第一篇：赴××××的社會實踐(調(diào)查)報告

赴安徽省×××××的社會實踐（調(diào)查）報告 ××××× 機械系09級 專業(yè)：機械設(shè)計制造及其自動化 姓名：×× 學(xué)號：×××

×

摘要：寒假期間，我們利用此次難得的機會，不斷關(guān)注家鄉(xiāng)動態(tài)。對于家電下鄉(xiāng)，我們了解到家電下鄉(xiāng)政策是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、積極擴大內(nèi)需的重要舉措，是財政和貿(mào)易政策的創(chuàng)新突破。寒假，我們到我們所在的社區(qū)居委會幫忙，進行社區(qū)服務(wù)。寒假的時間，總是一晃而過，但就是在這短短的一個多月中，通過社會實踐，讓我們領(lǐng)悟了許多東西，而這些都將使我們終身受用。關(guān)鍵詞：關(guān)注家鄉(xiāng)，家電下鄉(xiāng)，社區(qū)服務(wù)，社會實踐

正文：時光飛逝，寒假就快過去，新的學(xué)年就要開始。在這個寒假里，我們嘗到了生活的現(xiàn)實和不易?；蛟S，這種真切的體會，才是我們最寶貴的收獲。我們唯一慶幸的是我們還是在校學(xué)生，我們只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來真正進入社會時不至于這樣不知所措。這一次參加社會實踐，我們明白大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐拉近了我們與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我們從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我們終生受用。

關(guān)于家電下鄉(xiāng)，我們?nèi)ゲ稍L過幾戶農(nóng)村家庭，反映良好，都比較贊同，雖然少數(shù)村民不太相信，但是，我們相信，在不久的將來，家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品會在我們村走紅的。其實，我們也比較喜歡家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品，我們的電視就是家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品的。對于銷售者，我們也去問過幾家店，店員都說家電下鄉(xiāng)的產(chǎn)品一般比其他同類產(chǎn)品便宜，而且買家也比較多。他們都比較樂意代理家電下鄉(xiāng)的產(chǎn)品。對于家電下鄉(xiāng)，我們了解到家電下鄉(xiāng)政策是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、積極擴大內(nèi)需的重要舉措，是財政和貿(mào)易政策的創(chuàng)新突破。主要內(nèi)容是，順應(yīng)農(nóng)民消費升級的新趨勢，運用財政、貿(mào)易政策，引導(dǎo)和組織工商聯(lián)手，開發(fā)、生產(chǎn)適

合農(nóng)村消費特點、性能可靠、質(zhì)量保證、物美價廉的家電產(chǎn)品，并提供滿足農(nóng)民需求的流通和售后服務(wù)；對農(nóng)民購買納入補貼范圍的家電產(chǎn)品給予一定比例(13%)的財政補貼，以激活農(nóng)民購買能力，擴大農(nóng)村消費，促進內(nèi)需和外需協(xié)調(diào)發(fā)展。

寒假社區(qū)服務(wù)心得

寒假，我們到我們所在的社區(qū)居委會幫忙，進行社區(qū)服務(wù)。從2.10到2.16，一個七天，我們每日都去居委會服務(wù)，幫那里的工作人員整理資料和文件，走訪人民群眾，了解社區(qū)居民的生活情況。

剛開始，我們并不適應(yīng)那里的工作，覺得很無聊，很沒用。但是，通過與當(dāng)?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我們逐漸了解到了這個社區(qū)服務(wù)的樂趣。我們知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒有走出家門，參與服務(wù)，就不會體會到的。

參加社區(qū)服務(wù)，對我們是種鍛煉，也是種磨礪。雖然今后的學(xué)業(yè)會加重，但是在節(jié)假日，我一定會抽出時間參加這些服務(wù)。

社區(qū)服務(wù)之體會

通過這次的社會實踐，讓我們學(xué)會了很多東西，我們深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我們才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。

在實踐的這段時間里，我們通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我們還在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)。在實習(xí)的過程中，我們認真、負責(zé)地做好每一件自己該做的事，對自己產(chǎn)生，都得到了一個滿意的答案。原本以為自己已經(jīng)學(xué)會了一些基礎(chǔ)的知識就夠用了，可到了實習(xí)的時候才知道原來自己要學(xué)的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我們總是對自己說“勇敢點，挫折？怕什么，風(fēng)雨過后一定會有彩虹的”。于是，我們便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我們相信，自己的明天將會更加美好！

寒假的時間，總是一晃而過，但就是在這短短的一個多月中，通過社會實踐，讓我們領(lǐng)悟了許多東西，而這些都將使我們終身受用。

人這一生中，學(xué)校不可能是永遠的學(xué)校。真正永遠的學(xué)校只有一個，那就是社會。作為一個21世紀的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門，走向社會，積極地去了解社會，并投身社會的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；是提升我們修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。

在實踐中，我們也深刻地了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細致，以至于在實踐中出現(xiàn)了許多錯誤，經(jīng)過這次實踐以后，我們將認真做好總結(jié)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時刻提醒自己，不再出現(xiàn)類似的問題。這次暑期社會實踐，使我們的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我們得到更好、更全面的鍛煉。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

一個月過去了。而我們?nèi)松膶嵺`經(jīng)歷卻才剛剛開始。這段時間里，我們更加清楚的了解了自己，對自己的能力有了進一步的認識，我們的身上還有很多的不足和缺點，我們要不斷的完善自己，這樣才能適應(yīng)時代的要求，成為一名高素質(zhì)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄,這次經(jīng)歷將會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)和從各方面去充實自 己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會人才。

結(jié)論：中國的農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展充分體現(xiàn)了廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了中國人民艱苦奮斗的高尚品質(zhì)，所以在當(dāng)今社會中就更應(yīng)該發(fā)揚這種精神，這樣才能更好的為人民服務(wù)好，作為一名中國人中國的騰飛讓我們感到，所以每一個人都要為祖國的騰飛貢獻一份力量，現(xiàn)階段我所能做到的便是努力做好本職工作，努力學(xué)習(xí)。同時還要培養(yǎng)自己的責(zé)任感，正確的對待工作中出現(xiàn)的問題，樹立自己的高尚人格。

致謝： 對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的鄉(xiāng)級領(lǐng)導(dǎo)給予的幫助表示感謝，對給予理論指導(dǎo)的張老師和協(xié)助開展工作的鳳同學(xué)表示感謝。

第二篇：赴正寧縣暑期社會實踐調(diào)查報告

大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實踐報告撰 稿 人：劉澤

稿 時 間：2006年7月25日

實踐主題：踐行榮辱觀服務(wù)新農(nóng)村實踐目的：受教育、長才干、做貢獻

實踐內(nèi)容：1.大學(xué)生和諧社會建設(shè)宣傳服務(wù)

2.大學(xué)生新農(nóng)村政策宣講服務(wù)

3.大學(xué)生榮辱觀宣講服務(wù)

4.大學(xué)生科技支農(nóng)、文化支教服務(wù)實踐時間：2006年7月13日--7月25日實踐地點：甘肅省慶陽市正寧縣永正初中實踐組織者：隴東學(xué)院社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室實踐指導(dǎo)教師：李軍

2006年7月13日，來自隴東學(xué)院教育技術(shù)系、中文系、數(shù)學(xué)系、英語系的六名學(xué)生組成了一支志愿服務(wù)隊前往甘肅省正寧縣永正鄉(xiāng)開始了為期12天的暑期“三下鄉(xiāng)”之行，我有幸成為其中一員。在這12天的時間里，我們積極響應(yīng)號召，身體力行黨的“三個代表”重要思想，實踐科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”。我們帶去了大量書籍資料以及我院最新農(nóng)林科研成果贈送給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同胞，我們還與農(nóng)村基層黨員干部、老師座談，開設(shè)臨時課堂，與當(dāng)?shù)氐狞h員、老師、青少年們開展聯(lián)歡活動。我們?nèi)犕瑢W(xué)分為3組，走鄉(xiāng)串戶地進行政策宣傳和問卷調(diào)查，與鄉(xiāng)親們面對面交流，充分拉近了彼此的距離，此外，我們精心準備了教案，給當(dāng)?shù)貙W(xué)生輔導(dǎo)語文、數(shù)學(xué)、英語、計算機知識，得到了當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校和學(xué)生家長的高度評價。隊員們充分發(fā)揮自己所學(xué)特長，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行重點幫扶，真正把所學(xué)的知識與具體實踐結(jié)合起來。此行時間雖然不長，卻使我們所有隊員都受益匪淺，不僅提高了我們實際解決問題的能力，更讓我們深刻感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息，了解了農(nóng)村的現(xiàn)狀，認識到中國的現(xiàn)實國情。

一、調(diào)查數(shù)據(jù)

概況： 永正鄉(xiāng)位于正寧縣西北部，北與寧縣接壤，南與本縣羅川鄉(xiāng)、榆林子鎮(zhèn)毗鄰。全鄉(xiāng)地形東高西低，南北寬約4公里，東西長約23公里，總面積93平方公里。

全鄉(xiāng)共轄10村民委員會，72個村民小組。2005年未全鄉(xiāng)總戶數(shù)5702戶，總?cè)丝?6676人，其中農(nóng)業(yè)人口25342人，占總?cè)丝诘?5%。

永正鄉(xiāng)屬隴東黃土高原溝壑區(qū)，海拔高度平均1460米。屬大陸性季風(fēng)濕潤氣候，年平均溫度8.5℃,年降雨量約為650mm，全年無霜期平均180天左右。

（一）經(jīng)濟收入狀況

全鄉(xiāng)耕地面積51300畝，約占土地面積的25%；85%以上的耕地為塬地。主要以農(nóng)業(yè)為主。糧食作物主要種植小麥、玉米、糜子、谷子、洋芋、豆類等，經(jīng)濟作物有烤煙、西瓜、油料等。2005年栽植烤煙20000畝，已成為全鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)。

2005年，全鄉(xiāng)國內(nèi)生產(chǎn)總值完成3240萬元，增長8.4%。財政收入完成262萬元。固定資產(chǎn)投資完成540萬元，農(nóng)民人均純收入達到1814元，增長5.3%。全鄉(xiāng)種植烤煙18000畝，完成稅收234.5萬元。果園面積累計達到6000畝。大牲畜存欄711頭，牛存欄569頭，羊存欄1468只，豬存欄5292頭。完成退耕還林9600畝，荒山造林12000畝。

（二）受教育狀況

村民中有40%受過初等教育、3%受到過高等教育?，F(xiàn)在鄉(xiāng)里高中生比例也很底。如今兒童的上學(xué)年齡限制到8歲，但有40%的孩子九歲才開始上學(xué)。

（三）生活狀況

據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都自給，只買一些油鹽、肉制品，因此大部分家庭每月生活費在200元以下。

二、下鄉(xiāng)感悟

（一）我看農(nóng)村教育

人們在形容農(nóng)村的教育狀況時總是用適齡兒童入學(xué)率低、失學(xué)率高、教育狀況落后等短語一言概之。這就模糊了教育落后的根本原因，甚至誤導(dǎo)讀者進入邊遠地區(qū)人們不重視教育這一誤區(qū)。

經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對教育的渴望越強烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經(jīng)濟的落后。

讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育,絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學(xué)。我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語,搞調(diào)查時,當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時,他們總說:我的孩子能像你們一樣就好了。其實我們這么辛苦,啥也不圖,就希望他們多學(xué)點東西,找

一條好的出路。還記得有個老漢對我們說:俺孩子能上到哪,我供到哪,就算砸鍋賣鐵也得上。

由此，我們轉(zhuǎn)過頭來想一想，一個地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來衡量嗎？答案是否定的。對于農(nóng)村來說，判斷人們重視教育程度的標準應(yīng)是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望個個都能考上大學(xué)！當(dāng)你看到永正鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親省吃儉用供孩子們上學(xué)的時候；當(dāng)你聽到老漢說砸鍋賣鐵也得上的時候，你還會說他們不重視教育、還在扳著指頭數(shù)有幾個失學(xué)兒童嗎？那么，盲目地給老少邊窮地區(qū)扣上不重視教育、教育意識薄之類的帽子是不是過于武斷、是否含有某些歧視成份呢？

教育，是個沉重的話題。但只有正視教育，而非遮蓋問題，才能抓住教育發(fā)展的癥結(jié)所在.改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達地區(qū)還有很大一段距離,而且經(jīng)濟發(fā)展阻礙了教育發(fā)展速度,而教育又反作用于經(jīng)濟,但最終還得抓住教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟是關(guān)鍵才能從根本上解決教育中存在的問題。為此我們又該做些什么呢?

（二）我為鄉(xiāng)親獻計策

從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片,鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至,待我們?nèi)缬H生兒女,我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼,我們都想盡自己的最大努力為周家村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳周家村成功的經(jīng)驗的同時,提一些不夠成熟的建議。

在村莊規(guī)劃上,做到了公路通到家家戶戶大門口,極大地方便了村民;房屋前后種上烤煙、蘋果等經(jīng)濟作物,既美化了村莊環(huán)境,又為村民增加了經(jīng)濟效益,可謂一舉兩得。這可能是我國農(nóng)村規(guī)劃之創(chuàng)舉,大有為之大力宣傳的必要。

經(jīng)濟發(fā)展方面,農(nóng)業(yè)往立體結(jié)構(gòu)方向發(fā)展。注意了抓好經(jīng)濟作物和加大力度發(fā)展高效田的同時保持糧食產(chǎn)量。此舉既保證了村民糧食自給,又增加了經(jīng)濟收入。

精神文明建設(shè),結(jié)合村民樸素民風(fēng),村里還制定了強有力的規(guī)章制度,保證了 村里良好風(fēng)氣的形成,為其經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的保障。

當(dāng)然,這取得的一切成績離不開鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動。然而在取得成功的同時,他們卻沒有止步不前,而向著更高的目標前進。為此,我們同父老鄉(xiāng)親們一同探索前進的路。

鄉(xiāng)親們都想到建立自己鄉(xiāng)村的工廠,把自己生產(chǎn)的烤煙加工成成品香煙再銷售出去,以獲得更高的利潤。然而另一方面領(lǐng)導(dǎo)們卻考慮著要承當(dāng)巨大投資風(fēng)險,基于此,他們的夢想遲遲沒有實現(xiàn)?，F(xiàn)今,農(nóng)村收入不高,集體基金有限,承當(dāng)風(fēng)險能力極小,在如此現(xiàn)狀下,村領(lǐng)導(dǎo)們當(dāng)然是不敢貿(mào)然行事的----成功了是英雄,失敗了卻無顏面對鄉(xiāng)親父老。的確,暫不說基地太小而帶來的原材料供應(yīng)不足和技術(shù)問題,就連產(chǎn)品銷售渠道也夠戧。不過,在現(xiàn)有條件下,建立低投入,高回收,運轉(zhuǎn)周期短的小型企業(yè)(如生產(chǎn)洗滌用品的企業(yè))倒是比較可行的。

現(xiàn)在,村民們的收入主要是靠經(jīng)濟作物和種高效田。高效田是給外國公司制種,公司提供種子和技術(shù)指導(dǎo),并負責(zé)回收種子,村民只需出土地和勞力。通過這條路致富,村民是辛苦些,但比較之下,這是迄今為止最有保障的致富之道。為此,加大宣傳,極大限度地吸引外商投資,發(fā)展高效田,是永正鄉(xiāng)近幾年致富的首選之路。

通過幾天的實踐,我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識非常薄弱,或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深,其時,逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義的。

就那短短的十五天,我和永正鄉(xiāng)結(jié)下了不解的情節(jié),或許就像大家所說的,她成為了我的第二故鄉(xiāng),在以后的生活中,她會永遠讓我牽掛。有時候我想，一個人也許就為某種情感而活，為某些人而活。生我者、我生者；養(yǎng)我者、我養(yǎng)者；愛我者、我愛者，這也許就是一個人活著的理由。永正鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親??！我將在城市的一角永遠地為你們而活、而努力。

（三）三下鄉(xiāng)的意義

大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)活動,是當(dāng)年五四青年開創(chuàng)的 走向社會，深入民眾光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實踐相結(jié)合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的四個統(tǒng)一的具體行動，是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。

我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位臵，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準備．這

是我參加三下鄉(xiāng)活動的目的之一。

抓住有利時機參與各種形式的暑期三下鄉(xiāng)活動，對于引導(dǎo)我們按照江澤民同志得出的四個統(tǒng)一的要求，把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長干具有十分重要的意義。

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實踐中深化對鄧小平理論的理解，深化對改革開放的理解。

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。

實踐足以充分證明，社會實踐促進了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、交流，對農(nóng)村有了新的認識，對發(fā)展社會主義新農(nóng)村有了一些具體的建議，實踐中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。

我們的“三下鄉(xiāng)”活動能給予村民們的物質(zhì)性幫助十分有限，可重要的是我們?yōu)樯嚼锏娜藗冋归_了充滿希望的山外世界的圖卷，就我們自身而言，實踐調(diào)查的所見所聞讓我們不約而同的感嘆，誰不了解農(nóng)村，就不可能了解完整的中國。

象牙塔里的莘莘學(xué)子與面朝黃土背朝天的人們通過“三下鄉(xiāng)”這一紐帶聯(lián)系了起來，站在田間地頭去感下的一方沃土散發(fā)出農(nóng)村中特有的清香，為我們走向社會、服務(wù)群眾打下了堅實的基礎(chǔ)。

因此，這次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的意義是非凡的，是我人生中一筆寶貴的財富。使我所學(xué)的文化知識在實踐中得到了最好的鍛煉，使我對先當(dāng)代中國的農(nóng)村現(xiàn)狀有了基本了解。真正達到了受教育、長才干、作貢獻。在以后的時間里，我仍然要參加暑期社會實踐活動，一來鍛煉能力，二來為服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)獻一份微薄之力。

第三篇：暑期社會實踐小分隊赴蓬萊調(diào)查報告

暑期社會實踐小分隊赴XX調(diào)查報告

大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是高校培養(yǎng)人才的有效途徑，是推進大學(xué)生“素質(zhì)拓展計劃”的重要舉措。今年暑假，我院積極響應(yīng)校團委關(guān)于開展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的有關(guān)文件精神，在總結(jié)歷年來社會實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我院專業(yè)特點，于6月25日——7月1日開展了“迎奧運、倡環(huán)保、促和諧”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”活動，策劃了一系列圍繞構(gòu)建和諧社會、新農(nóng)村建設(shè)、環(huán)境保護為主題的專題調(diào)研、實地考察、文化下鄉(xiāng)等形式多樣的實踐活動。

現(xiàn)將本次實踐活動的相關(guān)情況報告如下：

一、基本情況

實踐時間：XX-XX-XX

實踐地點：XX

實踐目的：了解國情、增長才干、環(huán)保宣傳、專業(yè)實習(xí)

實踐主題：本著“迎奧運、倡環(huán)保、促和諧”的主題，通過集體組隊參加社會實踐活動，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中認識自己，提高素質(zhì)，奉獻社會。

實踐內(nèi)容：

1、在幾個主要景點及生活小區(qū)開展義務(wù)環(huán)保工作，并進行環(huán)保知識的宣傳。

2、組織學(xué)生到主要的科普教育基地學(xué)習(xí)，到戚繼光紀念館進行愛國主義教育。

3、深入景點和社區(qū)向市民進行有關(guān)環(huán)境問題的問卷調(diào)查，重點了解XX “限塑令”的落實情況。

4、到長城、張裕葡萄酒廠等企業(yè)進行參觀，對葡萄的種植，葡萄酒的釀造加工、包裝以及銷售等相關(guān)知識進行了重點的認識和學(xué)習(xí)。

二、社會實踐的行程概述

X月X日晚——X日早，乘坐火車從XX至XX。

X月X日上午乘車至XX，下午分組到幾個主要的生活小區(qū)進行調(diào)查，宣傳環(huán)保知識。

X月X日——X日，對長島幾個重要景點進行環(huán)保宣傳、問卷調(diào)查，在長島博物館、長島國家地質(zhì)館以及珍禽園等多處科普教育基地進行教育學(xué)習(xí)，并參觀了愛國主義教育基地——戚繼光紀念館，通過了解民族英雄的豐功偉績，使同學(xué)們深刻的感受到民族英雄抗擊倭寇的英雄氣概和愛國主義精神。

X月X日，在街道環(huán)保有關(guān)部門的指導(dǎo)下，對蓬萊市幾個生活小區(qū)進行走訪和環(huán)保宣傳，引領(lǐng)市民提高環(huán)保意識，積極參與環(huán)境保護活動，此外還重點在利群超市進行了環(huán)保宣傳，并對“限塑令”的落實情況進行

X月X日，到長城葡萄酒廠、閥門制造廠和張?？ㄋ固鼐魄f進行了參觀學(xué)習(xí)，了解了改革開放三十年來XX支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及相關(guān)的專業(yè)知識在葡萄酒的釀造、儲藏和自動化生產(chǎn)包裝線等實踐中的應(yīng)用。

三、實踐總結(jié)與建議

XX位于山東省煙臺市，自改革開放以來堅持立足“區(qū)域經(jīng)濟中心城市”目標，大力實施“搶抓機遇，巧借外力，膨脹總量，跨越發(fā)展”戰(zhàn)略，經(jīng)濟和社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。與此同時，面對近年來我國經(jīng)濟體制的改革，旅游業(yè)的巨大變化，以及國內(nèi)、國際的競爭，XX是否能順利完成這一過渡，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展？我院本次三下鄉(xiāng)活動正是以“十七大”及“兩會”精神重要思想為指導(dǎo)，重點對XX的現(xiàn)狀及發(fā)展前景展開調(diào)查，同時堅持“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)的指導(dǎo)思想原則，內(nèi)容有專業(yè)實習(xí)、知識宣講、義務(wù)環(huán)保、問卷調(diào)查、紅色教育等。

1、XX概況

XX碼頭

XX是著名的海濱風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城：境內(nèi)有以中國古代四大名樓之一的XX閣為代表的多處國家重點文物保護單位；蓬萊又是全國優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄、優(yōu)系紅富士蘋果的主要產(chǎn)區(qū)，尤其是葡萄種植及葡萄酒加工享有盛名；蓬萊海珍品養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達，也是全國最大的菱鲆養(yǎng)殖生產(chǎn)基地；同時境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，黃金、石灰石蘊藏廣、儲量大、品位高，是全國第三產(chǎn)金大市。

蓬萊的發(fā)展不僅有著先天的資源優(yōu)勢，也有區(qū)位優(yōu)越，交通便利：境內(nèi)有港口4個，擁有5萬噸級泊位3個、萬噸級以上泊位6個，港口年吞吐量1000萬噸以上，成為連接華東地區(qū)與東北地區(qū)距離最短的“黃金水道”；有206高速公路等4條高標準國省道穿越境內(nèi)，東距煙臺機場、火車站70公里，南劇情島機場、青島港200公里；山東航空公司在蓬萊建有飛機場，形成了海陸空全方位交通網(wǎng)絡(luò)。

2、葡萄酒相關(guān)知識的講解

對葡萄酒產(chǎn)業(yè)的認識和學(xué)習(xí)

葡萄酒的包裝

葡萄酒的生產(chǎn)線

蓬萊位于山東半島的北海岸,受海洋影響較大,冬無嚴寒,夏無酷暑，氣候涼爽，光照充足；地勢南高北低,葡萄成熟季節(jié),南部群山擋住太平洋南來季風(fēng),空氣中濕度較小,氣溫下降平緩,成熟期持續(xù)時間長,且成熟期晝夜溫差大,有利于糖分積累。這對于發(fā)展世界頂級葡萄酒產(chǎn)區(qū)有得天獨厚的氣候、區(qū)位優(yōu)勢，是世界七大葡萄海岸之一。近

年來蓬萊依托這一優(yōu)勢，大力推進葡萄標準化種植、規(guī)?；a(chǎn)和葡萄酒品牌化經(jīng)營，積極傾力打造中國“葡萄酒名城”，力使葡萄產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)氐母幻癞a(chǎn)業(yè)。

在景區(qū)展開環(huán)保調(diào)查

結(jié)合我院的專業(yè)需要，我們參觀了長城葡萄酒廠和張?？ㄋ固鼐魄f，酒廠負責(zé)人不僅向大家詳細介紹了蓬萊葡萄的品種、分布、生長等情況，還帶領(lǐng)我們參觀了葡萄

酒的發(fā)酵、罐藏、包裝等主要生產(chǎn)車間，使同學(xué)對葡萄酒的生產(chǎn)工藝了有了深刻的了解和學(xué)習(xí)，大大開拓了同學(xué)們的視野，也積累了同學(xué)們的專業(yè)知識。

3、有關(guān)環(huán)保問題的調(diào)查結(jié)果及建議

通過對景點和生活小區(qū)的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護等方面開展服務(wù)和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，蓬萊作為一個以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)之一的城市，客流量很大，旅游景點的環(huán)境維護有很大難度卻又十分重要，同時生活生產(chǎn)的廢棄物也需要處理得當(dāng)，因此環(huán)境問題作為蓬萊發(fā)展過程中不可忽視的一個因素很值得關(guān)注，而這也是我們此次活動的重點。

最后根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果和實地考察所得的資料，我們認為以下幾個要點必須注意：

長島輸向大陸的塑料品廢棄物

（1）要嚴格保護生態(tài)環(huán)境。從源頭抓起，嚴格執(zhí)行環(huán)境保護的相關(guān)制度，控制新污染源產(chǎn)生，杜絕重污染源產(chǎn)生；全面推進工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、生活污染等各類污染治理，淘汰落后生產(chǎn)工藝，推廣應(yīng)用污染治理新技術(shù)、新設(shè)備；加強環(huán)境監(jiān)理，擴大在線監(jiān)測，嚴厲查處偷排、漏排等環(huán)境違法行為；嚴格蓬萊閣景區(qū)、沿海觀光帶等風(fēng)景旅游區(qū)和生態(tài)保護區(qū)的保護與開發(fā)，確保生態(tài)良好。

（2）要全面開展綠化建設(shè)。加大綠化建設(shè)投入，整體推進荒山綠化、經(jīng)濟林果綠化、沿河沿海沿路綠化、打造海岸防風(fēng)林等綠化亮點，突出歷史文化名城特色。

有關(guān) “限塑令”的調(diào)查

（3）要加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。努力促進資源的高效利用，倡導(dǎo)綠色消費，依靠科技進步，降

低現(xiàn)有企業(yè)的資源消耗，發(fā)展占用和耗費資源少、環(huán)境污染低、附加值高的項目、產(chǎn)業(yè)鏈項目、資源再生和廢物綜合利用項目。

（4）要確?！跋匏芰睢钡挠行嵤Ｒ环矫嬉麄鹘逃?，提高市民對環(huán)保的自覺性，真正從內(nèi)心珍惜資源、減少浪費。另一方面，還是要找到既能兼顧百姓生活便利，又環(huán)保的有效途徑。通過在蓬萊利群超市及其周邊生活小區(qū)的調(diào)查走訪我們發(fā)現(xiàn)：群眾對“限塑令”的知曉率和支持率比較高，消費習(xí)慣也在逐步發(fā)生改變；市區(qū)內(nèi)大部分超市“限塑令”執(zhí)行情況較好，也對國家實施的“限塑令”表示支持。可是，同時我們也了解到“限塑”并不等于“禁塑”，任何人在生活中都不可能不用到塑料。因此，“限塑”是一個很漫長的過程，不僅需要每個人去自覺地執(zhí)行，還需要合理的實施方案。

4、文化發(fā)展要走自己的特色

活動期間，我們到長島博物館、長島國家地質(zhì)館以及珍禽園等多處科普教育基地進行了教育學(xué)習(xí)，并到戚繼光紀念館進行了紅色教育，增強同學(xué)們的責(zé)任意識和愛國主義意識，此外還在景點附近開展紅色旅游和文化調(diào)研，了解蓬萊文化發(fā)展的現(xiàn)狀。作為一個海濱旅游城市，蓬萊的發(fā)展突出了，轉(zhuǎn)載請保留此標記。自己的文化特色，可是通過調(diào)查我們認為蓬萊在文化建設(shè)平臺上還有很大的潛力。

蓬萊海產(chǎn)紀念品

（1）全面普查全市的城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)，細致研究，深度挖掘，全面推廣。（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。全面推進文化旅游、演藝、出版、廣告等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。突出抓好以八仙傳說、民族英雄戚繼光等內(nèi)容為題材的影視動漫業(yè)開發(fā)，擴大蓬萊文化產(chǎn)品的市場占有率和影響力；推動文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。（3）擴大文化交流。加大文化外宣力度，依托蓬萊文化積淀，有針對性地面向國內(nèi)外集中宣傳，提高蓬萊知名度和文化影響力。

（4）提升城市文明。把城市精神作為推動蓬萊持續(xù)發(fā)展的源動力，加快提高市民文明素質(zhì)，普及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，不斷提高城鄉(xiāng)文明程度。

四、實踐收獲與體會

1、此次山東蓬萊的暑期社會實踐活動更好的鍛煉了我們的社會實踐能力，豐富我們的暑期生活。同學(xué)們不僅在實踐中深化了知識，而且受到了深刻的教育，積累了很多的社會經(jīng)驗，此外在這次實踐中，通過親身所感、親眼所見、親耳所聽，對蓬萊的現(xiàn)狀有了一定的認識，從而有了更深入的思考。

2、通過此次活動，引導(dǎo)青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。同學(xué)們在為民服務(wù)的過程中，不僅學(xué)習(xí)、宣傳和實踐了黨的路線、方針和政策，還激發(fā)和調(diào)動了同學(xué)們的愛國主義精神和環(huán)保意識，使廣大學(xué)生加深了對社會、對群眾的了解，提高對國情的認識，從而增強擁護和執(zhí)行黨的基本路線的自覺性，鞏固和深化了課堂知識，鍛煉和增強了解決實際問題的能力。

3、本次活動重點通過實地考察、問卷調(diào)查、走訪相關(guān)部門等方式,對蓬萊的環(huán)境進行了調(diào)查,同時做了實地的環(huán)?？破招麄骰顒??；顒又型瑢W(xué)們宣傳熱情高漲，還踴躍向游客們進行有關(guān)社會環(huán)保問題的調(diào)查，游客們大都積極配合，有的還向同學(xué)們提出了自己對環(huán)保問題寶貴的意見。通過這次活動，不僅向游客和景區(qū)工作人員宣傳了環(huán)保知識，還對景區(qū)的環(huán)境問題做了細致的調(diào)查和深入的了解，并準備向有關(guān)部門提出相關(guān)的建議。

4、當(dāng)然活動過程中也有很多困難，比如，看起來貌似簡單的發(fā)問卷其實蘊藏著巨大的挑戰(zhàn)，只有親身經(jīng)歷過了，才能深有體會。上前向行人攀談、準備好接受別人的拒絕抑或是不理睬，這一切的一切，都需要莫大的勇氣，但我們還是堅持做完所有的問卷，盡管很累很辛苦，但我們心里還是甜的。同時，作為一個小分隊，我們就像一個大家庭一樣，在旅途中，我們相互照顧，相互關(guān)懷，相處得格外融洽，也讓我們之間多了一份了解，相信在以后的工作中我們之間定會多一份默契。

總之，我院今年“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動在以往基礎(chǔ)之上與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不僅增強了自身專業(yè)知識與社會實踐相結(jié)合的能力，達到知識應(yīng)用于實踐的目的，而且完成了數(shù)百份具體、詳實的調(diào)查問卷，為我校社會實踐工作積累了豐富的資料。我們將對今年的社會實踐工作進行在本次總結(jié)的基礎(chǔ)上，做進一步的改進，為繼續(xù)做好這項工作打下堅實長久的基礎(chǔ)。

第四篇：赴春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告

春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告

信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 2012級計算機2班 金素蘭

20120521204

摘要：

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習(xí)慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當(dāng)中。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應(yīng)新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習(xí)慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習(xí)慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習(xí)慣新模樣。

關(guān)鍵詞：

關(guān)鍵詞1：年前準備 關(guān)鍵詞2：大年三十 關(guān)鍵詞3，拜年 正文

一、前言

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習(xí)慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當(dāng)中。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應(yīng)新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習(xí)慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習(xí)慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習(xí)慣新模樣。

二、調(diào)查時間：2015年2月10日-2015年2月27日

三、調(diào)查地點：眉山市東坡區(qū)

四、調(diào)查人：金素蘭

五、調(diào)查方式：通過上網(wǎng)搜索資料、走訪調(diào)查以及調(diào)查問卷的方式來調(diào)研當(dāng)今社會與過去的春節(jié)習(xí)俗的差異。并且對比當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，深入挖掘經(jīng)濟發(fā)展對春節(jié)風(fēng)俗的影響。

六、調(diào)查目的

1.通過調(diào)查問卷，了解各地不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的變化。2.通過深入各家走訪調(diào)查，調(diào)研不同時期的春節(jié)習(xí)俗變化。

3.通過自身的生活體會，感悟時勢變遷對傳統(tǒng)春節(jié)的習(xí)俗的影響，分析研究春節(jié)對人們生產(chǎn)、生活的影響。

4.通過訪問了解不同地區(qū)不同習(xí)俗的歷史發(fā)展，明天社會的作用和內(nèi)涵。

七、對春節(jié)的介紹

中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過 春節(jié)已有4000 多年的歷史。中國的春節(jié)源遠流長，集祈年、慶賀、娛樂為一體，從古至今都 是中華民族最隆重的佳節(jié)。時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所 淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，大多得以繼承與發(fā)展，但原本的面貌都發(fā)生不小的變化。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感 寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日重新受 到了受到社會各界的重視和關(guān)注。文化的嶄新發(fā)展，伴隨著許多春節(jié)。

八、東坡區(qū)地方的春節(jié)習(xí)俗

首先就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

1、掃塵

“臘月二十四,撣塵掃房子”。據(jù)《呂氏春秋》記載:我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種

器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明溝暗渠。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的歡樂氣氛

2、小年

臘月二十四，眉山人稱為“小年”。過小年的傍晚，屋內(nèi)燈火通明，包括牛欄、豬圈、廁所等地方都打開燈。然后，桌上擺好菜，飯，斟幾杯酒，再在戶外燒幾刀草紙，燃幾炷香，放一掛鞭炮，磕幾個頭。有祠堂的家族，祠堂內(nèi)供有祖先牌位、遺像。族中年長者帶著家小到祠堂內(nèi)燃上一對蠟燭，再敬香、燒紙、放鞭、磕頭。請祖完畢，回到家中，晚餐才正式開始。

3、炸圓子

圓子意味著年年歲歲全家團團圓圓。眉山民間凡是為紅白喜事舉辦的宴席，圓子必會登場。做圓子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及蔥、醬油、魚或肉等佐料。圓子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些鄉(xiāng)村，村民們還會把炸好的圓子送給他人，相互嘗嘗不同的味道。

4、貼春聯(lián)

春聯(lián)蘊含日子永遠紅紅火火之意，除此之外，它還渲染節(jié)日的喜氣。臘月三十那天，太陽下山之前，家家戶戶都會貼春聯(lián)，一些鄉(xiāng)村人家不僅在門上貼，還會在倉房、豬圈、牛欄、廁所和窗子上貼。

5、開大門

除夕之夜“守歲”至零點之后，選擇一個吉時，由家主開門放鞭炮，是為“開大門”。眉山人對大年初一的開大門很講究。開大門的寓意是：開門納財財盈門，抬頭見喜喜滿面。

6、出行

正月第一次出門，叫“出行”。大多數(shù)人是出門拜望年長者，如外公外婆、舅舅、岳父岳母等。安慶人“出行”一般選擇在上午。

7、送祖

既然有請祖，就有送祖，“送祖”一般是在正月十五的晚上。

九、現(xiàn)代人春節(jié)怎么過

1、八成被訪者選擇在家休息 隨著時代的不斷變化，生活節(jié)奏加快，人們的生活壓力也越來越大。好不容易能放個年假，大多數(shù)人選擇在家休息。既能調(diào)節(jié)疲勞的神經(jīng)，又有了難得和家人在一起團聚的時間。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在本次調(diào)查中有75%的被采訪者選擇在家休息，而計劃春節(jié)期間走親戚的只有 20%，選擇旅游的更是少之又少，僅占被采訪者的 5%。

2、九成被訪者選擇在家自己做飯。雖然大大小小的飯店早就開始推出各種年夜飯的訂餐活動，甚至增添了各種優(yōu)惠、特色服務(wù)和娛樂活動來吸引顧客。不過從調(diào)查結(jié)果看，被訪者中有 85%的 人還是選擇在家做年夜飯，而只有 15%的被訪者選擇到飯店吃年夜飯。在交談中了解到，人們選擇在家做飯主要是想和家人在一起共同完成這意義不同的“團圓飯”。一位受訪者這樣說：“現(xiàn)在生活條件好了，一年當(dāng)中有大半的日子都在外面吃。過年了，就有幾天時間呆在家里，還是自己一家人在一起做飯吃有意思，熱鬧、有氣氛。到飯店吃是省事，但過年不就圖個熱鬧嗎？”

3、三成多被訪者選擇短信拜年?，F(xiàn)代通訊的發(fā)展使人們的交流方式更加多樣化，拜年方式也從傳統(tǒng)的“走親 串友”多元化成打電話、發(fā)短信等多種方式。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們在拜年方式選擇中，短信拜年所占比例最高，達到 35%。31%的被訪者選擇打電話拜年，23%的被訪者選擇登門拜年，還有 6%的被訪者選擇發(fā)電子郵件拜年，另外，5%的被訪者選擇了其他方式?，F(xiàn)代通訊對人們生活的滲透力在過春節(jié)中也可見一斑，越來越簡潔的拜年方式被越來越多的人接受。

4、近一半被訪者過春節(jié)不會祭祀。按照習(xí)俗，過年都要祭灶。調(diào)查表明，32%的被訪者表示過春節(jié)會祭祀，22%的被訪者說無所謂，而 46%的被訪者卻表示過春節(jié)不會祭祀。一些古老的春節(jié)習(xí)俗還是隨著時代變遷在淡去。

十、春節(jié)習(xí)俗發(fā)生變化的原因

1、在中國改革開放的三十年中，人們不僅鼓了腰包，同時也解放了思想，文化的發(fā)展更提高了人們的口味。人們也是社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，為春節(jié)活動的多元化創(chuàng)造了條件。

2、人們生活水平的提高，使得一些人對吃喝也就不會像以前那樣在意，所以人們對于制作年飯的方式、途徑有所改變。同時，人們生活中的享受資料所占比例增加。對于春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應(yīng)。旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所追捧。使外出旅游爬山等活動的風(fēng)氣漸盛 經(jīng)濟上的發(fā)展，政治上的穩(wěn)定，文化上的繁榮，都對春節(jié)活動的多元化提供了條件，奠定了基礎(chǔ)，如果沒有百姓的安居樂業(yè)，那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也就是國家穩(wěn)定發(fā)展的表現(xiàn)，也只有國家的穩(wěn)定發(fā)展才有現(xiàn)在以及將來豐富多彩的過年方式。受現(xiàn)代生活沖擊，如今春節(jié)習(xí)俗正在悄然發(fā)生變化。但是春節(jié)習(xí)俗在堅守中顯示了傳統(tǒng)文化的強大生命力。

十一、總結(jié)

一切事物都是運動變化發(fā)展的。在中國共產(chǎn)黨的正確的領(lǐng)導(dǎo)下我國經(jīng)濟迅速 發(fā)展，各國各民族文化有著更多的交流，春節(jié)習(xí)俗也在其他文化的影響下發(fā)生變 化，期中一些不科學(xué)的習(xí)俗正在消失，人們的生活更加的健康。但是也要看到春節(jié)中一些習(xí)俗的消失、變化所帶來的負面影響，很多老人發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)在過年時年味越來越淡了。這些都與人們生活節(jié)奏加快有關(guān)，加上現(xiàn)代各種 通信手段的不斷發(fā)展，人們拜年的方式發(fā)生了很大變化，人們更多的選擇快捷、方便的拜年方式，這樣自然少了人與人直接溝通的親切，讓人自然感覺少了“年 味”。過年回家、團圓、喜慶熱鬧等依然是這個春節(jié)所堅守的文化價值，也是世界上絕大多數(shù)民族都認可的文化觀念。希望在兼顧留住春節(jié)文化價值的基礎(chǔ)上，科學(xué)的發(fā)展。

致

謝： 對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的居民給予的幫助表示感謝。

第五篇：赴裕溪口三地的社會實踐調(diào)查報告

赴裕溪口三地的社會實踐調(diào)查報告 合肥學(xué)院旅游系09級資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)，曹玉 0914021032 合肥學(xué)院旅游系09級資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)，郭遠航 0914021034

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)作息習(xí)慣被打破。生產(chǎn)力的提高和人口的增加使得裕溪口三地產(chǎn)生了大量的剩余勞動力。然而本地卻很難為人們提供較多的工作崗位，三地就業(yè)形勢嚴峻。在這種情況下，人們迫切尋找一些工作來改善自己目前的生活，因而他們成為了入城打工的農(nóng)民工。多年的外出工作有影響了人們的思想觀念。人們的就業(yè)方式和就業(yè)觀念發(fā)生了變化。本文針對裕溪口三地人們的就業(yè)方式和觀念進行了調(diào)查，力求通過深刻的分析，更好地解決目前的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：剩余勞動力、就業(yè)方式、就業(yè)觀念

正文：

一、案例地介紹

裕溪口位于蕪湖市西北的長江左岸，裕溪河注入長江處，因此得名裕溪口。裕溪口與南京浦口、武漢漢口并稱“長江三口”，其東及東北面臨長江，西及西北以淮南鐵路及大堤與和縣接壤，南以裕溪河為界同無為縣毗鄰。全區(qū)面積約2.21平方公里，區(qū)人民政府駐裕溪口后街3號，下轄裕溪一個街道辦事處，5個居民委員會，共有人口11486人。裕溪口隸屬于蕪湖市，是皖江北岸唯一門戶，長江上第一個機械化港口，是目前長江中下游最大的機械化煤港，自古以來就是連接皖中、皖西的水沖要道，為歷代兵家必爭之地。境內(nèi)有眾多古遺址有待開發(fā)，如“草船借箭”、“劉備夫人投江處”等。裕溪河與長江在此交匯，鐵路專用線直達碼頭，水路、鐵路運輸條件十分優(yōu)越。1963年底，裕溪口因港設(shè)區(qū)，東臨長江，西接淮南鐵路，與和縣沈巷、雍鎮(zhèn)接壤；南瀕裕溪河，和無為長安鄉(xiāng)交界，北靠裕黃大堤，同和縣黃山鄉(xiāng)相鄰。裕溪口煤碼頭裕溪口港是1958年建成的中國第1座機械化內(nèi)河轉(zhuǎn)運港，有碼頭9座。其中有客運（區(qū)間）碼頭1座；泊位各為1000噸級的貨運碼頭5座，主要裝卸化肥、礦石、鋼材、木材、水泥等；煤炭專用碼頭3座，可供1000～3000噸級駁船同時裝煤，為全國大型內(nèi)河煤碼頭之一，主要承擔(dān)淮北、淮南煤礦到華東的煤炭運輸中轉(zhuǎn)任務(wù)。

二、社會背景及就業(yè)形勢

裕溪口原為和縣的一個集鎮(zhèn)。1935年淮南鐵路裕溪口至水家湖段筑成后，裕溪口鎮(zhèn)成為南端終點并建有一個小碼頭。解放后本區(qū)有較大發(fā)展，1949年底重修了裕溪口淮南煤運碼頭，新建了三座棧橋碼頭。1955-1957年建成了我國內(nèi)河第一座機械化煤港。1958年裕溪鎮(zhèn)劃歸蕪湖市管轄，1960年設(shè)裕溪口人民政府。現(xiàn)區(qū)內(nèi)北為港區(qū)，南為生活區(qū)，建有一些小型工業(yè)企業(yè)，有蕪湖港交通船和39路和裕溪口專線（501路）公共汽車與市中心區(qū)相聯(lián)系。蕪湖長江大橋建成后，裕溪口的交通地位有所下降，發(fā)展后勁明顯不足。裕溪口從地理位置上看，由于一江之隔、遠離市區(qū)，加上道路交通等客觀因素的影響，人口外流較多，制約了當(dāng)?shù)亟逃?、醫(yī)療等各項事業(yè)的發(fā)展，也加大了該地市民及其子女出行、看病、就學(xué)的困難，群眾反映強烈，蕪湖長江大橋通車后，并沒有給裕溪口居民出行帶來多少方便！

裕溪口三地指和縣、無為縣和蕪湖市。和縣與無為縣都是農(nóng)業(yè)大縣，工業(yè)發(fā)展相對落后，兩縣人口基數(shù)很大。蕪湖市是江南的新興城市，憑借長江和各大鐵路公路，贏得了良好的發(fā)展條件和機遇，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，經(jīng)濟發(fā)展迅速。美好的發(fā)展前景使得蕪湖市成為人口流入大市，人才市場每天都是人潮涌動。另外，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，和縣與無為縣的眾多農(nóng)地被占用，改建為公路、工業(yè)區(qū)和居住區(qū)，再加上農(nóng)產(chǎn)品價格低廉，農(nóng)民收入難提高和農(nóng)村勞動力剩余，裕溪口三地人民的就業(yè)形勢一直不太樂觀。三地人民被迫離開家鄉(xiāng)，于異鄉(xiāng)尋求謀生之路。

三、就業(yè)方式和就業(yè)觀念的變化

嚴峻的就業(yè)形勢改變了裕溪口三地人們的就業(yè)方式和就業(yè)觀念。早年，大量的勞動力流向省內(nèi)的大城市和其他經(jīng)濟強省。由于人們的受教育程度不高，大部分的外流人員主要從事重體力勞動，如機械化的工廠、建筑工人、城市環(huán)衛(wèi)工人等。隨后，部分婦女也開始棄田入城打工，裕溪口三地的農(nóng)村剩下的是少數(shù)的耕田者，老人和小孩，農(nóng)村所剩勞動力寥寥無幾，家鄉(xiāng)一直處于緩慢的發(fā)展狀態(tài)。外出打工給人們帶來了滿意的收入，生活質(zhì)量得以改善，支付能力明顯提高。新生的農(nóng)民二代因為接受了良好的教育，具備了較高的綜合素質(zhì)，很大一部分人開始從事輕松的手工勞動，如服裝業(yè)、紡織業(yè)和服務(wù)行業(yè)，極少數(shù)人從事腦力勞動。近年來，蕪湖經(jīng)濟快速發(fā)展，帶動了三地的整體經(jīng)濟。三地有不少興建工廠和企業(yè)，部分勞動力回流，愿意留在家鄉(xiāng)工作。蕪湖的城市化不斷發(fā)展，就業(yè)崗位逐年增多，一些農(nóng)民工也開始在蕪湖工作，不愿前去外省打工。思想的解放，收入水平的提高，生活的便捷，使人們開始進行多樣化的就業(yè)選擇，影響人們的就業(yè)也不僅僅只有工資這一因素。

四、變化的原因

一段時期以來，受遠離蕪湖市區(qū)和社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入較少影響，裕溪口地區(qū)的發(fā)展一度滯緩，人居環(huán)境較差，市政設(shè)施、居住條件停留在低水平維持狀態(tài)。這一時期，不少勞動力外流，努力尋找改善自己生活現(xiàn)狀的方法，也正在這一時期，正值改革開放初期，少數(shù)人抓住機遇，憑著自己的能力發(fā)家致富，一躍成為所在行業(yè)的領(lǐng)銜人物。近幾年來，裕溪口街道依托煤港，圍繞“水煤”做文章，街道經(jīng)濟取得了較快發(fā)展，但是經(jīng)濟基礎(chǔ)相對薄弱，地方比較優(yōu)勢沒有得到最充分的發(fā)揮，舊城改造遲遲難以啟動。2009年，在市、區(qū)政府的大力支持下，淮南礦業(yè)集團擇址裕溪口投資興建煤炭儲配中心項目?；茨系V業(yè)（蕪湖）儲配中心項目占地500畝，總投資18億元，計劃2012年全部建成后，其規(guī)模將達到靜態(tài)堆煤500萬噸，年配煤5000萬噸，年出港量5000萬噸，一舉成為繼秦皇島之后的全國第二大煤港。該項目的建成，不但對于進一步滿足長江中下游地區(qū)對煤炭的需求和提升煤炭保障能力，科學(xué)合理利用煤炭資源具有重大而深遠的影響，而且為推動裕溪口地區(qū)的發(fā)展尤其是爭取上級政策傾斜提供了可能。裕溪口街道牢牢把握發(fā)展機遇，順勢籌謀，進一步加大宣傳造勢，充分發(fā)揮公路、鐵路、水路立體交通優(yōu)勢和得天獨厚的煤炭產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，著重引進航運、煤炭、鋼鐵、物流等企業(yè)，總部經(jīng)濟上下功夫，著力在引進發(fā)展以煤炭為先導(dǎo)的外延產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，形成裕溪口特色。隨著人們支付能力的巨大提高，各種商業(yè)逐漸興起，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開始復(fù)蘇。作為蕪湖實施沿江聯(lián)動發(fā)展的橋頭堡和承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的排頭兵，一些企業(yè)紛紛在此落戶，為三地提供了大量的就業(yè)崗位，相對于一些大城市工資雖有點低，但是本地消費水平低，所以很多人愿意留在家鄉(xiāng)工作，吸引了部分勞動力的回流。

五、針對該變化的建議

一、改變裕溪口體制，設(shè)立直屬市里計劃單列的副縣級建制鎮(zhèn)，便于統(tǒng)一管理裕溪口地區(qū)行政事務(wù)，整合當(dāng)?shù)刭Y源，便于將來江北有區(qū)域劃進時好設(shè)立區(qū)的建制。街道辦事處的體制權(quán)力太小，只是街道服務(wù)，沒有政府權(quán)力，遇到問題處理時毫無權(quán)力，對經(jīng)濟資源的整合更是談不上。這一條最為緊要，是一切發(fā)展的前提，體制不改，其它無從談起。

二、現(xiàn)在裕溪口條件相對市區(qū)較差，為了鼓勵公務(wù)員和人才在當(dāng)?shù)卦ぷ?，可以搞一些?yōu)惠政策，比如偏遠地區(qū)的經(jīng)濟補助等，對招商引資也要多給政策條件。

三、要重視裕溪口的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不能任其沉淪。就目前其街道、學(xué)校、文化設(shè)施投入嚴重不足、條件差的現(xiàn)狀應(yīng)該迅速處理解決。

結(jié)論：裕溪口三地人們不再只進行單一的農(nóng)業(yè)活動，思想的解放，經(jīng)濟的發(fā)展，改變了人們的工作方式和工作觀念。本地可以提供多種多樣的工作崗位，人們也不再把金錢作為擇業(yè)的唯一要素，人們憑借自己的見識，能

夠找到適合自己的工作，不再為就業(yè)而焦慮。

致謝：對有幫助于本項目所有開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的領(lǐng)導(dǎo)給予的幫助表示感謝，對給予理論指導(dǎo)的老師和協(xié)助開展工作的郭遠航同學(xué)表示感謝。參考文獻：《安徽先鋒網(wǎng)鳩江分站供稿》2010-12-13