第一篇：廉潔伴我行文章

廉潔伴我行

我的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文化的文明大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育了代代兒女。中華民族更是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自強不息的優(yōu)秀民族，廉潔自律是我們的立身之本。泱泱華夏5000年文化，涌現(xiàn)出許許多多清廉正直的楷模。中華大地從古到今，浩然正氣，亙古不衰。浩然正氣是中華民族的“魂”，是中華民族的精神動力。承傳統(tǒng)、揚正氣、贊廉潔、斥腐惡，是時代的特色，是時代的強音。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。

“一錢太守”劉寵，百姓集千錢跪受而不收；“二不公明”范景公，府門上書“不受賄，不受饋”；“三湯道臺”湯斌，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日三餐以豆腐清湯為食；“四知太守”楊震，他人以“天黑無人知曉”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何謂無知”力拒?！拔宕謇伞痹?，五朝為官五十年，升米未收。在現(xiàn)代社會廉吏更是多不可數(shù)。當(dāng)然`在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔(dān)心與憂慮到最后的幾萬、十幾萬的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無情的嚴(yán)懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無奈的嘆息。而這些人就是沒有領(lǐng)會廉潔之真理。被利益所誘惑。古時候有一句話曾經(jīng)說過：“涼風(fēng)來自林谷出，廉潔源從自律來?！边@就道出了廉潔的重要性與在現(xiàn)代社會的不可缺少?；厥展糯瑢徱暚F(xiàn)代，遙望將來，廉潔典范都將不會缺少。

其實廉潔的榜樣并不是高高在上，離我們并不那么遙遠(yuǎn)，在我們身邊也有這樣的事情發(fā)生著。不說開學(xué)報名時，一學(xué)生尋找200元失主的事；不談學(xué)校廣播常播的招領(lǐng)鑰匙、書本、義務(wù)之事；開學(xué)至今，就我們班拾金不昧的事都不下十件。雖然只是10元、5元、一元的事，雖然都只是芝麻點兒大的事，但老師教導(dǎo)我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”，廉潔就發(fā)生在我們身邊。

從歷史事跡上，從生活典范中，從名人身上，從自己身邊，我們感受著廉潔。廉潔，他是棵松柏，歲月更替，卻總是四季常青；廉潔，他是種美德，是種品質(zhì)，是種傳統(tǒng)。請讓他深深扎入你的心靈，讓他長成參天大樹，讓你、讓我、讓整個華夏大地發(fā)出脫俗圣潔之氣。

第二篇：廉潔伴我行

廉政伴我行

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不焉。”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！?“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”每每讀起這些古人語句總是令人胸有悍然之氣。

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰的；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。在這個飛速發(fā)展是社會，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富。但在社會的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗著我們的道德。在這物欲橫流的時代，樹清風(fēng)，揚正氣，標(biāo)序盛德，挺純粹之茂質(zhì)，更加顯得珍貴。

中國人都記得這個日子，一九七六年一月八日，在那個凄冷的早晨，百萬首都群眾佇立十里長街，灑淚送別我們深深愛戴的周總理。你是否還想起他補了又補的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規(guī)”，是否還想起他躺在醫(yī)院、生命垂尾還操勞著國事。他說：“死 我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了?？墒沁@二十幾年的時間，總應(yīng)該把國家建設(shè)得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心?，F(xiàn)在這種狀況去報到，總感到內(nèi)疚、羞愧?！彼f：“把我的骨灰撒到江河大地 去做肥料，這也是為人民服務(wù)?；钪鵀槿嗣穹?wù)，死后也要為人民服務(wù)。”

這就是我們的周總理，他毫無保留地把自己的一切奉獻給了黨，獻給了人民。鞠躬盡瘁，死而后已。

歷史的車輪滾滾向前,當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時候,我們無法忘記,正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們翻越了一道又一道坎,戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標(biāo)不斷前景——全面建設(shè)小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪,光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而,在現(xiàn)實社會中,也出現(xiàn)了一些不和諧的音符:一個個反腐大案浮出水面,一個個貪官紛紛落馬,一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。相信大家對被人們稱為“貪官總司令”的原貴州省省委書記劉方仁一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定,但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。盧萬里、胡長清、成克杰、畢玉璽??這一個個貪官的名字,訴說著反貪工作的嚴(yán)峻形勢,反映了人們對廉潔從業(yè)的真情呼喚!構(gòu)建和諧社會的大廈,離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然身處企業(yè),但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展,離不開我們勤奮工作,廉潔從業(yè),恪盡職守,清正廉潔。因此,如何忠實實踐“三個代表”重要思想,更好地做到勤政廉政,不僅是每一位黨員干部需要真心面對的問題,而且也是每一名員工都需要認(rèn)真思考的問題。眾所周知,就在剛剛過去的這個不平凡的春天里,全黨全國轟轟烈烈地展開了保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動。我們天元錳業(yè)也根據(jù)上級黨委的安排與部署,緊鑼密鼓地開展了此項活動?？梢哉f,先進性教育活動猶如一支催人奮進的號角,激勵我們在平凡的崗位上,忠實踐行“三個代表”重要思想,為黨和人民的事業(yè)奉獻自己無悔的青春!如今,市場經(jīng)濟浪潮風(fēng)起云涌,各種利益和誘惑不斷交織,人們的思想意識更趨多元化,來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下,天元錳業(yè)紀(jì)委開展了這次以“廉政伴我行”為主題的征文活動。應(yīng)當(dāng)說,征文活動的舉行,猶如這個寒冬里的一輪及暖陽,讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時,認(rèn)真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏實,更加穩(wěn)健!“以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失”。走進漫長的歷史長廊,縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮,其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷,我們的認(rèn)識一次次得到升華,我們的思想一次次得到洗禮;再次觀看鄭培民、牛玉儒先進事跡的教育片,熱淚一次次涌上,心里一次次感慨如胡錦濤總書記多次強調(diào)所言,反腐敗工作是黨和國家的重要工作,是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎,這已經(jīng)是全黨、全國、全社會形成的共識。

對照社會上的腐敗大案,我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環(huán)境,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。如果說,過去的成績歸功于我廠有一個良好的勤政廉政的環(huán)境,歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂于奉獻的干部隊伍的話,那么,未來更加繁重的發(fā)展任務(wù),更加需要我們發(fā)揮無私奉獻,勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng),努力實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?立足自己的本職崗位,以務(wù)實的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中,共同創(chuàng)造寧夏天元錳業(yè)更加輝煌的明天!

第三篇：廉潔文章

廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽;她無私無畏，無堅不摧;她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。當(dāng)腐敗分子的臟手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢的時候，她如萬道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。廉潔不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部個人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對執(zhí)政黨及其每個黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。近年來，黨更是把黨風(fēng)廉政建設(shè)，提到了一個新的高度加以認(rèn)識，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系黨的生死存亡。因此，我們必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

黨的歷次會議為我們指明了反腐敗倡廉的任務(wù)和要求：要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，牢記“兩個務(wù)必”，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要求全黨大興求真務(wù)實之風(fēng)，加強黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。

在我國歷史文明的長河中，經(jīng)常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻中，記載著許多有關(guān)廉政的要求與規(guī)范：《周禮》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨?！边@表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應(yīng)該說，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。我們在反腐倡廉建設(shè)中對歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對古人的這些廉政思想應(yīng)該批判地加以吸收。

在現(xiàn)代，一說到“廉潔”的含義，有些人可能會把政府人員的廉潔與清貧劃等號，認(rèn)廉政就是清貧。許多人也許會回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個共產(chǎn)黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。當(dāng)前，我國正處在全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會，保持經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時期，改革開發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實意義，值得我們永遠(yuǎn)記取和發(fā)揚。胡錦濤主席說過：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)?！彼麖娬{(diào)： “今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉?！焙\濤主席在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒?！办o以修身，儉以養(yǎng)德” ；“澹泊明志，寧靜志遠(yuǎn)”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發(fā)揚方志敏同志的“清貧” 精神，時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負(fù)的責(zé)任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)做人民的公仆，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

法國作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！本邆涔鸵庾R，就應(yīng)該有平凡而謙遜的作風(fēng)，有服務(wù)大眾的作風(fēng)。作風(fēng)就是形象，作風(fēng)就是力量，作風(fēng)就是保障。

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國阿克頓說過：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗?！?/p>

廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的腐敗。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風(fēng)邪氣盛行的地方必有腐敗?！备瘮〕娠L(fēng)的清政府時代，“三年清知府，十萬雪花銀?！笔枪賵龅恼鎸崒懻?，從最高統(tǒng)治者皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當(dāng)政20年，大肆貪污受賄。家產(chǎn)值白銀10億兩，相當(dāng)于當(dāng)時清政府20年的財政收入！滿清末年腐敗更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現(xiàn)了“有田者什一，無田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的腐敗下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝統(tǒng)治者由腐敗走向了覆滅，其實何止是清政府？“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！绷且粋€國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉??一系列為民做主兩袖清風(fēng)的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左傳》上說“國家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賄章也。”講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。

廉政，永遠(yuǎn)都是不過時的美麗。1976年1月，聯(lián)合國總部就“破例”給已故中國國務(wù)院總理周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領(lǐng)導(dǎo)人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯(lián)合國降半旗的行動竟完全突破了聯(lián)合國《旗典》中的相關(guān)規(guī)定，與此同時，國內(nèi)的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長街送總理”成為千古佳話。

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出，反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨的十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到新高度，中央政治局多次聽取工作匯報，審議通過懲防體系五年規(guī)劃、巡視工作五年規(guī)劃，還把我國歷史上的反腐倡廉列為集體學(xué)習(xí)專題內(nèi)容?？倳泴h風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭高度重視，發(fā)表一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點、新論斷、新要求。總書記的重要講話，博大精深、內(nèi)涵豐富，視野開闊、思想深邃，深刻闡述了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題。

第四篇：廉潔文章

讓廉潔成為一種態(tài)度

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

縱觀中華五千年，廉潔詩篇永不斷，《墨子?非儒下》中“遠(yuǎn)施周偏，近以修身”，告訴我們不修身，不能明德，不明德何來清廉；《楚辭?章句》中“不受曰廉，不污曰潔”，教育我們不收受他人賄賂，不玷污自己的人品。

中國共產(chǎn)黨通過自己長期執(zhí)政的實踐，已深刻地認(rèn)識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護。而人民的擁護也正由于我黨是一個廉潔、正直的黨。因此反腐倡廉是加強黨的先進性建設(shè)的重要方面。

作為中國工人階級的先鋒隊，黨內(nèi)就要將強廉政建設(shè)，每一名黨員應(yīng)當(dāng)將廉潔作為一種態(tài)度，才能就不會為權(quán)利、金錢所惑，就能筑牢防腐之堤，筑起思想上的“防火墻”，從而做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。態(tài)度決定一切。同樣的事，態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。所以，要想把事情做好，必須先把態(tài)度端正好。良好的態(tài)度，是人們在行為上保持廉潔的基礎(chǔ)。對中共黨員來說，是否具有廉潔的態(tài)度，至關(guān)重要。

廉潔的態(tài)度，不是與生俱來的，是在自身慢慢成長和成熟的過程中逐漸形成的。往往從小事、小節(jié)打開，從小節(jié)不保到大節(jié)喪失是一些黨員走向腐敗的普遍規(guī)律。應(yīng)該承認(rèn)，要始終做到堅持操守、兩袖清風(fēng)并非易事，尤其要做到小節(jié)之處不失守更難。這就更需要黨員防微杜漸，注重從點滴小事做起，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”。

作為一名黨員，在加強政治理論學(xué)習(xí)的同時，更要有廉潔的態(tài)度，克己奉公，廉潔自律，從小事做起，強化保廉意識，在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

保持廉潔的態(tài)度，勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己，廉潔從業(yè)，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會！

第五篇：廉潔伴我行征文

污泥不染為尊，清正廉明為貴

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。清正廉潔作為中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從原始社會末期開始中國就提倡廉潔，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，廉潔更是一個不會過時的熱點話題。

縱觀中華上下五千年，西周時，周王把廉潔作為考察獎懲官吏的重要項目；秦始皇統(tǒng)一中國后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標(biāo)準(zhǔn)；到了明清兩代，英明的君主更是煞費苦心地給眾官吏樹立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。中國歷代的很多仁人志士正是以清廉為節(jié)操，在歷史舞臺上留下了光彩奪目的一頁，被后人歌頌為清官廉吏?！把蚶m(xù)懸魚”“兩袖清風(fēng)的于謙”“楊震暮夜拒金”??歷史的種種都在向我們證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。

在科技日益發(fā)達的今天，市場經(jīng)濟體制已被廣泛的應(yīng)用，社會化是現(xiàn)實的趨向，快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。

始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。有些黨員干部在市場經(jīng)濟大潮中，在個人欲望的趨勢下逐步淡漠了法制觀念，在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，利用職權(quán)做出有悖共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，謀取不義之財，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價。

在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

作為青年的我們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范，以“修身”為模范，樹立良好的道德觀，做一個合格的社會公民。我們每個人都有責(zé)任做到廉潔?，F(xiàn)在也許很多人錯誤地認(rèn)為，廉潔修身是做官的事，自己不是做官的，廉潔修身對自己來說純屬一個“神話”。廉潔并不是單方面的或者說是政府官員、領(lǐng)導(dǎo)干部的自身問題，對于我們?nèi)w社會成員來說都因該自覺養(yǎng)成。簡單來說，一個巴掌是打不響的，無風(fēng)不起浪，有人貪污也一定有人賄賂，我們一定要堅定心志，堅決抵制這些不良風(fēng)氣，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。在工作中，我們既要盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)把工作做好，又要加強我們的道德修養(yǎng)，樹立廉潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻。

潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

對于我們來說，廉潔的品德是不可缺少的，干干凈凈做人，踏踏實實做事，可以使我們贏得別人的信任和尊重，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谏鐣狭⒆恪?/p>