第一篇：賞識(shí)兒童

賞識(shí)兒童——讀《賞識(shí)教育初論》有感

道恕街小學(xué)

孫曉亮

讀《新教育之夢(mèng)》有感

道恕街小學(xué)

王中獻(xiàn)

《愛(ài)的教育》讀后感

道恕街小學(xué)

單云杰

讀《愛(ài)心與教育》讀后感

道恕街小學(xué)

孫景臻

第二篇：學(xué)會(huì)賞識(shí)

學(xué)會(huì)賞識(shí)

高二A（4）班王歆葳

我們都是在路上不停行走的人，等到倦時(shí)，才會(huì)停下腳步去曬曬我們微濕的記憶。如此單薄的循環(huán)，已然忘卻了欣賞沿途的風(fēng)景。在旅行累時(shí)，是否也該停下來(lái)欣賞一下路邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香？ 韓愈曾說(shuō)過(guò)，世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。生活中不是缺少有才能的人，而是缺少一雙會(huì)賞識(shí)美的眼睛。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，就宛如薛濤箋上的蘇幕遮，在顏體中奏出一闋長(zhǎng)歌。

花褪殘紅青杏小，顏體的灑脫與之相襯相映。有的人以自我為全世界，即在全世界只看見(jiàn)自己。其實(shí)當(dāng)你欣賞別人時(shí)，那心房也會(huì)隨之打開(kāi)。在醉花陰的薄霧濃云愁永晝中簾卷西風(fēng)，守得云散霧開(kāi)。當(dāng)你真心的學(xué)會(huì)賞識(shí)別人后，就會(huì)有一道溫暖光線慢慢穿過(guò)層層簾幔，照亮了你那斑駁的小時(shí)光。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，就宛如那秦淮明月的靜好，在自我鑒賞中百轉(zhuǎn)千回。

詩(shī)仙李白也曾是一無(wú)名小卒，即使不聞達(dá)于諸侯，但是他壯志凌云的信念堅(jiān)定不移。他發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！钡男坌膲阎?。正因?yàn)樗苜p識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，才會(huì)發(fā)出這么千古一嘆。他在黃鶴樓唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；他在千里江陵聆聽(tīng)那兩岸猿聲；他在洛陽(yáng)城中聞夜曲而折柳；他還在荊門外萬(wàn)里送行舟。正因?yàn)樗幸活w豪放灑脫的心，才會(huì)賞識(shí)自己，讓那唐詩(shī)更增添幾分色彩。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，就宛如那桃花扇的清輝，在揮手間已漫過(guò)經(jīng)年的醇香。

李香君，一個(gè)流落風(fēng)塵的女子，遺世而獨(dú)立。即使神仙風(fēng)塵，依舊保持著高雅的氣質(zhì)。雖然在紅塵中飄蕩，但她一直保持一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。她能賞識(shí)自己，不愿攀附權(quán)貴，她知道以自己的品味能匹配更好的人。最少那人應(yīng)和他一樣是個(gè)君子，出淤泥而不染。在風(fēng)塵中她能輾轉(zhuǎn)千百度，最后血濺桃花扇。她真正地會(huì)賞識(shí)自己那如蓮的高潔。

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕幾重?cái)?shù)。我們應(yīng)學(xué)會(huì)賞識(shí)，突破重重簾幕，尋找那微茫的燈塔，收獲更明媚的幸福。

學(xué)會(huì)賞識(shí)

——高

二、A3--高敏

世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。守住自己的那扇純凈的心靈窗口，即使世人皆醉，萬(wàn)人皆濁，也要獨(dú)醒獨(dú)清，學(xué)會(huì)賞識(shí)，慧眼識(shí)珠。

璀璨星空，夢(mèng)里尋他一點(diǎn)星。

山東電視臺(tái)“我是大明星”節(jié)目中出現(xiàn)過(guò)一位“農(nóng)民歌手”。他身穿軍大衣，頭戴絨帽，說(shuō)起話來(lái)一口濃郁的山東方言，可當(dāng)他張嘴唱出《滾滾長(zhǎng)江東逝水》和《駝鈴》時(shí)，卻技驚四座。那渾厚的嗓音，準(zhǔn)確的節(jié)奏，無(wú)可挑剔的音準(zhǔn)，這些令評(píng)委都難以與眼前這位普通的農(nóng)民產(chǎn)生聯(lián)系。他就是朱之文——一位從田埂走出的“歌唱家”。當(dāng)記者采訪他的時(shí)候，他告訴記者，他只希望還能像以前一樣單純的唱歌。“我就是的地地道道的農(nóng)民,我就是從小喜歡這東西，錢不錢的無(wú)所謂?！敝熘牡牟湃A令我賞識(shí)！

冰寒幽谷，風(fēng)里尋此一飄香。

作家莫言稱：“他是個(gè)偉大的人?！迸u(píng)家李敬澤說(shuō)：“他為中國(guó)作家立下了精神標(biāo)桿.”??史鐵生這位“輪椅上的哲人”駕鶴西去，卻留下了“用生命書寫的生命”的創(chuàng)作精神，為愈發(fā)物化與浮躁的當(dāng)今年社會(huì)留下寧?kù)o與慰藉，反思與警示。史鐵生曾說(shuō)，有人認(rèn)為寫作就是將思想落實(shí)在筆、紙和文字上。其實(shí)，你只要去問(wèn)生活和生命的意義，這本身就是一種寫作。史鐵生的一生為我們愈發(fā)浮躁的社會(huì)提供了令人珍視的精神坐標(biāo)。史鐵生的精神令我賞識(shí)！

繁雜地鐵，眾里尋她千百度。

“隱形的翅膀，讓夢(mèng)永久比天長(zhǎng)，追逐的年輕歌聲多嘹亮??”每每走過(guò)××市地鐵站門口，你都會(huì)聽(tīng)到若隱若現(xiàn)的優(yōu)美歌聲，這歌聲來(lái)自西單女孩——任月麗。任月麗家里非常貧窮，但她還是沒(méi)有放棄自己對(duì)音樂(lè)的追求，因?yàn)樗诘罔F的堅(jiān)守，讓她成為了她們村里第一個(gè)登上春晚的“名人”。任月麗用歌聲的信念打動(dòng)了全體中國(guó)人。任月麗的信念令我賞識(shí)！

青春期的我們，總是懵懵懂懂的認(rèn)為自己就是全體的中心，殊不知比我們有能耐的大有人在，所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)賞識(shí)。

賞識(shí)別人，就是從側(cè)面欣賞自己！

學(xué)會(huì)賞識(shí) ——高

二、A3 王雅明

電視節(jié)目交換空間，有一項(xiàng)活動(dòng)叫“廢物利用”。既是拿一些被我們稱作“廢物”的東西進(jìn)行改造，變成一些精致的小玩物，但我們平時(shí)卻棄之如垃圾，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槲覀儾欢馁p識(shí)。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，是朋友間相處的潤(rùn)滑劑。與朋友相處的好不好？會(huì)不會(huì)經(jīng)常吵架？然后再冷戰(zhàn)，找另外一些朋友訴說(shuō)自己心中的“苦水”，既是是抱怨另一個(gè)朋友的怎般不好，說(shuō)他小心眼，不懂得怎樣理解朋友怎樣的話?？墒?，你有沒(méi)有靜下心來(lái)想一想，你的朋友有什么優(yōu)點(diǎn)？在你遇到困難時(shí)，第一個(gè)伸出援手的是誰(shuí)?這些的優(yōu)點(diǎn)，你難道都忘記了么?還是你不曾發(fā)現(xiàn)而被他那小小的缺點(diǎn)遮住了眼睛？那么說(shuō)明你不懂得賞識(shí)。如果你懂得賞識(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的好，他的優(yōu)點(diǎn)或去贊揚(yáng)他，他便知道自己的重要性：如果你懂的賞識(shí)，吵架時(shí)你會(huì)做出讓步，懂得珍惜那個(gè)朋友，而避免那些不必要的爭(zhēng)吵。

朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞，給你的友誼加一下潤(rùn)滑劑。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，是人生的必修課。說(shuō)一則大家都熟悉的故事：兩個(gè)年輕人，統(tǒng)一工作，在港口邊，固定好船只，以免深夜大風(fēng)把其吹走。但是，他們一個(gè)是本分的農(nóng)民工，另一個(gè)是畢業(yè)的大學(xué)生。深夜，港邊下起暴雨，人們紛紛選擇在家睡覺(jué)躲開(kāi)這段糟糕時(shí)間，而其一年輕人卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，睡不著，他和另一個(gè)年青人商量是否要回港口，把船只再一一固定好。這時(shí)，經(jīng)理來(lái)了?？吹綔喩頋裢傅乃?，便說(shuō)：“明天，你到總公司來(lái)上班吧！”之后，年輕人一路提升，為公司帶來(lái)了很多業(yè)績(jī)。為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？因?yàn)槟莻€(gè)經(jīng)理懂得賞識(shí)，他著重的是年輕人的優(yōu)秀品質(zhì)，有責(zé)任心。這不僅給經(jīng)理創(chuàng)造了業(yè)績(jī)，帶來(lái)利益，且成就一個(gè)人才。那么我們想說(shuō)，學(xué)會(huì)賞識(shí)，便是人生得一門必修課，你必須具有的素質(zhì)，而最終，受益的是自己。

朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)賞識(shí)，完成我們?nèi)松倪@門必修課。

朋友，讓我們共同學(xué)會(huì)賞識(shí)吧！

第三篇：賞識(shí)學(xué)生

賞識(shí)學(xué)生賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，使他們?cè)谇榫w上得到滿足，使之學(xué)習(xí)心境保持“愉悅”，從而使學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維都處于良好的活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。賞識(shí)教育所追求的是教孩子學(xué)說(shuō)話學(xué)走路、讓孩子“追蝴蝶”的那么一種教育境界。認(rèn)為生命的終極目標(biāo)是幸福，成長(zhǎng)過(guò)程的最佳狀態(tài)是快樂(lè)。是生命的體驗(yàn)、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放、舒展，是觀念的更新、語(yǔ)言的突破。自愛(ài)是快樂(lè)之源！那么如何實(shí)施賞識(shí)教育呢？

1．了解學(xué)生，善待學(xué)生

要想搞好教育，就需要充分了解有相當(dāng)一部分學(xué)生在中學(xué)階段就厭學(xué)這一情況。原因是多樣的：或感到自己基礎(chǔ)差，或感到某學(xué)科沒(méi)意思，或因教師不妥善的批評(píng)而賭氣放棄……但有一點(diǎn)是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學(xué)、不想學(xué)，是他們的普遍心理。面對(duì)這種情況，若想實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏，該怎么辦？

讓學(xué)生“想學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”就必須善待他們，如何做到這一點(diǎn)？美國(guó)一位作家這樣評(píng)價(jià)教育——“對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)罵。”我國(guó)清代教育家顏元也說(shuō)過(guò)：“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。”雖然談得是家庭教育，但對(duì)于學(xué)生又何嘗不是要“獎(jiǎng)”呢？因此，了解學(xué)生，善待學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙贏的重要途徑。2．尊重學(xué)生——學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

面對(duì)學(xué)生的訴說(shuō)，教師一定要認(rèn)真、專注地傾聽(tīng)，這本身既是對(duì)學(xué)生的一種尊重，也是學(xué)生的心理需求。千萬(wàn)不要以為學(xué)生說(shuō)話沒(méi)什么意思而不耐煩，甚至打斷學(xué)生的話敷衍幾句甩手而去，這會(huì)極大地挫傷學(xué)生想接近你的愿望，也可能從此他就會(huì)遠(yuǎn)離你，遠(yuǎn)離你所教的學(xué)科。3．激勵(lì)學(xué)生——為學(xué)生加油

心理學(xué)家告訴我們，心理激勵(lì)是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)努力、快速成長(zhǎng)的金鑰匙。因此，賞識(shí)教育更加注重激勵(lì)的作用，而且強(qiáng)調(diào)實(shí)行“正向激勵(lì)”。正向激勵(lì)，就是以表?yè)P(yáng)為主。教師善于表?yè)P(yáng)，就意味著會(huì)贏得教育上的主動(dòng)權(quán)。每個(gè)學(xué)生，總是想把自己最可愛(ài)的一面展現(xiàn)出來(lái)，希望得到教師和同學(xué)的肯定，這種愿望會(huì)比社會(huì)上的其他人更強(qiáng)烈。而教師的每一次表?yè)P(yáng)不但鼓舞了學(xué)生，也鞏固了教師在學(xué)生心目中的地位。

4．寬容學(xué)生——允許失誤 “沒(méi)有不對(duì)的孩子，只有不對(duì)的方法”，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，我們不要過(guò)分去追究學(xué)生的責(zé)任，要從教師教學(xué)著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學(xué)生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了差錯(cuò)，有了不足，就恨不得馬上讓學(xué)生改得一干二凈，成為十全十美的人，“欲速則不達(dá)”的道理應(yīng)引以為鑒。

5、提醒學(xué)生——大膽批評(píng)

賞識(shí)教育不是一味地、簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，針對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也要大膽地批評(píng)。不過(guò)這種批評(píng)是中學(xué)生樂(lè)于接受的“提醒式”，總的原則是不傷害學(xué)生的自尊心。

第四篇：“賞識(shí)教育”初探

“賞識(shí)教育”初探

姓名：張

單位：大河第八小學(xué)時(shí)間：智 淵2012年4月17日

“賞識(shí)教育”初探

（單位：紅寺堡大河第八小學(xué)作者：張智淵時(shí)間：2012-4-17）

我剛剛從學(xué)校里畢業(yè)，就接了六年級(jí)的數(shù)學(xué)，我們班的馬宏兵是

一個(gè)典型的學(xué)困生，數(shù)學(xué)成績(jī)一直上不去，并且比較懶惰，成績(jī)不理想也不主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，對(duì)此我感到壓力很大，但是有一點(diǎn)好的方面就是他挺聰明，學(xué)其他的東西挺快。

剛開(kāi)始我用了很多方法但是都收效甚微，有一天我在網(wǎng)上瀏覽，無(wú)意間打開(kāi)了賞識(shí)教育，看了劉宏老師的演講，了解了一點(diǎn)他的教育思想，那就是賞識(shí)教育。

賞識(shí)教育源于父母教孩子“學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路”成功率百分之百的教育現(xiàn)象，是這個(gè)教育過(guò)程中的“承認(rèn)差異、允許失敗、無(wú)限熱愛(ài)”等奧秘的總結(jié)，是周弘老師首倡并全身心倡導(dǎo)、推廣的一種全新的教育理念，它與人民教育家陶行知教育思想是一脈相通的。周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成了留美博士生，并用

這種理念培養(yǎng)了一大批“周婷婷”，被新聞媒體稱為“周婷婷現(xiàn)象”。

賞識(shí)教育是一種尊重生命規(guī)律的教育，總結(jié)的“花苞心態(tài)”調(diào)整

了無(wú)數(shù)家庭教育中的“功利心態(tài)”，總結(jié)的“生命像一條河”、“全納思維”、“先驕傲、后成功”等思維方式使許多家庭走向了和諧、幸福、美滿。賞識(shí)教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團(tuán)隊(duì)和諧的秘方；是和諧社會(huì)的細(xì)胞工程。

周宏老師的賞識(shí)教育思想對(duì)我的影響很大，我就想這種辦法也許

對(duì)馬紅兵很有效，于是我在上課時(shí)候主動(dòng)叫他回答問(wèn)題，叫他上黑板做題，但是針對(duì)他的問(wèn)題我不能給他太難的題，所以每天每節(jié)課我都會(huì)叫人上黑板，做不同難度的題，而對(duì)于馬紅兵我就讓他做不叫簡(jiǎn)單的，我估計(jì)他能做出來(lái)的題，第一次我讓他做了一道六分之一加六分之五的題，他做對(duì)了，我們?nèi)酁樗恼?，并且我一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的進(jìn)步非常大，同學(xué)們也異口同聲的肯定，馬紅兵滿臉帶著笑容坐下了，第二天我叫人上來(lái)做題的時(shí)候一向不舉手的他也舉起了手，我叫他上來(lái)同樣讓他做它能夠完成的題，他又做對(duì)了，我們繼續(xù)鼓掌，夸獎(jiǎng)。從此我每天都會(huì)叫他上黑板做題，題的難度慢慢加大了，他上來(lái)的此說(shuō)越來(lái)越多了，膽子越來(lái)越大了，上課敢舉手了，不會(huì)的問(wèn)題敢主動(dòng)提出來(lái)了，臉上的笑容越來(lái)越多了，一個(gè)多月以后我發(fā)現(xiàn)他徹底變了，知道自己主動(dòng)學(xué)習(xí)了，又是上黑板做題也錯(cuò)，但是他不再害怕了。期末考試的時(shí)候他考了71分，是一個(gè)讓我沒(méi)敢想的分?jǐn)?shù)。剛開(kāi)始給他們測(cè)驗(yàn)的時(shí)候他總是考十幾二十幾，最多三十左右，考完試我們又為他鼓掌，一起肯定了他的進(jìn)步。這學(xué)期來(lái)他繼續(xù)像上學(xué)期最后那樣主動(dòng)，積極。

馬紅兵的進(jìn)步也是我的進(jìn)步，使我認(rèn)識(shí)到了一種全新的教育思想

和教學(xué)方式，通過(guò)信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容等人性化的方式和孩子們交流，他的進(jìn)步充分說(shuō)明了賞識(shí)教育是生命的教育，是愛(ài)的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中本質(zhì)的需求就有渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛(ài)。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)

并表?yè)P(yáng)，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒；相反的批評(píng)教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處——小題大作、無(wú)限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不只是好孩子應(yīng)該賞識(shí)，所有的孩子都需要。孩子是脆弱的，敏感的。適當(dāng)?shù)馁p識(shí)是一種正確的愛(ài)，也是對(duì)孩子的一種鼓勵(lì)和贊賞！有益于保護(hù)孩子成長(zhǎng)的天賦，激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，把成長(zhǎng)的快樂(lè)還給孩子，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

第五篇：關(guān)于賞識(shí)教育

關(guān)于賞識(shí)教育

賞識(shí)教育的緣起觀

賞識(shí)教育最初是由一個(gè)父親在教育他的聾童女兒中發(fā)現(xiàn)和誕生的，逐漸推廣到學(xué)校老師以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生即孩子的教育中，以及到社會(huì)的人際關(guān)系中，起初對(duì)學(xué)生的賞識(shí)教育是比較有針對(duì)性的，主要是針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差或后進(jìn)的的學(xué)生，尤其是針對(duì)在應(yīng)試教育的陰影下 即是“狼來(lái)了”（參見(jiàn)周弘《從“狼來(lái)了”到“追蝴蝶”》）的教育制度下，被壓抑了學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，處于極其自卑的學(xué)生們，從這點(diǎn)上看，賞識(shí)教育是對(duì)應(yīng)試教育、抱怨教育乃至懲罰教育的反動(dòng)，有其積極的現(xiàn)實(shí)意義，它的創(chuàng)設(shè)成功是對(duì)目前教育狀況的一次強(qiáng)有力的沖擊，足以引起人們對(duì)教育現(xiàn)狀的深思、反省。如果賞識(shí)教育僅僅止于這樣的沖擊，那么賞識(shí)教育將會(huì)很快地在一片賞識(shí)聲中銷聲匿跡，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了它的意義。這樣說(shuō)，并不是故意抬高，起初筆者的目光也 只是停留在這樣的背景下，認(rèn)為賞識(shí)教育只是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的反彈，其命運(yùn)也許就象很多“思潮”一樣，潮起潮落，很快就會(huì)完成它光榮的歷史使命。但是，當(dāng)筆者再進(jìn)一步深入思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的原創(chuàng)者周弘，他在發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的過(guò)程中，是在發(fā)現(xiàn)生命，發(fā)現(xiàn)生命與生命之間聯(lián)結(jié)的奧秘，用他自己的話說(shuō)，賞識(shí)教育是他和他女兒用生命共同熬出來(lái)的，以生命為代價(jià)總結(jié)出來(lái)的，因此，賞識(shí)教育在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，它必然蘊(yùn)涵了更豐富的精神內(nèi)涵與生命力，周弘本人在總結(jié)、推廣賞識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中的幾次超越，也正是他對(duì)于生命探索的結(jié)晶。周弘以探索生命或人生為基本點(diǎn)，把賞識(shí)教育與人生幸福與成功相連結(jié)，提出了賞識(shí)教育與幸福有約，與成功有緣，將賞識(shí)教育拓展到人生包括人際關(guān)系等社會(huì)各領(lǐng)域中,對(duì)改善人的素質(zhì)以及人際環(huán)境將起到良好的推動(dòng)作用。由此可以發(fā)現(xiàn),賞識(shí)教育的真正的生命力在于賞識(shí)教育的原創(chuàng)者或繼承者以及實(shí)施者的不斷的探索和成長(zhǎng)，尤其是對(duì)生命的探索和生命形態(tài)的升華，這將是賞識(shí)教育不斷發(fā)展的源泉與生命力之所在。

賞識(shí)教育的實(shí)質(zhì)

就賞識(shí)教育的本身而言，是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。在同樣的教育過(guò)程中，是以賞識(shí)為先導(dǎo)，激發(fā)被教育者的主觀能動(dòng)性和潛在的巨大能力或者是人的良知與自覺(jué)性，從而讓教育順理成章地自然發(fā)生，這樣的教育狀態(tài)一旦在人身上起作用的時(shí)候，那么賞識(shí)教育的著眼點(diǎn)就不僅僅是對(duì)兒童或?qū)W生的教育，而是可以使之成為人的自我教育、終身教育的良好起點(diǎn)。另一方面，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是教育者與受教育者的相互激發(fā)與相互激勵(lì)乃至相互教育的過(guò) 程，用原創(chuàng)者的話說(shuō)，就是感動(dòng)與被感動(dòng)。因此，賞識(shí)教育是教育者和受教育者共同受教育的過(guò)程、是共同成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)然，在實(shí)施這一教育過(guò)程中，對(duì)教育者是要有相當(dāng)?shù)囊蟮?，不僅教育者自身要有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，還要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點(diǎn)與實(shí)施教育的入口處，善于隨時(shí)捕捉甚至是創(chuàng)造這樣的教育情境，在賞識(shí)中，教育便潛移默化地開(kāi)始發(fā)揮其功效了，由此可以發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育成功的關(guān)鍵在于教育者自身的品質(zhì)，這是一種既能使教育者自身在賞識(shí)教育過(guò)程中不斷地發(fā)揮與成長(zhǎng)的品質(zhì)，也能發(fā)現(xiàn)和促使受教育者在受教育過(guò)程中不斷從打開(kāi)接受以至成長(zhǎng)、完善的品質(zhì)，正如楊瑞請(qǐng)?jiān)诳偨Y(jié)時(shí)提出的對(duì)賞識(shí)教育實(shí)施者與受教育者的要求6條原則,12個(gè)學(xué)會(huì)(參見(jiàn)楊瑞清《賞識(shí)教育的理性思考》)。

總體上看,賞識(shí)教育的實(shí)施過(guò)程與自身發(fā)展是有其階段性的,第一階段是先賞后識(shí)，以賞為主；第二階段是以識(shí)為主，識(shí)而后有賞；第三階段是賞中有識(shí)，識(shí)中有賞，賞識(shí)交融；第四階段是即賞即識(shí)，即識(shí)即賞，無(wú)所謂孰先孰后，也無(wú)所謂誰(shuí)主誰(shuí)輔，完全自由自在的境界。

賞識(shí)教育具體操作過(guò)程中的問(wèn)題及其解決

在賞識(shí)教育具體實(shí)施的過(guò)程中，并不是一帆風(fēng)順的，自然會(huì)遇到一些問(wèn)題。最主

要的是賞識(shí)教育過(guò)程中教育者（往往是以學(xué)生家長(zhǎng)為代表）的心態(tài)問(wèn)題，會(huì)影響到賞

識(shí)教育的效果。這樣的問(wèn)題心態(tài)大致表現(xiàn)為如下幾種類型：其一，教育者的功利心會(huì)

導(dǎo)致賞識(shí)成為一種討價(jià)還價(jià)的商業(yè)性行為，而賞識(shí)則成為一種資本。其二，教育者的急躁情緒會(huì)帶來(lái)溝通的逆轉(zhuǎn)。其三，教育者的視點(diǎn)錯(cuò)誤造成賞識(shí)無(wú)效甚至反效。

針對(duì)上述問(wèn)題主要解決的辦法可以采取“對(duì)人不對(duì)事”的做法，所謂“對(duì)人”，即是對(duì)人性中的良知（潛能）的賞識(shí)，通過(guò)具體的事上發(fā)現(xiàn)，然后小題大做，無(wú)限夸張，使受教育者自身的良知

得到激發(fā)，星星之火成燎原之勢(shì)；所謂“不對(duì)事”的“事”，即是人的錯(cuò)誤行為，教育者對(duì)此心中 非常清晰，“不對(duì)事”并不回避，而是要善于建設(shè)性地提出批評(píng)，朋友般地中肯，如周弘提出的“豆

腐嘴，刀子心”，在語(yǔ)言的運(yùn)用上可以說(shuō)“太好了！不過(guò)——”，在處理關(guān)系上要“夠朋友”。

“對(duì)人不對(duì)事”是端正教育者心態(tài)的主要方法之一,以便于在實(shí)施教育過(guò)程中使雙方建立起良好的信任與信心，通過(guò)良知潛能的激發(fā)，使雙方都受到良知的啟發(fā)與教育，為形成教育雙方的良性互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更進(jìn)一步而言,教育者心態(tài)的背后是教育者的素質(zhì),要徹底解決教育者的心態(tài)問(wèn)題，就要提高他們的素質(zhì)與修養(yǎng)，使他們能夠在賞識(shí)教育中公正、公平、恰當(dāng)?shù)刭p識(shí)，這是賞識(shí)教育所面臨的根本問(wèn)題——即針對(duì)教育者（家長(zhǎng)、教師等）的賞識(shí)教育的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題主要是教育者自身尤其是學(xué)生家長(zhǎng)的良知潛能的開(kāi)發(fā)與激勵(lì)。因?yàn)閷W(xué)生家長(zhǎng)是賞識(shí)教育的主要實(shí)施者，他們的素質(zhì)教育與提高是關(guān)系到賞識(shí)教育最終的效果，因此,家長(zhǎng)的賞識(shí)教育也必須是整個(gè)賞識(shí)教育的重要組成部分,也是賞識(shí)教育的當(dāng)務(wù)之急。在具體解決的方法上，可以采取咨詢（包括個(gè)人、學(xué)生與家長(zhǎng)、集體咨 詢）和家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)(包括座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、理論研討會(huì))等形式，創(chuàng)造一個(gè)良好的以“賞識(shí)教育”為特色的人際環(huán)境，使教育者自身處在良知不斷在人際中被激發(fā)的狀

態(tài)中，促使生命狀態(tài)不斷地提高和升華，那么，賞識(shí)教育中所產(chǎn)生的問(wèn)題也將由于教

育者自身素質(zhì)的提高和升華而不斷地得到化解，賞識(shí)教育也將由此不斷地進(jìn)步、發(fā)展。

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學(xué)會(huì)賞識(shí)快樂(lè)成長(zhǎng)

——簡(jiǎn)評(píng)周弘對(duì)賞識(shí)教育的理性探索

（中國(guó)陶行知研究會(huì)賞識(shí)教育研究所副所長(zhǎng)：楊瑞清）

一、學(xué)會(huì)賞識(shí)是促進(jìn)生命快樂(lè)成長(zhǎng)的教育理念

了解周弘的人，無(wú)不為他那偉大的父愛(ài)所震撼。正是這份感人至深的愛(ài)，趨使著周弘父女頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，使周弘先生由一個(gè)普通的、曾經(jīng)羨慕所有父親的父親，成長(zhǎng)為改變了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭命運(yùn)、孩子命運(yùn)的教育專家，使周婷婷由一個(gè)自卑自憐、令人同情的聾孩子成長(zhǎng)為一名自信自立，處處給別人帶來(lái)快樂(lè)的大學(xué)生。原本倍受命運(yùn)嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。賞識(shí)，其本質(zhì)是愛(ài)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)。中國(guó)家長(zhǎng)最愛(ài)孩子，也往往最不會(huì) 愛(ài)孩子。了解周弘先生在教育實(shí)踐上的五次飛躍，可以使我們獲得有益的啟示。

第一次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”

面對(duì)三歲半還一個(gè)字不會(huì)講,似乎命中注定只能上聾啞學(xué)校的女兒,愛(ài)的直覺(jué)使周弘發(fā)現(xiàn)了女兒那雙水靈靈的大眼睛，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古老的象形文字在開(kāi)啟智慧、完善人

格上的神奇魅力。他走出了就耳聾治耳聾、就口語(yǔ)教口語(yǔ)的誤區(qū)，開(kāi)辟了一條發(fā)揮女 兒視覺(jué)優(yōu)勢(shì)、及早學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言、以書面語(yǔ)言系統(tǒng)作支撐帶動(dòng)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)形成的新

路子。周弘稱之為“母語(yǔ)玩字法”。用這種方法，三歲半還一個(gè)字不會(huì)講的婷婷，六

歲時(shí)已認(rèn)識(shí)了2000多漢字，進(jìn)入自由閱讀狀態(tài)，獲得了快樂(lè)和自信。

第二次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“超越”

帶領(lǐng)女兒學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的過(guò)程，為周弘補(bǔ)償了正常兒童的父母帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)口語(yǔ)的過(guò)程。這是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢？周弘發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的潛力太大了，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程太快樂(lè)了，孩子總是在歡樂(lè)而入迷中學(xué)，父母總是在激動(dòng)和享受中教。從教（或 者學(xué)）說(shuō)話的成功率之大、效率之高、精神之愉悅的角度上看，每個(gè)孩子都是天才，每個(gè)家長(zhǎng)都可算得上是教育家。

周弘還發(fā)現(xiàn),教孩子學(xué)走路的情形和說(shuō)話一樣,也好似百分之百成功、百分之百高效、百分之百 快樂(lè)??！

周弘認(rèn)為，教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路是可以給人們?cè)诮逃蠋?lái)無(wú)窮啟示和無(wú)窮力量的兩大寶藏，在教育上出了任何問(wèn)題，只要回歸到教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的心態(tài)上 去，往往能夠迎刃而解。從此，周弘對(duì)教育有了一種徹悟之感，他手握著兩大教育寶藏，對(duì)教育好女兒信 心百倍，賞識(shí)導(dǎo)致兩個(gè)“超越”——女兒超越了“正?！?。雙耳全聾的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般健全孩子的發(fā)展水平:8歲時(shí)背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后1000位；10歲發(fā)表了6萬(wàn)字的幻想小說(shuō)；16歲上了大學(xué),被評(píng)

為全國(guó)十佳少年，全國(guó)殘疾人自強(qiáng)模范。

周弘超越了“超常”。人稱婷婷“神童”、“超常”。周弘則清醒地知道女兒只是普通的孩子，只要教育得法，所有的孩子都能達(dá)到或超過(guò)婷婷的總體發(fā)展水平。他 認(rèn)為，不是“超?！钡暮⒆映隽苏５陌l(fā)展，而是“正?！钡暮⒆右?yàn)榉N種的壓抑沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的高度。周弘滿懷深情地呼喚：家長(zhǎng)曾是教育家，撿回您遺忘的寶藏！啞女也能成“神童”，天才就在你身邊！第三次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“覺(jué)醒”女兒的發(fā)展給周弘帶來(lái)了生命的喜悅，帶來(lái)了愛(ài)心的升華。他開(kāi)始關(guān)注更多聾孩子的命運(yùn)，關(guān)注更多健全孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題。在向前來(lái)取經(jīng)的家長(zhǎng)的熱情介紹中，在家 長(zhǎng)、教師報(bào)告會(huì)上的激情演講中，周弘對(duì)自己感悟到的教育理念進(jìn)行了最初的概括—

—教育孩子的奧秘在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處永遠(yuǎn)堅(jiān)信孩子行！

一個(gè)“行”字,使周弘在教育理論上開(kāi)始覺(jué)醒。他領(lǐng)悟到,教孩子說(shuō)話、走路的心

態(tài)、方法，好就好在一個(gè)“行”字上。因?yàn)榻^對(duì)相信孩子“行”，所以家長(zhǎng)寬容地承

認(rèn)差異、允許失敗，甚至欣賞享受這種差異、欣賞享受這種失敗。在這種心態(tài)中，孩 子個(gè)個(gè)都輕松快樂(lè)地學(xué)會(huì)了說(shuō)話、走路。而孩子一旦長(zhǎng)大了、上學(xué)了，望子成龍的家

長(zhǎng)開(kāi)始了攀比，不承認(rèn)差異、不允許失敗,懷疑孩子不行,有的家長(zhǎng)甚至信奉一個(gè)“打”

字，或者一個(gè)“罰”字，或者一個(gè)“獎(jiǎng)”字，從而走入了教育的誤區(qū)。

在“行”的教育理念里，典型的教育語(yǔ)言是：太好了、你真捧、你能行。典型的教育動(dòng)作是:豎大拇指、鼓掌、拍拍肩膀、握握手。賞識(shí)教育的形象標(biāo)志便是擬人化的 大拇指,大拇指里的孩子心靈舒展，發(fā)出了會(huì)心的一笑。

無(wú)數(shù)家長(zhǎng)接受了“行”的理念，回歸到了教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的心態(tài)中，撿回

了寶藏，在教育上覺(jué)醒了。他們相信，自己也許不能成為天才，但一定可以成為天才 的父母。

無(wú)數(shù)孩子重新得到了“行”的滋潤(rùn)，感到自己是好孩子，在成長(zhǎng)上覺(jué)醒了，巨大 的潛能像火山一樣爆發(fā)出來(lái)。一個(gè)人覺(jué)醒的力量是排山倒海的、勢(shì)不可擋的！

第四次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“成功”

一個(gè)“行”字，為什么在促進(jìn)教育成功上有這么大的力量呢？周弘和他的志愿者們進(jìn)一步尋找

著、體驗(yàn)著，終于抓住了一個(gè)關(guān)鍵、通俗、富有魅力的詞——賞識(shí)。把自己教育女兒的感悟，把 家長(zhǎng)教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的境界，把各種行之有效的教育方法，集中概括為四個(gè)字 “學(xué)會(huì)賞識(shí)”。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，抓住了教育的本質(zhì)。因?yàn)?，人性中最本質(zhì)的需求是渴望得到賞識(shí)，用中國(guó)老百姓的話講就是渴望被關(guān)注、被重視、被看得起。人的生理生命需要蛋白質(zhì)、需要脂肪，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是常常被人們忽視的陽(yáng)光、空氣和水。人的精神生 命需要數(shù)學(xué)、需要?dú)v史，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是被賞識(shí)、被看得起。賞識(shí)是人精神生命的陽(yáng)光、空氣和水，須臾不可缺少。沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有教育。學(xué)會(huì)賞識(shí),擊中了現(xiàn)行教育的根本弊端——抱怨！抱怨教育的特點(diǎn)是,為了孩子聰明，老說(shuō)孩子笨；為了孩子快，老說(shuō)孩子慢；為了孩子守紀(jì)，老說(shuō)孩子頑皮〃〃〃〃〃〃總是揪住孩子的缺點(diǎn)不放，“小題大做”，“無(wú)限夸張”，讓負(fù)面情緒成惡性循環(huán)，讓 孩子在“我不行”、“我是壞孩子”的心態(tài)中歸于失敗。賞識(shí)教育恰恰相反，希望孩子朝哪方面發(fā)展，就在哪方面抓住孩子的優(yōu)點(diǎn)不放，“小題大做”、“無(wú)限夸張”，讓星星之火成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我能行”、“我是好孩子”的感覺(jué)中走向成功。賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。至此，周弘對(duì)教育規(guī)律的把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、特色化的高度，實(shí)現(xiàn)了新的最重要的一次 飛躍。從此，賞識(shí)教育像長(zhǎng)了翅膀，迅速傳播開(kāi)去，為中國(guó)教育改革注入了新的活力。第五次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“和諧”教育探索是無(wú)止境的。周弘在研究推廣賞識(shí)教育過(guò)程中，敏銳地發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題，告誡大家要防止走入兩個(gè)誤區(qū)。

其一是方法上的誤區(qū)，即把賞識(shí)簡(jiǎn)單地等同于表?yè)P(yáng)。周弘強(qiáng)調(diào)，要讓“賞識(shí)”一詞擔(dān)當(dāng)、傳承合乎規(guī)律的教育理念的重任，必須要賦予它新的內(nèi)涵。通過(guò)一滴海水，可以探知大海的水性；通過(guò)“賞 識(shí)”這一視角，可以探知教育的全部奧秘，關(guān)鍵在于去構(gòu)建、去規(guī)定、去系統(tǒng)化。如果一定要用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言去描述賞識(shí)教育的“賞識(shí)”，那么，“賞識(shí)”不是表?yè)P(yáng)，而是“看得起”。

其二是目標(biāo)上的誤區(qū),即把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功,諸如100分、第一名、上名牌大學(xué)等等。周弘認(rèn)為，賞識(shí)教育所追求的成功，應(yīng)該是全面的成功，成功的目標(biāo)不能下得太低。真正的、全面的成功應(yīng)該是人生的和諧、圓滿、幸福。周弘強(qiáng)調(diào)，賞識(shí)教 育與成功有緣，如果這種成功容易使人沾染功利色彩的話，那么請(qǐng)記住：賞識(shí)教育與幸福有約！至此，周弘的教育理念進(jìn)入了更高的境界，實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。他把這種感悟通俗地概括為一個(gè)字——“通”。他說(shuō)，通是溝通、是共鳴、是舒展、是和諧、是幸福、是快 樂(lè)；教育的最高境界是教育孩子與自己的生命和諧,與周圍人的生命和諧,與大自然萬(wàn)物

和諧。

賞識(shí)導(dǎo)致成功，其本質(zhì)是賞識(shí)導(dǎo)致和諧。沒(méi)有和諧,說(shuō)明沒(méi)有真正的賞識(shí);沒(méi)有和諧，難以保證真 正的成功。成功了，不一定和諧，和諧了，不可能不成功。

感受周弘在教育上五次飛躍的心路歷程，我們不難理解，賞識(shí)教育所追求的是教孩子學(xué)說(shuō)話學(xué)走路、讓孩子“追蝴蝶”的那么一種教育境界。她直指生命，強(qiáng)調(diào)生命成長(zhǎng)的終極目標(biāo)是幸福，成長(zhǎng) 過(guò)程的最佳狀態(tài)是快樂(lè)。

給賞識(shí)教育下定義還為時(shí)過(guò)早，但我們可以給她做這樣的描述：賞識(shí)教育是學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的教育；賞識(shí)教育是找感覺(jué)、嘗甜頭的教育；賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育；賞識(shí)教育是熱愛(ài)生命、善待生命的教育；賞識(shí)教育是開(kāi)發(fā)生命潛能，保護(hù)生命資源的教育；賞識(shí)教育是充滿生命力、充滿人情味的教育；賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)撿回教育寶藏的教育；賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)成為孩子的朋友，兩代人共同成長(zhǎng)的教育；賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)日日贊嘆生命、孩子天天快樂(lè)成長(zhǎng)的教育；

……

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·從狼來(lái)了到追蝴蝶

·學(xué)會(huì)賞識(shí)，快樂(lè)成長(zhǎng)

·中國(guó)教育的新希望

·關(guān)于賞識(shí)教育

·信任良知，啟發(fā)良知

·反思應(yīng)試教育

·家庭教育圖書簡(jiǎn)介

·讀經(jīng)教育專題