第一篇：陽(yáng)光寶貝樂(lè)園家長(zhǎng)安全協(xié)議書(shū)

陽(yáng)光寶貝樂(lè)園家長(zhǎng)安全協(xié)議書(shū)

尊敬的家長(zhǎng)：

你好！關(guān)愛(ài)幼兒，確保安全，是我們家、園共同的責(zé)任，為使孩子們健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，我園特制定家長(zhǎng)安全協(xié)議，具體內(nèi)容如下，請(qǐng)認(rèn)真細(xì)讀，同意后簽字。

1、家長(zhǎng)須按本園規(guī)定的作息時(shí)間準(zhǔn)時(shí)接送幼兒，原則上應(yīng)指定相對(duì)固定的家庭成員親自接送，如委托他人接送的，需提前打電話與本園老師聯(lián)系，委托人接送時(shí)簽字。

2、每天入園前，請(qǐng)家長(zhǎng)檢查幼兒書(shū)包、口袋等，不得帶小刀、珠子等，也不準(zhǔn)帶零食。如幼兒自帶的危險(xiǎn)品及零食等引發(fā)的安全事故，家長(zhǎng)承擔(dān)全部責(zé)任。

3、家長(zhǎng)不得攜帶有污染、有毒的危險(xiǎn)品入園，不能在園內(nèi)吸煙。

4、為方便家、園聯(lián)系，家長(zhǎng)在報(bào)名時(shí)須填寫(xiě)詳細(xì)的家庭住址及電話號(hào)碼，如果聯(lián)系方式有變動(dòng)，請(qǐng)及時(shí)告知老師，確保遇到特殊情況時(shí)能取得聯(lián)系。

此協(xié)議雙方簽字后生效，有效期至幼兒畢業(yè)離園為止。

家長(zhǎng)簽字：年月 日

第二篇：陽(yáng)光寶貝（范文模版）

談成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)嬰兒的影響

——《陽(yáng)光寶貝》觀后感

《陽(yáng)光寶貝》是法國(guó)導(dǎo)演Thomas Balmès拍的一部記錄片。本片記錄了4個(gè)國(guó)家4名嬰兒（他們分別是——Ponijao，女孩，她和家人一起住在非洲西南部的一個(gè)名叫納米比亞的國(guó)家里；Bayarjargal，男孩，身處蒙古的巴彥錢(qián)德曼；Mari，女孩，住在日本的東京；哈蒂，女孩，來(lái)自于美國(guó)的舊金山。）從出生到一歲多學(xué)會(huì)走路之間的成長(zhǎng)過(guò)程。影片采取了純觀察的記錄方式，幾乎沒(méi)有字幕或解說(shuō)，刻畫(huà)了非洲部落中的寶寶與蒙古包中寶寶的相對(duì)原始、親近大自然的成長(zhǎng)環(huán)境，以及東京和美國(guó)寶寶身處發(fā)達(dá)國(guó)家，居住環(huán)境優(yōu)渥、物質(zhì)極大豐富的生活方式。雖然影片并未對(duì)這些不同的國(guó)家與生活環(huán)境做出任何價(jià)值判斷，但我卻更傾向于以成長(zhǎng)環(huán)境的不同來(lái)認(rèn)識(shí)這些嬰兒。

這部影片一開(kāi)始，就將這些嬰兒所生活的不同地域、不同環(huán)境呈現(xiàn)在我們眼前，而這也告訴我們：不同環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童，會(huì)造就他們不同的個(gè)性甚至影響他們的人生。我總結(jié)出以下幾點(diǎn)差別：

出生前的準(zhǔn)備上的差別。非洲寶寶Ponijao的一家由于生活在非洲的部落中，沒(méi)有現(xiàn)代的醫(yī)療設(shè)備，沒(méi)有胎教，有的只是一個(gè)有多次生育經(jīng)驗(yàn)的母親，在臨產(chǎn)前，她用一種紅紅的粘稠物潤(rùn)滑肚皮。而蒙古媽媽則在老者的指導(dǎo)下在做肢體運(yùn)動(dòng)，這就是他們的差別之一。

寶寶的出生上的差別。非洲寶寶的生產(chǎn)是母親自己在家里完成的，沒(méi)有去醫(yī)院、沒(méi)有醫(yī)生甚至沒(méi)有接生婆。其余三個(gè)國(guó)家的寶寶都是在醫(yī)院出生的，自然會(huì)有襁褓、育兒室、稱(chēng)重等現(xiàn)代化的事等事宜。

在寶寶的喂養(yǎng)上的差別。非洲寶寶能吃到的就是母乳，而且喂養(yǎng)中很隨意，并沒(méi)有刻意的照顧（這也跟她母親是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人有關(guān)）。而東京寶寶則在父母的悉心看護(hù)下，在寶寶吃完奶以后拍她，讓她打嗝這樣的現(xiàn)代喂養(yǎng)方式，可惜她吃到的不是母乳而是奶粉。

在寶寶的照看方面的差別。不知為何，在非洲寶寶所在的部落里沒(méi)有看到成年男性，有的只是孩子和母親們。所以非洲寶寶也是在母親的閑聊中、在哥哥們的照看中長(zhǎng)大的。蒙古寶寶則很多時(shí)候被忙于牧事的父母放在床上，陪著他的只有一個(gè)會(huì)時(shí)不時(shí)欺負(fù)他的哥哥。而東京寶寶和美國(guó)寶寶，則是在父母還有祖輩的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大的，陪他們?nèi)ス珗@去動(dòng)物園去洗澡去泡溫泉去湖邊露營(yíng)等。

在寶寶衛(wèi)生方面的差別。非洲寶寶的母親用嘴舔孩子的臉以清潔，用水果刀給寶寶刮頭發(fā)，蒙古寶寶家里由于條件所限，其母親用澡盆給寶寶洗澡。而東京的媽媽則很講究地用奶水給寶寶滋潤(rùn)皮膚。只有美國(guó)寶寶家里，讓她和成人一起洗淋浴，去游泳。

在寶寶的教育方面的差別。非洲寶寶沒(méi)有接受幾乎任何教育（除了教他發(fā)個(gè)別簡(jiǎn)單音節(jié)），但這并不代表她就沒(méi)有求知的本能，比如，在她母親給另一個(gè)大點(diǎn)兒的孩子編辮子的時(shí)候，她流露出了好奇，在撿到一塊骨肉的時(shí)候，好奇心也驅(qū)使她去嘗嘗，包括對(duì)自己生殖器的好奇等等。蒙古寶寶對(duì)大公雞的凝視也顯示了他的好奇心。而東京的寶寶則在媽媽的帶領(lǐng)下去上早教課，去動(dòng)物園熟悉各種 1

動(dòng)物，而孩子卻表現(xiàn)出了不適應(yīng)、茫然甚至恐懼。有耐心有修養(yǎng)的美國(guó)父母在孩子很小的時(shí)候就拿著一本圖畫(huà)書(shū)教孩子熟悉動(dòng)物，甚至還表演出大象的樣子和聲音，寓教于樂(lè)，很有意思。

在孩子的娛樂(lè)方面的差別。因?yàn)樯婧蜕顥l件的限制，他們的玩具、娛樂(lè)項(xiàng)目、娛樂(lè)場(chǎng)所有很大差別。非洲寶寶礙于條件限制，沒(méi)有任何玩具。還處在娛樂(lè)基本靠手的階段，所幸她有一條大狗可以陪她，她也可以去小溪邊喝水玩耍，很親近大自然。記得還有一次，她在傍晚的夕陽(yáng)下聽(tīng)另一個(gè)人吹樂(lè)器，這大概是她所能享受到的最好的娛樂(lè)方式了吧？而其他地區(qū)的三個(gè)寶寶，每個(gè)人都有各種各樣的玩具，東京寶寶甚至有益智玩具、電動(dòng)搖床，也可以跟父母出去逛街、購(gòu)物、可以看到琳瑯滿目的商品。美國(guó)寶寶有懸床，還可以去公園玩滑梯。娛樂(lè)生活多姿多彩。

孩子學(xué)會(huì)走路以后的行為的差異。心理學(xué)著作中顯示：在嬰兒的發(fā)展過(guò)程中，動(dòng)作的發(fā)展具有重大的意義。動(dòng)作本身并不是心理，但是動(dòng)作的發(fā)展在心理發(fā)展中起著重要的作用。特別是當(dāng)嬰兒學(xué)會(huì)獨(dú)立行走以后，他與周?chē)说慕煌鶑囊蕾?lài)、被動(dòng)逐漸向具有主動(dòng)性轉(zhuǎn)化。獨(dú)立行走也擴(kuò)大了他們的認(rèn)知范圍。增加了認(rèn)識(shí)新事物的機(jī)會(huì)。非洲的寶寶是個(gè)樂(lè)觀、開(kāi)朗的孩子，當(dāng)她學(xué)會(huì)走路以后，就跑到小溪里喝水、玩耍，扭動(dòng)身體，甚至還頭頂一個(gè)紙杯表演，顯示了非洲人優(yōu)良的身體素質(zhì)和能歌善舞的稟賦。生活在草原的蒙古寶寶也顯示了好動(dòng)的天性。學(xué)會(huì)走路后，他就自己邁出門(mén)檻，走到羊群中，爬到空地上的一個(gè)鐵桶上，記得有個(gè)畫(huà)面是他和另一個(gè)孩子因?yàn)橥嫱袄锏乃炎约号门K兮兮的被母親揍的場(chǎng)景。最令人震撼的還是他在遼闊的映著藍(lán)天白云的草地上站起來(lái)的畫(huà)面。覺(jué)得孩子真是神奇。生活在公寓里的東京寶寶，似乎顯得百無(wú)聊賴(lài)一點(diǎn)。學(xué)會(huì)走路的她只好在房間里把椅子推來(lái)推去，生氣的時(shí)候就喜歡摔摔東西發(fā)泄。有一幕在她公園里學(xué)走路，顯得很嬌弱，跟非洲寶寶形成了鮮明的對(duì)比。美國(guó)寶寶顯得很有主見(jiàn)和個(gè)性，記得一次她跟爸爸在地上坐著，突然她就站起來(lái)去開(kāi)門(mén)——要離開(kāi)。

正像影片介紹中說(shuō)的那樣：影片并未對(duì)這些不同的國(guó)家與生活環(huán)境做出任何價(jià)值判斷，而是將重心完全放在了四位嬰兒的成長(zhǎng)過(guò)程之上。我做以上的分析也不是在宣揚(yáng)“同齡不同命“的消極思想。而只是認(rèn)為他們所處的環(huán)境對(duì)他們個(gè)性的養(yǎng)成以及未來(lái)的人生道路都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。除了對(duì)非洲寶寶所處的落后條件感到可憐、同情以外，沒(méi)有任何瞧不起她的意思，反而覺(jué)得她的生活很接近自然，在這種蒼茫大地上成長(zhǎng)起來(lái)的她樂(lè)觀向上，性格也很開(kāi)朗。就像我的一個(gè)非洲朋友一樣，每天生活得都很有意義，每次見(jiàn)他都是笑呵呵的，絲毫不像我們認(rèn)為的那樣應(yīng)該自卑、消極。物質(zhì)條件和膚色都不是他們關(guān)注的重心。生活在物質(zhì)生活豐富、設(shè)施現(xiàn)代化環(huán)境中的東京和美國(guó)寶寶，他們無(wú)疑會(huì)受到良好的教育，卻失去了在大自然中原生態(tài)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這對(duì)他們的性格的形成也是會(huì)有很大的影響的。

第三篇：陽(yáng)光寶貝觀后感

2012年秋季學(xué)期 青少年心理學(xué)作業(yè)

觀《陽(yáng)光寶貝》有感

——依戀發(fā)展

《陽(yáng)光寶貝》是一部發(fā)人深省的影片。以拍攝野生動(dòng)物的拍攝手法，真實(shí)記錄四個(gè)不同文化、種族、背景、性別的四個(gè)寶寶從出生到一歲的點(diǎn)滴過(guò)程。四個(gè)寶寶分別是來(lái)自非洲納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar、日本東京的Mari、美國(guó)舊金山的Hattie。紀(jì)錄片沒(méi)有半句旁白，也聽(tīng)不懂語(yǔ)言，卻一點(diǎn)也不妨礙欣賞和理解以及我們對(duì)孩子成長(zhǎng)道路中父母應(yīng)該怎么做的理性思考。影片中印象最深的溫馨場(chǎng)面就是無(wú)論什么文化背景下的媽媽都會(huì)把孩子抱在懷里輕輕的撫拍、給孩子擁抱、給孩子喂奶、和孩子說(shuō)話逗他們笑。那么嬌小的脆弱的小生命就在懷里。終于明白為什么孩子們都對(duì)家長(zhǎng)有深深依戀情結(jié)了，原來(lái)從一開(kāi)始、在那些朝夕相處的陪伴里一切就都已經(jīng)養(yǎng)成了。影片真實(shí)地反映了不同文化背景的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子依戀發(fā)展的影響。下面我將從青少年心理學(xué)依戀發(fā)展的角度來(lái)談一下，它們的相同之處以及出現(xiàn)差異的原因。

依戀是個(gè)體與重要他人建立的一種深層次的、堅(jiān)固的、持續(xù)的情感聯(lián)結(jié)。依戀模式作為個(gè)體在發(fā)展過(guò)程第一個(gè)被內(nèi)部化的認(rèn)知工作模型，不僅貫穿個(gè)體畢生的發(fā)展歷程，而且影響兒童的社會(huì)性發(fā)展。它產(chǎn)生于兒童與父母的相互作用中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。Bowlby認(rèn)為依戀的四個(gè)決定性特征：（1）趨近行為：個(gè)體尋求并試圖保持與依戀對(duì)象的接近，不愿與之分離；影片中的趨近行為表現(xiàn)在Hattie和奶奶相處的時(shí)候喜歡舔奶奶的手。Mari在家里的時(shí)候

能和貓相處的很融洽，來(lái)到動(dòng)物園里卻被長(zhǎng)著龐大恐怖的猩猩老虎嚇哭了。只因?yàn)榧依锏呢埵菑男【团阍谒磉叺膭?dòng)物，而動(dòng)物園里的動(dòng)物卻是陌生的，沒(méi)有趨近過(guò)程于是沒(méi)有親近行為。Ponjiao舔狗狗的舌頭甚至把手放進(jìn)狗狗的嘴里。孩子們的種種表現(xiàn)都顯示出了他們的趨近行為即依戀。（2）分離痛苦：抗拒與依戀對(duì)象的分離，分離時(shí)會(huì)感到痛苦；（3）避風(fēng)港：把依戀對(duì)象作為一個(gè)避風(fēng)港，當(dāng)遇到問(wèn)題和威脅時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)向依戀對(duì)象尋求安慰和幫助；Bayar的哥哥欺負(fù)他，他就大聲的哭，媽媽就會(huì)過(guò)來(lái)批評(píng)哥哥，這時(shí)候他就停止哭鬧了，當(dāng)責(zé)罵聲停止了他就接著哭。他儼然把媽媽作為他的避風(fēng)港灣，當(dāng)別人對(duì)他造成傷害的時(shí)候本能的像媽媽尋求保護(hù)。（4）安全基地：把依戀對(duì)象作為一個(gè)安全基地，它的存在使個(gè)體的探索性增強(qiáng)，并能提高個(gè)體的社會(huì)能力。Hattie的爸爸在身邊的時(shí)候，他接過(guò)爸爸沒(méi)扒完的香蕉，一面吃一面扒皮。爸爸此時(shí)作為他的安全基地，他心理沒(méi)有恐懼感，因此探索性增強(qiáng)，他自己學(xué)著扒皮，兩次吃到香蕉籽終于發(fā)現(xiàn)香蕉籽不好吃不能吃?？梢?jiàn)依戀對(duì)于提高孩子個(gè)體的社會(huì)能力是相當(dāng)必要的。

影片刻畫(huà)的無(wú)論是非洲部落與蒙古包相對(duì)原始的還是日本美國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境優(yōu)渥、物質(zhì)極大豐富的生活環(huán)境，四個(gè)孩子都有表現(xiàn)出對(duì)動(dòng)物亦或是對(duì)家人的依戀行為。然而在他們身上依戀程度卻有著明顯的差距。納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar幾乎就處于被放養(yǎng)的狀態(tài)，ponjiao家里還有兩個(gè)孩子，媽媽沒(méi)有那么對(duì)精力去照顧他，他很小的時(shí)候就被哥哥幫忙照看，自己在地上爬來(lái)爬去，隨便看見(jiàn)什么就抓起來(lái)吃，后來(lái)他顯然可以混在大孩子中間和他們?cè)谝粋€(gè)盆里搶飯了。Bayar的爸爸媽媽顯然也是牧民，家里有個(gè)哥哥還養(yǎng)了很多牛，父母平時(shí)很忙對(duì)他的照顧程度不夠。這樣的背景下就出現(xiàn)了后來(lái)的場(chǎng)面：小bayar 自己在草原上爬來(lái)爬去，很多次危險(xiǎn)的在牲畜的腳下爬過(guò)，哥哥很多次欺負(fù)他，當(dāng)他哭鬧時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽并沒(méi)有來(lái)“搭救”他，他后來(lái)索性不哭了。這些行為都表示ponjiao和bayar對(duì)媽媽的依戀程度減弱了。于此同時(shí)嬌生慣養(yǎng)的日本的mari還 被媽媽推在寶寶車(chē)?yán)锕涔珗@、貼圖紙，hattie還因?yàn)椴桓吲d媽媽給拿來(lái)看的書(shū)打媽媽的臉。造成這種同齡依戀程度不同的影響因素有哪些呢。

依戀的影響因素主要有以下幾個(gè)方面：（1）兒童的個(gè)體特征：依戀的發(fā)展是雙向過(guò)程，既有兒童對(duì)父母的依戀，也有父母對(duì)兒童的依戀。因而嬰兒形成哪種類(lèi)型的依戀不只是與家庭環(huán)境有關(guān)，還可能與嬰兒本身的氣質(zhì)特點(diǎn)有關(guān)。那些天生很難照料的、易煩躁愛(ài)哭鬧不以安撫不喜歡密切的身體接觸的拒絕與照料者親近的孩子形成穩(wěn)定一臉時(shí)間比較晚。而另一些嬰兒天生喜歡擁抱撫慰愛(ài)笑與母親積極交往。Kagan認(rèn)為兒童的氣質(zhì)是依戀類(lèi)型的決定因素，陌生情景測(cè)驗(yàn)出的嬰兒氣質(zhì)上的差異。難以教養(yǎng)的兒童往往被歸結(jié)為反抗型不安全依戀，易教養(yǎng)型兒童被歸結(jié)為是安全性依戀，行動(dòng)緩慢型兒童被歸結(jié)回避型不安全依戀。（2）父母的內(nèi)部工作模式：父母童年時(shí)代體驗(yàn)到的依戀使他們形成一種內(nèi)部工作模式，這一活動(dòng)模式即是對(duì)早期依戀經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部表象，這表象可能影響到他們與其子

女建立情感紐帶，即依戀模式的待際傳遞性。經(jīng)典依戀理論模型認(rèn)為父母的反應(yīng)性是待際傳遞的內(nèi)在機(jī)制，照料者有關(guān)依戀的心理狀態(tài)影響到他們對(duì)孩子反應(yīng)的敏感性，進(jìn)而影響到孩子的依戀安全性bernier和Dozier認(rèn)為，母親關(guān)于孩子心理的表征，不僅和父母關(guān)于依戀的心里狀態(tài)有關(guān)，而且也和嬰兒依戀的安全性有關(guān)。父母越傾向于把孩子看作有自主心理生活的個(gè)體，孩子就容易形成安全依戀。（3）家庭生態(tài)系統(tǒng)：家庭是兒童社會(huì)化的起點(diǎn)，兒童以家庭為基地與外面環(huán)境相互作用，在這些相互作用中，兒童得到了發(fā)展。人類(lèi)發(fā)展的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)事實(shí)：父母與子女是生活在一個(gè)家庭系統(tǒng)當(dāng)中，二家庭系統(tǒng)本身又是植于社會(huì)、文化甚至是歷史的背景之中。因此如果想對(duì)依戀作出完全而準(zhǔn)確的理解，不應(yīng)該只考慮依戀各影響因素的單獨(dú)作用。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，接觸最多的是父母及其共同組成的家庭，形成何種依戀風(fēng)格必然與家庭密切相關(guān)，即父親、母親、父母的婚姻質(zhì)量及其家庭氛圍會(huì)影響兒童有明顯不同的行為，這其中的原因可以用不同文化的撫養(yǎng)特點(diǎn)和撫養(yǎng)方式來(lái)解釋。

電影中，我們感受得到美國(guó)家庭科學(xué)優(yōu)良的教育理念；也能從這電影中體會(huì)到文明的力量，但我也很肯定蒙古寶寶的教養(yǎng)方式，家長(zhǎng)可以給孩子適當(dāng)?shù)囊缿?，做他們一陣子但不是一輩子的避風(fēng)港灣，當(dāng)我們應(yīng)該被“放養(yǎng)”應(yīng)該舍得。影片最后當(dāng)我們看到Bayar終于在風(fēng)中站起來(lái)的那一刻，我們不禁為生命的頑強(qiáng)而感嘆！

第四篇：《陽(yáng)光寶貝》感后感(原創(chuàng))

紀(jì)錄片《陽(yáng)光寶貝》講述了四個(gè)不同國(guó)家同時(shí)期孩子的發(fā)育成長(zhǎng)的經(jīng)歷過(guò)程。四個(gè)國(guó)家有著不同的生活條件和生活方式，正所謂種族文化屬性不同所致。

1、非洲兒童生存條件最為有限，以原始的石器從事生產(chǎn)勞動(dòng)，成人時(shí)時(shí)陪伴，沒(méi)有任何一件標(biāo)準(zhǔn)玩具，生存的需要使他成為最迅速掌握直立行走能力的孩子。

2、蒙古兒童的生活環(huán)境是游牧部落條件下的獨(dú)立空間，他們民族的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了成人不能長(zhǎng)時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)，身邊的玩具很難見(jiàn)到有成人去和孩子一同玩耍，他的成長(zhǎng)應(yīng)該算是最獨(dú)立的成長(zhǎng)。

3、日本兒童似乎有種跨越式教育的感覺(jué)，從片中能感受到外界沒(méi)有提供非常細(xì)化后的玩具種類(lèi)，給孩子很多玩具配件任由孩子想象發(fā)揮，雖然難免挫折，也未必是件壞事。

4、美國(guó)兒童應(yīng)該算是條件最優(yōu)越，而且是寬松的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子。國(guó)家體制和能力能夠創(chuàng)造這樣的教育環(huán)境，父親經(jīng)常陪伴孩子值得我們思考，或許能有更多啟迪。我們?cè)趨⒖紕e國(guó)孩子教育資料的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合各自國(guó)家的生活方式和文化屬性來(lái)加深認(rèn)識(shí)。我用一個(gè)邏輯關(guān)系來(lái)表達(dá)我的觀后感受：“物質(zhì)條件決定思維意識(shí)，思維意識(shí)決定行為活動(dòng)，行為活動(dòng)改善物質(zhì)條件?！彪m然各個(gè)國(guó)家環(huán)境條件不同，但是每個(gè)民族都有自己的特長(zhǎng)，我們應(yīng)該使其優(yōu)秀之處為我所用，結(jié)合生活實(shí)際，在幼兒園老師們的指導(dǎo)和培育下，讓我們的孩子幸福、健康、科學(xué)的成長(zhǎng)。

第五篇：家長(zhǎng)安全協(xié)議書(shū)

東營(yíng)小太陽(yáng)藝術(shù)幼兒園

家 長(zhǎng) 協(xié) 議 書(shū)

幼兒姓名：

二0一0年9月

尊敬的家長(zhǎng)朋友：您好！

您的孩子來(lái)到我們幼兒園，從此，我們之間將架起一道重要的橋梁。孩子們身心健康的發(fā)展是我們共同的心愿，我們將付出所有的愛(ài)心、耐心和細(xì)心，讓快樂(lè)伴隨孩子們成長(zhǎng)每一天。

“安全第一，責(zé)任重于天！”這是我園向各位家長(zhǎng)的鄭重承惹。認(rèn)真做好幼兒園安全工作，確保每一位入園兒童的安全，是幼兒園和各位家長(zhǎng)義不容辭的共同責(zé)任，為此，雙方協(xié)議如下：

一、各家長(zhǎng)要與幼兒園和各班級(jí)教師保持密切聯(lián)系，及時(shí)向教師反饋幼兒的思想、生活及身體情況信息，家長(zhǎng)必須詳細(xì)把幼兒的健康狀況告知園方，以便能做好及時(shí)的處理工作（如有先天性的心臟病、癲癇等遺傳疾病和食物過(guò)敏、藥物過(guò)敏等）。家長(zhǎng)如有隱瞞，出現(xiàn)問(wèn)題后果自負(fù)。如有發(fā)現(xiàn)不符合幼兒入園的健康狀況要求的，請(qǐng)及時(shí)退園。

二、早晨送孩子入園時(shí)，應(yīng)自覺(jué)帶孩子接受教師晨檢，配合幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)，孩子入園時(shí)嚴(yán)禁自帶零食（糖果、水果凍等）、危險(xiǎn)物品（如：刀、剪、小珠子、有毒及具有危險(xiǎn)性的玩具和用具等），一律不準(zhǔn)給孩子佩戴任何飾物（項(xiàng)鏈、手鏈、耳環(huán)、玉器等），否則，其遺失或因飾物所造成的事故，園方不

負(fù)責(zé)任。

三、家長(zhǎng)應(yīng)了解幼兒園入園、接園作息時(shí)間，必須將幼兒親自送到教師手中，然后從教師手中接走幼兒，不能讓幼兒自己八園離園。接送幼兒，原則上由父母親自接送，如有困難委托爺爺奶奶或他人接送時(shí)，應(yīng)具備完全行為能力（必須年滿18歲的正常人）。若臨時(shí)委托時(shí)，接送前必須打電話將委托人姓名、年齡、特征及與孩子之間的關(guān)系告訴幼兒園或本班教師，幼兒園方可履行接送手續(xù)，否則后果自負(fù)。

四、各家長(zhǎng)在送園、接園路上，一定注意孩子的行路安全，確保孩子身心不受傷害，在路上或在接園時(shí)教師把孩子交至家長(zhǎng)手中后出現(xiàn)的任何意外，家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)完全責(zé)任。

五、如果您的孩子身體不適，需要教師喂藥，您必須出示醫(yī)院就診病歷卡，否則不予接收。接收的藥物我們會(huì)按時(shí)給孩子喂藥。

六、如果您的孩子因某種原因不能來(lái)園，請(qǐng)您及時(shí)向老師請(qǐng)假，以便我們做好孩子的出勤工作。

七、當(dāng)您為孩子選擇衣物、鞋子時(shí)，要留意盡量讓您的孩子穿著簡(jiǎn)單、方便（最好不要穿高跟、綁帶、硬膠底的鞋和窄小的衣物）。孩子衣物一樣的較多，為了不放錯(cuò)、不丟失，方便的話請(qǐng)您在孩子的衣物上繡上名字，最好能教幼兒自己辨認(rèn)衣物的特征。

八、家長(zhǎng)接送孩子時(shí)，嚴(yán)禁進(jìn)入園門(mén)內(nèi)，一律在門(mén)外等候。家長(zhǎng)接送幼兒時(shí)不能因聚在一起聊天而忽視幼兒的看管，以防意外事故的發(fā)生。嚴(yán)禁家長(zhǎng)攜帶有污染有毒的危險(xiǎn)品來(lái)園接送孩子。

九、為了加強(qiáng)家園聯(lián)系，家長(zhǎng)須告知詳細(xì)住址及電話號(hào)碼，保證遇有特殊情況能隨時(shí)聯(lián)系。如電話有變，應(yīng)及時(shí)告訴幼兒園及任課教師，以便聯(lián)系。

十、我們的聯(lián)系方法有多種，請(qǐng)家長(zhǎng)選擇最適合自己的形式與教師進(jìn)行溝通。在教育過(guò)程中，有建議和意見(jiàn)請(qǐng)隨時(shí)向園長(zhǎng)反映交流，以便我們更好地做好工作。

此協(xié)議一式兩份，甲乙各持一份，雙方簽字（蓋章）后生效，有效期至幼兒畢業(yè)離園為止。

甲方（蓋章）：乙方（簽字）：

甲方聯(lián)系電話：8853990乙方聯(lián)系電話：

2010年 9月1日