復(fù)活，長(zhǎng)出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一枝，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來(lái)清明節(jié)也就成了人們掃墓、祭奠先人的日子了。

端午節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是基本相同的。端午節(jié)的習(xí)俗在我國(guó)有兩千多年的歷史了，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節(jié)最主要的意義就是紀(jì)念歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原，名平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，最初屈原很受楚王器重，但他的主張?jiān)獾浇袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王便漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，讓有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂憤寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前229年秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)。楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城。秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接連聽(tīng)到楚懷王客死秦國(guó)和郢都被攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了激流滾滾的汨羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此每年五月初五，屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)了。中秋節(jié)的傳說(shuō)及習(xí)俗

三十守歲 ：

農(nóng)歷臘月三十為一年的除夕。

過(guò)去，老北京大多數(shù)人家常年供有佛龕或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八門(mén)，有油炸的面食、月餅點(diǎn)心、蘋(píng)果柑桔、什錦果脯、黃白年糕、餃子饅頭，真是應(yīng)有盡有。除了供品之外，供桌上還擺著香爐、蠟扦等供器，供桌前邊的地面上擺著蒲團(tuán)，行禮跪拜的時(shí)候用。

據(jù)說(shuō)，年三十晚上到初一大清早，諸神要下界來(lái)考察人間的善惡，這些神里面有財(cái)神、土地爺諸位。臘月二十三“上天言好事”的灶王爺也在此時(shí)回到人間，繼續(xù)做他的“一家之主”。這時(shí)候，人們都要恭恭敬敬，謹(jǐn)慎行事，還要燒香磕頭，請(qǐng)諸位神仙在新的一年里多多關(guān)照。

年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段時(shí)光。先是全家聚在一起吃團(tuán)圓飯，享用一年中最為豐盛的吃食。菜肴中大多是燉魚(yú)、燉肉、燉雞、丸子、扣肉之類的肉食，也有清新爽口的涼菜，比如，用蔓菁、大紅袍羅卜做成的辣菜，還有糖辣白菜、芥茉墩兒什么的。主食則以餃子為主，一般是用羊肉白菜或豬肉韭菜做餡兒。吃餃子時(shí)，決忘不了拿“臘八醋”當(dāng)調(diào)料。如果小年，除夕則在臘月二十九。老百姓管這一天叫“年三十”。在所有的節(jié)日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最樂(lè)呵的一天了。

先是要貼春聯(lián)。家家戶戶的街門(mén)、屋門(mén)兩邊都要貼上用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)，門(mén)楣上還要貼橫批。春聯(lián)內(nèi)容大多是增福、增壽、招財(cái)、進(jìn)寶什么的，反正都是吉祥話。其次是貼門(mén)神。老北京的門(mén)神用的是唐朝的秦叔寶和尉遲敬德二位，一個(gè)白臉兒，一個(gè)黑臉兒，一左一右威風(fēng)凜凜。據(jù)說(shuō)，驅(qū)邪捉妖是他們的拿手好戲。有的住戶還要貼掛千。掛千也叫掛錢(qián)，用紅紙或彩紙剪成，貼在門(mén)窗上，據(jù)說(shuō)可以避窮神。

年三十晚上這頓飯，人要齊，席間還要多說(shuō)吉祥話兒，預(yù)示以后的日子和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。

按老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺(jué)，大家要痛痛快快地玩他一宿，這叫“守歲”?！笆貧q”有兩重意義。對(duì)歲數(shù)大的人來(lái)說(shuō)，在除夕之夜守歲有珍借光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。

為了守歲，年三十夜里要有些娛樂(lè)活動(dòng)。老人多湊在一起打打麻將，婦女們則喜歡盤(pán)腿兒坐在炕上打紙牌，小孩子們最歡勢(shì)，提著燈籠繞世界跑，在院子里或大街上放爆竹。

一到午夜十二點(diǎn)，就要舉行接神儀式了。接神儀式嚴(yán)肅而莊重，至于人們心里在想什么，是不是所有的人對(duì)諸神都打心眼兒里信服，可就不得而知了。接神儀式結(jié)束，全家要進(jìn)行團(tuán)拜。長(zhǎng)輩接受小輩的跪拜，并要給一些壓歲錢(qián)。然后，全家要聚在一起，吃一頓素餡兒接神餃子。到此為止，除夕才算過(guò)完了。

第三篇：寒食節(jié)

漫話寒食節(jié)

寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天。現(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

寒食和清明，本是我國(guó)古代的兩個(gè)節(jié)日，大致在公歷每年４月５日前后。這兩個(gè)節(jié)日時(shí)間相近（中間僅隔一天），習(xí)俗相連，故逐漸合二為一，時(shí)至今日，很多人只知“清明”而不知“寒食”了。

寒食節(jié)的起源說(shuō)法不一?！吨芏Y》云“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”?！肚G楚歲時(shí)記》則有 “冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日”的記載。另一種說(shuō)法是寒食禁火導(dǎo)源于介之推，《鄴中記》云:“冬至后一百五日為介之推斷火冷食?！边@是指春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳，在出亡的十九年中，介之推始終伴隨，曾割下了自己腿上的肉為重耳充饑。后來(lái)重耳復(fù)國(guó)執(zhí)政，史稱晉文公，據(jù)史書(shū)記載“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。”介之推說(shuō):“天末絕晉，必將有主，二三子以為己力，不亦誣乎!”遂與其母楷隱綿山(在今山西省介休縣，又稱介山)。晉文公得知后親往求之，之推避而不見(jiàn)。文公火焚綿山，介之推守志不移，終不下山，母子雙雙抱木而死。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在這天不舉煙火，并把這天定為“寒食節(jié)”。

以上說(shuō)法始于晉宋，此前未見(jiàn)記載。據(jù)《周禮·秋官·司煊氏》稱：“……仲春以木鐸修火禁于國(guó)中?！睗h代鄭玄注：“為季春將出火也。”所謂“火”，指“心宿二”，即行星中的“大火”（火星）。古人迷信，認(rèn)為春季見(jiàn)于東方的“蒼龍七宿”屬木，而季春三月黃昏時(shí)火星（大火）從東方升起，“懼火之盛，故為之禁火”（《后漢書(shū)·周舉傳》李賢注）。其實(shí)，這才是寒食節(jié)的真正起因。

《趙書(shū)》里有這么一段記載，趙王石勒不準(zhǔn)老百姓發(fā)懷古之幽情，下令禁止群眾過(guò)寒食節(jié)。這天突然狂風(fēng)大作，劈雷閃電，暴雨夾帶冰雹，一時(shí)間平地水深三尺。石勒大驚，只得收回成命，讓老百姓象過(guò)去一樣過(guò)寒食節(jié)。從這個(gè)記載來(lái)看，石勒的禁令與狂風(fēng)暴雨這樣的自然現(xiàn)象純屬巧合，并沒(méi)有什么神秘的地方，但卻反映了狂暴的統(tǒng)治者，把自己的意志強(qiáng)加于人民，意在取消這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是很不得人心的。

今天，山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇（即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃）作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面（即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果脯，磨成面）。

寒食節(jié)，民俗要蒸寒燕慶祝，用面粉捏成大拇指一般大的飛燕、鳴禽及走獸、瓜果、花卉等等，蒸熟后著色，插在酸棗樹(shù)的針刺上面，裝點(diǎn)室內(nèi)，也作為禮品送人。

而清明節(jié)比寒食節(jié)還要古老。傳說(shuō)，大禹治水成功之后，人們?yōu)榱思o(jì)念水患已除，遂將春分之后第十五日定為清明節(jié)，以示“清平安樂(lè)”。

關(guān)于清明節(jié)掃墓習(xí)俗之由來(lái)，也有兩種說(shuō)法。一說(shuō)是漢元帝為追念前朝將軍蕭望之，故有“使祭其冢”之舉。至隋唐時(shí)，清明掃墓祭祀已成習(xí)俗。另一說(shuō)是，清明掃墓習(xí)俗始于大禹治水成功之時(shí)，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱说磕钪嗡陂g犧牲的英雄烈士，紛紛前往墓地祭掃。

此外，清明節(jié)還有踏青、戴柳、射柳、換裝、斗雞、打球、放風(fēng)箏、蕩秋千等習(xí)俗。

第四篇：清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)

清明是一幅多彩的畫(huà)，畫(huà)中有祭祀的肅穆，也有文明的傳統(tǒng);有踏青的歡暢，也有折柳的牽掛。下面是小編給大家整理的清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)

相傳，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國(guó)介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國(guó)古代一個(gè)著名的節(jié)日“寒食節(jié)”。

第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱作“子推燕”。

此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。

清明節(jié)簡(jiǎn)介

清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

第五篇：關(guān)于清明節(jié)的作文：清明、寒食節(jié)的來(lái)歷

關(guān)于清明節(jié)的作文：清明、寒食節(jié)的來(lái)歷

清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。清明，在周代已經(jīng)流行了，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。寒食節(jié)就是。古詩(shī)云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的習(xí)俗，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

據(jù)傳說(shuō)，晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

其實(shí)，寒食節(jié)的風(fēng)俗至少可以上溯到西周初年。《周禮》一書(shū)中已有暮春禁火的記錄。

寒食節(jié)介子推的傳說(shuō)故事，端午節(jié)屈原投江的傳說(shuō)是一樣的，表現(xiàn)了炎黃子孫崇敬先人的民族心態(tài)。