第一篇：教師招聘考試初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿伊索寓言兩則

教師招聘考試初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿伊索寓言兩則

一.說(shuō)教材

知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。

寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗铡?、《蚊》兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！薄逗铡凡捎冒酌璧氖址?，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼裕@則寓言身體與靈魂俱在?！段谩芬灿兄愃频慕Y(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。

《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。

《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。

二.說(shuō)教法和學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)

結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！薄?伊索寓言>兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。

第二篇：教師招聘考試初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿伊索寓言兩則四

教師招聘考試初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿伊索寓言兩則4 一是給出不同類的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。

二是提出不同類的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言(太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等)、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言(老虎回家之后??樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“??”等)、給寓意寫(xiě)寓言(告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等)、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言(自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作)對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。

四.說(shuō)課外延伸

教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”所以，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的。學(xué)習(xí)的革命一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)?！崩蠋熃Y(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。

一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言(如中國(guó)寓言故事)，也有國(guó)外寓言(如拉·封丹寓言)，我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。

二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。

老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。

第三篇：教師招聘考試初中語(yǔ)文說(shuō)課稿

1-1鄉(xiāng)愁說(shuō)課稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)們老師：

你們好！我今天說(shuō)的課題是__《鄉(xiāng)愁》____________，下面我從五個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)： 說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)程序、說(shuō)板書(shū)。

一、教材分析：

《鄉(xiāng)愁》是語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)第一單元的一篇詩(shī)歌。本單元所選的兩首詩(shī)都是現(xiàn)代詩(shī)歌中的名家名篇，具有豐富的人文教育資源。余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了特定歷史時(shí)期的四個(gè)意象，抒發(fā)了千萬(wàn)游子的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了他們期望民族分裂局面早日結(jié)束，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)盡快實(shí)現(xiàn)的心情。

了解了教材之后，我們?cè)賮?lái)了解一下學(xué)生的學(xué)情：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生能“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地地體驗(yàn)和理解作品”，“對(duì)作品的思想感情傾向作出自己的評(píng)價(jià)”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言?；诖?，對(duì)整首詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)上我推出了這樣一條主線：聽(tīng)讀——朗讀——品味——遷移。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：

1知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的基本朗誦技巧，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏重音，能有感情的朗讀。2能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)與欣賞詩(shī)歌美的能力。

3情感目標(biāo)：通過(guò)誦讀體會(huì)作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)國(guó)之情。

這___3____個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)是一二點(diǎn)，難點(diǎn)是第三點(diǎn)。

二、說(shuō)教法：

古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把?！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，具體做法如下：

1欣賞法：通過(guò)欣賞歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》和配樂(lè)詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

2誦讀法：這是本課教學(xué)的主要方法，誦讀可讓學(xué)生體會(huì)情感美，節(jié)奏美

3發(fā)現(xiàn)法：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體會(huì)作者情感的變化。

4聯(lián)想法：讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境美

其中誦讀法最基本的方法。指導(dǎo)好學(xué)生的誦讀，不僅可以高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。而且可以開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，是 解決語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把金鑰匙。

三、說(shuō)學(xué)法：

”教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。（在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。）

學(xué)法具體如下：

聽(tīng)讀——朗讀——品味——遷移

聽(tīng)——美美的聽(tīng)

讀——美美的讀

品——美美的品

遷移——美美的說(shuō)

三、教學(xué)程序：

（一）導(dǎo)入

音樂(lè)家陳剛說(shuō)的好：“樂(lè)為心聲?！彼砸魳?lè)比其他語(yǔ)言更容易溝通人的心靈。因此在本篇文章導(dǎo)入的時(shí)候，我選取播放臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜在湘潭祭祖時(shí)的錄像片段并配以羅大佑演唱的歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》，通過(guò)音與畫(huà)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感受思鄉(xiāng)之情、欣賞鄉(xiāng)愁之美。然后再簡(jiǎn)要介紹一下余光中的經(jīng)歷及其作品，總結(jié)出來(lái)余光中的作品的主題就是：鄉(xiāng)愁。

在聽(tīng)這個(gè)環(huán)節(jié)上，要讓學(xué)生聽(tīng)的引人入勝：播放配樂(lè)詩(shī)朗誦《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)。

第一遍聽(tīng)，要求學(xué)生感受詩(shī)中的真情，邊聽(tīng)邊想象詩(shī)句呈現(xiàn)的畫(huà)面；第二遍聽(tīng)，要讓學(xué)生注意聽(tīng)朗誦的技巧。聽(tīng)是為了讀，讓學(xué)生聲情并茂的讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌是本課的重點(diǎn)，可以通過(guò)多種朗讀形式比如個(gè)別讀，小組讀，齊讀，相結(jié)合，可以給學(xué)生做一個(gè)示例：如詩(shī)歌的第一個(gè)章節(jié)，小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。比如，讓學(xué)生通過(guò)重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等方面來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。

在第一層次的要求上，一是聲音層面上要求，讀出節(jié)奏與重音，把握好語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)

二是感情層次上的要求，把感情加進(jìn)去。

三是在二讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，爭(zhēng)取讀得更美

接下來(lái)是品，讓學(xué)生品頭論足，從語(yǔ)言、節(jié)奏、情感品評(píng)詩(shī)歌的句子。最后是說(shuō)，讓學(xué)生試著說(shuō)一兩句富有詩(shī)意的句子。仿照鄉(xiāng)愁是??的句式來(lái)造句。比如：鄉(xiāng)愁是天邊那輪圓圓的月亮，我走到哪，它便伴隨我到哪??鄉(xiāng)愁是那根細(xì)細(xì)的絲線，捻的越細(xì)越長(zhǎng)越牽腸??

從內(nèi)容、語(yǔ)言、音韻等方面引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文作小結(jié)，給學(xué)生提供一個(gè)充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。最后再以朗讀結(jié)束課堂。

接下來(lái)是拓展與實(shí)踐環(huán)節(jié)：可以從背誦、搜集古代有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌，還有發(fā)展想象補(bǔ)全詩(shī)歌這三個(gè)方面進(jìn)行練習(xí)。

最后是我的板書(shū)設(shè)計(jì)。

我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝大家！以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。

1-2《我愛(ài)這土地》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的題目是《我愛(ài)這土地》，它在九年級(jí)下第一單元第一課。我將從以下幾個(gè)方面稱述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。

一、教學(xué)理念

情感自我體驗(yàn)，喚起愛(ài)學(xué)

開(kāi)放自主合作，培養(yǎng)會(huì)學(xué)

聯(lián)想探索實(shí)踐，鼓勵(lì)善學(xué)

從而在教學(xué)過(guò)程中，落實(shí)“課程標(biāo)準(zhǔn)”中“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地體驗(yàn)和理解作品”，“對(duì)作品的思想感情傾向做出自己的評(píng)價(jià)”，“品位作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”的要求。

二、教材研究

1、課文簡(jiǎn)介：

這是一首在現(xiàn)代詩(shī)歌史上廣泛傳誦的抒情名篇，作于1938年11月。詩(shī)的第一節(jié)以一只鳥(niǎo)生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情感。詩(shī)中寫(xiě)實(shí)和象征交織，描繪了土地、河流、風(fēng)、黎明，暴風(fēng)雨等一系列內(nèi)涵豐富，鮮明意象來(lái)表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵。第二節(jié)一問(wèn)一答，直抒胸臆，是本詩(shī)名句。

2、教材地位及作用

《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是人教版九年級(jí)下冊(cè)第1課的內(nèi)容。作為初三的最后一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)，它起著承上啟下的重要的作用：既是對(duì)初中知識(shí)的總結(jié)，歸納，直面中考；又是對(duì)高中知識(shí)的承接。

面對(duì)去年中考的改革，出現(xiàn)修改病句和文言朗讀節(jié)奏的兩個(gè)新題型，我們應(yīng)及時(shí)適當(dāng)?shù)膶?duì)教授內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，補(bǔ)充必要的語(yǔ)法知識(shí)。近幾年來(lái)，初中語(yǔ)法教學(xué)淡化甚至零化，不僅造成初，高中教學(xué)出現(xiàn)大斷層，也使學(xué)生面對(duì)英語(yǔ)大量的語(yǔ)法無(wú)所適從。我們的學(xué)生這方面問(wèn)題尤為突出，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該最大限度的利用好這套教材做好這個(gè)銜接工作。

另外，高一第一冊(cè)第一單元為詩(shī)歌單元，應(yīng)初步培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。

3、教學(xué)設(shè)想：

《我愛(ài)這土地》作為詩(shī)歌單元的首篇，又是名篇，應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我注意讓學(xué)生充分地感受作品，解讀作品，邊學(xué)習(xí)邊體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，總結(jié)現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。教讀本課，應(yīng)充分注重朗讀訓(xùn)練，規(guī)范學(xué)生誦讀過(guò)程中的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓，在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌的思想情感。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者及其成就（目的：擴(kuò)充文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)）

方法：組合學(xué)生課下搜集材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充

2、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介（重點(diǎn)）

目的：便于理解詩(shī)歌的思想感情，迅速把握主題

方法：組織學(xué)生課下搜集的有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影象材料，創(chuàng)設(shè)課前愛(ài)國(guó)情境

3、知識(shí)目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

目的：提高詩(shī)歌理解能力

方法：通過(guò)小組合作，全班討論理解文中意象

有感情地朗誦全詩(shī)，把握詩(shī)歌的主題。（難點(diǎn)）

目的：學(xué)習(xí)朗誦方法，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感

方法：教師指導(dǎo)朗誦，學(xué)生練習(xí)朗讀

4、能力目標(biāo)

品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境。

目的：在精彩賞析中，激發(fā)學(xué)生探究興趣、陶冶性情。

方法：采用整體感知、揣摩詩(shī)句、擴(kuò)展評(píng)價(jià)

5、德育目標(biāo)

體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。

四、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

五、教學(xué)方法

1．誦讀法 ： 通過(guò)感情誦讀，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏，認(rèn)真體味詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感。

2.探究欣賞法

如：對(duì)詩(shī)歌意象和主題的解讀。

七

教學(xué)過(guò)程（附：教學(xué)設(shè)計(jì)）

《我愛(ài)這土地》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

◆知識(shí)與能力

1．能有感情地誦讀詩(shī)歌，感受本詩(shī)的節(jié)奏，理解體味本詩(shī)的意境和深刻的意蘊(yùn)。

2．把握詩(shī)歌的象征手法及巧妙的抒情方式。

◆過(guò)程與方法

通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌的音韻美與節(jié)奏美，通過(guò)小組品讀欣賞詩(shī)歌的意境美，通過(guò)討論析讀理解詩(shī)歌的表現(xiàn)方法和真摯深沉的情感。

◆情感態(tài)度價(jià)值觀

學(xué)習(xí)詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族存亡的關(guān)頭，為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限摯愛(ài)之情。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌中出現(xiàn)的形象，領(lǐng)會(huì)象征含義。

2、領(lǐng)悟作者在詩(shī)歌中表達(dá)出的思想感情。

三、教學(xué)方法：

1、誦讀法 ：通過(guò)有感情地誦讀，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與節(jié)奏美，認(rèn)真體味詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感。

2、探究欣賞法： 對(duì)詩(shī)歌形象的象征含義及詩(shī)歌的主題進(jìn)行探究。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

三、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入：

投影一則網(wǎng)友留言：“打臺(tái)灣，我捐一個(gè)月工資；打美國(guó)，我捐獻(xiàn)一年工資；打日本，我捐獻(xiàn)我的生命 ”話雖有些偏激，但字里行間卻也飽滿充實(shí)著一種愛(ài)國(guó)激情。

引導(dǎo)學(xué)生漫談什么是愛(ài)國(guó)主義。

教師總結(jié)：不錯(cuò)，愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)的一山一水、一草一木乃至每一寸土地。

（二）簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景：

【艾青】（1910～1996）現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。1935年出獄次年出版了第一本詩(shī)集《大堰河》，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩(shī)風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志，中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

（三）誦讀詩(shī)歌，整體感知：

第一步：聽(tīng)錄音范讀；用符號(hào)劃分詩(shī)歌的停頓和重讀的字詞

第二步：學(xué)生自由朗讀

第三步；指名學(xué)生朗讀（學(xué)生評(píng)價(jià)）

第四步：全班同學(xué)集體朗讀

（四）研讀詩(shī)歌，理解主旨：

1、學(xué)生在熟讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，找出揭示全詩(shī)主旨的詩(shī)句，并談?wù)劺碛伞?/p>

2、詩(shī)中是通過(guò)什么形象來(lái)表達(dá)出這樣的愛(ài)國(guó)激情的？請(qǐng)你把相關(guān)詩(shī)句找出來(lái)，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3、詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，它都歌唱了哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容又有什么象征含義呢？

學(xué)生再次朗讀，體會(huì)表達(dá)效果，并嘗試背誦。

4、思考：詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)著“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱??”請(qǐng)你結(jié)合以上歌唱的內(nèi)容，思考為什么這里用“嘶啞”一詞，而不用“清脆”或“嘹亮”。

5、思考：詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！庇泻紊钜?？

全班再次朗讀、背誦。

（五）拓展學(xué)習(xí)：

寫(xiě)一寫(xiě)：假如詩(shī)人還健在，面對(duì)繁榮昌盛的祖國(guó)，還用《我愛(ài)這土地》抒情，他會(huì)怎樣寫(xiě)？

學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)，展示。

（六）布置作業(yè)：

將所仿寫(xiě)詩(shī)歌修改潤(rùn)色并工整的抄寫(xiě)在作業(yè)本上。

（七）板書(shū)設(shè)計(jì)：

我愛(ài)這土地

艾青

鳥(niǎo)嘶啞的喉嚨歌唱：土地

河流

“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”

風(fēng)

黎明

我常含淚水

（八）在歌曲《我的中國(guó)心》中結(jié)束本課。

2《我用殘損的手掌》說(shuō)課稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，上午好！非常感謝您能在百忙之中來(lái)聽(tīng)我說(shuō)課。我說(shuō)課的題目是《我用殘損的手掌》。下面，我將從教材地位和作用、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程六個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。

一、教材地位和作用

《我用殘損的手掌》是編排在人教版九年級(jí)（下）第一單元第二課的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。它是以“雨巷詩(shī)人”之名行世的戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國(guó)的抒懷之作?！皻垞p的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又是詩(shī)人堅(jiān)貞不屈意志的寫(xiě)照。

詩(shī)歌一方面從實(shí)處著筆，描寫(xiě)淪陷區(qū)陰暗，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注，另一方面抒寫(xiě)解放區(qū)的明麗，側(cè)重于寫(xiě)意，對(duì)象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出深情贊美。在感情的哀怨與歡快上完美統(tǒng)一，抒情風(fēng)格變幻多姿。詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，押韻靈活錯(cuò)綜，有一種沉郁頓挫的音樂(lè)感。

學(xué)習(xí)本課可以陶冶情操，凈化心靈，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、理清詩(shī)歌思路，理解詩(shī)歌形象的內(nèi)涵。

2、通過(guò)有感情地誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，感受詩(shī)人內(nèi)心的情感變化。

3、體會(huì)詩(shī)人對(duì)苦難祖國(guó)的深切關(guān)注和真摯愛(ài)戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

三、說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn) 學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并不陌生，但他們對(duì)戴望舒那一輩人對(duì)祖國(guó)的深情未必能真正從內(nèi)心深處引起共鳴，對(duì)詩(shī)中藝術(shù)形象寄予的詩(shī)人的情感也較難理解，所以本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)我確定如下：

1、教學(xué)重點(diǎn)：

有感情地誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，深入體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的詩(shī)人的情感。

四、說(shuō)教法

本課主要采用朗讀法、聯(lián)想想象欣賞法、研討點(diǎn)撥法等教學(xué)方法。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。因此，我還采用了以多媒體為教學(xué)手段的情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生理解課文，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

1．誦讀法

通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。

“三分詩(shī)七分讀”。教師的用流利的普通話聲情并茂的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行讀解的“催化劑”，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈搏合而為一，教師通過(guò)繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對(duì)面對(duì)傳遞給學(xué)生，使他們加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感悟作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及其他社會(huì)美。詩(shī)人艾青在《詩(shī)論》中說(shuō)“詩(shī)是藝術(shù)的語(yǔ)言，最高級(jí)的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言?！币簿忘c(diǎn)明了詩(shī)歌是詩(shī)人用精煉的語(yǔ)言和富有韻律美的語(yǔ)言來(lái)承載思想和感情的藝術(shù)。這就要求我們教師在教學(xué)這類現(xiàn)代詩(shī)歌課文，應(yīng)把注重朗讀貫穿教學(xué)的全過(guò)程，而且把它作為教學(xué)的重點(diǎn)。

2.聯(lián)想想象欣賞法

引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

解讀文學(xué)作品,特別是具有跳躍性的詩(shī)歌,需要充分展開(kāi)聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說(shuō)：“在文學(xué)中，尤其在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量。”的確，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。

在詩(shī)歌的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩(shī)詞的鑒賞來(lái)，把詩(shī)中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫(huà)面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩(shī)中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩(shī)的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)詩(shī)的能力。

3．研討點(diǎn)撥法

教學(xué)的主體是學(xué)生，結(jié)合對(duì)研究性理論和教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的認(rèn)識(shí)，本課堂采用研討點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。以討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參加與到教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。

五、說(shuō)學(xué)法

我們的學(xué)生距課文所敘述的年代較遠(yuǎn)，加之學(xué)生的經(jīng)歷有限，很難與作者產(chǎn)生共鳴。學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)是學(xué)習(xí)本文的前提，有感情的朗讀，細(xì)心地品讀是教學(xué)的關(guān)鍵。愛(ài)國(guó)這一主題對(duì)于當(dāng)代初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解還不夠深刻。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)古詩(shī)中愛(ài)國(guó)的名句有一些積累，應(yīng)該能夠配合老師完成教學(xué)任務(wù)。

一位好老師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。這節(jié)課我還要采取學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的方法，以多種方式賞讀課文，師生交流以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入——設(shè)置情境，營(yíng)造氛圍

請(qǐng)同學(xué)們欣賞屈辱時(shí)代的悲歌——《松花江上》。

美麗的松花江，肥沃的黑土地，被無(wú)情踐踏，無(wú)盡的寶藏被瘋狂的掠奪！日本帝國(guó)主義越來(lái)越瘋狂，不僅僅是東北，整個(gè)中華大地都在日本侵略者的鐵蹄下，中華民族被肆意蹂躪，中國(guó)人民像螻蟻一樣被殘殺！中華大地，傷痕累累，滿目瘡痍，今天就讓我們跟隨戴望舒“殘損的手掌”去觸摸那個(gè)時(shí)代的中國(guó)。【音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有時(shí)代限制的，是跨越時(shí)空的，是最能打動(dòng)人心的，以歌曲導(dǎo)入能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感的弦，讓他們很快進(jìn)入到《我用殘損的手掌》一詩(shī)的情境中去。】

（二）吟誦——入詩(shī)

１.教師音樂(lè)聲中范讀，學(xué)生設(shè)身處地地傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心深處的聲音。

２.請(qǐng)同學(xué)自由吟誦兩遍，然后大聲讀兩遍；讀后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最想問(wèn)的問(wèn)題是什么，或者最大的感受是什么？ 在其中老師穿插講述“那遼遠(yuǎn)的一角”“那上面”、三個(gè)“那里”指的是沒(méi)有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。提問(wèn)手掌為什么“殘損”的？講解時(shí)穿插時(shí)代背景，簡(jiǎn)單介紹戴望舒的，并予以評(píng)價(jià)。

[本環(huán)節(jié)初步感知課文，以朗讀為主，進(jìn)入詩(shī)歌。對(duì)于詩(shī)歌，首先要有感性的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上才能上升到理性的分析，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生讀完后談?wù)勛约旱母惺?，提最想提的?wèn)題，重視他們對(duì)詩(shī)歌的最初的直覺(jué)，由于文章寫(xiě)作時(shí)間離我們比較久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)時(shí)代背景不是很熟悉，而詩(shī)歌賞析需要知人論世，因此我穿插介紹時(shí)代背景以及戴望舒的生平，并拓展結(jié)合他的《等待(二)》一詩(shī)，讓學(xué)生了解戴望舒對(duì)那段牢獄生活的深切感觸，以期學(xué)生能夠進(jìn)一步體會(huì)本詩(shī)所表達(dá)的對(duì)祖國(guó)的深情厚意。]

（三）對(duì)話——入情

讓學(xué)生找出到底是哪些詩(shī)句帶給我們?nèi)绱藦?qiáng)烈地感受？然后緊緊地抓住它，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品。在此過(guò)程中，要求學(xué)生反復(fù)讀找到的句子，用聲音告訴我們，告訴所有人，自己憤怒了！自己激動(dòng)了！自己被深深地打動(dòng)了！在此基礎(chǔ)上順勢(shì)提問(wèn)：侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國(guó)破家亡，你是什么心情？ 然后趁熱打鐵，引用與戴望舒同時(shí)代的東北作家端木蕻良，流亡關(guān)內(nèi)，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)的《土地的誓言》中的段落，在大屏幕上顯示，讓學(xué)生有感情的朗讀，接著教師總結(jié)過(guò)度，“無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗?！痹?shī)人的內(nèi)心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩(shī)人的情感又不是直接明白地說(shuō)出來(lái)，而是寄托在一個(gè)個(gè)鮮明的形象上，這就是詩(shī)歌“用形象說(shuō)話”的特點(diǎn)。詩(shī)人自己也說(shuō)：“詩(shī)是一種吞吞吐吐的東西，動(dòng)機(jī)在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間?！?在那個(gè)以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩(shī)顯得難能可貴。然后進(jìn)入到詩(shī)歌藝術(shù)形象的分析，這也是本課的難點(diǎn)之一，要求學(xué)生分組研究探討?！颈静糠质墙虒W(xué)的重點(diǎn)，對(duì)于詩(shī)歌的賞析不能脫離詩(shī)歌文本，不然所謂的賞析就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，因此，我讓學(xué)生找句子，反復(fù)朗讀，讀出自己的理解與感悟。要想很好的理解作者的情感，就要靠近作者的心靈，設(shè)身處地，達(dá)到不知何者是詩(shī)人，何者是我，我和詩(shī)人相融為一，同喜同悲，同痛同怒，于是在反復(fù)朗讀，激起學(xué)生內(nèi)心情感時(shí)立即拋出“侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國(guó)破家亡，你是什么心情”的問(wèn)題，讓他們進(jìn)一步深切體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，同時(shí)引用端木蕻良的《土地的誓言》，激活學(xué)生的學(xué)過(guò)的知識(shí)，讓他們能更加深刻的理解戴望舒那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)者的內(nèi)心世界。在充分體會(huì)作者情感之時(shí)，提問(wèn)作者是如何表達(dá)這種情感的，進(jìn)入到詩(shī)歌藝術(shù)形象的分析，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的情緒應(yīng)該是高漲的，思維是高度集中的，他們內(nèi)心對(duì)于這首詩(shī)已有自己的很深的感悟，有很多話要說(shuō)，這時(shí)讓他們小組討論，交流意見(jiàn)，效果應(yīng)該甚佳?！?/p>

(四)收束——入境

老師總結(jié)陳詞，并引用戴望舒的《獄中題壁》，投放于大屏幕，先教師充滿深情的配樂(lè)朗讀，然后學(xué)生齊讀。結(jié)合今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年，也是戴望舒先生誕辰105周年。為了再次感受詩(shī)人那切膚的淪亡之痛和深沉的愛(ài)國(guó)之情，請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)朗讀《我用殘損的手掌》這首詩(shī)。朗讀分工：① 3－14行；② 15－26行；③其他的由老師讀）齊背17－26行！

[本環(huán)節(jié)是詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中所應(yīng)該達(dá)到的最高境界，我始終以多種形式的“讀”來(lái)貫穿，在讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解文本，把握作者的情感，引入戴望舒的《獄中題壁》一詩(shī)，在絕大多數(shù)中國(guó)人都甘心做奴才、受壓迫的陰霾時(shí)代，一個(gè)懷著信念和先進(jìn)理想、為民族覺(jué)醒而奔走呼號(hào)最后獻(xiàn)身的形象顯得尤為鮮明動(dòng)人，蕩氣回腸。詩(shī)的情緒由傷感流向激憤再流向悲壯, 真切地傳達(dá)出詩(shī)人面臨死亡時(shí)的心情, 并以一個(gè)個(gè)體的境遇與心情映射了整個(gè)中華民族誓死抗戰(zhàn)的精神．這樣一來(lái)，氣氛的渲染達(dá)到了高潮，學(xué)生的體驗(yàn)與感悟也與之加深，緊接著，再分工讀《我用殘損的手掌》，讓每一位同學(xué)明白我、你、他，我們大家都是中國(guó)人，中國(guó)的榮辱與我們息息相關(guān)。]

（五）拓展延伸

仿寫(xiě)《我用殘損的手掌》，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的深情，并請(qǐng)幾位同學(xué)讀一讀，大家一起來(lái)評(píng)一評(píng)。然后教師評(píng)，結(jié)束本課。

【學(xué)生在前幾環(huán)節(jié)結(jié)束后，情感已經(jīng)達(dá)到高潮，需要一條宣泄的途徑，而仿寫(xiě)無(wú)疑是不錯(cuò)的選擇，這不僅可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，而且可以激起學(xué)生寫(xiě)詩(shī)的興趣，慢慢讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)詩(shī)表達(dá)自己獨(dú)特的情感和生活體驗(yàn)?！?/p>

（六）布置作業(yè)

七、【板書(shū)設(shè)計(jì)】

我用殘損的手掌

戴望舒

恨—愛(ài)

悲—憐 愁苦—希望

我的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝！

3《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是九年級(jí)下冊(cè)第一單元的和篇自讀課文。本單元是一個(gè)新詩(shī)單元，要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上體會(huì)詩(shī)中豐富的意象，優(yōu)美的意境及詩(shī)人抒發(fā)的真摯感情，注意詩(shī)中意象的運(yùn)用，揣摩詩(shī)歌形象，含蓄、精練的語(yǔ)言。本詩(shī)是中國(guó)近當(dāng)代詩(shī)人舒婷的作品，詩(shī)中所抒發(fā)的是作者對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛(ài)之情。通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力及審美情趣，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作小詩(shī)。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《新課標(biāo)》中的要求：要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。所以我確定本課的目標(biāo)為：

１、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人鏗鏘有力的節(jié)奏美。

２、初步感知詩(shī)歌中的意象特征。

３、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的真摯愛(ài)國(guó)情。

４、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

５、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作小詩(shī)。

６、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操。

又因?yàn)椤缎抡n標(biāo)》中要求閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。因此，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)我定為：反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情；理解詩(shī)歌的意象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，借鑒本詩(shī)的寫(xiě)法創(chuàng)作小詩(shī)。對(duì)于本節(jié)課重難點(diǎn)的突破我則主要運(yùn)用誦讀法、品讀法、欣賞法、評(píng)價(jià)法來(lái)進(jìn)行解決。

三、說(shuō)教法

１、誦讀法。鑒賞詩(shī)歌的第一步就是誦讀法。因?yàn)楣湃嗽啤笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”教學(xué)中我主要采用反復(fù)誦讀法，讓學(xué)生在讀中悟，讀中感，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)的感情基調(diào)，朗讀法，讓學(xué)生在讀中悟，讀中感，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)的感情基調(diào)，朗讀節(jié)奏，朗讀重音，然后由學(xué)生自由朗讀，初步感知。

２、討論歸納法。對(duì)詩(shī)歌中選取的眾多意象所蘊(yùn)含的特殊意義及主題的表達(dá)采用討論法來(lái)加以理解，在此基礎(chǔ)上再加以歸納、小結(jié)，得出詩(shī)歌是要用形象來(lái)說(shuō)話的。

３、寫(xiě)作訓(xùn)練法。本詩(shī)之所以作者表達(dá)的情感如此飽滿是因?yàn)樗x擇了恰當(dāng)?shù)囊庀螅谛蕾p作者寫(xiě)詩(shī)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己創(chuàng)作小詩(shī)。

４、遷移訓(xùn)練法。補(bǔ)充舒婷的《思念》一詩(shī)，讓學(xué)生與自己的詩(shī)句對(duì)比、鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

四、說(shuō)學(xué)法

１、新課標(biāo)中指出讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)文初中活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生拋售處理信息的能力，所以在課前布置學(xué)生查閱詩(shī)人及其所生活的時(shí)代。理解詩(shī)人的情感，這樣才能加深對(duì)詩(shī)歌主題的理解。

２、詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)朗讀，有感情的朗讀，是學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的主要方法。而新課標(biāo)中也指出培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力及審美情趣。所以學(xué)習(xí)本詩(shī)的主要方法則是誦讀、品味、悟情。

３、詩(shī)歌中情感的表達(dá)，都借助了許多準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)囊庀?。因此理解?shī)的情感一定要揣摩好詩(shī)的意象。于是在鑒賞本首詩(shī)時(shí)讓學(xué)生結(jié)合具體的時(shí)代展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美的意境，高漲的激情，從而培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和審美情趣。

４、利用已學(xué)知識(shí)即興選取恰當(dāng)意象表達(dá)“思念”。然后再出示詩(shī)人舒婷的《思念》。二者對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。再次培養(yǎng)學(xué)生借助意象鑒賞詩(shī)歌的能力。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

１、新舊知識(shí)聯(lián)系，引入新課

讓學(xué)生背誦有關(guān)愛(ài)國(guó)的古詩(shī)詞，從而點(diǎn)出愛(ài)國(guó)是個(gè)古老的話題。它貫穿中國(guó)詩(shī)壇，然后引入當(dāng)代詩(shī)人舒婷的作品《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。

２、資料交流平臺(tái)

交待了解作者及時(shí)代是詩(shī)歌鑒賞的第一步，所以先讓學(xué)生介紹人作者及時(shí)代，對(duì)于學(xué)生沒(méi)介紹到的地方教師加以補(bǔ)充。

３、整體感知

在教師聲情并茂的朗讀完全詩(shī)后學(xué)生自由讀。然后談對(duì)整首詩(shī)的感受。此環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生打開(kāi)思維的窗口，為后面的鑒賞奠定基礎(chǔ)。

４、品味探究

在這一環(huán)節(jié)中為了讓學(xué)生清楚詩(shī)歌中意象的作用。我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)：詩(shī)人在詩(shī)的四個(gè)小節(jié)中各抒發(fā)了什么樣的情感。此題的目的是讓學(xué)生把握詩(shī)人情感的變化。第二個(gè)問(wèn)題：是作者為表達(dá)這種情感都選取了哪些意象？為什么選取這些？此題的目的是讓學(xué)生明白詩(shī)人為表達(dá)自己的情感，都要選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?。第三個(gè)問(wèn)題：讓學(xué)生帶著對(duì)這些意象的理解及各節(jié)詩(shī)后“祖國(guó)啊”國(guó)句話的情感揣摩作者的情感，自由朗讀詩(shī)歌。這中間我則用小黑板以詩(shī)的第三節(jié)為例對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。因?yàn)槔首x是理解文學(xué)作品的種非常有效的方法，而且《新課標(biāo)》中也指出各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。即使是初三，但在讀這個(gè)環(huán)節(jié)上也不能放松。

５、拓展延伸

這小環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生所學(xué)為所用。在鑒賞詩(shī)歌得出意象是詩(shī)人表達(dá)情感的關(guān)鍵所在之后，也讓學(xué)生試著模仿詩(shī)借助具體可感的事物表達(dá)“思念”。學(xué)生先作詩(shī)然后再與舒婷的《思念》，讓學(xué)生將二者進(jìn)行比較鑒賞，再次印證本課的難點(diǎn)所在。

６、小結(jié)

對(duì)本節(jié)課的重難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重申，激發(fā)學(xué)生課后繼續(xù)讀詩(shī)、作詩(shī)。

７、說(shuō)板書(shū)

本課的板書(shū)我是在學(xué)生概括完各小節(jié)詩(shī)的情感時(shí)標(biāo)出“苦難、渺茫、希望、宣言”四個(gè)詞語(yǔ)。然后在為什么選擇這些意象時(shí)在黑板的左側(cè)寫(xiě)出“意象”，緊著當(dāng)學(xué)生說(shuō)意象時(shí)就相應(yīng)的填到每小節(jié)的情感所對(duì)應(yīng)的前面，最后用大括號(hào)括起來(lái)。

外國(guó)詩(shī)兩首

知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)

（一）整體感知

俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫的《祖國(guó)》一詩(shī)，發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)歌通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明了真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。

《黑人談河流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)。這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

（二）學(xué)法引導(dǎo)

由于兩首詩(shī)歌都是外國(guó)人抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對(duì)兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族特點(diǎn)進(jìn)行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩(shī)歌的意象和思想感情。尤其是，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句仔細(xì)品味。

（三）審美鑒賞

1、平實(shí)中見(jiàn)真情

《祖國(guó)》這首詩(shī)，詩(shī)人描畫(huà)了一幅幅俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)：打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面。所有這些詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快，他“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。畫(huà)面背后，深藏著的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民及其生活的熱愛(ài)，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”。

2、深邃中顯自豪

《黑人談河流》短短的幾行詩(shī)，詩(shī)人的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)代，回溯了人類的歷史；跨過(guò)了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。但仔細(xì)分析詩(shī)歌表象，可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉?！拔艺J(rèn)識(shí)河流”這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史。詩(shī)人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。歌頌黑人曾經(jīng)作出過(guò)的杰出貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)種族歧視政策的蔑視

（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破

1、《祖國(guó)》這首詩(shī)中，詩(shī)人是通過(guò)描寫(xiě)什么來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的？說(shuō)說(shuō)用這樣的方法有什么特別的表達(dá)效果？

[析]設(shè)置此題本質(zhì)上還是要我們理解詩(shī)歌要借助形象抒情言志的特點(diǎn)。完成這道題，有助于理解這首詩(shī)的主題，了解這首詩(shī)在寫(xiě)作上的藝術(shù)特色。

[參考答案]這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒情，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，抒寫(xiě)自己在原野夜色中旅行的感受以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的情景，以此來(lái)表情達(dá)意的。詩(shī)人讓自己的愛(ài)國(guó)情感在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里緩緩釋放出來(lái)，這種愛(ài)真實(shí)、本色，易于感染讀者。

2、《黑人談河流》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到了亞洲的幼發(fā)拉底河、非洲的剛果河、美洲的密西西比河等多條河流。想一想，詩(shī)人借談?wù)摵恿鱽?lái)表達(dá)什么思想感情？

[析]河流只是詩(shī)人抒發(fā)自己情感的對(duì)應(yīng)物，透過(guò)事物的表象分析其實(shí)質(zhì)，才能真正領(lǐng)略作者的寫(xiě)作意圖。這道題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)歌中的核心對(duì)象，理解這首詩(shī)的主題。

[參考答案] 《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”只是個(gè)高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個(gè)體。我們可以將“河流”理解為歷史的象征，“黑人”是包括作者在內(nèi)的所有黑人。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)他們自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。

二、自學(xué)階梯評(píng)估 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音

虔（）信 顫（）抖 鑲嵌（）深邃（）晨曦（）河畔（）瞰（）望 黝（）黑

2、《祖國(guó)》一詩(shī)的作者是（國(guó)別）詩(shī)人（姓名）；《黑人談河流》一詩(shī)的作者是美國(guó)黑人文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖（姓名），被譽(yù)為“ ”

3、如何理解《祖國(guó)》這首詩(shī)中“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”一句的“奇異”的含義？

4、請(qǐng)從我國(guó)古代詩(shī)歌中，摘出兩句抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并注明作者。（1）

（2）能力提高

閱讀《黑人談河流》，完成練習(xí)。

我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。晨曦中我在幼發(fā)底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛，在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。

1、依次寫(xiě)出詩(shī)歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。剛果河（）幼發(fā)拉底河（）尼羅河（）密西西比河（）

2、中華文明發(fā)祥地所在的大河是。

3、詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情？

4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？ 開(kāi)放探究

閱讀席慕容《成熟》，回答問(wèn)題。

成熟 童年的夢(mèng)幻褪色了，不再是 只愿做一只，長(zhǎng)了翅膀的小精靈，有月亮的晚上，倚在窗前的，是漸呈修長(zhǎng)的雙手，將火熱的頰貼在石欄上，在古長(zhǎng)春藤的陰里，有螢火在游，不再寫(xiě)流水帳似的日記了，換成了密密的，模糊的字跡，在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里，有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句。

1、作者說(shuō)“童年的夢(mèng)幻褪色了”這句詩(shī)的意思是什么？

2、詩(shī)歌中“修長(zhǎng)的雙手”代指什么？

3、“流水帳似的日記”是否代表童年的時(shí)光？

4、你認(rèn)為“在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句”這兩句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？

三、資料

1、“有我”才能不盲從――讀萊蒙托夫《祖國(guó)》有感

俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫在1841年寫(xiě)下了抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”的《祖國(guó)》。詩(shī)人借對(duì)俄國(guó)大地上最普通的，像草原、森林、河流、白樺、夜色，像燈火、馬隊(duì)、打谷場(chǎng)、草房、舞蹈等風(fēng)土人情的贊美，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)崇高的、純潔的、非功利的、發(fā)自內(nèi)心的、最本質(zhì)的、“不知為什么”的熱愛(ài)。這是一種真愛(ài)。如不聯(lián)系創(chuàng)作背景，讀者只會(huì)感到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是熱忱的，真摯的，還會(huì)感到詩(shī)的第一節(jié)詩(shī)人對(duì)“鮮血換來(lái)的光榮”“充滿了高傲的虔信的寧?kù)o”，“遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的語(yǔ)言”的否定是極難理解的。

《祖國(guó)》創(chuàng)作的具體動(dòng)機(jī)，教材已交代的很清楚：“1839年有位詩(shī)人（斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫）發(fā)表一首《祖國(guó)》的詩(shī)（“一首”后恐漏“名為”等同類詞語(yǔ)），他認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教①的虔信。沙皇集團(tuán)的御用文人也曾借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，”（教材注①，引文中括號(hào)內(nèi)文字為筆者所加。）由此，我們感到萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)主義與沙皇政府宣傳、稱榜的“正統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)主義是格格不入的，是截然相反的，何以至此？緣于萊蒙托夫在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)上做到了“有我”。

所謂“有我”，就是指觀察，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物依自己的世界觀而行，有獨(dú)立而清醒的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，不盲從于他人。就萊蒙托夫而言，他所處的時(shí)代正是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段――貴族時(shí)期（1825－1861）。沙皇統(tǒng)治雖然很?chē)?yán)酷，十二月黨人運(yùn)動(dòng)②被鎮(zhèn)壓，但十二月黨的影響卻在不斷擴(kuò)大。萊蒙托夫作為一個(gè)正直、善良的貴族青年，熱情澎湃的詩(shī)人，像他崇拜的普希金一樣，思想上是站在十二月黨人一邊的。他反對(duì)沙皇的專制暴政，渴望自由，同情人民。同時(shí)，他借作品反映自己的思想。

萊蒙托夫因?yàn)椤坝形摇倍鴮?xiě)出了不朽的《祖國(guó)》，我們現(xiàn)在誦讀這首詩(shī)，為其中的藝術(shù)之美所熏陶，為其中的愛(ài)國(guó)熱情所活動(dòng)，除此之外，不更應(yīng)學(xué)習(xí)萊蒙托夫的“有我”來(lái)讀《祖國(guó)》，來(lái)理解我們現(xiàn)今的愛(ài)國(guó)主義嗎？換言之，萊蒙托夫沒(méi)有盲從他那個(gè)時(shí)代“正統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)主義，我們也不能盲從萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)主義，而要站在我們時(shí)代，社會(huì)的立場(chǎng)上去認(rèn)識(shí)、理解愛(ài)國(guó)主義，做到“有我”。

[注]①東正教：亦稱“正教”。與天主教、新教并稱為基都教三大派別。后正教分別為東西兩派，東派在十六世紀(jì)末于莫斯科設(shè)立大主教后，逐漸形成了使用南斯拉夫語(yǔ)的俄羅斯正教，受沙皇控制利用，成為沙皇俄國(guó)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治壓迫人民，對(duì)外進(jìn)行侵略滲透的工具。

②十二月黨運(yùn)動(dòng)：1825年12月（俄歷）俄國(guó)一部分受資產(chǎn)階級(jí)民主思想啟蒙的貴族青年，由于不滿沙皇的殘酷統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)了反對(duì)專制制度的武裝起義，終被沙皇鎮(zhèn)壓，但對(duì)俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被視為解放運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。

2、蘭斯頓?休斯與他的《黑人談河流》

蘭斯頓?休斯（1902—1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。

休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，具有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。

《黑人談河流》這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流——非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)的信心。充分地體現(xiàn)了熱愛(ài)自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲的感情，這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）

教學(xué)后記： 5《孔乙己》說(shuō)課稿

【教材分析】

1、教材的地位及內(nèi)容：

《孔乙己》是人教版義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇課文。第二單元的設(shè)置，主要是為了使學(xué)生在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點(diǎn)，了解刻畫(huà)人物的性格的多種藝術(shù)手法，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力。

《孔乙己》這篇小說(shuō)不算長(zhǎng)，卻極其深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)社會(huì)的世態(tài)，它揭露了為封建科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦，是一篇討伐封建制度以及封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文；從民眾這一方面看，小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅鞭撻國(guó)民劣根性的一貫主題。小說(shuō)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)，成功地塑造了孔乙己這個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子的形象。教學(xué)《孔乙己》這篇小說(shuō)，不僅能幫助學(xué)生深刻理解小說(shuō)的思想內(nèi)容，而且還能啟發(fā)學(xué)生怎樣去欣賞小說(shuō)，并從中受到深刻的啟迪。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重、難點(diǎn)的確立：

小說(shuō)的欣賞，主要是使學(xué)生了解欣賞小說(shuō)的意義，提高欣賞小說(shuō)的興趣，初步學(xué)會(huì)欣賞小說(shuō)的基本方法，從而培養(yǎng)和提高他們對(duì)小說(shuō)的欣賞能力，為今后更好地閱讀和欣賞小說(shuō)打下基礎(chǔ)。魯迅運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造孔乙己這個(gè)人物形象，使之成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)畫(huà)廊里很突出的一個(gè)人物形象，同時(shí)使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗?？梢赃@樣說(shuō)，只要成功地解讀孔乙己這個(gè)人物形象，欣賞《孔乙己》這篇小說(shuō)的目的就能達(dá)成。因此，我把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)確定為：

⑴ 探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的意義。

（培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)和欣賞小說(shuō)能力。）

⑵ 深刻理解小說(shuō)所揭示的主題思想。

（培養(yǎng)學(xué)生深刻理解文意和歸納思維能力。）

⑶ 學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物思想性格的寫(xiě)法。

（了解小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的多種藝術(shù)手法。）

設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)目標(biāo)，一方面為自己提供了教學(xué)中人物分析及評(píng)價(jià)的方向，另一方面為學(xué)生提供了欣賞小說(shuō)方法和途徑。因此，對(duì)孔乙己性格特點(diǎn)的分析，體會(huì)孔乙己形象的意義是教學(xué)中的重點(diǎn)，而由于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的背景和小說(shuō)所反映的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏較多的了解與較深的認(rèn)識(shí)，于是我把分析造成孔乙己悲劇的社會(huì)原因定為教學(xué)難點(diǎn)。

【說(shuō)教法】

1、教學(xué)方法：

小說(shuō)的鑒賞本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的精神活動(dòng)。教學(xué)中始終將小說(shuō)視為一個(gè)整體，設(shè)計(jì)主要問(wèn)題勾聯(lián)有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，充分的交流，在課堂中形成全方位的“立體交流”，調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效率。抓住解讀人物是讀懂小說(shuō)的主要途徑這一關(guān)鍵，進(jìn)行如下教學(xué)安排及學(xué)法指導(dǎo)：

⑴ 朗讀法：反復(fù)朗讀，仔細(xì)揣摩含蓄富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，深刻理解人物形象，整體把握內(nèi)容。

⑵ 矛盾分析法：準(zhǔn)確把握人物性格，必須理解他性格中的矛盾性，把握人物形象，深究人物悲劇的社會(huì)原因，以理解全文主題思想。

⑶ 質(zhì)疑探究法：小說(shuō)從多個(gè)角度鮮明生動(dòng)地刻畫(huà)人物形象。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，深入分析和思考小說(shuō)人物思想內(nèi)涵，理解作品的思想意義。

⑷ 比較閱讀法：將本文與《范進(jìn)中舉》比較，了解封建末期知識(shí)分子的心態(tài)。

2、教具準(zhǔn)備：

多媒體課件、孔乙己畫(huà)像和“咸亨酒店”的圖片資料。

【說(shuō)學(xué)法】

一個(gè)好的老師不能只會(huì)奉獻(xiàn)，而應(yīng)該交給學(xué)生怎樣發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及合作探究等方面的共同發(fā)展。學(xué)法具體如下：

1、勾畫(huà)圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，找出反映孔乙己性格的關(guān)鍵語(yǔ)句。

2、朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從文中感受人物留給我們的印象。

3、合作探究：引導(dǎo)學(xué)生積極參與合作探究，挖掘文本意義。

【說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)】

配合上述教學(xué)目標(biāo)的要求，在教學(xué)設(shè)計(jì)上我作了如下安排：

一、激情導(dǎo)入

1、（出示孔乙己圖片、咸亨酒店圖片）

由名家對(duì)《孔乙己》的評(píng)價(jià)導(dǎo)入（能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的興趣）

2、（多媒體展示文題、作者）

3、（多媒體展示《孔乙己》的寫(xiě)作背景）

二、整體感知

1、學(xué)生朗讀課文，初步感知文章。

2、概括孔乙己的六個(gè)生片斷，說(shuō)說(shuō)孔乙己的身世和遭遇。

3、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

（讓學(xué)生整體感知課文，是為了使學(xué)生對(duì)孔乙己這個(gè)人物有一個(gè)初步的整體印象。）

三、問(wèn)題探討，分析孔乙己的形象，深刻理解文章的主題

1、四人學(xué)習(xí)小組合作探究，分析孔乙己形象：

可笑的性格、孤獨(dú)的人生、殘酷的命運(yùn)。

⑴ 填寫(xiě)句子，探究孔乙己性格中的矛盾表現(xiàn)。

⑵ 孔乙己的一生是孤獨(dú)的，他為什么不與人交流？別人為什么笑他？

⑶ 文中從哪些方面揭示孔乙己殘酷的命運(yùn)？

（通過(guò)合作探究，弄清孔乙己這個(gè)悲劇人物的性格特征。）

6《蒲柳人家》

一、說(shuō)教材

《蒲柳人家》是九年級(jí)下冊(cè)小說(shuō)單元的一篇文章。本單元要求學(xué)生在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點(diǎn)，了解刻畫(huà)人物性格的多種藝術(shù)手法。

《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，它繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的許多表現(xiàn)技巧和藝術(shù)手法，通過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣。課文節(jié)選的是小說(shuō)的前兩節(jié)，它濃墨重彩描寫(xiě)了三個(gè)主要人物：機(jī)靈玩皮、充滿稚氣的六歲男孩何滿子，奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)。本文篇幅很長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，我選擇了欣賞人物形象作為本文學(xué)習(xí)的突破點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)

1、把握小說(shuō)的主要情節(jié)

2、欣賞文中刻畫(huà)鮮明豐滿的人物形象。

3、體會(huì)小說(shuō)中精彩的肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的高妙

4、感受小說(shuō)中人物的美好品德和高尚情操。教學(xué)重點(diǎn) 目標(biāo)2與3 教學(xué)難點(diǎn)：品味形象生動(dòng)、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。

二、說(shuō)教材

朗讀法 討論探究法 比較品析法

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，閱讀古典小說(shuō),《水滸傳》，那些俠肝義膽嫉惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸，“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)的劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品，讓我們一起走近他筆下栩栩如生的人物形象。（這樣的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本）

（二）檢查預(yù)習(xí)

本文篇幅較長(zhǎng)，因此課前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了充分預(yù)習(xí)。首先檢查學(xué)生生字詞的掌握情況，簡(jiǎn)介課前查到的有關(guān)劉劉紹棠的資料，接著讓同學(xué)們展示給課文兩個(gè)部分?jǐn)M的小標(biāo)題。

第一節(jié) 何滿子被栓葡萄架

一丈青迷信繡肚兜

一丈青大鬧運(yùn)河灘 一丈青百般疼孫子 第二節(jié) 大學(xué)問(wèn)威震古北口

大學(xué)問(wèn)仗義輕財(cái)

大學(xué)問(wèn)請(qǐng)師教孫子

（通過(guò)檢查預(yù)習(xí)讓同學(xué)們把握了文章的主要情節(jié)，并初步了解了人物形象，又考查了學(xué)生提取概括信息的能力）

（三）研讀課文，感悟形象

1、請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，勾畫(huà)出描寫(xiě)人物肖像、語(yǔ)言動(dòng)作的語(yǔ)句，外號(hào)的由來(lái)的句子等，加以朗讀，結(jié)合這些語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)在這幾個(gè)人物中，你最喜歡哪一個(gè)？為什么？（學(xué)生分小組討論交流，學(xué)生自由表達(dá)自己的見(jiàn)解，推出代表發(fā)言，教師點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格，深入領(lǐng)悟文中表現(xiàn)出來(lái)的人情美、人性美）

2、聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，老師覺(jué)得小說(shuō)中的這一家子，每一個(gè)人都值得我們喜愛(ài)，我們?nèi)绻且乙粋€(gè)最喜愛(ài)的也許太難，那么我們來(lái)找一找這一家子人身上的共同點(diǎn)。

淳樸善良多情重義，爽朗豪放，這也正是古運(yùn)河兩岸勞動(dòng)人民共同的品質(zhì)，劉紹棠的《蒲柳人家》就是為古運(yùn)河邊的父老鄉(xiāng)親畫(huà)像，為他們美德立碑，他說(shuō)過(guò)：“他們盡管性格不同，卻都是好人，他們沒(méi)有出人意外的新思想，卻有傳統(tǒng)美德的閃光。只要有他們，生活就充滿美好的希望”，從他們的身上，不僅展現(xiàn)運(yùn)河兩岸人民的精神風(fēng)采，還讓我們感受到了中國(guó)農(nóng)民質(zhì)樸的人情美，人性美。難怪劉紹棠說(shuō)，“我要一生一世謳歌生我養(yǎng)我勞動(dòng)人民?！?/p>

（四）品味語(yǔ)言，體會(huì)風(fēng)情

跳讀課文，找出喜歡的句子，仔細(xì)品味，說(shuō)說(shuō)喜歡理由。

（這一環(huán)節(jié)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，出示例句，引導(dǎo)學(xué)生從修辭手法，民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、句式的選用入手，充分品味形象生動(dòng)，充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。

本環(huán)節(jié)以語(yǔ)言教學(xué)為立足點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品析語(yǔ)言，使學(xué)生注意語(yǔ)言的感悟和積累，提高欣賞和評(píng)價(jià)能力。）

（五）學(xué)以致用，拓展延伸

請(qǐng)你模仿課文刻畫(huà)人物的方法，用個(gè)性化的語(yǔ)言，描寫(xiě)你熟悉的一位同學(xué)或老師。（不寫(xiě)姓名）

（本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，從課內(nèi)到課外，充分利用身邊的課程資源，使學(xué)生興趣盎然，使語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活。）

（六）說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

我的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，突出了本節(jié)課重點(diǎn)。

蒲柳人家

劉紹棠

一丈青

人情美

人性美 何大學(xué)問(wèn)

7《變色龍》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師：

大家好!我是譚文秋，今天，我說(shuō)課的題目是《變色龍》（板書(shū)課題、作者劉夢(mèng)熊），下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法和學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

《變色龍》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第二組中的第3篇課文。課文通過(guò)“我們”發(fā)現(xiàn)變色龍，端詳變色龍，放回變色龍的過(guò)程，展示了變色龍的特點(diǎn)，從而提醒人們保護(hù)動(dòng)物。本文的寫(xiě)作手法很有特色，作者以趣味性的故事展開(kāi)，巧妙的將他兒童國(guó)敘事的形式展示出來(lái)，告訴學(xué)生打開(kāi)自然的方法（——觀察、如何觀察，并要保護(hù)大自然）。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，為解讀課文找到了門(mén)徑。

（新課標(biāo)中對(duì)五六年級(jí)學(xué)段的閱讀要求是：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；默讀有一定速度；能借助詞典閱讀，理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)意義；體會(huì)作者思想情感，初步領(lǐng)悟文章基本表達(dá)方法；敢于提出自己看法。）

五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力和初步的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言的能力，（這為本課的教學(xué)奠定了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。）但受年齡限制，閱歷淺、實(shí)踐少，認(rèn)知水平和能力仍有限，對(duì)變色龍缺乏感性認(rèn)識(shí)。

結(jié)合本文特點(diǎn)和5年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知基礎(chǔ)，依據(jù)新課標(biāo)對(duì)本學(xué)段的要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、正確讀寫(xiě)本課要求掌握的生字，理解新詞語(yǔ)的意思。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。了解變色龍的外形特點(diǎn)及其生活習(xí)性等，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。

3、學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作順序。學(xué)會(huì)觀察的特點(diǎn)。

4、激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然探索的興趣和熱愛(ài)。

其中，教學(xué)重點(diǎn)是：了解變色龍的外形特點(diǎn)及其生活習(xí)性等，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。教學(xué)難點(diǎn)是：學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作順序和觀察方法。

二、說(shuō)教法和學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我采用的教法是話題設(shè)置法、指導(dǎo)閱讀法，媒體演示法，拓展遷移法。在使用多媒體手段輔助教學(xué)的同時(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

學(xué)法上，我（貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，）倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是發(fā)現(xiàn)法、討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好閱讀習(xí)慣。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下四大板塊展開(kāi)。分別是： 板塊1 導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、以多媒體向?qū)W生展示一幅大自然生物活動(dòng)情景圖，非常醒目。

2、讓學(xué)生通過(guò)找動(dòng)物，發(fā)現(xiàn)有些動(dòng)物與環(huán)境顏色一致，很難發(fā)現(xiàn)；而有些動(dòng)物的體色卻很鮮艷，一 目了然，旨在激發(fā)學(xué)生探究的興趣，并初步感知保護(hù)色、警戒色等。

3、提出導(dǎo)語(yǔ)：今天我們所學(xué)習(xí)的變色龍就是一種很奇特的動(dòng)物，就如它的名字一樣能隨時(shí)變成不同 的顏色。如此神奇，我們趕快來(lái)了解一下。

板塊2 初讀文本，整體感知

1、學(xué)生自由朗讀課文，圈出不認(rèn)識(shí)的字詞，借助工具書(shū)理解。掃清文本障礙，同時(shí)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工 具性的特征。

2、檢查學(xué)生的生字詞的識(shí)記情況，有針對(duì)性的對(duì)某些容易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字詞進(jìn)行指導(dǎo)。

字音易錯(cuò)的字，如橢、伺、剎。字形易錯(cuò)的字，如腹、蕉。

讓學(xué)生用鋼筆描紅，然后在練習(xí)本上寫(xiě)一寫(xiě)、練一練。

3、指名學(xué)生分段朗讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，幫助糾正出錯(cuò)字音，了解學(xué)生讀文情況。

4、學(xué)生默讀全文，思考：文章主要講了幾部分內(nèi)容？然后相互交流，整體把握文章內(nèi)容。板塊3 細(xì)讀探究，體悟情感

教師出示主話題：課文的表達(dá)順序是什么？分別講了什么內(nèi)容？學(xué)生默讀課文，討論回答。

1、指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)哪一部分給他的印象最深，并說(shuō)出原因。

2、第二部分“我們”細(xì)細(xì)端詳著變色龍。讓學(xué)生解釋“端詳”，知道作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)“端詳”

變色龍的（外形、捕食、變色）各有什么特點(diǎn)（怪、快、多）。

3、借助多媒體，出示變色龍捕食和變色的圖片或短片，幫助學(xué)生理解變色龍的特點(diǎn)。

4、讓學(xué)生選擇自己喜歡的句子大聲朗讀，加深印象。

5、小組交流匯報(bào)：談一談?dòng)^察小動(dòng)物后獲得的啟發(fā)。教師指導(dǎo)總結(jié)描寫(xiě)動(dòng)物的方法：仔細(xì)觀察，抓

住其特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，注意按一定順序來(lái)寫(xiě)。

6、學(xué)生齊讀課文第三部分即最后一段，談?wù)勛约旱母惺芎拖敕āｓw會(huì)作者保護(hù)動(dòng)物的情感意識(shí)。板塊4拓展延伸，活躍課堂

由于課前我安排了學(xué)生通過(guò)各種渠道搜集有關(guān)變色龍的資料，在這里，給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)。學(xué)生可以把自己搜集的相關(guān)資料和老師同學(xué)共享，給學(xué)生創(chuàng)造了交流、獲取新知的機(jī)會(huì)。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)巧妙地結(jié)合在一起，使學(xué)生對(duì)變色龍有多層面地了解，學(xué)習(xí)體驗(yàn)得到自然延伸。

三、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

變色龍 劉夢(mèng)熊 發(fā)現(xiàn)

外形

怪

端詳

捕食

快

變色

多

放回

此板書(shū)清晰直觀，便于學(xué)生理解，理清文章脈絡(luò)。

以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。8《熱愛(ài)生命》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

1、教材分析:

《熱愛(ài)生命》是人民教育出版社2009年10月版九年級(jí)下冊(cè)第二單元第4課，自讀課文。它是美國(guó)小說(shuō)家杰克?倫敦的著名短篇小說(shuō)。這部小說(shuō)以雄健粗獷的筆觸，記述了一個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示出人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。小說(shuō)把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公在與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹?，在生與死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處閃光的東西，生動(dòng)逼真地描寫(xiě)出了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，故事情節(jié)的傳奇性與具體細(xì)節(jié)的逼真性的高度統(tǒng)一，是這篇小說(shuō)的最大特色。在寫(xiě)法上，引導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)心里描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。在閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)追求。

2、教學(xué)目標(biāo)的確立：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，“要注重知識(shí)之間、能力之間和情意之間以及知識(shí)、能力和情意之間的聯(lián)系”。因此，結(jié)合本課的內(nèi)容，我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

（1）知識(shí)目標(biāo)：了解杰克倫敦的人生及創(chuàng)作；把握小說(shuō)富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。（2）能力目標(biāo)：體會(huì)小說(shuō)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力及其象征意味。

（3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)小說(shuō)主人公堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)。

3、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用；

4、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)小說(shuō)的象征意義。

二、說(shuō)教法

《熱愛(ài)生命》其文風(fēng)干凈利落，健康樂(lè)觀。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中 “培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，“培養(yǎng)學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的理論指導(dǎo)，設(shè)計(jì)此課。為達(dá)到以上標(biāo)準(zhǔn)要求，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，有初讀感知、品味賞析、研讀領(lǐng)悟等。再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是，想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：

1、情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。

2、提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

3、點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路。

4、研討探究法—— 引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說(shuō)的象征意味，激發(fā)積極有為的人生理想。

三、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生學(xué)習(xí)文本，是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成、自我建構(gòu)的過(guò)程，初三的學(xué)生在這些方面已經(jīng)達(dá)到了一定的積累。學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時(shí)，抽象思維有了較深層次的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)他們?cè)诤献髦懈羁痰睦斫馕谋尽?/p>

四、說(shuō)學(xué)法

學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高是由淺入深、不斷積累、不斷體驗(yàn)的循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗(yàn)而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于這一特點(diǎn) 在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，完成自身的意義建構(gòu)。結(jié)合本課特點(diǎn)，就學(xué)法而言，主要采用朗讀法、探究法、討論法、批注法，等等。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（1）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們?yōu)槭裁匆獰釔?ài)生命？磚縫里，小小的瓜子沖破堅(jiān)硬的外殼，昂然挺立；山澗中，悲壯的羚羊用生命架起一道求生的彩虹；荒島上，魯濱遜以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)。在所有生命的抗?fàn)幣c搏斗中，人的意志和力量超越極限，今天我們將借助杰克倫敦的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義。(板書(shū)課題)[設(shè)計(jì)說(shuō)明：設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本 ]（2）檢查預(yù)習(xí)：

吹毛求疵：故意挑毛病，找差錯(cuò)。疵，缺點(diǎn)，毛病。學(xué)生介紹作者

杰克倫敦，美國(guó)小說(shuō)家。共創(chuàng)作約50卷作品，最為著名的《荒野的呼喚》《海浪》等，大多探討生死問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人性的尊嚴(yán)與正直，除寫(xiě)作外還喜歡冒險(xiǎn)，后來(lái)阿拉斯加淘金熱的影響，加入淘金熱的行列，卻因病空手而歸，但卻帶回了故事的豐富素材，比如說(shuō)今天的這篇《熱愛(ài)生命》。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：初三的學(xué)生已經(jīng)有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提前預(yù)習(xí)可以提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，有利于知識(shí)目標(biāo)的完成。）

（3）初讀感知（讀書(shū)方法指導(dǎo)：在短時(shí)間內(nèi)閱讀長(zhǎng)篇文章，我們通常采用快速閱讀法，閱讀的同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方式，提煉對(duì)回答問(wèn)題有用的信息）。

1、下面看看同學(xué)們能否理清文章的主要內(nèi)容，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)小說(shuō)情節(jié)？

明確：一個(gè)美國(guó)淘金者在返回途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上，冬天逼近，沒(méi)有食物，腿受了傷，非常艱難的前行，就在身體虛弱的時(shí)候，他遇到一匹狼跟在他身后尾隨著他，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在互相獵取對(duì)方，為了活著回來(lái)，為了戰(zhàn)勝讓他作嘔的病狼，最終人獲勝。

2、下面同學(xué)們就以小組討論地形式，采用圈點(diǎn)勾劃的方法，找出主人公所遇到的困難。（每種困難都請(qǐng)用一個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括）

（總結(jié)）困難：有孤獨(dú)、寒冷、饑餓、疲勞、病狼.......（教師板書(shū)）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明: 學(xué)生在預(yù)習(xí)文章的基礎(chǔ)之上，再讀文本，了解故事情節(jié)。新時(shí)期閱讀教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一，同時(shí)需要無(wú)比豐富的課程資源作依托、作支撐，讓學(xué)生在這一環(huán)節(jié)更進(jìn)一步熟悉文本）

（4）品味賞析

一個(gè)瀕臨死亡的人用意志戰(zhàn)勝了種種常人難以想象的困難，卻是令人震撼，文章又是怎樣表現(xiàn)這一驚心動(dòng)魄的一幕呢？下面我們對(duì)一些精彩語(yǔ)段品味賞析。學(xué)生討論，體會(huì)心里、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的細(xì)膩、逼真。（讓學(xué)生做批注）明確1：“他緊緊咬緊骨頭，使勁的嚼，有時(shí)她咬碎了一點(diǎn)骨頭，有時(shí)卻咬碎了自己的牙。”這是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一個(gè)“嚼”字，寫(xiě)出他咬的力度，而咬碎的有骨頭也有自己的牙，說(shuō)明他意志堅(jiān)強(qiáng)。明確2：“生命就是這樣嗎，呃？真是一種空虛、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西、、、、、、”這是心理描寫(xiě)，體現(xiàn)出生的艱難痛苦，而死才是解脫，是最容易的。表明他的內(nèi)心也在斗爭(zhēng)，最后他選擇艱難的生。明確3： “命運(yùn)對(duì)他實(shí)在太苛刻了，然而，盡管奄奄一息，他還是不情愿死。也許、、、、、反抗它，不肯死?！毙睦砻鑼?xiě)，表現(xiàn)他頑強(qiáng)的意志和斗爭(zhēng)精神，讓人敬佩，讓人震撼，這就是生命的力量。明確4：“他轉(zhuǎn)生就走開(kāi)了。不錯(cuò)，比爾拋棄了他；、、、、、、比爾也許會(huì)做得出來(lái)的”這一段也是心理活動(dòng)。他沒(méi)有因?yàn)楸葼枓仐壛俗约憾购匏?，反而寬恕了他。兩個(gè)人的不同做法顯示出不同的價(jià)值判斷，他不僅有意志的堅(jiān)強(qiáng)，更有人格的尊嚴(yán)和高尚。明確5：“于是，慢慢地就在狼無(wú)力地掙扎著，他的手無(wú)力地掐著的時(shí)候，他的另一只手已經(jīng)慢慢摸過(guò)來(lái)，一手把狼抓住?！边@是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“無(wú)力”的狼“無(wú)力”的手，形象的寫(xiě)出了狼與人當(dāng)時(shí)的境況，而“慢慢地”“一下”卻又寫(xiě)出了人的智慧，預(yù)示了人的最終獲勝。: 總結(jié)：是的，人生追求的是一種境界，做人要堅(jiān)守自己的道德良知。視生命為拼搏的過(guò)程；是困難為磨煉意志的基石，視友誼為相互之間的扶持與信任，人之為人的價(jià)值體現(xiàn)在這里。

我國(guó)的古典小說(shuō)常用語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)人物性格，而西方小說(shuō)常用心理和細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。他的堅(jiān)忍頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的硬漢性格打動(dòng)著我們，文中又是怎樣不斷強(qiáng)化這種硬漢精神。請(qǐng)大家拿狼和他比較，進(jìn)行討論。（導(dǎo)入到研讀領(lǐng)悟）（設(shè)計(jì)說(shuō)明：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！迸⑹情喿x理解的一大關(guān)鍵手段。在勾畫(huà)圈點(diǎn)中品讀美文，篩選捕捉重要信息，概括分析文章內(nèi)容，創(chuàng)造性地理解文章。因此允許學(xué)生有自己的看法，但要言之有據(jù)，推理嚴(yán)密，培養(yǎng)學(xué)生賞析美文語(yǔ)言的能力。）（5）研讀領(lǐng)悟：

1、請(qǐng)學(xué)生比較一下狼與人的相同和不同。

2、狼起到了襯托作用，狼的求生越強(qiáng)烈，越有耐性，喘息聲越逼近，越能體現(xiàn)他對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的抗?fàn)幒筒磺囊庵?，在仔?xì)看，這個(gè)硬漢沒(méi)有姓名，那么其中隱含作者怎樣的用意？

3、狼隱含怎樣的意義？

明確：象征著困難和險(xiǎn)惡的環(huán)境。

總結(jié)：文中的他還有著硬漢精神，硬漢精神也指人類面對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)所顯示出的堅(jiān)不可摧的精神力量，同學(xué)們，在你們的發(fā)言中，老師看到了大家對(duì)文本細(xì)膩的品味和深入的思考。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15-34歲人群的首位死因；在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡，8人自殺未遂；目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。聽(tīng)了這些材料大家的心中一定有很多想法要表達(dá)，下面我們來(lái)一起表達(dá)我們對(duì)生命的感受。板書(shū)第4個(gè)問(wèn)題:面對(duì)_________“他”啟示我們： ____________（學(xué)生在本子上寫(xiě)答案）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，教師要充分發(fā)揮導(dǎo)演的作用，這樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)“這個(gè)人”品質(zhì)的理解。同時(shí)在活動(dòng)中“超越文本”。旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。適度回歸文本，是對(duì)課堂起始環(huán)節(jié)的一種照應(yīng)，對(duì)文本解讀的一種強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的一種升華。）

（6）作業(yè)：

請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)硬漢形象的體會(huì)。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：學(xué)生上課時(shí)已進(jìn)行了一定的探討，應(yīng)進(jìn)一步深入思考，既能延續(xù)學(xué)生被激發(fā)的興趣，又是對(duì)學(xué)生更大的觸動(dòng)。）

（7）板書(shū)

我的板書(shū)重在列出主人公遇到的困難，還有人物的形象。情節(jié)分析：

困難 怎樣克服（相關(guān)語(yǔ)句）克服的動(dòng)力

極度寒冷 用白鐵罐子燒熱水 堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不

畏艱難險(xiǎn)阻，對(duì)生命的熱愛(ài)。極度饑餓 砸鹿剩骨、鰷魚(yú)、吃沼澤漿果，草 體力虛弱 內(nèi)在的生命逼著他向前爬 傷困難病 撕襯衫來(lái)墊 野獸威脅 時(shí)昏時(shí)醒，努力提防 ?? ??

人物形象：

塑造了“這個(gè)人”堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不懼艱難險(xiǎn)阻的硬漢形象。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：我的表格式板書(shū)將在初讀感知環(huán)節(jié)和研讀領(lǐng)悟環(huán)節(jié)展現(xiàn)。突出課時(shí)重點(diǎn)，總結(jié)課時(shí)探究要點(diǎn)，有利于學(xué)生對(duì)文本重點(diǎn)的掌握。）

9《談生命》說(shuō)課稿

引言：各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好，我今天的說(shuō)課內(nèi)容是：人教版初中語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)九年級(jí)下冊(cè)第三單元冰心老人的《談生命》。

一、說(shuō)教材：

（1）《談生命》是世紀(jì)老人冰心的一篇運(yùn)用比喻、象征，帶有哲理意蘊(yùn)的“生命體驗(yàn)”散文，它不僅哲思深邃，宏闊形象，鮮明活潑，而且文字明朗、靈動(dòng)，韻味深刻，像一篇精美的散文詩(shī)。

全文為一整段，一氣呵成，且思路清晰，章法嚴(yán)整。開(kāi)篇引出話題，接下來(lái)描寫(xiě)“一江春水”“一棵綠樹(shù)”的生命歷程。最后直抒胸臆，升華哲理，說(shuō)出了作者歷經(jīng)百年滄桑，備嘗酸甜苦辣的生命“體驗(yàn)”。文章揭示了生命由生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

初三學(xué)生對(duì)人生、生命的感悟還不太深刻。學(xué)習(xí)本文，意在讓學(xué)生感悟作者對(duì)生命引發(fā)的思考，并能獲得對(duì)自己的情感體驗(yàn)，學(xué)過(guò)之后,相信學(xué)生都能談出自己對(duì)人生的新的感悟，不論粗糙或細(xì)膩，都是學(xué)生自己獨(dú)特的、有創(chuàng)意的和富有個(gè)性的見(jiàn)解。

同時(shí)，《談生命》還是一則極好的朗讀材料。

（2）說(shuō)目標(biāo).1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記作者與詞語(yǔ)，分析文章的層次，了解文章的主題思想，體會(huì)文中優(yōu)美形象的語(yǔ)言。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，激發(fā)他們的聯(lián)想和想像，感受文中鮮活生動(dòng)的形象，揣摩文中蘊(yùn)含的生命哲理。

3.情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行思考，感受和借鑒這種積極的人生態(tài)度。

（3）說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。

2．揣摩文章重要的語(yǔ)句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。

二、說(shuō)教法、學(xué)法

遵循“師生互動(dòng)，自主合作，探究感悟”的原則，根據(jù)九年級(jí)學(xué)生的身體和心理特點(diǎn)，我采用教法與學(xué)法是：

教法：

誦 讀 法——引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀散文，讀出韻味，領(lǐng)悟散文形象化的語(yǔ)言及其象征意義。

問(wèn)題研究法——對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句組織學(xué)生討論研究，進(jìn)而理解文章主旨。

閱讀評(píng)點(diǎn)法——對(duì)精彩的句子引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述，并能從作者對(duì)人生的感悟中說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)。

學(xué)法：

自主學(xué)習(xí)——解決字詞、作者，結(jié)構(gòu)層次等淺層問(wèn)題。

合作交流——運(yùn)用小組合作，全班交流的學(xué)習(xí)方式，體味語(yǔ)言，感受形象，激發(fā)想象，學(xué)習(xí)深層問(wèn)題。

探究感悟——引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種朗讀，感受散文的特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，深化對(duì)生命的獨(dú)特感受。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

（1）創(chuàng)設(shè)情景 導(dǎo)入新課

讓學(xué)生伸出雙手，緊緊地貼在自己的胸口，感受自己的心跳.看圖片，聽(tīng)音樂(lè)。

通過(guò)學(xué)生的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，讓學(xué)生談對(duì)生命種種現(xiàn)象的感受。（一是導(dǎo)入新課，二是了解學(xué)生對(duì)生命的感知水平）

（2）初讀課文 識(shí)記積累

一是關(guān)于作者冰心 二是字詞 學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，老師做檢查總結(jié)

（3）范讀課文 整體感知

由老師和幾個(gè)朗讀水平較好的同學(xué)閱讀課文，并且運(yùn)用音樂(lè)、畫(huà)面等多媒體的強(qiáng)大功能使學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，閱讀后讓學(xué)生談自己的體會(huì)以及朗讀的語(yǔ)調(diào)。

（4）精讀課文 合作交流

學(xué)生自己閱讀課文，分析、理解以下問(wèn)題：

1.文章的層次 2.重點(diǎn)詞語(yǔ)的作用 3.寫(xiě)作特色 4.語(yǔ)言特色 5.主題思想

（5）品讀課文 探究感悟

通過(guò)對(duì)重點(diǎn)句子的分析，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的、個(gè)性的、富有創(chuàng)新的思維

（6）想象聯(lián)想 拓展延伸

作三個(gè)練習(xí)：1句子仿寫(xiě) 2.聯(lián)系生活談體會(huì) 3.名言積累

最后在貝多芬《生命交響曲》的伴奏下，學(xué)生齊讀奧斯特洛夫斯基的生命名言“ 人，最寶貴的是生命??”結(jié)束本課。

四、說(shuō)板書(shū)

板書(shū)設(shè)計(jì)主要突出課文的重點(diǎn)內(nèi)容和作者的寫(xiě)作思路，復(fù)雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化；抽象思維具體化；把感性認(rèn)識(shí)理性化，使學(xué)生容易接受和理解，幫助學(xué)生提高分析、歸納、感悟的能力。

結(jié)束語(yǔ)：各位領(lǐng)導(dǎo)老師，我今年四十四歲了，借用臺(tái)灣詩(shī)人余光中的話說(shuō)，能與各位年輕的教師同場(chǎng)競(jìng)技，表明我還不落后時(shí)代，我真誠(chéng)地希望能夠得到廣大老師的幫助指正，我將活到老，教到老，學(xué)到老，在初中語(yǔ)文教學(xué)這片肥沃的土地上，撒播辛勤的汗水和心血，收獲人生的幸福和樂(lè)趣。

為了表達(dá)我真誠(chéng)的謝意，送給大家兩朵玫瑰。

10《那樹(shù)》說(shuō) 課 稿

各位專家評(píng)委，各位老師，您們好！我叫楊淑芳，來(lái)自武當(dāng)中學(xué)．很高興能參加這次優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，并得到您們的指導(dǎo)。今天我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)第10課《那樹(shù)》。下面我就從教材分析；教學(xué)目標(biāo)的確定；教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)的分析；教學(xué)方式、方法；教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)這五個(gè)方面把我的理解和認(rèn)識(shí)作一個(gè)說(shuō)明。

一、教材分析

這篇課文是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作，曾得到許多專家的好評(píng)，而且這篇散文豐富的思想性和較高的藝術(shù)性，值得我們認(rèn)真揣摩品味、欣賞。本文不僅是一篇非常好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，同時(shí)也是一篇認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然關(guān)系的教科書(shū)，其中的思想價(jià)值、情感價(jià)值、審美價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用發(fā)揮。

這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)人與自然的關(guān)系的深層思考和深重的感慨。文章寫(xiě)作思路清晰、明澈，語(yǔ)言生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)性和形象性很強(qiáng)，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，感染力，感情色彩強(qiáng)烈，表情達(dá)意含蓄，使文章意味深長(zhǎng)，字里行間流露著作者對(duì)大樹(shù)的同情以及對(duì)人類罪惡行徑的批判與憎惡。本文在語(yǔ)言、寫(xiě)作思路等方面都值得學(xué)生品味學(xué)習(xí)，其中對(duì)學(xué)生的思想教育意義尤為深遠(yuǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)的確定

《語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出 “確定目標(biāo)要有科學(xué)性，要注重學(xué)生知識(shí)的掌握，能力的培養(yǎng)，情感體驗(yàn)的提高，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”因此，我依據(jù)九年級(jí)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律我確立如下目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)

1． 把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。

2．體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

2． 正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

3． 能力目標(biāo)

1．整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2．理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3．揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感，并感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。

德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。

三、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)的分析 根據(jù)本文的內(nèi)容與《新課標(biāo)》要求，我把品味文章的語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及理解分析能力、讓學(xué)生體會(huì)比喻、擬人等修辭方法的妙處同時(shí)揣摩語(yǔ)言，正確認(rèn)識(shí)人類發(fā)展與自然的關(guān)系，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，作為文章的教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況把揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩作為文章的教學(xué)難點(diǎn)。

四、教法和學(xué)法

１、教法：《新課標(biāo)》教學(xué)建議指出：“要注重創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話過(guò)程”。我利用富有感染性的語(yǔ)言、圖片以及歌曲創(chuàng)設(shè)情境。（１）用情境激趣法激活學(xué)生的情感。例如在課前：用歌曲好大一棵樹(shù)和一幅鮮活的大樹(shù)將學(xué)生引入情境中去。（２）朗讀教學(xué)法使學(xué)生通過(guò)朗讀感悟獲得的體驗(yàn)也是不可忽視的，因此我采用了朗讀教學(xué)法，重點(diǎn)語(yǔ)句要多讀，從而獲得深刻理解，如朗讀大樹(shù)被殺戮的的精彩語(yǔ)句時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生體味“咬”、“嚼碎”等詞語(yǔ)所滲透的作者的思想情感。（３）對(duì)話討論教學(xué)法。引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，從而起到橋梁的作用，讓學(xué)生處于積極思考的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，步步深入課文，由整體感知到引發(fā)深入思考。如：你認(rèn)為那是一棵怎樣的樹(shù)？他有怎樣的特點(diǎn)和品格？文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？讓學(xué)生通過(guò)自己閱讀課文說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中我注重延伸拓展，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維。如：如果你是那位交通專家你會(huì)怎樣做？如此，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造性的思維。

２、學(xué)法：《語(yǔ)文新課標(biāo)》在教學(xué)建議中明確指出：教師應(yīng)該改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生會(huì)學(xué)，因此在教學(xué)中我注重學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，如朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自主合作交流學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，提高自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生分小組討論，合作探究，在討論交流中獲得知識(shí)，得到審美體驗(yàn)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

本節(jié)課分為新奇導(dǎo)入，賞析課文，布置作業(yè)三部分完成，賞析課文又通過(guò)“那樹(shù)”（老樹(shù)的價(jià)值，品格）

“那命運(yùn)”（對(duì)樹(shù)不公的判決）

“那人”（人的殘忍）

“那情”（感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩）

“那未來(lái)”（美好的展望）逐步歸結(jié)文章主旨。教學(xué)過(guò)程可總結(jié)為新奇導(dǎo)入，激活感點(diǎn)；夯實(shí)基礎(chǔ)，文海拾貝；合作探究，見(jiàn)仁見(jiàn)智；實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，學(xué)以致用四點(diǎn)。

（一）新奇導(dǎo)入，激活感點(diǎn)

音樂(lè)最能扯出人普遍的情感體驗(yàn)，所以上課伊始我利用課件播放歌曲《好大一棵樹(shù)》和一幅茂盛的大樹(shù)圖片，同時(shí)用“綠色象征著生命”，使學(xué)生能立刻投入到課堂。把課文內(nèi)容情節(jié)以消息形式呈現(xiàn)給學(xué)生并提出問(wèn)題，既新穎使講析課文層次清晰又創(chuàng)設(shè)懸念激發(fā)學(xué)生求知欲。

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)，文海拾貝 首先，從那是一棵怎樣的樹(shù)，因?yàn)榈趲锥螌?xiě)到什么？這一問(wèn)題中把握樹(shù)的價(jià)值、品格到得出“樹(shù)為人奉獻(xiàn)”，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題，總結(jié)歸納能力，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的審美意識(shí)。再次，在人是如何屠殺樹(shù)的？屠殺是如何進(jìn)行的？一系列問(wèn)題中通過(guò)找重點(diǎn)詞語(yǔ)并積累，體會(huì)擬人、比喻修辭手法的妙處讓學(xué)生了解并掌握，夯實(shí)基礎(chǔ)，避免看似一節(jié)很成功的課堂卻導(dǎo)致一部分學(xué)生連基礎(chǔ)的都沒(méi)有掌握的后果。之后，自己學(xué)生深情的閱讀激活學(xué)生體驗(yàn)，在美文中感受語(yǔ)言的魅力。讓學(xué)生有意識(shí)的注意散文體裁的語(yǔ)言美，品析鑒賞本文的修辭美、感受悲劇色彩、奇幻色彩。

（三）合作探究，見(jiàn)仁見(jiàn)智

通過(guò)屠殺者對(duì)樹(shù)的殘忍，分幾個(gè)步驟進(jìn)行？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？這一問(wèn)題的自主探究與合作交流，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)樹(shù)的悲劇的個(gè)性感悟基礎(chǔ)上的個(gè)性表達(dá)能力，同時(shí)在教學(xué)中我注重延伸拓展設(shè)計(jì)如果你是那位交通專家你會(huì)怎樣做？這一問(wèn)題的合作探究鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維。最后，為揣摩文章的主旨播放四幅環(huán)境被破壞的圖片加上“人類僅僅毀掉的是一棵樹(shù)嗎？”的問(wèn)題，發(fā)人深省在學(xué)生各抒己見(jiàn)后歸結(jié)文章主旨。

（四）實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，學(xué)以致用

在學(xué)生感受到王鼎鈞散文藝術(shù)魅力的同時(shí)，選擇啊，呀，哦，哎，喂等詞寫(xiě)幾句話，此重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的感悟與理解能力基礎(chǔ)上的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也為了進(jìn)一步歸結(jié)文章主旨，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，關(guān)注身邊綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，我們?nèi)祟惖降自撛鯓犹幚戆l(fā)展與環(huán)保的矛盾，讓我們和大自然和諧共處。

（五）板書(shū)設(shè)計(jì)：

要讓學(xué)生對(duì)一堂課的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容及主題思想有一個(gè)明確扎實(shí)的印象，我在板書(shū)設(shè)計(jì)上力求簡(jiǎn)潔、新穎，令學(xué)生一目了然又銘記于心。

（六）布置作業(yè)

布置作業(yè)：作為課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)延續(xù)，既提高學(xué)生的寫(xiě)作能力又讓學(xué)生進(jìn)一步了解人類文明的進(jìn)步與自然生態(tài)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)保護(hù)自然環(huán)境的必要性和重要性，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和緊迫感。

總之，在《那樹(shù)》課堂教學(xué)中，我依照《語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求，把《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神科學(xué)有效的貫徹到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和能動(dòng)性，采用朗讀法、討論法，點(diǎn)評(píng)法，注重合作探究，力求使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和提高語(yǔ)文素養(yǎng)能力，認(rèn)識(shí)生命與自然等方面都有所收獲。

謝謝大家！11地下森林?jǐn)嘞?/p>

各位好，我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《地下森林?jǐn)嘞搿?/p>

一、說(shuō)教材

本文緊扣題目中的“斷想”，從作者的“所見(jiàn)、所想、所感”三個(gè)方面來(lái)組織材料，從而引發(fā)出對(duì)頑強(qiáng)生命“絕不屈服、永遠(yuǎn)向上”的精神品格的贊美與謳歌，也表達(dá)了作者對(duì)生命的敬畏之情。

二、說(shuō)目標(biāo)

1、了解作者及本文的寫(xiě)作背景，以及火山爆發(fā)、地下森林等相關(guān)的資料。

2、品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，在寫(xiě)作中加以運(yùn)用。

3、體會(huì)作品揭示的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)災(zāi)難的積極的態(tài)度。

三、說(shuō)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)本文虛實(shí)結(jié)合、情景交融、托物言志的寫(xiě)作特色。

2．品味作品精煉、優(yōu)美、富含哲理的語(yǔ)言，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

3、注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。

生命是一個(gè)抽象的話題，對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要理解和感悟生命的內(nèi)涵是有一定的難度的。

四、說(shuō)教法

依據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)生用自主、合作、探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)本文。

①課前讓學(xué)生搜集地下森林和火山爆發(fā)的資料，指導(dǎo)學(xué)生充分的預(yù)習(xí)課文。

②借助多媒體輔助教學(xué)，使內(nèi)容更形象直觀，增大課堂容量。

③教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生方法的引導(dǎo)，為學(xué)生搭建一個(gè)開(kāi)放的展示平臺(tái)，讓學(xué)生多角度的交流感悟 ④從課堂走向生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外積累和情感體驗(yàn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、說(shuō)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：情境導(dǎo)入,整體感知。

1、出示地下森林圖片，播放《森林狂想曲》。

2、說(shuō)作者：

張抗抗，浙江杭州人。1972年在上?！督夥湃?qǐng)?bào)》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《燈》。1975年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線》。1979年發(fā)表短篇小說(shuō)《愛(ài)的權(quán)利》，反映新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛(ài)情的認(rèn)識(shí)與追求。1986年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》，在更廣闊的社會(huì)背景下，展示一代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的心路歷程。

3.說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)：

瘠薄(jī bó)：土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分。

沉湎(miǎn)：深深地迷戀著，不能自拔。

孱(chán)弱：軟弱無(wú)能。

浩瀚無(wú)垠：形容廣大；繁多。

隱姓埋名：隱瞞自己的真實(shí)姓名。

憤懣(man)：氣憤，抑郁不平。

環(huán)節(jié)二：研讀課文，揭示主題。

這一環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，為此我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)步驟：

（一）教師提問(wèn)：文章的題目是《地下森林?jǐn)嘞搿?，“斷想”是什么意思？作者主要想像了哪幾幅?huà)面？

（二）梳理地下森林形成的漫長(zhǎng)過(guò)程

1、找出表時(shí)間以及事物變化的關(guān)鍵詞句，作上批注。

2、先自主歸納、整理成一段完整的話，再全班交流。

3、指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)新課標(biāo)的理念，讓學(xué)生通過(guò)自主、合作、交流的方式來(lái)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。再進(jìn)行感情朗讀，更能讓學(xué)生感受地下森林形成過(guò)程的漫長(zhǎng)與艱辛，并為其精神品質(zhì)而感染。

環(huán)節(jié)三：說(shuō)段意：

第一部分(1～2段)：點(diǎn)明地下森林的特點(diǎn)——奇特，表達(dá)作者的感受——驚訝。

第二部分(3～20段)：描寫(xiě)地下森林形成的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。

第一層(3～8段)：寫(xiě)火山爆發(fā)。地貌面日全非，所有生命毀于—旦。

第二層(9～20段)：這部分極寫(xiě)環(huán)境的惡劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。

第三部分(21～27段)：描寫(xiě)親眼所見(jiàn)地下森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理。

教師小結(jié)：從理清思路入手，我們可以看出本文采用了倒敘的手法，先寫(xiě)作者去尋覓地下森林，其次憑想象敘寫(xiě)地下森林怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)，最后寫(xiě)它的勝利。但我們可以感覺(jué)到文章處處流動(dòng)著作者熾熱的情感。

環(huán)節(jié)四：感悟精神品格，揭示本文的主題

這是本課的難點(diǎn)，我打算用兩個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生悟讀課文，完成這一任務(wù)。問(wèn)題1：你認(rèn)為地下森林具有怎樣的“品格”？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)的句段來(lái)談一談你的看法。

設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)是想讓學(xué)生緊扣文本，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，歸納出地下森林的品格。教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩13、20、24段。

問(wèn)題2：同學(xué)們，你覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章僅僅是在贊美地下森林嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

問(wèn)題

3、如何理解文章主題中的時(shí)代精神和作者個(gè)人思想烙印?

教師總結(jié)：

本文寫(xiě)于80年代初，正是“文革”結(jié)束不久，我們國(guó)家經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)巨大的浩劫。人們，既回首往事痛心疾首，又對(duì)未來(lái)充滿希望，所以敏感的作家們帶著這樣的心態(tài)觀察社會(huì)與自然現(xiàn)象，都會(huì)自然而然地將所感所悟與社會(huì)生活和社會(huì)心理大背景結(jié)合起來(lái)。

張抗抗是從那些大是大非的歲月中走過(guò)來(lái)的，從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人們。都有很沉重的憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)從他們那一代人甚至幾代知識(shí)分子和正直人們的骨子里散發(fā)出來(lái)，那是沒(méi)辦法克服的。張抗抗懷有遠(yuǎn)大志向而羈于田壟之間。自恃有才卻長(zhǎng)期被湮沒(méi)，正如千里馬駢死于槽櫪之間。

環(huán)節(jié)五：總結(jié)全文，布置作業(yè)。

（一）總結(jié)全文

親愛(ài)的同學(xué)們，在人生的征途中，只有矢志不渝的開(kāi)拓，才能贏得光輝的未來(lái)。說(shuō)課外延伸:

將課文與下面的短文比較一下，想一想：同是寫(xiě)地下森林，表現(xiàn)手法和語(yǔ)言運(yùn)用上有什么不同特點(diǎn)？由此可以看出文學(xué)思維和科學(xué)思維、描寫(xiě)和說(shuō)明有說(shuō)明不同？

地下森林，又稱火山口原始森林，屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于鏡泊胡西北約50公里的深山中。

這里是一座死火山，海拔1000米左右。據(jù)科學(xué)家考察得知，這些火山口由東北向西南分布，在長(zhǎng)40公里，寬5公里得狹長(zhǎng)地帶上共有10個(gè)。他們得直徑在400只550米之間，深在100米至200米之間。其中以3號(hào)火山為最大，直徑達(dá)550米，深達(dá)200米。

火山口底比較平坦，里面暗藏著火山溶洞。溶洞內(nèi)氣溫反常，酷熱有薄冰，嚴(yán)冬有清泉。地下森林中蘊(yùn)藏著豐富資源，有紅松、黃花落葉松、紫椴、水曲柳、黃菠蘿等名貴木材；有人參、黃芩、三七、五味子等名貴藥材；有木耳、榛蘑、蕨菜等名貴山珍。

地下森林中有許多動(dòng)物，鳥(niǎo)、蛇、兔、鼠等小動(dòng)物穿行于樹(shù)林草叢中，馬鹿、野豬、黑熊等大動(dòng)物也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，連罕見(jiàn)的國(guó)家保護(hù)動(dòng)物青羊也經(jīng)常出沒(méi)其間。布置作業(yè)

考注音、考書(shū)寫(xiě)、考修辭、考成語(yǔ)

六、以讀導(dǎo)寫(xiě)，學(xué)語(yǔ)習(xí)文

要真正提高學(xué)生的閱讀水平和能力，僅靠課內(nèi)閱讀教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，我根據(jù)本課的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了如下以讀導(dǎo)寫(xiě)，學(xué)語(yǔ)習(xí)文的訓(xùn)練：

介紹張抗抗及其作品簡(jiǎn)介以及有關(guān)網(wǎng)址，《地下森林?jǐn)嘞搿焚p析一篇，以供有興趣的同學(xué)參考。

結(jié)束語(yǔ)：以上是教學(xué)的主要過(guò)程，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生多讀多思多練習(xí)，“注重興趣與感悟，注重朗讀與積累，注重個(gè)性與反思”以上是我對(duì)新課標(biāo)的理解，是我對(duì)教學(xué)的理解。讓同學(xué)感受語(yǔ)文魅力，讓課堂鮮活。以上的說(shuō)課有不當(dāng)之處望評(píng)委批評(píng)指正。謝謝！

人

生

從容說(shuō)課

《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場(chǎng)面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖；進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫(xiě)作熱情。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思考如何選擇自己的人生。

課堂教學(xué)應(yīng)采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)行必要的語(yǔ)文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。

能力目標(biāo) 1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

3．寫(xiě)一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

德育目標(biāo)

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

教學(xué)重點(diǎn)

1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)法，深入探究作者的寫(xiě)作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)

1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。

2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。

教學(xué)方法

1．品讀法

2．討論點(diǎn)撥法

3．延伸拓展法

教具準(zhǔn)備

多媒體

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。

能力目標(biāo)

1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

3．寫(xiě)一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

德育目標(biāo)

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。教學(xué)重點(diǎn)

1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)法，深入探究作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)

1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。

2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。教學(xué)方法

1．品讀法

2．討論點(diǎn)撥法

3．延伸拓展法 教具準(zhǔn)備

多媒體 課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問(wèn)題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在?！彼_拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。

二、資料助讀

多媒體顯示：

勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。

瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。

攫(ju?)取：掠奪。

臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。

饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。

2．學(xué)生交流初讀文章的感受。

生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。

生2：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。

生3：全篇都在探討人生問(wèn)題，使我開(kāi)始思考自己的人生之路。

生4：文章寫(xiě)了一幅人生的總體畫(huà)面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)該有更多的場(chǎng)面和更多人的形象。

??

教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

四、理清思路，探明主旨

1．提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

生1：我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開(kāi)始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。

生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。

生3：我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。

生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹(shù)，就很新穎。

??

教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。

2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。

教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。

第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。

第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非常快樂(lè)。

第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫(xiě)他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。

教師小結(jié)：作者描寫(xiě)了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。

3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

成果展示：

第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。”為了工作，為了事業(yè)而忘卻生命。

我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。

第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開(kāi)拓進(jìn)取的人。

他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。

第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫(xiě)作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

五、深入研討，問(wèn)題探究

1．難句釋疑。

教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。

成果展示：

(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的?！?/p>

生1：意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。

生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?！?/p>

(2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！?/p>

生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。

(3)“那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯?ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?

生1：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?

生2：我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。

生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。

生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。

?? 教師小結(jié)：這是開(kāi)放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。

2．寫(xiě)法探究

提問(wèn)：作者只虛寫(xiě)四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫(xiě)法?

明確：按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

六、延伸拓展，學(xué)以致用

1．古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫(xiě)一段有深意的文字。

成果展示：

對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤(pán)中。

對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹(shù)，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。

對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門(mén)立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。

七、課堂小結(jié)

冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步!

八、布置作業(yè)

1．續(xù)寫(xiě)第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面概括較為豐富的人生。

2．思考如何選擇自己的人生，樹(shù)立正確的人生觀。板書(shū)設(shè)計(jì) 13《威尼斯商人》說(shuō)課稿

一

說(shuō)教材

1.教材所處的地位：

我所說(shuō)的是《威尼斯商人》的第一課時(shí)?！锻崴股倘恕肥蔷拍昙?jí)下冊(cè)第一單元第一課。本課是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞的喜劇代表作。第一單元是戲劇單元，通過(guò)學(xué)習(xí)、理解戲劇的情節(jié)、人物和戲劇沖突，學(xué)習(xí)戲劇鑒賞的基本方法。課文節(jié)選的是《威尼斯商人》第四幕第一場(chǎng)，是全劇的高潮。這場(chǎng)戲描寫(xiě)了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)，以鮑西亞上場(chǎng)為轉(zhuǎn)機(jī)分為前后兩部分，前半場(chǎng)主要是夏洛克的戲，后半場(chǎng)主要是鮑西婭的戲。第一單元要求學(xué)習(xí)的讀書(shū)方法是“比較與辨微”。

2、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力

了解作者生平、作品；在戲劇沖突中認(rèn)識(shí)雙方的性格特點(diǎn)。

（二）過(guò)程與方法

組織學(xué)生以小組為單位分角色朗讀這場(chǎng)戲，在戲劇活動(dòng)中增進(jìn)對(duì)課文的理解，以及對(duì)戲劇特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)夏洛克是一個(gè)集貪婪、奸詐、殘忍于一身的高利貸者形象和鮑西婭是一個(gè)自信、富有同情心的人文主義理想女性形象。

3、教材處理

教學(xué)重點(diǎn)：分析戲劇語(yǔ)言把握人物的思想性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：作者的人文主義理想。

這是基于本課是莎士比亞的經(jīng)典喜劇，歌頌了仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，表現(xiàn)了作者人文主義理想目的而制定的。

4、教學(xué)設(shè)想

在蘇教版教材所配光盤(pán)上有關(guān)于本課的劇情片斷，可組織學(xué)生提前觀看，留下初步印象。或者讓學(xué)生先上網(wǎng)搜集作者和本課的相關(guān)內(nèi)容。二.說(shuō)教法

根據(jù)新課標(biāo)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”的要求和我市語(yǔ)文教學(xué)“四讀”教學(xué)模式的相關(guān)理論，我的教學(xué)方法確定為“四讀導(dǎo)學(xué)、小組分角色朗讀、合作探究人物性格”的方法。

戲劇選場(chǎng)中，中心人物二個(gè)：夏洛克和鮑西婭，次要人物六個(gè)。通過(guò)分角色朗讀，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文

字有形象直觀的感受，思維活躍，為分析人物性格打下基礎(chǔ)。

三.說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）人們常說(shuō)，一個(gè)好的開(kāi)端等于成功的一半。好的導(dǎo)語(yǔ)可以集中學(xué)生注意力，使其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的：

有人說(shuō)：“要真正理解莎士比亞，不應(yīng)該只看有關(guān)他的評(píng)論，而應(yīng)該讀莎士比亞的原著?！苯裉?，我們有幸走進(jìn)在世界著名戲劇大師威廉?莎士比亞的喜劇世界，走進(jìn)他的《威尼斯商人》，感受戲劇沖突，了解人物形象，體會(huì)劇中散發(fā)的人文主義光輝。

（二）介紹作者及戲劇常識(shí)

課件出示。此程序是針對(duì)學(xué)生初次接觸戲劇，對(duì)作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)應(yīng)有一個(gè)初步的了解。

（三）講授新課

（本課是莎士比亞著名的早期喜劇作品，藝術(shù)形式上又屬于話劇，戲劇沖突緊張激烈，所以應(yīng)把“讀”放在第一位，用形式多樣的“讀”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）1.問(wèn)讀課文

在快速瀏覽課文及分角色朗讀之后，概述故事情節(jié)、列舉人物表、找出矛盾沖突。

2.導(dǎo)讀課文

在理解戲劇沖突的基礎(chǔ)上，劃分課文層次。

3.品讀課文

通過(guò)多種形式品好段、品好句，旨在體味和推敲重要語(yǔ)句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用，感悟出作品人物的性格特征，讓學(xué)生在讀中悟、悟后讀，并逐步養(yǎng)成這樣的讀書(shū)習(xí)慣。4.評(píng)讀臺(tái)詞

發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的朗讀情況及課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

5.課堂小結(jié)

通過(guò)學(xué)生談收獲，教師重點(diǎn)談莎士比亞的語(yǔ)言風(fēng)格。

6.布置作業(yè)

討論課后練習(xí)四，進(jìn)一步分析夏洛克的心理和性格。

四

說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

善－－鮑西亞

對(duì)比→人文主義理想

惡－－夏洛克

劇本突出的特點(diǎn)是對(duì)比鮮明，并由此形成激烈的矛盾沖突，歸納出作者的理想寄托。

14《變臉》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《變臉》是人教版語(yǔ)文教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇劇本和影視劇本，了解戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的一些特點(diǎn)，更好地欣賞戲劇和影視，豐富對(duì)生活的藝術(shù)感受，進(jìn)一步培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。

《變臉》是我國(guó)新時(shí)期文學(xué)中一部?jī)?yōu)秀的戲曲作品。川劇劇本《變臉》是作者于1997年，根據(jù)他先前創(chuàng)作的同名電影文學(xué)劇本改編而成的。全劇共六場(chǎng)，本文節(jié)選的是第二場(chǎng)。故事的時(shí)代背景是我國(guó)上世紀(jì)20年代，人物活動(dòng)的地點(diǎn)是當(dāng)時(shí)的川江沿岸一帶。劇本描寫(xiě)的是，流浪女孩狗娃被人販子裝扮成男孩，被身懷“變臉”絕技、孤身闖蕩江湖的老藝人水上漂買(mǎi)下，收為自己的孫子，二人之間，就此發(fā)生了富有傳奇色彩的命運(yùn)糾葛。這場(chǎng)戲，情節(jié)起伏跌宕，人物形象鮮明，給人以強(qiáng)烈的情感震蕩和精神沖擊；戲曲語(yǔ)言既高度個(gè)性化，又高度生活化，唱詞真切動(dòng)人，對(duì)白自然流暢；思想上注重破除重男輕女的世俗觀念，引發(fā)人們對(duì)造成劇中人物悲劇命運(yùn)根源的深層思考。以上這些都體現(xiàn)了作者戲曲創(chuàng)作的深邃的人文思想和深厚的藝術(shù)功力。根據(jù)課標(biāo)要求，本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇劇本和影視劇本，了解戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的一些特點(diǎn)，更好地欣賞戲劇和影視，豐富對(duì)生活的藝術(shù)感受，進(jìn)一步培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。據(jù)此我制定以下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、把握戲劇情節(jié)，理解人物之間的矛盾沖突。

2、揣摩劇中人物形象，深刻理解劇中人物的思想感情。

3、了解戲曲唱詞和說(shuō)白的語(yǔ)言特色，初步培養(yǎng)學(xué)生的戲曲鑒賞能力。

根據(jù)文本特點(diǎn)我把把握劇情，理解水上漂與狗娃之間的矛盾沖突以及體會(huì)劇中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)、心理刻畫(huà)，理解它們所表達(dá)的人物的思想感情作為教學(xué)重點(diǎn)。

根據(jù)九年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和感知規(guī)律，把正確認(rèn)識(shí)水上漂重男輕女的世俗觀念作為教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法學(xué)法

根據(jù)新課標(biāo)的要求和戲劇文學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)，我準(zhǔn)備采取演讀法、討論法、美點(diǎn)尋蹤法等教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生自主合作來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)演讀，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，深入理解劇中人物的思想感情；通過(guò)討論法和美點(diǎn)尋蹤法，讓學(xué)生自主探究課文的情節(jié)美、形象美以及語(yǔ)言美，并通過(guò)討論來(lái)引發(fā)思考、強(qiáng)化重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。在演讀和討論中，讓學(xué)生在輕松的氛圍之下，充分感受到戲劇文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

我將《變臉》的教學(xué)過(guò)程分為六個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、作者簡(jiǎn)介、演讀課文、品析課文、拓展積累、作業(yè)布置。

一、引情激趣，導(dǎo)入新課

良好的開(kāi)端等于成功了一半。為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生充滿興趣地學(xué)習(xí)，我利用多媒體課件，展示了一組絢麗的“變臉”圖片，并輔以對(duì)“變臉”的語(yǔ)言介紹，從而引出課題。

二、簡(jiǎn)介作者

我先讓學(xué)生介紹自己所了解的魏明倫，然后由我補(bǔ)充相關(guān)資料。

三、讀讀品品，賞析課文

賞析課文是我教學(xué)過(guò)程的主環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)，我準(zhǔn)備分三步進(jìn)行。第一步，默讀課文，整體感知

先讓學(xué)生自讀課文，自行積累詞語(yǔ)。然后讓學(xué)生交流初讀課文的感受，用一句話概括劇情。之后讓學(xué)生思考：水上漂和狗娃之間有什么矛盾？矛盾沖突的高潮在什么地方？以引導(dǎo)學(xué)生把握戲劇情節(jié)和戲劇沖突。第二步，演讀課文，讓學(xué)生自由組合，自選片斷，分角色表情朗讀。其余學(xué)生以“導(dǎo)演”的身份點(diǎn)評(píng)。

教師以記者的身份請(qǐng)幾位“水上漂”“狗娃”談?wù)剬?duì)角色的理解，并選相關(guān)片斷加以佐證。

第三步，研讀課文，賞析劇本。

這一步是本課教學(xué)的重中之重，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。從以下三個(gè)方面讓學(xué)生去討論去感受文本的獨(dú)特魅力。讓感受本文的起伏跌宕的情節(jié)、鮮明的人物形象和生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

（一）情節(jié)美：讓學(xué)生用“《變臉》情節(jié)美，美在??”的句式說(shuō)話，領(lǐng)略情節(jié)的起伏跌宕，曲折有致、暗示與鋪墊的巧妙設(shè)置以及矛盾沖突的多重設(shè)置等特點(diǎn)。

（二）形象美

引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象特點(diǎn)以及文本塑造人物的細(xì)膩筆法。讓學(xué)生理解到，狗娃和水上漂都生活在社會(huì)底層，都是善良而不幸的人。這一老一少在苦難的命運(yùn)中結(jié)下不解之緣，他們的遭遇所顯現(xiàn)的人生磨難，他們的身上所閃耀的人性光輝，給人以靈魂的震撼。

（三）語(yǔ)言美

通過(guò)誦讀和討論，讓學(xué)生體會(huì)本文的戲曲語(yǔ)言清新質(zhì)樸、通俗淺顯、明白如話、富有情味，洋溢著濃郁的生活氣息，富有藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

四、拓展積累

為了讓學(xué)生根據(jù)課文的思想內(nèi)容，聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，拓展思維，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：

老藝人水上漂最大的缺點(diǎn)是重男輕女，這種思想在我國(guó)一直是根深蒂固。聯(lián)系生活中的所見(jiàn)所聞，談?wù)剛€(gè)人的看法。

五、作業(yè)布置

為了讓學(xué)生了解幫腔人在劇中的作用，我設(shè)置了這樣一道作業(yè)題：

劇中“幫腔人”由幕后唱到臺(tái)前，替狗娃向水上漂求情。請(qǐng)你以”幫腔人”的口吻，再寫(xiě)幾句勸說(shuō)水上漂的唱詞。

四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

我對(duì)這節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)是這樣的：

這樣設(shè)計(jì)板書(shū)是為了清晰地顯示劇本的主要情節(jié)、主要人物水上漂和狗娃以及二者之間的矛盾沖突的根源所在，這正是劇本所要揭示的主旨。

良好的教學(xué)設(shè)想必須通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，但我知道，課堂教學(xué)實(shí)際活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，其中肯定存在著各種各樣的變化。我會(huì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整，靈活地、創(chuàng)造性地準(zhǔn)備應(yīng)變方法，以爭(zhēng)取獲得最佳的教學(xué)效果。

15《棗兒》說(shuō)課稿

高素萍

各位評(píng)委老師：

大家好！

我說(shuō)課的題目是《棗兒》。

一、說(shuō)教材

《棗兒》是一個(gè)話劇小品，它是新時(shí)期戲劇百花園中一朵盛開(kāi)的小花。全劇運(yùn)用象征手法，圍繞“棗兒”展開(kāi)情節(jié)，描寫(xiě)了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的深切親情，反映了我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。全劇的主要藝術(shù)特點(diǎn)是它的象征性。因此，教讀這個(gè)話劇小品，重在領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的象征意義，體會(huì)作品的象征手法，理解作品的 主題。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重、難點(diǎn)

依據(jù)我對(duì)教材的解讀，及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我為本課擬定以下教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)：

知識(shí)目標(biāo)

1．了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。

2．了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。

3．能力目標(biāo)

1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。

2．揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。

德育目標(biāo)

了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

教學(xué)重點(diǎn)

第四篇：《伊索寓言》說(shuō)課稿

《伊索寓言》說(shuō)課稿

《伊索寓言》說(shuō)課稿1

說(shuō)課導(dǎo)入：

“世界是寓言 我們就是寓意”

美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意。”有興趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。

“從前，有一個(gè)國(guó)王……”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。

一、教材分析

1.教材在本單元所處的位置及課文特點(diǎn)

本單元共有六篇文章，其單元訓(xùn)練點(diǎn)為研究探討，深入領(lǐng)會(huì)。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，主動(dòng)獲取知識(shí)。這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點(diǎn)，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

《讀<伊索寓言>》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢(qián)鐘書(shū)先生的作品，選自他的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。《寫(xiě)在人生邊上》具有妙趣橫生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢(qián)先生散文風(fēng)格和魅力時(shí)也說(shuō)：《寫(xiě)在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)……本文就最能體現(xiàn)錢(qián)先生的言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)的特點(diǎn)。作者借《伊索寓言》中的九個(gè)寓言故事，或引申，或反對(duì)，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨(dú)特的見(jiàn)解，讓人嘆其思維之獨(dú)特，見(jiàn)解之老到，語(yǔ)言之犀利。這真是語(yǔ)文園中的一棵智慧樹(shù)，滿樹(shù)開(kāi)滿了玄想之花，長(zhǎng)滿了心靈之果。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。

2.教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)這樣的文章特點(diǎn)以及本單元的訓(xùn)練要點(diǎn)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)：

知識(shí)目標(biāo)：能初步理解九則寓言的本意和作者的獨(dú)到見(jiàn)解。

能力目標(biāo)：通過(guò)體會(huì)本文的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)行模仿體會(huì)，嘗試解讀寓言，賦予新意。

情感目標(biāo)：通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的編寫(xiě)寓言的能力，進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

這三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

3．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際確定教學(xué)的重點(diǎn)為理解錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)《伊索寓言》的解讀所表達(dá)的對(duì)當(dāng)時(shí)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法，難點(diǎn)為讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景和教師提供的動(dòng)物畫(huà)像編寫(xiě)寓言，體會(huì)寓言的社會(huì)意義。

二．教法分析

1、教學(xué)設(shè)計(jì)理念

注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重師生互動(dòng)，在提供方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，充分挖掘?qū)W生的潛力。

2教學(xué)模式

課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生正是通過(guò)教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的。這種觀察與思考是有計(jì)劃、有目的的，它不是消極的注視，而是一種積極的思維過(guò)程，是一種思維知覺(jué)。從這一點(diǎn)出發(fā)，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：

①提問(wèn)法--逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

②自主探究法--學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

③討論法--積極參與，總結(jié)規(guī)律。

④點(diǎn)撥法--展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路。

⑤ 比較法—寓意比較，掌握角度和方法。

其中討論法和點(diǎn)撥法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，如在講授過(guò)程中讓學(xué)生共同探討《伊索寓言》中“徒勞的寒鴉”本義與引申義的區(qū)別，發(fā)表自己的見(jiàn)解。我個(gè)人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我的這次課討論的方式較多，有小組討論、師生對(duì)談等。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)?？梢哉f(shuō)，點(diǎn)撥法是開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)現(xiàn)象的一把金鑰匙。 例如在結(jié)合“禽言獸語(yǔ)”進(jìn)行編寫(xiě)寓言時(shí)，最適宜用此法。

三、學(xué)法分析

1.學(xué)生現(xiàn)狀

正如一位教育家所說(shuō)：一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)對(duì)《咬文嚼字》的學(xué)習(xí)，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點(diǎn)的一定的方法（這種方法是既結(jié)合課前印發(fā)的講義，又通過(guò)做練習(xí)逐步掌握起來(lái)的）。

2.學(xué)法指導(dǎo)

為了使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時(shí)就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點(diǎn)并結(jié)合本篇課文固有的特色，在課堂上經(jīng)過(guò)老師的提問(wèn)、討論，及學(xué)生的自主探究、編寫(xiě)等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材的重難點(diǎn)。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的凡為教者必期于達(dá)到不教的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，這是一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。我也注意強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣，在這節(jié)課里也有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時(shí)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

四．教學(xué)程序分析

（一）導(dǎo)入

寓言是假托故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理或教訓(xùn)，富有啟發(fā)性，本文有很多寓言都看似簡(jiǎn)單，但道理深刻。一則寓言可以從不同的角度去理解內(nèi)涵，今天我們要學(xué)的《讀〈伊索寓言〉》中，錢(qián)鐘書(shū)用飽含哲理的語(yǔ)言向我們重新詮釋了《伊索寓言》的幾個(gè)故事，那么請(qǐng)同學(xué)們快速的閱讀這篇文章，找出這篇文章到底涉及到了幾個(gè)寓言故事。（要求：快速閱讀，給每個(gè)寓言故事加一個(gè)題目，填空式的故事）

說(shuō)明：這篇文章對(duì)于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往不能一下子就能有所領(lǐng)悟，尤其是這篇內(nèi)蘊(yùn)較深的課文，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)就能激起學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維。

（二）初步感知

教師出示課件：

故事名稱 故事寓意 引申的寓意

蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事 享樂(lè)者挨餓活該 影射那些專靠給死人寫(xiě)文章而抬高身價(jià)的文人

狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無(wú)自知之明、聽(tīng)不得別人批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人

天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治

烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財(cái)如命，極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶?xiě)?yīng)得利益的人

驢子跟狼的故事 錯(cuò)行仁義反受其害 批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命

過(guò)渡：課文題目為《讀〈伊索寓言〉》，重點(diǎn)就放在這個(gè)讀字上面，作者通過(guò)這個(gè)讀，賦予了伊索寓言新的內(nèi)涵，我們也一樣可以，當(dāng)然，，讀要有方法和角度，首先我們來(lái)看其中兩則“烏鴉的故事”“老婆子與母雞的故事”：

（三）學(xué)生了解方法和角度

教師出示課件。三張課件分別包含故事的內(nèi)容、比較和角度。

（四）學(xué)生利用方法和角度進(jìn)行解讀

過(guò)渡：由這兩則故事我們可以知道，錢(qián)先生之所以能賦予寓言新的寓意，是因?yàn)樗麖牧硪唤嵌瘸霭l(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行理解?，F(xiàn)在我想用伊索寓言中丙則故事，給大家嘗試解讀：

教師出示課件：狗的故事、狐貍和獅子的故事

學(xué)生利用方法進(jìn)行解讀。

（五）方法的拓展運(yùn)用：編寫(xiě)寓言

過(guò)渡：縱觀本文寓言，我們發(fā)現(xiàn)，寓言實(shí)際上是從動(dòng)物（包括人）的嘴里吐出有啟發(fā)性的人話來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象的文體。在寫(xiě)作過(guò)程中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)編寫(xiě)簡(jiǎn)單的寓言。例如：（出示課件）現(xiàn)豐請(qǐng)各位同學(xué)根據(jù)我提供的畫(huà)面，選擇其中2-4個(gè)，寫(xiě)一則簡(jiǎn)單的寓言。

教師出示課件，學(xué)生根據(jù)課件上的畫(huà)面編寫(xiě)寓言。

學(xué)生發(fā)表自己的作品，教師作一定的評(píng)價(jià)。

（六）綜合評(píng)價(jià)總結(jié)：

剛才大家所編寫(xiě)的寓言，都能夠很好地揭示了社會(huì)的某些方面，但大部分是社會(huì)的丑陋面、陰暗面，人性的缺點(diǎn)，難道我們的社會(huì)你的眼中真的那么齷齪嗎？生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)?。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)一步說(shuō)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的了解，不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词?，我們都要?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。

（把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。樹(shù)立正確的人生觀）

（七）作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)代，對(duì)《農(nóng)夫與蛇》進(jìn)行闡釋。

啟示：讀書(shū)的價(jià)值在于思考！

讓學(xué)生展開(kāi)討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見(jiàn)，也可以是自己知道的其他寓言。未必要贊同以前的看法，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書(shū)的目的不是盡信書(shū)本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。。答案是豐富多彩的，可以說(shuō)去救毒蛇其實(shí)是缺乏生活常識(shí)；幫助別人也是有選擇的；蛇不會(huì)凍死，它不需要幫助，農(nóng)夫是多管閑事；蛇咬農(nóng)夫是本能的反應(yīng)，是正常的；農(nóng)夫自救的能力太差了……

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。

《伊索寓言》說(shuō)課稿2

《讀<伊索寓言>》所在的單元，是人教社出版的《語(yǔ)文》第二冊(cè)第二單元。本單元共有四篇文章，其單元訓(xùn)練點(diǎn)為“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，主動(dòng)獲取知識(shí)。這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點(diǎn)，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。下面，我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)方面來(lái)說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

《讀<伊索寓言>》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢(qián)鐘書(shū)先生的作品，選自他的散文集《寫(xiě)在人生邊上》?！秾?xiě)在人生邊上》具有妙趣橫生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢(qián)先生散文風(fēng)格和魅力時(shí)也說(shuō)：“《寫(xiě)在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)……”本文就最能體現(xiàn)錢(qián)先生的“言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)”的特點(diǎn)。作者借《伊索寓言》中的九個(gè)寓言故事，或引申，或反對(duì)，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨(dú)特的見(jiàn)解，讓人嘆其思維之獨(dú)特，見(jiàn)解之老到，語(yǔ)言之犀利。這真是語(yǔ)文園中的一棵“智慧樹(shù)”，滿樹(shù)開(kāi)滿了“玄想之花”，長(zhǎng)滿了“心靈之果”。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。

針對(duì)這樣的文章特點(diǎn)以及本單元的訓(xùn)練要點(diǎn)，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能力教學(xué)目標(biāo)：

1．探討文章的中心意思，理解作者的寫(xiě)作意圖

2．培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問(wèn)題的能力。

語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)：理解文中難句的含義及文章語(yǔ)言的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討文章的中心意思，理解作者的寫(xiě)作意圖

二、說(shuō)教法

為完成上述目標(biāo)，我采取了按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律——由易到難、由感性到理性——來(lái)教學(xué)。其做法是：

先拋開(kāi)文章常見(jiàn)的作者背景介紹、朗讀課文及由前往后講的常規(guī)作法，而是從學(xué)生最喜歡的、比較容易理解的“豬肚”部分——文中的九則寓言入手，請(qǐng)學(xué)生指出這九則寓言的原意和新意。這樣做，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生慢慢進(jìn)入錢(qián)先生的內(nèi)心世界，深入探討文章的中心意思，理解文章的寫(xiě)作意圖。

同時(shí)，在處理這九則寓言的原意和新意時(shí)，我又主張不下發(fā)《伊索寓言》的原文，而是從錢(qián)先生的文章中揣摩、分析。這樣，學(xué)生體會(huì)了錢(qián)先生駕馭語(yǔ)言的能力及每則寓言的寫(xiě)法——先寫(xiě)寓言故事，再寫(xiě)寓言故事的原意，最后寫(xiě)寓言故事的新意，又培養(yǎng)了他們閱讀分析能力。一舉而多得，何樂(lè)而不為？

然后，引導(dǎo)學(xué)生探討文章的主旨及寫(xiě)作意圖。這項(xiàng)工作的完成，離不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，即“作者為什么會(huì)這樣解釋寓言故事？”“為什么他的想法和我們一般人的想法不一致？”因而，我設(shè)計(jì)了第二個(gè)問(wèn)題“作者翻新《伊索寓言》的依據(jù)是什么”。理解了這個(gè)問(wèn)題，前面的問(wèn)題就可以迎刃而解了，也自然引入下面的步驟，即“作者在讀完《伊索寓言》之后，有哪些思考與結(jié)論，本文的中心意思是什么”。

四個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可，中間漏掉哪個(gè)環(huán)節(jié)都不能完成教學(xué)任務(wù)。

三、說(shuō)學(xué)法

在學(xué)法設(shè)計(jì)上，主要采用了課前預(yù)習(xí)、分組討論的形式。課前，各小組討論九則寓言的原意和新意，課上大家交流。這樣學(xué)生能充分地了解原文。

《伊索寓言》說(shuō)課稿3

小語(yǔ)組：吳春艷 導(dǎo)言：

“世界是寓言 我們就是寓意”，美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。

“從前，有一個(gè)國(guó)王??”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。 錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的??”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生交流自己的讀書(shū)體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)讀寓言故事的方法，能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言故事中獲取正確的人生啟示，讓學(xué)生在第一環(huán)節(jié)好書(shū)推薦活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣。

說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

1、讓學(xué)生在好書(shū)推薦活動(dòng)中認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣

2、能從簡(jiǎn)單的寓言故事中獲取正確的人生啟示。

說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

1、引入： 同學(xué)們，又到了我們的閱讀課時(shí)間，我有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家，你們喜歡讀書(shū)嗎？（喜歡）經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。還記得關(guān)于書(shū)籍的一些名人名言嗎？

（高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”；莎士比亞說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是全世界人類的營(yíng)養(yǎng)品”；杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”）

從這些名人名言中，我們看出書(shū)的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該和大家一起分享?。ㄒ牒脮?shū)大家享的環(huán)節(jié)）

2、由學(xué)生推薦，到教師推薦。教師推薦由一個(gè)故事引入，引出《伊索寓言》，向?qū)W生介紹這本書(shū)的作者。

3、由學(xué)生熟知的寓言故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你知道的寓意

4、從目錄中選取學(xué)生陌生的寓言故事，讓學(xué)生猜猜故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

5、發(fā)現(xiàn)《伊索語(yǔ)言》中，故事的寓意從不同的角度看有所不同，目的是讓學(xué)生對(duì)讀寓言故事有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

6、提醒學(xué)生要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣。如果是自己的書(shū)，可以在書(shū)上圈圈劃劃，也可以在書(shū)上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來(lái)的書(shū)，就要在自己的讀書(shū)筆記本上做好記錄，也可以自制讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書(shū)的痕跡。

7、給學(xué)生介紹其他寓言故事書(shū)目，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，不一定要局限在《伊索寓言》當(dāng)中。

《伊索寓言》說(shuō)課稿4

一、說(shuō)教材

1、教學(xué)內(nèi)容

《伊索寓言》屬于蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語(yǔ)故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語(yǔ)故事中的兩篇故事都是來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)，來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來(lái)講明某個(gè)原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。

《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，是人類智慧的結(jié)晶，其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色描畫(huà)得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。《狐貍和烏鴉》講狐貍吃不到蒲萄發(fā)語(yǔ)辭蒲萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來(lái)了”棍騙鄉(xiāng)村居民，當(dāng)“狼真的來(lái)了”，誰(shuí)也沒(méi)有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒(méi)有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的成效。本節(jié)課主要內(nèi)容為《牧童和狼》和《蟬和狐貍》。

2、教學(xué)目標(biāo)

（1）能正確、流利有感情地朗讀課文。選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

（2）學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

（3）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

（2）能選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

4、教學(xué)難點(diǎn)：知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

5、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

二、說(shuō)教法、學(xué)法

根據(jù)本課教材特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“積極指導(dǎo)自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念，運(yùn)動(dòng)談話式、啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)，前后聯(lián)系，讀中感悟，在學(xué)法指導(dǎo)上，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的積極性，教法上以問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法為主，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新課程理念，適時(shí)點(diǎn)撥，以讀促悟。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）、設(shè)景生趣，自主學(xué)習(xí)（5—8分鐘）

導(dǎo)入：

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。 導(dǎo)語(yǔ)：今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《伊索寓言》，課文共有三個(gè)故事。請(qǐng)你快速讀一讀課文，看看是哪三個(gè)故事，讀的時(shí)候注意生字的讀音，讀通讀順句子。

（二）、研讀感悟，組內(nèi)學(xué)習(xí)（5—7分鐘）

讀完課文，老師要考察一下大家生字詞的學(xué)習(xí)效果（出示PPT）

提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲；“葡萄”在一起連讀時(shí)，“葡”讀輕聲。

我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

（三）、多元導(dǎo)悟，展示學(xué)習(xí)（10—15分鐘）

（1）故事主要講了一件什么事？

狐貍吃不到葡萄就說(shuō)葡萄是酸的。

(2)(PPT課文第一自然段)葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一只狐貍看到了，饞得直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁。 1.從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？2.小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

3.“白費(fèi)勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

(3)(PPT課文第二自然段)狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。

1.從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

2.同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？

3.看來(lái)狐貍是吃不到葡萄，心里酸溜溜的。這酸溜溜的話該怎么讀呢？誰(shuí)來(lái)讀一讀？

(4)(PPT課文第三自然段)有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。

1.從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

2.你覺(jué)得狐貍是怎樣的一個(gè)人？

交流：自欺欺人、死要面子、自我安慰

3.學(xué)了這個(gè)故事，你明白了什么？

吃不到葡萄，就說(shuō)是酸的。狐貍先生的這句話，已經(jīng)成為世人皆知的俗語(yǔ)了。

(6)小結(jié)：

其實(shí)在我們心中也住著這樣一只狐貍，所以要看管好它，不能隨便讓它跑出來(lái)哦。

（四）、鞏固深化，共同悟?qū)W（8—10分鐘）

小雅朗誦比賽的了第一名，小芳卻名落孫山，她撇撇嘴說(shuō)：“有什么稀奇的，不就是個(gè)第一名嘛！”真是

你在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中是否遇到相似的情況，你會(huì)怎么做？

四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，現(xiàn)將板書(shū)設(shè)計(jì)如下：

伊索寓言

《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

《牧童和狼》牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說(shuō)謊，自食其果

《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺(jué)，存有戒心

《伊索寓言》說(shuō)課稿5

教學(xué)內(nèi)容分析：

《伊索寓言》屬于五年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語(yǔ)故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語(yǔ)故事中的兩篇故事都是來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)，來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來(lái)講明某個(gè)原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。

《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，是人類智慧的結(jié)晶，其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色描畫(huà)得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益?！逗偤蜑貘f》講狐貍吃不到蒲萄發(fā)語(yǔ)辭蒲萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來(lái)了”棍騙鄉(xiāng)村居民，當(dāng)“狼真的來(lái)了”，誰(shuí)也沒(méi)有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒(méi)有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的成效。

教學(xué)流程安排：

一、簡(jiǎn)介常識(shí)

首先以《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》這幾則學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适乱觥兑了髟⒀浴?，介紹作者伊索其人及其寓言的特點(diǎn)。

二、感知大意

通過(guò)初讀由學(xué)生自己找出第一則寓言的詞語(yǔ)，掃清障礙，讀通讀順課文，弄清寓言的主要內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：課開(kāi)始整體感知，給學(xué)生腦海中留下初步的印象。語(yǔ)文本身就是一個(gè)文字符號(hào)與情感、文化融為一體的多彩世界，其整體性特征是非常鮮明的。 “一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”。因此，要使閱讀教學(xué)真正具有整體的意義，我們就必須將課堂讓位給學(xué)生，讓他們自己默讀、朗讀、誦讀，讓他們自己感知、揣摩、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，讓他們自己圈劃、查閱、討論、交流。這樣，他們就能在與文本對(duì)話的過(guò)程中，觸摸課文整體，把握文本精髓，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲取整體效益。

三、感受形象

本教學(xué)環(huán)節(jié)，我打算以狐貍的話“這些葡萄肯定是酸的，不好吃”為切入點(diǎn)，圍繞“你相信狐貍的話嗎？為什么？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，抓住課文對(duì)狐貍的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的空白點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)積累，挖掘寓意豐厚的內(nèi)涵，進(jìn)行淺文深教，短文長(zhǎng)學(xué)。讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)形象，在表演中活化形象，在描述中鞏固形象，為學(xué)生感悟寓意作好鋪墊。

訓(xùn)練一．抓住“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄”這句話中的“成熟”，并結(jié)合插圖從色形味描繪葡萄成熟的誘人情景。

預(yù)設(shè)：“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄。那葡萄（葡萄又大又圓、又酸又甜、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津??顆顆葡萄像碩大夜明珠、晶瑩透亮??）

訓(xùn)練二：針對(duì)“狐貍看到了，饞得直流口水?！痹O(shè)計(jì)一項(xiàng)填補(bǔ)課文空白的想象訓(xùn)練：這時(shí)，一只___________的狐貍看到了，心想：___________想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來(lái)。

預(yù)設(shè)：一只又渴又餓（饑腸轆轆四處覓食）的狐貍看到了心想??（哇，好大的葡萄??！踏破鐵鞋無(wú)覓處――得來(lái)全不費(fèi)工夫。哇！葡萄成熟了，我又可以美餐一頓了！??）想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來(lái)。

訓(xùn)練三：“他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁?！焙倳?huì)想些什么辦法來(lái)夠葡萄？可以表演，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

可以為學(xué)生提供這樣一些詞：往上躥撿起瞄準(zhǔn)扔搬疊小心翼翼踮起腳尖踉蹌四腳朝天

訓(xùn)練四：狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！蹦阌X(jué)得應(yīng)該怎樣讀？說(shuō)說(shuō)原因。

設(shè)計(jì)意圖：《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這篇課文內(nèi)容淺顯，學(xué)生通過(guò)初步感知在腦海中建立了狐貍的初步印象，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累，開(kāi)啟了學(xué)生豐富的想象，我抓住四個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，不但幫助學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，感受了鮮明的“人物”形象，還有益于學(xué)生情感體驗(yàn)，積累了較豐富的知識(shí)，形成了良好的語(yǔ)感?！?/p>

課標(biāo)說(shuō)：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。朗讀是學(xué)生對(duì)課文理解認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，帶有濃厚的個(gè)性化色彩。句子“狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！敝泻偟男那槭窍喈?dāng)復(fù)雜的，有無(wú)能為力的沮喪，有對(duì)葡萄食之無(wú)力，棄之可惜的不舍，還有吃不著葡萄的不甘心，甚至有些惱羞成怒。因此，我打算放手讓學(xué)生自己在讀中體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生抓住不同的詞語(yǔ)，多角度、多層次讀句子。讀出情趣、讀出滋味，讀出感受，在學(xué)生的有滋有味的讀中，體會(huì)狐貍復(fù)雜的心理。

四、感悟寓意

接著我再次回歸到狐貍的話：“葡萄肯定是酸的，不好吃?！遍_(kāi)始了感悟寓意的教學(xué)，我拋出這樣兩個(gè)問(wèn)題：葡萄明明是甜的，狐貍也是十分想吃，可他為什么要這樣說(shuō)呢？現(xiàn)在你想對(duì)這只好笑的狐貍說(shuō)些什么呢？

有了前面對(duì)故事形象的感受，緊接著又設(shè)計(jì)一項(xiàng)說(shuō)話訓(xùn)練：(預(yù)設(shè)：狐貍啊狐貍，你明明知道葡萄已經(jīng)成熟，你卻說(shuō)葡萄是酸的，真是太可笑了。

狐貍啊狐貍，明明是你無(wú)能為力，摘不到葡萄，你卻說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃，這不是自欺欺人嗎？

狐貍啊狐貍，你心里明明十分想吃葡萄，卻又吃不到，你卻說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃，真是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。)

這兩個(gè)問(wèn)題由淺入深，循序漸進(jìn)，將學(xué)生的思維由現(xiàn)象引向本質(zhì)。對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，孩子們肯定很自然地便能說(shuō)出狐貍死要面子，怕人笑他無(wú)能；狐貍騙人，可他騙人，最終只能是自欺欺人。而第二問(wèn)，將學(xué)生置身于故事情節(jié)之中，針對(duì)狐貍的言行加以評(píng)議，學(xué)生或駁斥或譏笑，于嬉笑怒罵中對(duì)狐貍的可笑行徑有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為寓意的揭示架橋鋪路。同時(shí)由學(xué)生對(duì)狐貍膚淺幼稚的評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向伊索精辟的點(diǎn)評(píng)，很自然地揭示出寓意：“有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟”。通過(guò)對(duì)比及品讀體會(huì)寓意的精辟，及其諷喻那些生活中和狐貍一樣的某些“無(wú)能為力，做不成事”反而找出種種借口自我解嘲的人真正目的，由此將學(xué)生的視線引向生活，引導(dǎo)學(xué)生用智慧眼光來(lái)觀察生活，認(rèn)識(shí)生活中的人和狐貍一樣的吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的種種言行，并從中獲得教益：紅紅今天考試成績(jī)最好，同學(xué)都羨慕，芳芳見(jiàn)了卻撇撇嘴說(shuō)：“有什么了不起，我認(rèn)真起來(lái)比他好！”真是_____________

東東花了幾個(gè)星期的時(shí)間也沒(méi)有和媽媽想要的自己想要的溜溜球，他卻說(shuō)_____________,真是_____________________。

設(shè)計(jì)意圖: “蹲下來(lái)看學(xué)生”意味著理解、尊重和寬容。體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，兒童有自己獨(dú)特的視角，教師只有“蹲下來(lái)”，才能從兒童的立場(chǎng)思考問(wèn)題，才可能看到屬于他們的美麗風(fēng)景。但教育的責(zé)任是要讓學(xué)生成為成熟的“人”。教師“聞道在先”，有責(zé)任“引領(lǐng)”學(xué)生感悟人類文化的博大，感受人生智慧的深邃，體驗(yàn)人類情感的美好。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，需要教師的呵護(hù)與寬容，更需要教師智慧的引領(lǐng)與啟迪。教學(xué)中兩個(gè)問(wèn)題的`鋪設(shè)為學(xué)生探究寓意架起了橋梁，水到渠成。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)所得用在靈活的語(yǔ)境中，容納了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

五、辨證接受

《狐貍吃葡萄》的寓言故事眾所周知，其實(shí)這則故事也反映了人們?cè)谌粘Ｉ钪械妮^多見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。

當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中遇到困難和阻力時(shí)，內(nèi)心自覺(jué)或不自覺(jué)地會(huì)產(chǎn)生一種希望解脫緊張狀態(tài)、恢復(fù)情緒平衡的適應(yīng)性傾向。就像寓言中的狐貍那樣，對(duì)得不到的東西就貶低它，以平衡自己的心理，這是人的一種自我保護(hù)的機(jī)制，在心理學(xué)上就稱之為“酸葡萄心理”。這種能起到心理調(diào)節(jié)作用的機(jī)制，已沒(méi)有了寓言故事中的貶義。

設(shè)計(jì)意圖：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

六、學(xué)習(xí)拓展

自己試著讀讀《牧童和狼》，小組交流明白的道理，完成課后練習(xí)題第三題，有感情地這則寓言故事。

《伊索寓言》說(shuō)課稿6

一.說(shuō)教材

知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。

寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗铡贰ⅰ段谩穬蓚€(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼裕@則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。

《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。

《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。

二.說(shuō)教法和學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！薄?伊索寓言>兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”

不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。

本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對(duì)《<伊索寓言>兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。

三.說(shuō)教學(xué)程序

教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：

1.畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言

“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)?！碧子眠@句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)(這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示)，看。請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家

這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識(shí)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫(huà)的結(jié)果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事?tīng)恳疲瑢?shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓他們講這個(gè)故事(這時(shí)學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠?huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵(lì)下完成講故事的活動(dòng))。老師對(duì)在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P(yáng)，以問(wèn)“我們應(yīng)向小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)(畫(huà)畫(huà)、講故事)向未知知識(shí)(寓言)的隱性轉(zhuǎn)換。

2.互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言

教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對(duì)課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對(duì)《赫》的學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分讀、講和演、評(píng)三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這個(gè)故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評(píng)，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析(側(cè)重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)收獲)，弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。

我再以一個(gè)積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對(duì)《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對(duì)《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，我在給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識(shí)，從寫(xiě)法上對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。

3.聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言

德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言?！边@告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言?！彼裕瑢?duì)于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式(先講故事后點(diǎn)明寓意)，給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們?cè)谄渲羞x擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施

展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。

一是給出不同類的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。

二是提出不同類的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言(太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等)、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言(老虎回家之后??樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“??”等)、給寓意寫(xiě)寓言(告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等)、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言(自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作)對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。

四.說(shuō)課外延伸

教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！彼裕粋€(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)?！崩蠋熃Y(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。

一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言(如《中國(guó)寓言故事》)，也有國(guó)外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。

二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。

老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。

《伊索寓言》說(shuō)課稿7

我所理解的閱讀教學(xué)的整合是在學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和主題單元教學(xué)目標(biāo)關(guān)照下的將有相似性和共同性的兩篇或多篇文本進(jìn)行比較閱讀，創(chuàng)造性地達(dá)成自己的閱讀教學(xué)目標(biāo)，積極推動(dòng)課外閱讀的群文閱讀教學(xué)。

基于這樣的理念，我把《伊索寓言》的整合閱讀教學(xué)分為以下幾步進(jìn)行：

一、抓住角色語(yǔ)言，異中求同，切入故事。

首先，打出三個(gè)故事中人物的三句角色語(yǔ)言，將議題聚焦在“謊言”上，將三個(gè)故事整合在一起，力求以簡(jiǎn)馭繁，為文本細(xì)讀搭好一個(gè)架子，為學(xué)習(xí)三則寓言打開(kāi)一個(gè)通道。

二、探究釋疑，同中求異，理解寓意。

在這一環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生緊扣“謊”字，深入理解三則寓言。學(xué)習(xí)第一則寓言，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言文字發(fā)揮想象，切身體會(huì)“酸”字的情境意義，然后利用假設(shè)創(chuàng)設(shè)情境：如果一只站在葡萄架上的黃鸝告訴狐貍說(shuō)葡萄是甜的，狐貍會(huì)怎么說(shuō)呢？讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)狐貍的心口不一、自欺欺人。最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勆钪凶约阂苍加龅摹八崞咸选毙睦?，激起學(xué)生的情感共鳴，層層深入，學(xué)生對(duì)“酸葡萄”心理也就有了自己個(gè)性化的解讀。第二則寓言的學(xué)習(xí)中，我抓住人物語(yǔ)言“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！”循環(huán)往復(fù)，激情朗讀，為學(xué)生積聚情感的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境：大哥，那個(gè)孩子在喊呢，你為什么不去幫幫他？讓學(xué)生在角色表演中直抒胸臆，寓言中的道理了然于心。學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》，我引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字充分體會(huì)到蟬的冷靜、機(jī)智和善于觀察后，設(shè)置烏鴉和蟬的對(duì)話表演，比較出智慧，兩個(gè)故事的對(duì)比，讓作為旁觀者的學(xué)生很容易就分出了是非曲直，寓意也就不言而喻。

三、回歸整體，發(fā)現(xiàn)伊索寓言特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伊索寓言的行文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、角色設(shè)置等，發(fā)現(xiàn)伊索寓言的體裁特征，習(xí)得讀伊索寓言的方法。進(jìn)而提出課外閱讀《伊索寓言》的要求。為了指導(dǎo)更具實(shí)效性，我給孩子們確立了研究專題，設(shè)計(jì)了閱讀記錄卡，力求使課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的步子邁得更堅(jiān)實(shí)些。

第五篇：《伊索寓言》說(shuō)課稿

《伊索寓言》說(shuō)課稿合集7篇

作為一名老師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。如何把說(shuō)課稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的《伊索寓言》說(shuō)課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

我所理解的閱讀教學(xué)的整合是在學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和主題單元教學(xué)目標(biāo)關(guān)照下的將有相似性和共同性的兩篇或多篇文本進(jìn)行比較閱讀，創(chuàng)造性地達(dá)成自己的閱讀教學(xué)目標(biāo)，積極推動(dòng)課外閱讀的群文閱讀教學(xué)。

基于這樣的理念，我把《伊索寓言》的整合閱讀教學(xué)分為以下幾步進(jìn)行：

一、抓住角色語(yǔ)言，異中求同，切入故事。

首先，打出三個(gè)故事中人物的三句角色語(yǔ)言，將議題聚焦在“謊言”上，將三個(gè)故事整合在一起，力求以簡(jiǎn)馭繁，為文本細(xì)讀搭好一個(gè)架子，為學(xué)習(xí)三則寓言打開(kāi)一個(gè)通道。

二、探究釋疑，同中求異，理解寓意。

在這一環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生緊扣“謊”字，深入理解三則寓言。學(xué)習(xí)第一則寓言，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言文字發(fā)揮想象，切身體會(huì)“酸”字的情境意義，然后利用假設(shè)創(chuàng)設(shè)情境：如果一只站在葡萄架上的黃鸝告訴狐貍說(shuō)葡萄是甜的，狐貍會(huì)怎么說(shuō)呢？讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)狐貍的心口不一、自欺欺人。最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勆钪凶约阂苍加龅摹八崞咸选毙睦?，激起學(xué)生的情感共鳴，層層深入，學(xué)生對(duì)“酸葡萄”心理也就有了自己個(gè)性化的解讀。第二則寓言的學(xué)習(xí)中，我抓住人物語(yǔ)言“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！”循環(huán)往復(fù)，激情朗讀，為學(xué)生積聚情感的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境：大哥，那個(gè)孩子在喊呢，你為什么不去幫幫他？讓學(xué)生在角色表演中直抒胸臆，寓言中的道理了然于心。學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》，我引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字充分體會(huì)到蟬的冷靜、機(jī)智和善于觀察后，設(shè)置烏鴉和蟬的對(duì)話表演，比較出智慧，兩個(gè)故事的對(duì)比，讓作為旁觀者的學(xué)生很容易就分出了是非曲直，寓意也就不言而喻。

三、回歸整體，發(fā)現(xiàn)伊索寓言特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伊索寓言的行文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、角色設(shè)置等，發(fā)現(xiàn)伊索寓言的體裁特征，習(xí)得讀伊索寓言的方法。進(jìn)而提出課外閱讀《伊索寓言》的要求。為了指導(dǎo)更具實(shí)效性，我給孩子們確立了研究專題，設(shè)計(jì)了閱讀記錄卡，力求使課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的步子邁得更堅(jiān)實(shí)些。

一、說(shuō)教材

1、教學(xué)內(nèi)容

《伊索寓言》屬于蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語(yǔ)故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語(yǔ)故事中的兩篇故事都是來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)，來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來(lái)講明某個(gè)原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。

《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，是人類智慧的結(jié)晶，其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色描畫(huà)得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。《狐貍和烏鴉》講狐貍吃不到蒲萄發(fā)語(yǔ)辭蒲萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來(lái)了”棍騙鄉(xiāng)村居民，當(dāng)“狼真的來(lái)了”，誰(shuí)也沒(méi)有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒(méi)有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的成效。本節(jié)課主要內(nèi)容為《牧童和狼》和《蟬和狐貍》。

2、教學(xué)目標(biāo)

（1）能正確、流利有感情地朗讀課文。選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

（2）學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

（3）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

（2）能選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

4、教學(xué)難點(diǎn)：知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

5、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

二、說(shuō)教法、學(xué)法

根據(jù)本課教材特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“積極指導(dǎo)自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念，運(yùn)動(dòng)談話式、啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)，前后聯(lián)系，讀中感悟，在學(xué)法指導(dǎo)上，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的積極性，教法上以問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法為主，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新課程理念，適時(shí)點(diǎn)撥，以讀促悟。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）、設(shè)景生趣，自主學(xué)習(xí)（5—8分鐘）

導(dǎo)入：

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。導(dǎo)語(yǔ)：今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《伊索寓言》，課文共有三個(gè)故事。請(qǐng)你快速讀一讀課文，看看是哪三個(gè)故事，讀的時(shí)候注意生字的讀音，讀通讀順句子。

（二）、研讀感悟，組內(nèi)學(xué)習(xí)（5—7分鐘）

讀完課文，老師要考察一下大家生字詞的學(xué)習(xí)效果（出示PPT）

提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲；“葡萄”在一起連讀時(shí)，“葡”讀輕聲。

我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

（三）、多元導(dǎo)悟，展示學(xué)習(xí)（10—15分鐘）

（1）故事主要講了一件什么事？

狐貍吃不到葡萄就說(shuō)葡萄是酸的。

(2)(PPT課文第一自然段)葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一只狐貍看到了，饞得直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁。1.從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？2.小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

3.“白費(fèi)勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

(3)(PPT課文第二自然段)狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。

1.從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

2.同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？

3.看來(lái)狐貍是吃不到葡萄，心里酸溜溜的。這酸溜溜的話該怎么讀呢？誰(shuí)來(lái)讀一讀？

(4)(PPT課文第三自然段)有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。

1.從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

2.你覺(jué)得狐貍是怎樣的一個(gè)人？

交流：自欺欺人、死要面子、自我安慰

3.學(xué)了這個(gè)故事，你明白了什么？

吃不到葡萄，就說(shuō)是酸的。狐貍先生的這句話，已經(jīng)成為世人皆知的俗語(yǔ)了。

(6)小結(jié)：

其實(shí)在我們心中也住著這樣一只狐貍，所以要看管好它，不能隨便讓它跑出來(lái)哦。

（四）、鞏固深化，共同悟?qū)W（8—10分鐘）

小雅朗誦比賽的了第一名，小芳卻名落孫山，她撇撇嘴說(shuō)：“有什么稀奇的，不就是個(gè)第一名嘛！”真是

你在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中是否遇到相似的情況，你會(huì)怎么做？

四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，現(xiàn)將板書(shū)設(shè)計(jì)如下：

伊索寓言

《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

《牧童和狼》牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說(shuō)謊，自食其果

《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺(jué)，存有戒心

教學(xué)內(nèi)容分析：

《伊索寓言》屬于五年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語(yǔ)故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語(yǔ)故事中的兩篇故事都是來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)，來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來(lái)講明某個(gè)原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。

《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，是人類智慧的結(jié)晶，其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色描畫(huà)得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。《狐貍和烏鴉》講狐貍吃不到蒲萄發(fā)語(yǔ)辭蒲萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來(lái)了”棍騙鄉(xiāng)村居民，當(dāng)“狼真的來(lái)了”，誰(shuí)也沒(méi)有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒(méi)有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的成效。

教學(xué)流程安排：

一、簡(jiǎn)介常識(shí)

首先以《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》這幾則學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适乱觥兑了髟⒀浴?，介紹作者伊索其人及其寓言的特點(diǎn)。

二、感知大意

通過(guò)初讀由學(xué)生自己找出第一則寓言的詞語(yǔ)，掃清障礙，讀通讀順課文，弄清寓言的主要內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖： 課開(kāi)始整體感知，給學(xué)生腦海中留下初步的印象。語(yǔ)文本身就是一個(gè)文字符號(hào)與情感、文化融為一體的多彩世界，其整體性特征是非常鮮明的?！耙磺€(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”。因此，要使閱讀教學(xué)真正具有整體的意義，我們就必須將課堂讓位給學(xué)生，讓他們自己默讀、朗讀、誦讀，讓他們自己感知、揣摩、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，讓他們自己圈劃、查閱、討論、交流。這樣，他們就能在與文本對(duì)話的過(guò)程中，觸摸課文整體，把握文本精髓，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲取整體效益。

三、感受形象

本教學(xué)環(huán)節(jié)，我打算以狐貍的話“這些葡萄肯定是酸的，不好吃”為切入點(diǎn)，圍繞“你相信狐貍的話嗎？為什么？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，抓住課文對(duì)狐貍的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的空白點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)積累，挖掘寓意豐厚的內(nèi)涵，進(jìn)行淺文深教，短文長(zhǎng)學(xué)。讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)形象，在表演中活化形象，在描述中鞏固形象，為學(xué)生感悟寓意作好鋪墊。

訓(xùn)練一．抓住“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄”這句話中的“成熟”，并結(jié)合插圖從色形味描繪葡萄成熟的誘人情景。

預(yù)設(shè)：“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄。那葡萄（葡萄又大又圓、又酸又甜、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津??顆顆葡萄像碩大夜明珠、晶瑩透亮??）

訓(xùn)練二：針對(duì) “狐貍看到了，饞得直流口水?！痹O(shè)計(jì)一項(xiàng)填補(bǔ)課文空白的想象訓(xùn)練：這時(shí)，一只___________的狐貍看到了，心想：___________ 想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來(lái)。

預(yù)設(shè)：一只又渴又餓（饑腸轆轆 四處覓食）的狐貍看到了心想??（哇，好大的葡萄??！踏破鐵鞋無(wú)覓處――得來(lái)全不費(fèi)工夫。哇！葡萄成熟了，我又可以美餐一頓了！??）想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來(lái)。

訓(xùn)練三：“他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁?！焙倳?huì)想些什么辦法來(lái)夠葡萄？可以表演，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

可以為學(xué)生提供這樣一些詞：往上躥 撿起 瞄準(zhǔn) 扔 搬 疊 小心翼翼 踮起腳尖 踉蹌 四腳朝天

訓(xùn)練四：狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”你覺(jué)得應(yīng)該怎樣讀？說(shuō)說(shuō)原因。

設(shè)計(jì)意圖：《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這篇課文內(nèi)容淺顯，學(xué)生通過(guò)初步感知在腦海中建立了狐貍的初步印象，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累，開(kāi)啟了學(xué)生豐富的想象，我抓住四個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，不但幫助學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，感受了鮮明的“人物”形象，還有益于學(xué)生情感體驗(yàn)，積累了較豐富的知識(shí)，形成了良好的語(yǔ)感?！?/p>

課標(biāo)說(shuō)：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。朗讀是學(xué)生對(duì)課文理解認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，帶有濃厚的個(gè)性化色彩。句子“狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！敝泻偟男那槭窍喈?dāng)復(fù)雜的，有無(wú)能為力的沮喪，有對(duì)葡萄食之無(wú)力，棄之可惜的不舍，還有吃不著葡萄的不甘心，甚至有些惱羞成怒。因此，我打算放手讓學(xué)生自己在讀中體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生抓住不同的詞語(yǔ)，多角度、多層次讀句子。讀出情趣、讀出滋味，讀出感受，在學(xué)生的有滋有味的讀中，體會(huì)狐貍復(fù)雜的心理。

四、感悟寓意

接著我再次回歸到狐貍的話：“葡萄肯定是酸的，不好吃?！遍_(kāi)始了感悟寓意的教學(xué)，我拋出這樣兩個(gè)問(wèn)題：葡萄明明是甜的，狐貍也是十分想吃，可他為什么要這樣說(shuō)呢？現(xiàn)在你想對(duì)這只好笑的狐貍說(shuō)些什么呢？

有了前面對(duì)故事形象的感受，緊接著又設(shè)計(jì)一項(xiàng)說(shuō)話訓(xùn)練：(預(yù)設(shè)：狐貍啊狐貍，你明明知道葡萄已經(jīng)成熟，你卻說(shuō)葡萄是酸的，真是太可笑了。

狐貍啊狐貍，明明是你無(wú)能為力，摘不到葡萄，你卻說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃，這不是自欺欺人嗎？

狐貍啊狐貍，你心里明明十分想吃葡萄，卻又吃不到，你卻說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃，真是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。)

這兩個(gè)問(wèn)題由淺入深，循序漸進(jìn)，將學(xué)生的思維由現(xiàn)象引向本質(zhì)。對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，孩子們肯定很自然地便能說(shuō)出狐貍死要面子，怕人笑他無(wú)能；狐貍騙人，可他騙人，最終只能是自欺欺人。而第二問(wèn)，將學(xué)生置身于故事情節(jié)之中，針對(duì)狐貍的言行加以評(píng)議，學(xué)生或駁斥或譏笑，于嬉笑怒罵中對(duì)狐貍的可笑行徑有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為寓意的揭示架橋鋪路。同時(shí)由學(xué)生對(duì)狐貍膚淺幼稚的評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向伊索精辟的點(diǎn)評(píng)，很自然地揭示出寓意：“有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟”。通過(guò)對(duì)比及品讀體會(huì)寓意的精辟，及其諷喻那些生活中和狐貍一樣的某些“無(wú)能為力，做不成事”反而找出種種借口自我解嘲的人真正目的，由此將學(xué)生的視線引向生活，引導(dǎo)學(xué)生用智慧眼光來(lái)觀察生活，認(rèn)識(shí)生活中的人和狐貍一樣的吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的種種言行，并從中獲得教益： 紅紅今天考試成績(jī)最好，同學(xué)都羨慕，芳芳見(jiàn)了卻撇撇嘴說(shuō)：“有什么了不起，我認(rèn)真起來(lái)比他好！”真是_____________

東東花了幾個(gè)星期的時(shí)間也沒(méi)有和媽媽想要的自己想要的溜溜球，他卻說(shuō)_____________,真是_____________________。

設(shè)計(jì)意圖: “蹲下來(lái)看學(xué)生”意味著理解、尊重和寬容。體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，兒童有自己獨(dú)特的視角，教師只有“蹲下來(lái)”，才能從兒童的立場(chǎng)思考問(wèn)題，才可能看到屬于他們的美麗風(fēng)景。但教育的責(zé)任是要讓學(xué)生成為成熟的“人”。教師“聞道在先”，有責(zé)任“引領(lǐng)”學(xué)生感悟人類文化的博大，感受人生智慧的深邃，體驗(yàn)人類情感的美好。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，需要教師的呵護(hù)與寬容，更需要教師智慧的引領(lǐng)與啟迪。教學(xué)中兩個(gè)問(wèn)題的鋪設(shè)為學(xué)生探究寓意架起了橋梁，水到渠成。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)所得用在靈活的語(yǔ)境中，容納了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

五、辨證接受

《狐貍吃葡萄》的寓言故事眾所周知，其實(shí)這則故事也反映了人們?cè)谌粘Ｉ钪械妮^多見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。

當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中遇到困難和阻力時(shí)，內(nèi)心自覺(jué)或不自覺(jué)地會(huì)產(chǎn)生一種希望解脫緊張狀態(tài)、恢復(fù)情緒平衡的適應(yīng)性傾向。就像寓言中的狐貍那樣，對(duì)得不到的東西就貶低它，以平衡自己的心理，這是人的一種自我保護(hù)的機(jī)制，在心理學(xué)上就稱之為“酸葡萄心理”。這種能起到心理調(diào)節(jié)作用的機(jī)制，已沒(méi)有了寓言故事中的貶義。

設(shè)計(jì)意圖：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

六、學(xué)習(xí)拓展

自己試著讀讀《牧童和狼》，小組交流明白的道理，完成課后練習(xí)題第三題，有感情地這則寓言故事。

《讀<伊索寓言>》所在的單元，是人教社出版的《語(yǔ)文》第二冊(cè)第二單元。本單元共有四篇文章，其單元訓(xùn)練點(diǎn)為“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，主動(dòng)獲取知識(shí)。這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點(diǎn)，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。下面，我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)方面來(lái)說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

《讀<伊索寓言>》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢(qián)鐘書(shū)先生的作品，選自他的散文集《寫(xiě)在人生邊上》?！秾?xiě)在人生邊上》具有妙趣橫生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢(qián)先生散文風(fēng)格和魅力時(shí)也說(shuō)：“《寫(xiě)在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)……”本文就最能體現(xiàn)錢(qián)先生的“言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)”的特點(diǎn)。作者借《伊索寓言》中的九個(gè)寓言故事，或引申，或反對(duì)，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨(dú)特的見(jiàn)解，讓人嘆其思維之獨(dú)特，見(jiàn)解之老到，語(yǔ)言之犀利。這真是語(yǔ)文園中的一棵“智慧樹(shù)”，滿樹(shù)開(kāi)滿了“玄想之花”，長(zhǎng)滿了“心靈之果”。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。

針對(duì)這樣的文章特點(diǎn)以及本單元的訓(xùn)練要點(diǎn)，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能力教學(xué)目標(biāo)：

1．探討文章的中心意思，理解作者的寫(xiě)作意圖

2．培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問(wèn)題的能力。

語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)：理解文中難句的含義及文章語(yǔ)言的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討文章的中心意思，理解作者的寫(xiě)作意圖

二、說(shuō)教法

為完成上述目標(biāo)，我采取了按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律——由易到難、由感性到理性——來(lái)教學(xué)。其做法是：

先拋開(kāi)文章常見(jiàn)的作者背景介紹、朗讀課文及由前往后講的常規(guī)作法，而是從學(xué)生最喜歡的、比較容易理解的“豬肚”部分——文中的九則寓言入手，請(qǐng)學(xué)生指出這九則寓言的原意和新意。這樣做，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生慢慢進(jìn)入錢(qián)先生的內(nèi)心世界，深入探討文章的中心意思，理解文章的寫(xiě)作意圖。

同時(shí)，在處理這九則寓言的原意和新意時(shí)，我又主張不下發(fā)《伊索寓言》的原文，而是從錢(qián)先生的文章中揣摩、分析。這樣，學(xué)生體會(huì)了錢(qián)先生駕馭語(yǔ)言的能力及每則寓言的寫(xiě)法——先寫(xiě)寓言故事，再寫(xiě)寓言故事的原意，最后寫(xiě)寓言故事的新意，又培養(yǎng)了他們閱讀分析能力。一舉而多得，何樂(lè)而不為？

然后，引導(dǎo)學(xué)生探討文章的主旨及寫(xiě)作意圖。這項(xiàng)工作的完成，離不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，即“作者為什么會(huì)這樣解釋寓言故事？”“為什么他的想法和我們一般人的想法不一致？”因而，我設(shè)計(jì)了第二個(gè)問(wèn)題“作者翻新《伊索寓言》的依據(jù)是什么”。理解了這個(gè)問(wèn)題，前面的問(wèn)題就可以迎刃而解了，也自然引入下面的步驟，即“作者在讀完《伊索寓言》之后，有哪些思考與結(jié)論，本文的中心意思是什么”。

四個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可，中間漏掉哪個(gè)環(huán)節(jié)都不能完成教學(xué)任務(wù)。

三、說(shuō)學(xué)法

在學(xué)法設(shè)計(jì)上，主要采用了課前預(yù)習(xí)、分組討論的形式。課前，各小組討論九則寓言的原意和新意，課上大家交流。這樣學(xué)生能充分地了解原文。

一.說(shuō)教材

知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)?！兑了髟⒀浴分械脑⒀怨适掠泻芏啵兑了髟⒀浴芬膊皇俏ㄒ坏囊槐究梢杂脕?lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。

寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗铡贰ⅰ段谩穬蓚€(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼?，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。

《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。

《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。

二.說(shuō)教法和學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！薄?伊索寓言>兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”

不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。

本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的.聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對(duì)《<伊索寓言>兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。

三.說(shuō)教學(xué)程序

教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖耍麄€(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：

1.畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言

“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。”套用這句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)(這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示)，看。請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家

這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識(shí)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫(huà)的結(jié)果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事?tīng)恳?，?shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓他們講這個(gè)故事(這時(shí)學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠?huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵(lì)下完成講故事的活動(dòng))。老師對(duì)在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P(yáng)，以問(wèn)“我們應(yīng)向小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)(畫(huà)畫(huà)、講故事)向未知知識(shí)(寓言)的隱性轉(zhuǎn)換。

2.互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言

教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對(duì)課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對(duì)《赫》的學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分讀、講和演、評(píng)三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這個(gè)故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評(píng)，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析(側(cè)重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)收獲)，弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。

我再以一個(gè)積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對(duì)《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對(duì)《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，我在給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識(shí)，從寫(xiě)法上對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。

3.聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言

德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言?！边@告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”所以，對(duì)于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式(先講故事后點(diǎn)明寓意)，給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們?cè)谄渲羞x擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施

展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。

一是給出不同類的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。

二是提出不同類的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言(太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等)、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言(老虎回家之后??樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“??”等)、給寓意寫(xiě)寓言(告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等)、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言(自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作)對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。

四.說(shuō)課外延伸

教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！彼裕粋€(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的。《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)?！崩蠋熃Y(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。

一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言(如《中國(guó)寓言故事》)，也有國(guó)外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。

二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。

老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。

小語(yǔ)組：吳春艷 導(dǎo)言：

“世界是寓言 我們就是寓意”，美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。

“從前，有一個(gè)國(guó)王??”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的??”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生交流自己的讀書(shū)體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)讀寓言故事的方法，能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言故事中獲取正確的人生啟示，讓學(xué)生在第一環(huán)節(jié)好書(shū)推薦活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣。

說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

1、讓學(xué)生在好書(shū)推薦活動(dòng)中認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣

2、能從簡(jiǎn)單的寓言故事中獲取正確的人生啟示。

說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

1、引入： 同學(xué)們，又到了我們的閱讀課時(shí)間，我有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家，你們喜歡讀書(shū)嗎？（喜歡）經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。還記得關(guān)于書(shū)籍的一些名人名言嗎？

（高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”；莎士比亞說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是全世界人類的營(yíng)養(yǎng)品”；杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”）

從這些名人名言中，我們看出書(shū)的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該和大家一起分享！（引入好書(shū)大家享的環(huán)節(jié)）

2、由學(xué)生推薦，到教師推薦。教師推薦由一個(gè)故事引入，引出《伊索寓言》，向?qū)W生介紹這本書(shū)的作者。

3、由學(xué)生熟知的寓言故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你知道的寓意

4、從目錄中選取學(xué)生陌生的寓言故事，讓學(xué)生猜猜故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

5、發(fā)現(xiàn)《伊索語(yǔ)言》中，故事的寓意從不同的角度看有所不同，目的是讓學(xué)生對(duì)讀寓言故事有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

6、提醒學(xué)生要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣。如果是自己的書(shū)，可以在書(shū)上圈圈劃劃，也可以在書(shū)上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來(lái)的書(shū)，就要在自己的讀書(shū)筆記本上做好記錄，也可以自制讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書(shū)的痕跡。

7、給學(xué)生介紹其他寓言故事書(shū)目，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，不一定要局限在《伊索寓言》當(dāng)中。

說(shuō)課導(dǎo)入：

“世界是寓言 我們就是寓意”

美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。

“從前，有一個(gè)國(guó)王……”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。

一、教材分析

1.教材在本單元所處的位置及課文特點(diǎn)

本單元共有六篇文章，其單元訓(xùn)練點(diǎn)為研究探討，深入領(lǐng)會(huì)。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，主動(dòng)獲取知識(shí)。這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點(diǎn)，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

《讀<伊索寓言>》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢(qián)鐘書(shū)先生的作品，選自他的散文集《寫(xiě)在人生邊上》?！秾?xiě)在人生邊上》具有妙趣橫生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢(qián)先生散文風(fēng)格和魅力時(shí)也說(shuō)：《寫(xiě)在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)……本文就最能體現(xiàn)錢(qián)先生的言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)的特點(diǎn)。作者借《伊索寓言》中的九個(gè)寓言故事，或引申，或反對(duì)，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨(dú)特的見(jiàn)解，讓人嘆其思維之獨(dú)特，見(jiàn)解之老到，語(yǔ)言之犀利。這真是語(yǔ)文園中的一棵智慧樹(shù)，滿樹(shù)開(kāi)滿了玄想之花，長(zhǎng)滿了心靈之果。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。

2.教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)這樣的文章特點(diǎn)以及本單元的訓(xùn)練要點(diǎn)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)：

知識(shí)目標(biāo)：能初步理解九則寓言的本意和作者的獨(dú)到見(jiàn)解。

能力目標(biāo)：通過(guò)體會(huì)本文的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)行模仿體會(huì)，嘗試解讀寓言，賦予新意。

情感目標(biāo)：通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的編寫(xiě)寓言的能力，進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

這三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

3．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際確定教學(xué)的重點(diǎn)為理解錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)《伊索寓言》的解讀所表達(dá)的對(duì)當(dāng)時(shí)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法，難點(diǎn)為讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景和教師提供的動(dòng)物畫(huà)像編寫(xiě)寓言，體會(huì)寓言的社會(huì)意義。

二．教法分析

1、教學(xué)設(shè)計(jì)理念

注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重師生互動(dòng)，在提供方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，充分挖掘?qū)W生的潛力。

2教學(xué)模式

課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生正是通過(guò)教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的。這種觀察與思考是有計(jì)劃、有目的的，它不是消極的注視，而是一種積極的思維過(guò)程，是一種思維知覺(jué)。從這一點(diǎn)出發(fā)，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：

①提問(wèn)法--逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

②自主探究法--學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

③討論法--積極參與，總結(jié)規(guī)律。

④點(diǎn)撥法--展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路。

⑤ 比較法—寓意比較，掌握角度和方法。

其中討論法和點(diǎn)撥法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，如在講授過(guò)程中讓學(xué)生共同探討《伊索寓言》中“徒勞的寒鴉”本義與引申義的區(qū)別，發(fā)表自己的見(jiàn)解。我個(gè)人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我的這次課討論的方式較多，有小組討論、師生對(duì)談等。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)?？梢哉f(shuō)，點(diǎn)撥法是開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)現(xiàn)象的一把金鑰匙。例如在結(jié)合“禽言獸語(yǔ)”進(jìn)行編寫(xiě)寓言時(shí)，最適宜用此法。

三、學(xué)法分析

1.學(xué)生現(xiàn)狀

正如一位教育家所說(shuō)：一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)對(duì)《咬文嚼字》的學(xué)習(xí)，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點(diǎn)的一定的方法（這種方法是既結(jié)合課前印發(fā)的講義，又通過(guò)做練習(xí)逐步掌握起來(lái)的）。

2.學(xué)法指導(dǎo)

為了使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時(shí)就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點(diǎn)并結(jié)合本篇課文固有的特色，在課堂上經(jīng)過(guò)老師的提問(wèn)、討論，及學(xué)生的自主探究、編寫(xiě)等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材的重難點(diǎn)。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的凡為教者必期于達(dá)到不教的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，這是一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。我也注意強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣，在這節(jié)課里也有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時(shí)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

四．教學(xué)程序分析

（一）導(dǎo)入

寓言是假托故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理或教訓(xùn)，富有啟發(fā)性，本文有很多寓言都看似簡(jiǎn)單，但道理深刻。一則寓言可以從不同的角度去理解內(nèi)涵，今天我們要學(xué)的《讀〈伊索寓言〉》中，錢(qián)鐘書(shū)用飽含哲理的語(yǔ)言向我們重新詮釋了《伊索寓言》的幾個(gè)故事，那么請(qǐng)同學(xué)們快速的閱讀這篇文章，找出這篇文章到底涉及到了幾個(gè)寓言故事。（要求：快速閱讀，給每個(gè)寓言故事加一個(gè)題目，填空式（）的故事）

說(shuō)明：這篇文章對(duì)于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往不能一下子就能有所領(lǐng)悟，尤其是這篇內(nèi)蘊(yùn)較深的課文，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)就能激起學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維。

（二）初步感知

教師出示課件：

故事名稱 故事寓意 引申的寓意

蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事 享樂(lè)者挨餓活該 影射那些?？拷o死人寫(xiě)文章而抬高身價(jià)的文人

狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無(wú)自知之明、聽(tīng)不得別人批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人

天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治

烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財(cái)如命，極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶?xiě)?yīng)得利益的人

驢子跟狼的故事 錯(cuò)行仁義反受其害 批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命

過(guò)渡：課文題目為《讀〈伊索寓言〉》，重點(diǎn)就放在這個(gè)讀字上面，作者通過(guò)這個(gè)讀，賦予了伊索寓言新的內(nèi)涵，我們也一樣可以，當(dāng)然，讀要有方法和角度，首先我們來(lái)看其中兩則“烏鴉的故事”“老婆子與母雞的故事”：

（三）學(xué)生了解方法和角度

教師出示課件。三張課件分別包含故事的內(nèi)容、比較和角度。

（四）學(xué)生利用方法和角度進(jìn)行解讀

過(guò)渡：由這兩則故事我們可以知道，錢(qián)先生之所以能賦予寓言新的寓意，是因?yàn)樗麖牧硪唤嵌瘸霭l(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行理解?，F(xiàn)在我想用伊索寓言中丙則故事，給大家嘗試解讀：

教師出示課件：狗的故事、狐貍和獅子的故事

學(xué)生利用方法進(jìn)行解讀。

（五）方法的拓展運(yùn)用：編寫(xiě)寓言

過(guò)渡：縱觀本文寓言，我們發(fā)現(xiàn)，寓言實(shí)際上是從動(dòng)物（包括人）的嘴里吐出有啟發(fā)性的人話來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象的文體。在寫(xiě)作過(guò)程中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)編寫(xiě)簡(jiǎn)單的寓言。例如：（出示課件）現(xiàn)豐請(qǐng)各位同學(xué)根據(jù)我提供的畫(huà)面，選擇其中2-4個(gè)，寫(xiě)一則簡(jiǎn)單的寓言。

教師出示課件，學(xué)生根據(jù)課件上的畫(huà)面編寫(xiě)寓言。

學(xué)生發(fā)表自己的作品，教師作一定的評(píng)價(jià)。

（六）綜合評(píng)價(jià)總結(jié)：

剛才大家所編寫(xiě)的寓言，都能夠很好地揭示了社會(huì)的某些方面，但大部分是社會(huì)的丑陋面、陰暗面，人性的缺點(diǎn)，難道我們的社會(huì)你的眼中真的那么齷齪嗎？生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)摹Ｈ耸且粋€(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)一步說(shuō)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的了解，不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词拢覀兌家?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。

（把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。樹(shù)立正確的人生觀）

（七）作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)代，對(duì)《農(nóng)夫與蛇》進(jìn)行闡釋。

啟示：讀書(shū)的價(jià)值在于思考！

讓學(xué)生展開(kāi)討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見(jiàn)，也可以是自己知道的其他寓言。未必要贊同以前的看法，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書(shū)的目的不是盡信書(shū)本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。答案是豐富多彩的，可以說(shuō)去救毒蛇其實(shí)是缺乏生活常識(shí)；幫助別人也是有選擇的；蛇不會(huì)凍死，它不需要幫助，農(nóng)夫是多管閑事；蛇咬農(nóng)夫是本能的反應(yīng)，是正常的；農(nóng)夫自救的能力太差了……

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。