第一篇：曾經(jīng)寫過很多次的總結(jié)

從這個小天使降臨到我們這個家庭的那一刻起，初為人母的那種幸福和甜蜜便在我心底悄然生根發(fā)芽。。向天下所有的父母一樣，我們細心呵護著這個小天使，從出生第一天，到第一次長牙到第一次坐立到第一次說話到邁出她的第一步，每一個第一次都帶給我們無限快樂。2011年9月李卓真第一次上幼兒園早教班，這是一個特殊的日子。起初在選擇這里的時候是經(jīng)過了深思熟慮的，從今天看來，當初的選擇是正確的。從9月份到今天，李卓真已經(jīng)上了三個月的早教班了。三個月來，雖然每周只上一次課，但是李卓真的成長和進步卻很大很多

首先，性格變得更活潑開朗

由于是獨生子女，在來早教班之前，李卓真只有每天跟鄰居家的小朋友們玩耍，總是固定的那一兩個小伙伴，當遇到陌生的小朋友時就會比較拘謹不能很好地與其他小朋友玩。當來到早教班后在趙老師的引導下，李卓真不僅能夠做簡短的自我介紹更是結(jié)識了許多小伙伴，現(xiàn)在李卓真已經(jīng)能夠記住并清晰地說出她幾個同學的名字。當周末我們帶李卓真出去玩遇到其他小朋友時，她會嘗試著主動走向其他小朋友，并對她說：一起玩玩吧？來邀請其他小朋友一起玩?，F(xiàn)在，除了以前的幾個好朋友外，李卓真又在平時經(jīng)常玩的小花園認識了更多的新朋友！

智力得到啟發(fā)，思維變得開闊，樂于與人分享

大腦的開發(fā)是幼兒園早教班主要的課程之一，而通過趙老師這三個月循序漸進的正確引導和適時適度地智力啟發(fā)，使我們看到了李卓真在智力和思維上的提高甚至是主觀能動性的體現(xiàn)。過去，在和鄰居小朋友玩的過程中，更多的是家長的引導啟發(fā)下的非主動性，這樣孩子的智力和思維就被家長所局限。而現(xiàn)在，李卓真在出門玩之前會到玩具箱前挑自己喜歡的球或玩具帶著，跟小伙伴一起玩，這樣不僅增加了玩的樂趣還體現(xiàn)了李卓真喜歡與小朋友分享。在平時吃東西的時候，李卓真經(jīng)常

會主動將小零食逐一分給他身邊的人，當大人向她說謝謝時，她會及時的回應你不客氣。

語言和表達能力有很大的提高

從而讓別人

說：還不是很準確，但是她能夠完整的回答奶奶的問題，并且是在雙手進行洗手動作的同時回答的，我們當時都驚喜的發(fā)現(xiàn)李卓真又長大了！從那以后李卓真慢慢的能夠聲音洪亮且語句較完整的回答大人們的問題，有

時看到他認為奇怪的東西時，她會帶著天真、驚奇的問你：那是什么？這個小朋友在干什么？隨著智力的啟發(fā)和思維的開闊，孩子的語言表達能力也被漸漸的激發(fā)出來，現(xiàn)在的李卓真也算是個小話嘮，說起話來一板一眼的，有時候還蹦出幾句俏皮話，惹得大人們是又愛又憐，真是個十足的“小大人”！

。如果說當時的這些舉動

媽媽生氣是不對的。。。良好而又堅實的基礎，我們也相信在未來的成長過程中，還會有更多的進步與驚喜，也請老師相信我們，攜起手為孩子的成長道路努力！2011年12月26日

第二篇：曾經(jīng)寫過的辭職信

尊敬領導：

您好！

在公司工作這段時間中，學到了很多知識，公司的營業(yè)狀態(tài)也是一直表現(xiàn)良好態(tài)勢，曾經(jīng)寫過的辭職信。非常感激公司給予了我這樣的機會在良好的環(huán)境工作和學習。由于我個人感覺，我在過去的一段時間里的表現(xiàn)不能讓自己感覺滿意，感覺有些愧對公司的照顧，自己也感覺自己沒有給公司做過點貢獻，也由于自己感覺自己的能力還差的很多，在公司的各方面需求上自己能力不夠，辭職報告《曾經(jīng)寫過的辭職信》。所以，經(jīng)過自己慎重考慮，為了自己和公司考慮，自己現(xiàn)向公司提出辭職，望公司給予批準。

公司業(yè)務部交接工作可能需要一個時期。我希望在10/24左右完成工作交接。這個時間也許比較緊，如果實施上有太多困難，我同意適當延遲一周。但是我還是希望領導，如果能給予我支配更多的時間來找工作我將感激不盡！

尊敬的領導，這是我一份真誠的辭職報告，在未離開崗位之前，是我的工作請領導盡管分配，我一定會盡自己的職，做好應該做的事。另外，希望領導不要挽留我，其實，離開是很舍不得，原因自不用說明。但是既已決定，挽留會讓我最終離開的時候更為難。謝謝！

最后，希望公司的業(yè)績一如既往一路飆升！各位同事工作順利！

XXX

X年X月X日

第三篇：我們曾經(jīng)寫過的論文

論民間藝術對現(xiàn)代藝術設計的啟發(fā)

彭展

（周口科技職業(yè)學院 美術學院, 河南 周口466000）

摘要：民間藝術是歷史上不同時期、不同民族、不同地域人民勞動和智慧的結(jié)晶，是人類進行審美風尚、審美創(chuàng)造的形象載體，具有實用與審美的雙重特點。我國的現(xiàn)代藝術設計是在中國傳統(tǒng)文化的土壤中生長和發(fā)展起來的，必然要與整個文化系統(tǒng)發(fā)生關系，民間藝術凝聚著民族文化的精華，既是文化的流，又是文化的源，現(xiàn)代藝術設計如果因為追求現(xiàn)代化、國際化風格，割舍拋棄掉民族文化傳統(tǒng)，就會失去心理之源，成為無根之木?，F(xiàn)代藝術設計應該體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵,從民間藝術中汲取營養(yǎng)，發(fā)掘民間藝術中“美的元素”，融合現(xiàn)代設計手法，塑造具有民族文化風格和時代特征的現(xiàn)代藝術設計。

關鍵詞：民間藝術；審美創(chuàng)造；現(xiàn)代設計；塑造民族風格和特征

1.引言

民間藝術是歷史上不同時代、不同民族、不同地域人民勞動和智慧的結(jié)晶，是按照當時、當?shù)貙徝里L尚和審美標準創(chuàng)造的藝術產(chǎn)品，具有實用與審美的雙重特點。它們能流傳到今天，說明其審美水平和創(chuàng)造美的能力得到了歷史上不同時代人們的認可、接受和欣賞，并被不斷的豐富完善，因而具有極高的審美價值。

從古到今，無論那一種藝術，其最初的藝術雛形，總來自民間藝術，民間藝術是所有藝術之根、之源、之魂。縱觀世界藝術設計產(chǎn)生發(fā)展的歷史，不難看出與傳統(tǒng)藝術尤其是民間藝術的淵源關系。人類的歷史就是從制造工具和器物開始的，伴隨著人類社會發(fā)展的歷史，藝術設計也在不斷發(fā)展著，由最初的純手工制造的產(chǎn)品設計逐步發(fā)展到現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的藝術設計。

對于中國的藝術設計來說，經(jīng)過了漫長的相對封閉的歷史發(fā)展期后，從二十世紀初開始，進入快速變革時期。短短一百年的時間，實現(xiàn)了從工藝美術到實用美術，再到藝術設計的轉(zhuǎn)變和跨越。中國的藝術設計在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變過程中，受西方現(xiàn)代思潮的影響，一度盲目追求“洋”化，模仿西方設計風格成為時尚。當歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展的民間藝術被以滿足現(xiàn)代生活需要、以適應現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式為主的“藝術設計”所取代，“西方的”、“現(xiàn)代的”思維模式很快成為現(xiàn)實的設計主流，我們在接納一種新的文化品格的同時，也在拋開或疏離一些傳統(tǒng)的審美、造物習慣。經(jīng)歷了幾千年文明發(fā)展、對中國社會影響深遠的民間藝術被認為“土”氣，逐漸淡出了人們的視線，民間藝術被邊緣化，價值被嚴重低估。進入二十一世紀以來，現(xiàn)代社會進入高度工業(yè)化、信

息化和商業(yè)化時期，新技術革命和工業(yè)手段的先進,使人們置身于工業(yè)化極強的物質(zhì)環(huán)境包圍之中,機械化、標準化使人的社會心理變得疏遠冷漠，現(xiàn)代文明的負面影響,使人們產(chǎn)生強烈的逆反心理,渴望得到心靈的撫慰與平衡, 懷念人情濃郁的鄉(xiāng)土生活,迷戀民間文化特有的稚拙和純真，文化在回歸，藝術設計的風格也需要回歸。因此,在現(xiàn)代文明高度發(fā)達的今天，探討民間藝術在現(xiàn)代設計中的運用價值，應有更深一層的意義，更加符合建立現(xiàn)代文明多元文化的客觀需要。

2.中國的現(xiàn)代設計體系, 不能脫離民族文化、本土文化的基礎

當今所有的世界性、國際化標準、時尚等都是由世界各民族的先進文化傳統(tǒng)所構(gòu)成。如果我們的設計一味追求西化、洋化就會完全喪失民族特性,沒有了民族性，也就沒有國際性可言。一個國家藝術設計的發(fā)展, 都是以本國的民族文化底蘊作為背景的?？v觀世界藝術設計發(fā)展史,盡管世界各國的經(jīng)濟文化發(fā)展水平不同, 風土人情迥異,各國設計的形式水平參差不齊,但在挖掘本國家、本民族優(yōu)秀底蘊上卻有其共通性, 即使是發(fā)達國家也在尋求自己的民族化道路, 也非常注重從民間藝術中吸取營養(yǎng)來發(fā)展現(xiàn)代藝術設計。這些方面日本、德國、意大利和北歐等發(fā)達國家就從未擯棄民族傳統(tǒng),相反,通過充分地將本民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術設計完美結(jié)合, 進而發(fā)展成為世界設計舞臺上各具特色的設計大國。我們的近鄰日本,以設計強國，尤其注重民族文化風格的塑造，其產(chǎn)品小至各種食品、化妝品、陶瓷、服裝等日用消費品的設計,大到一些高科技產(chǎn)品,無不表現(xiàn)出濃郁的東洋情調(diào),同西方設計風格形成較大差異,體現(xiàn)出日本人特有的審美情趣。吸收外來文化走自己的路,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代互為轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并軌發(fā)展，成為日本設計師們最成功的經(jīng)驗。在一定程度上講,民族文化的特質(zhì)就是以它的民間文化為主干的,因此,中國的現(xiàn)代藝術設計理應將建立具有民族文化內(nèi)涵特征,塑造民族風格放在重要的地位,這就必須以民間藝術為基礎,重視向民間藝術取經(jīng)學習,應清醒認識中華民族文化傳統(tǒng)的主流在民間,發(fā)展民族化的現(xiàn)代藝術設計的根基在民間。

他山之石,可以攻玉,歷史上和當今一些成功的藝術家、設計師，都非常重視民間藝術，通過從民間藝術中汲取營養(yǎng)，發(fā)掘民間藝術中“美的元素”，或取其文化喻意，或取其造型色彩，以豐富藝術、設計的創(chuàng)作表現(xiàn)空間。我們應該既要吸收借鑒所有外來的先進文化理念、設計理念，更應該認識到本民族的文化是國際上所有民族文化中不可缺少的一部分, 我們的現(xiàn)代藝術設計應該樹立民族自信心,立足于本國的民族傳統(tǒng)土壤,秉承其中的精華,走民族化發(fā)展的道路。只有具備民族文化靈魂的現(xiàn)代設計，才能得到尊重和認可。2008 年北京奧運會，中國運動員取得了舉世矚目的成績，奧運會申辦過程中無處不在的民族民間文化元素和符號更是給世界人民留下了深刻的印象。鳥巢、水立方等奧運場館的建設恢弘大氣，設計現(xiàn)代而前衛(wèi)，是高科技與設計的完美結(jié)合。奧運會會徽、吉祥物的設計則充分利用傳統(tǒng)文化符號和民間文化元素，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的有機結(jié)合。奧運會會徽融中國傳統(tǒng)書法、篆刻藝術之美；吉祥物福

娃的設計則借鑒民間布玩具、泥玩具的造型手法，寓意深刻，形象生動可愛，充滿中國味；奧運會開幕式上，著名導演張藝謀更是把民族民間文化的精髓運用到極致，打造出一場視覺盛宴，向世界人民展示了中國人的創(chuàng)造力和民族精神，這些都是民間藝術具有極高設計運用價值的例證。奧運吉祥物福娃的主要設計者韓美林先生非常熱愛癡迷民間藝術，一生致力與民間藝術的傳承與創(chuàng)新，將民間藝術的精髓融入他的藝術設計作品中。

中國的現(xiàn)代藝術設計是中華民族文化的一部分, 是在中國傳統(tǒng)文化的土壤中生長和發(fā)展起來的，必然與整個文化系統(tǒng)發(fā)生關系。民間藝術凝聚著民族文化的精華，既是文化的流，又是文化的源，如果因為追求現(xiàn)代化、國際化風格，割舍拋棄掉民族文化傳統(tǒng)，就會失去心理之源，成為無根之木。我們曾經(jīng)因為對外來文化的盲目崇拜一度迷失自我，對傳統(tǒng)文化的漠視，讓我們付出了慘痛代價和教訓，因此,中國的現(xiàn)代設計不能脫離民族文化、本土文化的基礎?！懊褡宓募词鞘澜绲摹?博大精深的中華文化，在世界經(jīng)濟一體化、文化趨同化趨勢下, 現(xiàn)代設計師應以傳承和發(fā)展民族文化為己任, 在知識經(jīng)濟與信息化社會中我們的現(xiàn)代設計也必須發(fā)掘本民族、本地域的文化傳統(tǒng)和內(nèi)在情操, 使本土文化得以繼承和升華。重視民間藝術、保持民間藝術生命力，是中國現(xiàn)代藝術設計發(fā)展的源泉和基礎，擁有良好傳統(tǒng)文化背景的設計師們必然向民間藝術取經(jīng), 這樣我們的藝術設計才能被世界接受和認可。s

3.中國的現(xiàn)代藝術設計要借鑒民間藝術的造型手法和造物原則

當今的藝術設計已進入文化設計時代，藝術設計的民族性是其文化性的集中體現(xiàn)，民族性由所有民間的藝術形式共同組成。民間藝術作為傳統(tǒng)文化藝術最典型的代表，其造型手法與造物原則所呈現(xiàn)出的獨特藝術魅力，被歷代優(yōu)秀的藝術家所借鑒，而其文化內(nèi)涵更是現(xiàn)代設計的重要思想淵源。應分析并挖掘民間藝術的內(nèi)在精神,傳承其造型與造物觀念，與現(xiàn)代設計融合共生。

魯迅在《論“舊形式的采用”》一文中認為：“舊形式的采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。”(《且介亭雜文》)魯迅先生以其敏銳的目光，精到的闡明了舊形式與新形式的辯證關系。借用到現(xiàn)代藝術設計與傳統(tǒng)民間藝術的關系上，也具有強烈的指導意義?！芭f形式的采用”指可將民間藝術中的造型、造物元素運用到現(xiàn)代設計之中。如從民間藝術中提取其形、色、質(zhì)的元素，再結(jié)合現(xiàn)代設計中的一些構(gòu)成手段，如運用打散、切割、錯位、變異、重構(gòu)等方法，將這些提取的元素根據(jù)設計主題再進行新的重組。在精確選擇運用民間藝術原形的基礎上，通過對原形的合理分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，產(chǎn)生新的既有民間藝術精髓，又符合現(xiàn)代審美的新的藝術形態(tài)，從而實現(xiàn)設計創(chuàng)新。這樣的設計，既保留了民間藝術的文化神韻，又能夠體現(xiàn)鮮明的時代特征。設計師應從民間藝術蘊涵的文化精神中深入挖掘設計素材，運用現(xiàn)代設計技法進行再加工，形成新的創(chuàng)意。日本設計界自上世紀七、八十年代在廣告設計、包裝設計、書籍裝幀等設計中大量活用民間藝術題材，形成了鮮明的民族風格。如日本資生堂化妝品的包裝設計，運用極

富民族文化特征的“浮世繪”仕女圖形，結(jié)合現(xiàn)代設計構(gòu)圖，恰如其分的傳達了設計信息，形成了鮮明的風格特征，給當時現(xiàn)代風潮正盛的亞洲設計界注入了清新的活力。其后香港、臺灣設計界受其影響，開始民族風格的嘗試和實踐，或活用艷俗，或簡化繁瑣，或鋪陳質(zhì)樸，或升華率真，或綜合運用上述手段，以達到創(chuàng)建新的視覺設計的目的，形成了繼日本、韓國后新的帶有典型中國文化印跡的設計風格，給大陸的設計師很大的沖擊和啟示。

各地區(qū)民間藝術豐富的造型、造物手段，給予設計師無限的創(chuàng)作靈感，尤其是本土設計師，受民間藝術濃郁氛圍的啟發(fā)和影響，設計作品或多或少會反映民間藝術的某些特征。如自2007 年舉辦的“中國（濰坊）民間藝術節(jié)暨文化藝術展示交易會”的會徽設計，就以“文”字變形為舞動的少女形象，結(jié)合濰坊的八卦風箏造型，使用楊家埠木版年畫的主要色彩，彰顯展會文化藝術主題，寓意濰坊濃厚的文化底蘊，突出了鮮明的地域文化特色，傳達出濃郁的文化信息，具有強烈的視覺沖擊力。

現(xiàn)代設計對民間元素運用的具體表現(xiàn)，不是簡單裁切、生搬硬套，而是通過現(xiàn)代設計手法的處理將舊元素創(chuàng)造出新的有效價值，用以適應情感需要和時代變革的要求。設計師要善于利用民間藝術豐富的文化內(nèi)涵，通過對民間藝術元素的采納吸收，將抽象變?yōu)榫呦髮o機變?yōu)橛袡C，使其成為典型文化符號，強化設計的主題表達。例如剪紙、年畫、刺繡等民間藝術是一種二維的平面表達藝術形式，應用范圍極為廣泛，應用方式也極為靈活，是生命力較強的民間藝術形式。在現(xiàn)代廣告、包裝、印染、服裝等設計中表現(xiàn)運用較多。風箏、泥塑、布玩具等是三維立體的藝術形式，在環(huán)境和空間設計中較常運用?，F(xiàn)代藝術設計要提煉傳統(tǒng)民間藝術的風格元素，合理地運用形式美法則，在合乎主題的基礎上達到深化和凸顯文化內(nèi)涵的作用。

民間藝術豐富的形式和造型造物手段，給予了現(xiàn)代藝術設計無限的創(chuàng)作空間和靈感，分析民間藝術的現(xiàn)實應用價值，研究其特征及藝術創(chuàng)作手法，從題材、造型等表層形式的民族性特征的直接應用，到圖像元素形、色、質(zhì)重組的間接應用,再到深層美學意蘊的民族性精神借鑒乃至觀念手法的剖析，通過對民間藝術“美的形式”的運用，折射出相應的的精神文化內(nèi)涵。我們對于民間藝術的應用，不能簡單地滿足審美的情感體驗，要發(fā)掘、提煉其中的文化藝術精華，借助西方現(xiàn)代設計之風，熔鑄優(yōu)秀的民間文化傳統(tǒng)，培育中國現(xiàn)代設計的文化生命力，使之成為中國現(xiàn)代設計新的活力源泉。

如果說20 世紀的中國現(xiàn)代藝術設計完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變，經(jīng)過成長后的現(xiàn)代藝術設計，在有民族責任感的中國設計藝術家們的共同努力下，21 世紀的中國現(xiàn)代設計，必將實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)并軌發(fā)展，形成具有強烈民族風格、民族特征的中國現(xiàn)代設計。

參考文獻

[1]左漢中.中國民間美術造型[M].長沙:湖南美術出版社，1992.[2]靳之林.中國民間美術[M].北京:五洲傳播出版社，2004.[3]曹偉.論民間藝術與現(xiàn)代設計的關系[J].大眾文藝理論，2009.

第四篇：很多次做完培訓后

很多次做完培訓后，都會有學員問我：“怎樣轉(zhuǎn)型成為職業(yè)培訓師？”以下的內(nèi)容相信會對每位渴望轉(zhuǎn)型成職業(yè)培訓師的朋友一些指引。

一、職業(yè)培訓師——21世紀的黃金職業(yè)

學習是一個永恒的話題，活到老學到老。任何企業(yè)和個人的發(fā)展離不開學習。你可以拒絕學習，但是你的競爭對手不會。培訓是順應了社會的發(fā)展趨勢，培訓業(yè)的迅猛發(fā)展為更多個人和企業(yè)的發(fā)展提供了更多充電機會。培訓為社會的發(fā)展注入新鮮的“血液”，其低投入高回報也一直深受投資者的追捧。培訓師的發(fā)展也是在這樣的基礎上開始的，在講臺上獲得掌聲，鮮花，受到大家的愛戴，這樣的情形對于每個培訓師并不陌生。

近些年來，人力資源管理在我國得到了較快的發(fā)展，企業(yè)對人才的重視達到了一個前所未有的高度。打造優(yōu)秀人才成為企業(yè)提高競爭力的一項重要工作，培訓也是這樣的基礎上開始得到發(fā)展的。目前我國的培訓市場起步相對于國外來說有些晚，發(fā)展到目前還有很多不規(guī)范的地方，但也因為不規(guī)范而蘊藏著巨大的商機。隨著社會分工越來越精細化，各行各業(yè)的競爭加劇，企業(yè)之間已經(jīng)從資金、技術的競爭，上升到知識、人才的競爭。越來越多的企業(yè)領導者意識到，企業(yè)長期發(fā)展的核心競爭力來源于員工素質(zhì)的不斷提升，對培訓也越來越重視。隨著企業(yè)培訓需求的不斷增強，培訓服務機構(gòu)看到了廣闊的市場前景和巨大的市場潛力。培訓服務機構(gòu)也漸漸地多了起來。而個人為了適應知識和技能的不斷更新，應對職場的競爭壓力，以獲得職業(yè)生涯的發(fā)展，也必須堅持持續(xù)學習和接受培訓。

中國培訓業(yè)進入了一個快速發(fā)展的時期。根據(jù)最新統(tǒng)計，我國居民儲蓄已超過 20萬億元，其中 10% 準備用于教育支出。如此算來，中國教育市場的潛在份額就已高達兩萬多億元，其中培訓市場的潛在規(guī)模達3000億元。國內(nèi)目前至少需要三十萬名培訓師。但我國缺乏大量的本土優(yōu)秀企業(yè)培訓師。

企業(yè)培訓師作為21世紀的黃金職業(yè)，享有“金領”的稱號。國內(nèi)知名的培訓師課酬在5萬左右每天，一般的培訓師每天在3000元左右，優(yōu)秀培訓師培訓公開課的收入也達到每場5000元。培訓師由于工作特殊性，接觸到更多最新的知識，便于對自身不斷進行充電。并能把所學的分享給更多的人，隨著企業(yè)競爭的不斷加劇，企業(yè)培訓師的市場還將逐年擴大，其缺口將在一段時間內(nèi)持續(xù)存在，職業(yè)前景一片光明。

二、轉(zhuǎn)型前的準備——累并成長著

在進行轉(zhuǎn)型前，首先要結(jié)合自身的情況，對自己的性格、優(yōu)點、缺點進行分析，看自己是否符合做培訓師工作。做培訓師工作看起來是件很體面的工作，其實里面的艱辛只有親身體會了才能感受到。培訓師有時要經(jīng)常熬夜編寫培訓講義、制作課件，有時要一連幾天站在講臺上進行培訓，面臨著巨大的壓力，而且要不斷的學習，如果自己對這些情況望而止步，那就最好不要選擇這個職業(yè)。

確定了自己符合做培訓師后，就要學習培訓師的專業(yè)知識。如果一個人沒有培訓師的從業(yè)經(jīng)驗，又沒有專業(yè)知識，想從事培訓師工作簡直是天方夜譚。那么如何學習到培訓師專業(yè)知識呢？學習的途徑很多種，因此我們首先要對培訓師的基本情況有個了解。培訓師學習共分為6大模塊：培訓專業(yè)知識、編寫教材、制作課件、培訓表達技巧、培訓評估、培訓基本工具的使用（包括PPT、PDF等）。在了解了培訓師的工作內(nèi)容后我們就要有針對性的開始學習了。學習的具體模式可以采取如下形式進行：

1、購買培訓師管理專業(yè)書籍，自己啃書學習?？磿谦@得知識最快的途徑，盡管是最笨的辦法，但是也是最有效的辦法。充分掌握了知識，以后做了培訓師會得心應手。

2、參加培訓師培訓。通過這樣的學習可以進行系統(tǒng)的培訓，很多在職人員也都選擇這樣的方式進行充電。

3、上網(wǎng)方便的人可以經(jīng)常關于培訓師的專業(yè)網(wǎng)站、加入培訓師QQ群，使自己在轉(zhuǎn)型前融入到這樣的氛圍中去，在網(wǎng)絡上有豐富的學習資源，要善于利用網(wǎng)絡。通過搜索引擎可以把自己的疑問尋找到，同時尋求到解決的方法。

4、結(jié)實幾位培訓師專業(yè)人士，經(jīng)常與他們溝通，向他們學習。每個人如果時間允許，都喜歡分享自己的工作心得。

5、購置培訓師的學習軟件、光碟。這樣的學習可以讓自己以極少的成本學習到培訓師大師級人物所傳授的知識，而且形象生動，對于在職人員是個不錯的學習模式。

三、培訓師應該掌握的知識——選擇了做職業(yè)培訓師就選擇了學習

1、企業(yè)管理知識。應該掌握一定的企業(yè)管理知識。加強學習企業(yè)管理方面的知識，因為培訓師管理本身就是一個管理工作，要善于利用各種管理技巧才能把培訓師管理工作做好。

2、心理學知識。人是最復雜的動物，心情連自己有時都很難控制，掌握了一定的心理學知識，就能把握學員的心里狀態(tài)，使培訓得到順利開展。

3、普通話。要學會掌握標準的普通話，而且要善于利用語調(diào)語音來掌握培訓。

4、運營知識。要知道如何推銷自己，推銷自己的課程。

5、培訓師應看哪些書？

作為一名合格的培訓師，除了要有不錯的授課技巧外，當然必不可少的就是本身的學習能力。如果你沒有新的觀點，或者別人未了解過的知識，哪怕授課能力再強，估計也不會找你去授課。

讀書也有訣竅，一段時間只讀一類型書的方式，且不需要逐字逐句讀（畢竟我們不是做研究嘛?。┮韵卤闶桥嘤枎熕枰喿x的精華書籍的參考書目。

（1）演講類

《演講的藝術》[美]S?盧卡斯，海南出版社，2002 《演講的藝術》[英]謝伊?麥康農(nóng)，新華出版社，2004 《演講技巧》蒂姆?欣德爾，上?？茖W技術出版社，2000 《演講的藝術》[美]李德?布克萊，中國財政經(jīng)濟出版社，2003 ?（2）勵志、發(fā)展與人生類 《重塑心靈，NLP--心靈成長科學》李中瑩，知識。2002 《高效能人士的七個習慣》，史蒂芬?柯維，中國青年，2002 《世界上最偉大的一堂課》，[美]奧格?曼狄諾，延邊人民2002 《成功的快樂方程式》[美]蘇珊?福特?柯林斯，中信，2003 《一生的計劃》[美]格萊恩?布蘭德，新華，2002 《一生的成功計劃》[美]邁克爾?杜馬斯，地震，2003 《成功法則》[美]拿破侖?希爾，中國發(fā)展，2002 《激發(fā)心靈的潛力》安東尼?羅賓全集，戴木才編，時事，2001 《你認為你行你就行》[美]羅曼?文森特.皮爾，世界知識，2003 《人性的弱點》，[美]卡耐基，中國發(fā)展，2003 《思考致富》[美] 拿破侖?希爾，中信，2003 《情感智商》(美)丹尼爾?戈爾曼,上?？茖W技術,1997 《選對池塘釣大魚》[美]雷恩?吉爾森，機械工業(yè)，2004 《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢》，馬庫斯?白金漢，中國青年，2002 ?（3）管理思想與領導力類

《杜拉克管理思想全書》，杜拉克，九洲，2001 《21世紀的管理挑戰(zhàn)》、《管理實踐》《公司的理念》、《有效的經(jīng)理》，杜拉克

《組織行為學（第七版）》，[美]斯蒂芬??羅賓斯，中國人民1999 《第五項修練--學習型組織的藝術與實務》彼得?圣吉 《領導藝術全書》，[美]本尼斯，海潮，2002 《情景領導者》，[美]保羅.赫塞博士，中國財政經(jīng)濟。2003 《管理思想的演變》[美]丹尼爾?雷恩,中國社會科學,1992 《從優(yōu)秀到卓越》《基業(yè)長青》(美)詹姆斯?柯林斯；中信

《追求卓越:美國優(yōu)秀企業(yè)的管理圣經(jīng)》托馬斯?彼得斯, 中央編譯,2001 《看得見的手：美國企業(yè)的管理革命》（美）錢德勒，商務印書館，1987 《高效經(jīng)理人的8個思維原則》[美]戴夫?馬庫姆，機械工業(yè)，2003 《首先，打破一切常規(guī)》，馬庫斯?白金漢，中國青年，2002（4）史哲文類

《易經(jīng)的智慧》《老子為道》，殷日山，珍泉，甘肅文化，2004 《孫子兵法》《道德經(jīng)》《三國演義》

《論語別裁》《孟子他說》…南懷瑾

《萬歷十五年》《大歷史不會萎縮》,黃仁宇,三聯(lián)2004 《潛規(guī)則》《血酬定律》，吳思

《新教倫理與資本主義精神》(德)韋伯，三聯(lián)，1986 《變化社會中的政治秩序》(美)亨廷頓，三聯(lián)，1988 《存在與虛無》(法)薩特，三聯(lián)，1987 《第三次浪潮》(美)托夫勒，三聯(lián)，1981 《愛因斯坦談人生》，(美)杜卡斯，世界，1985 《君王論》[意]馬基雅維利，光明日報，2002 《社會契約論》(法)盧梭，商務，1981 《人生論》[英][弗?培根]，華齡，2002（5）管理溝通類

《有效溝通》，[美]桑德拉?黑貝爾斯華夏，2002 《厚黑之道》，李宗吾原典，東野君譯著，黑龍江人民，2004 《曾國藩的做人藝術》，司馬寬，企業(yè)管理，2004 《解讀中國人（上中下）》，[臺]曾仕強，中國工人，2004 《學會與上司溝通》[美]薩德?B?格林，電子工業(yè)，2004 《職場溝通藝術》[美]斯蒂芬?M?波倫，中信，2003 《怎樣說話才打動人》，克里斯?科爾，中央編譯，2004 《激勵為王:如何激勵自我與團隊的動力》丹尼，海峽文藝，2003 《員工激勵16法》，[美]費迪南德?佛尼斯，海南，2001 《一分鐘授權(quán)》[美]肯?布蘭查德，中華工商聯(lián)合，2003

四、轉(zhuǎn)型的幾個途徑——選一條最適合自己的就開始上路吧

1、內(nèi)部轉(zhuǎn)崗。在掌握了專業(yè)知識后，可以試著向公司領導申請轉(zhuǎn)到培訓師。那么申請書的好壞直接影響著成功與否，因此申請書一定要寫的懇切，并表明自己強烈的愿望。當然內(nèi)部轉(zhuǎn)崗的前提是公司領導認可你現(xiàn)在的工作，因此在現(xiàn)有的工作中做出成績，獲得領導的賞識。

2、直接去應聘。在應聘時，所學的專業(yè)知識就顯得非常重要，要不對方問幾個問題后就知道你的底子了。在應聘前一定要做好相當充分的準備，了解對方的公司，了解工作內(nèi)容。

3、在現(xiàn)有的崗位上申請一部分培訓師工作內(nèi)容，在現(xiàn)有單位主動申請參加公司的培訓工作，為日后的轉(zhuǎn)型積累工作經(jīng)驗。

4、做培訓師的助理。這是最容易轉(zhuǎn)型的一種途徑，通過跟培訓師一起去授課，可以臨場學習培訓師如何表達，如何互動等技巧，同時由于參與幫助培訓師制作課件，可以很快熟悉專業(yè)知識。

5、讓朋友推薦。如果你有豐富的工作經(jīng)驗，良好的表達溝通技巧，可以試著讓朋友推薦去培訓公司做兼職培訓師。前提是你要準備好一份有吸引力的培訓師簡歷，再準備上相關自己擅長的課程大綱。

6、尋找一家培訓經(jīng)紀公司或者培訓經(jīng)紀人合作。通過專業(yè)的培訓經(jīng)紀公司或者培訓經(jīng)紀人來推廣自己。這樣可以使自己把心思專門放在培訓上，至于培訓外聯(lián)、推廣等事宜可以由培訓經(jīng)紀公司或者培訓經(jīng)紀人來負責，由他們?nèi)ヂ?lián)系培訓公司、企業(yè)，而且他們具備非常專業(yè)的包裝推廣經(jīng)驗。這針對哪些有豐富工作經(jīng)驗的人士來說是種非常好的轉(zhuǎn)型途徑。

五、轉(zhuǎn)型成為培訓師的幾點注意事項——也許你還沒有做好準備，但每一條都很中肯

1、心理上要作好受窮的準備。任何一個培訓師在開始的時期，由于知名度小，講課經(jīng)驗不豐富，可能前期接單的機會少，而且課酬也不高。如果你打算成為一名專職培訓師，那么最好做好受窮的準備。做培訓師也和創(chuàng)業(yè)一樣，前期可能有很多的困難，必須要有較強的心理承受能力?；蛟S你接了個企業(yè)的單，有上10萬，那么你一年的生活可以不愁了，此時時間是大把的有，書也可以盡情的讀，生活很逍遙。如果你沒有一定的積蓄，那么就請不要辭職現(xiàn)在的工作，等以后有了一定的知名度，接單機會多了后，再考慮成為一個專職培訓師。

2、用心準備一份有吸引力的培訓師簡介。這和應聘簡歷有所區(qū)別，更側(cè)重的是你的實戰(zhàn)經(jīng)驗，而且實戰(zhàn)經(jīng)驗又要和自己的主講課程相符合。一般最少要注明自己曾經(jīng)培訓了哪些企業(yè)，在哪些公司任職過，取得過什么重大的成績。簡而言之，至少要有榮譽、成績、授課風格、主講課程、服務過的企業(yè)這些部分。當然也要適當?shù)陌b，但是牛皮不要吹大了，要不容易露出馬腳的。

3、準備寫一本書。書是最好寫的，天下文章一大抄，只要用自己的語言表達流暢就可以了，試想一下，做一天8小的培訓，說話的時間至少5小時，語速每分鐘300字，那一天下來就可以說90000字，整理成一本200頁的書是綽綽有余呀。所謂開山立派，總要有一點絕活或看家本領，才能在險惡江湖立足啊。通過寫書的過程，也可以使自己的經(jīng)驗變得更加系統(tǒng)條理化，而且也便于宣傳自己，書出版后，會取得很好的宣傳效果。

4、準備學習自我推銷。酒香不怕巷子深，這個道理盡管很實在，可作為培訓師行業(yè)，如果不去自我推銷，誰又知道你的實力呢？正所謂，好東西也需要吆喝。如果你的長處不在于自我推銷，那么你要和別人合作，可以與專業(yè)的培訓經(jīng)紀人合作，讓他們?nèi)ソo你推銷，總之，推銷是培訓師必不可少的一項工作。

5、準備好行頭。包括筆記本電腦，激光筆，男士要名牌西裝3套以上和相配的襯衣，皮鞋，領帶等，手表，小鈴鐺，超過500元的筆，女士也一樣，出來混別太寒酸。試想一下，培訓師連筆記本電腦也沒有，這樣無形就掉了自己的身價。我們做培訓的終歸是商務領域，不一定要是名牌，但一定要整潔得體。最好還要有自己的培訓經(jīng)紀人或者助理，讓培訓經(jīng)紀人或者助理處理一些外聯(lián)或者培訓其余的事情，培訓師安心做好自己的培訓，這也顯示了一個培訓師的專業(yè)水平。

六、現(xiàn)階段培訓師的考試形式——四者至少要有其一

（一）國家企業(yè)培訓師

1、適用對象:在企業(yè)、學?；蛏鐣嘤枡C構(gòu)從事培訓組織、教學管理的人員。

2、報名條件：（每個級別考試，只需要具備所列條件之一者）（1）助理企業(yè)培訓師（三級）

A.具有大學本科學歷，一年實習期滿。

B.具有大專學歷（或同等學歷），從事職業(yè)培訓工作滿3年。（2）企業(yè)培訓師（二級）

A.取得碩士學位,從事職業(yè)培訓工作滿三年； B.具有大學本科學歷, 從事職業(yè)培訓工作滿五年； C.具有大學?？茖W歷，從事職業(yè)培訓工作滿七年； D.取得本職業(yè)助理企業(yè)培訓師職業(yè)資格證書滿四年。（3）高級企業(yè)培訓師（一級）

A.取得博士學位，從事職業(yè)培訓滿4年。B.取得碩士學位，從事職業(yè)培訓工作滿7年。

C.取得碩士學位，并取得本職業(yè)企業(yè)培訓師職業(yè)資格證書滿3年。D.具有大學本科學歷，并取得本職業(yè)企業(yè)培訓師職業(yè)資格證書滿4年

3、培訓內(nèi)容、教材：

培訓內(nèi)容：基礎知識、制定培訓計劃、開發(fā)培訓項目、開發(fā)培訓課程、開發(fā)培訓教材、培訓評估、人員素質(zhì)測評、崗位職務分析、教學活動的組織管理實施。

培訓教材：國家勞動和社會保障部企業(yè)培訓師職業(yè)資格統(tǒng)一培訓教材。

4、考試時間安排：每年5月和11月。

5、證書：成績合格者由國家勞動和社會保障部頒發(fā)《中華人民共和國職業(yè)資格證書》。

6、費用：預計在1500元-3000元之間。(二)PTT國際職業(yè)培訓師 PTT是英文“Professional Trainer Training”的縮寫，意為“職業(yè)培訓師的培訓”，是美國國際職業(yè)訓練師協(xié)會職業(yè)培訓經(jīng)典，世界500強企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人的必修課程。本教程按照國際通用的職業(yè)標準對培訓師進行全面專業(yè)訓練，頒發(fā)具有權(quán)威性的國際職業(yè)認證。

1、報名條件：只要有意往培訓師發(fā)展的朋友都可以報名。

2、培訓內(nèi)容：四項職業(yè)理念訓練，PTT五大經(jīng)典教法訓練，PTT七大專業(yè)技巧訓練，PTT教學互動能力訓練，PTT課程設計能力訓練。

3、考試時間安排：每期培訓3天后馬上組織考試。

4、證書：美國國際訓練協(xié)會(AITA)是國際著名培訓機構(gòu)，其職業(yè)資格培訓與認證得到世界各國廣泛承認，其中PTT認證為世界500強普遍采用。

5、費用。預計在4500元-6000元之間。

（三）TTT企業(yè)內(nèi)部培訓師

TTT（Training The Trainer），意為培訓者培訓。它是企業(yè)內(nèi)部培訓師、管理者必修的課程，本課程按照國際職業(yè)標準教程對經(jīng)理人、培訓者進行全面、系統(tǒng)、專業(yè)訓練，幫助企業(yè)培訓師更專業(yè)，幫助管理者提升領導力和影響力。

1、報名條件：只要有意往培訓師發(fā)展的朋友都可以報名。

2、培訓內(nèi)容：培訓師與學習型團隊、培訓師呈現(xiàn)技巧訓練、培訓師培訓教法訓練、培訓師現(xiàn)場組織與掌控訓練、培訓師教學互動能力訓練、培訓師課程開發(fā)與設計能力訓練。

3、考試時間安排：每期培訓3天后馬上組織考試。

4、證書：考試合格由國際認證與注冊協(xié)會頒發(fā)《國際注冊培訓師資格證書>>。

5、費用：預計在1500元-3000元之間。

（四）行業(yè)內(nèi)部培訓師 具體的是由企業(yè)內(nèi)部自行組織的培訓師選拔，比如保險行業(yè)有自己的內(nèi)部講師，大集團公司也會有自己組織的培訓師考試，通過的可以獲得由企業(yè)頒發(fā)的培訓師的證書，享受企業(yè)的培訓師待遇。

第五篇：史前文明證明人類曾經(jīng)多次被毀滅

史前文明證明人類曾經(jīng)多次被毀滅

1.三葉蟲上的鞋印

一九六八年的一個夏天，一位美國的業(yè)余化石專家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲化石聞名的羚羊泉敲開了一片化石。這一敲不但松動了一百多年以來現(xiàn)代人類所篤信的進化論，更替人類發(fā)展史研究敲開了另一扇門。

這位名叫威廉·J·米斯特的美國人在敲開這片化石之后，赫然發(fā)現(xiàn)一個完整的鞋印就踩在一只三葉蟲上，這個鞋印長約二十六公分，寬八·九公分。從鞋印后跟部分下凹一·五公分來看，這應該是一雙和現(xiàn)代人類所穿的便鞋類似的鞋子，也就是說這只鞋子的主人是生活在一個有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是，三葉蟲是一種生長于六億年前至二億多年前的生物，換句話說，在這久遠的歷史時期之前，是不是有著和我們一樣的人類文明存在？

2.10萬年前的金屬花瓶

在一八五一年的《科學美洲》中曾刊載在馬薩諸塞州的一場巖石爆破中，發(fā)現(xiàn)了一個精致的金屬花瓶，據(jù)估計有10萬年歷史。

3.三億年前的鐵鍋

一九一二年，美國俄克拉荷馬州的電子廠員工簽名證實發(fā)現(xiàn)了這只從三億年前的煤里掉出的鐵鍋。

4.二十八億年歷史的金屬球

在南非的克萊克山坡一處有二十八億年歷史的地層中，發(fā)現(xiàn)幾百個這類帶有凹槽的金屬球。

5.史前望遠鏡石刻

秘魯Dr。JavierCabrera私人博物館里收藏了一塊在伽利略發(fā)明望遠鏡之前，人已經(jīng)拿著望遠鏡觀察天空的石頭。

6.古埃及木鳥滑翔機

開羅博物館里收藏了一只在古埃及陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木鳥，據(jù)實際研究，它不但能飛行，并且與今日滑翔機有相同的比例。

7.古代飛機模型

南美的一個國家出土了一個用金屬鑄造的古代飛機模型。據(jù)科學家們 分析,這架飛機的模型不但設計精巧,而且具有飛行性能出土的類似美

國B52轟炸機模型。

8.遠古衛(wèi)星地圖

十六世紀土耳其海軍司令雷斯從多張遠古地圖拼湊出一張與現(xiàn)代衛(wèi)星拍攝的照片非常相似的地圖。

9.二十億年前核反應堆

法國有一家工廠于1972年時，從非洲加蓬共和國一個叫奧克洛的地方，進口鈾礦石來使用，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這批進口鈾礦石已被人利用過了。因為這批鈾礦石的一般含鈾量相當?shù)停臀覀儸F(xiàn)有的核反應堆的廢料幾乎相同。

這個發(fā)現(xiàn)，震驚了全世界，并吸引了世界上各國的科學家們來到奧克洛進行研究。研究的結(jié)果表示這是一個古老的核反應堆，由六個區(qū)域約五百噸鈾礦石構(gòu)成，輸出功率估計為一百千瓦。這個反應堆保存完整，結(jié)構(gòu)合理，運轉(zhuǎn)時間長達50萬年之久。更令人訝異的是核反應所產(chǎn)生的廢物，并沒有擴散，而且局限在礦區(qū)周圍。如果按現(xiàn)有的核子反應技術來看，這個反應堆的布局要比現(xiàn)在高明許多。

經(jīng)地質(zhì)考證，奧克洛鈾礦成礦年代大約在二十億年之前，成礦后不久就有了這一個核反應堆。這樣的研究結(jié)果使得科學家不得不認真思考史前文明的存在是可能的，也就是說這樣一個精密的核反應堆是屬于前幾次人類時期的文明產(chǎn)物。

10.白堊紀地層的人腳印

自1969年起，StanTaylor開始PaluxyRiver的挖掘，在移開數(shù)噸重的石灰石后，他在白堊紀地層中發(fā)現(xiàn)了似人的腳印。

11.人與恐龍的腳印交錯

在1999年的干旱季節(jié)中，拍下河床上人與三趾恐龍的腳印清楚地交錯而行，圖片上通往人的站立處的腳印為人的，向右邊的則屬三趾恐龍。

12.德州白堊紀地層發(fā)現(xiàn)的人造鐵錘

只有教科書還睜著眼睛，大聲地說：“人類在1萬年前還是茹毛飲血的原始社會......”經(jīng)分析，鐵錘制造純度非常高且穩(wěn)定，遠遠超出現(xiàn)在的煉鐵技術；鐵錘木柄上的黑色部分已經(jīng)煤化，說明巖層固化時，錘子就在那兒了。

13.著名的巴格達電池

1936年6月的一天，一群筑路工人正在伊拉克首都巴格達城外修筑鐵路，忽然發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的石板，上面刻有許多古代波斯文字。工人們感到非常驚奇。他們繼續(xù)深挖，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個巨大的百板砌成的古代墳墓。

古墓驚動了伊位克博物館的考古工作人員。他們立即趕到現(xiàn)場進行發(fā)掘。經(jīng)過兩個多月的艱苦工作，考古學家們找到了許多文物。尤其是打開石棺以后，發(fā)現(xiàn)了大量從公元前248年到公元前226年波斯王朝時代的器物。

在這些古物中，發(fā)現(xiàn)了一些奇特的陶制器皿、銹蝕的銅管和鐵棒。原來卡維尼治帶著巴格達電池悄悄地返回到了德國。他用帶來的陶制器皿、鐵棒、瀝青絕緣體和銅管組合成了10個電池。

幾個月后，卡維尼格在柏林公布了更為驚人的消息。他說：“古代人很可能是把這些電池串聯(lián)起來，用以加強電力，制造這種電池的目的在于用電解法給塑像和

飾物鍍金?！?/p>

14.古廟的飛機浮雕

1879年，英籍考古學家韋斯在埃及東北部荒蕪沙漠，Abydos古廟（Abydostemple）遺址內(nèi)的浮雕壁畫中，發(fā)現(xiàn)一個奇怪現(xiàn)象，就是看見與現(xiàn)今飛機形狀極之相同的浮雕，以及一系列類似飛行物體。有一圖案狀似今日直升機，有圖案狀似潛艇或飛船，甚至還有“UFO”，卻出現(xiàn)于三千年前的古埃及。還有至少三至四個飛行物與今日的飛機形狀極為相同，飛機在十九世紀才開發(fā)，但竟然在三千年前的古埃及的壁畫中出現(xiàn)。

在世界歷史中，不少遠古民族在發(fā)展語言和文字之初，均以壁畫記載歷史。出現(xiàn)在廟宇中的浮雕，也應該是古埃及人用以記載某一件事或表達某一種意思，但三千年前的人可以預言到今日的文明產(chǎn)物嗎？ 在三千年前，即使是外星文明曾經(jīng)降臨過，當時的人亦未必有直升機和潛艇這些概念。并且，如果壁畫內(nèi)的“UFO”是外星人的，又為何要與現(xiàn)代文明的飛機畫于同處?

15.1萬多年前的“鐳射唱片”

1938年，China考古學家紀蒲泰等人，到青海南部的巴顏喀拉山地區(qū)考察時，在一個不太顯眼的山洞里共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍四無孔，每塊厚度約2厘米，從中間向四周輻射出許多十分規(guī)則的水波紋線條，極似現(xiàn)代的鐳射唱片，上面還刻有許多現(xiàn)代人無法解讀的各種符號。

經(jīng)過測定，這些石盤大約是1萬多年以前的東西。后來，石盤幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達蘇聯(lián)，在莫斯科所作的各項科學分析表明，這些石盤含有大量的鉆金屬和其他金屬元素，而且石盤的振蕩頻率特別高，這說明它長期用于高電壓之中，仿佛石盤曾經(jīng)帶電，或者是某種電路的組成部分。1962年，一位China學者徐鴻儒教授根據(jù)當?shù)氐墓爬蟼髡f，經(jīng)過長時間的研究，最終破譯了石盤上的表意符號，譯文是：特羅巴人來自云端，他們乘坐的是古老的飛船，后來飛船在著陸時損壞，這些特羅巴人只好藏身山洞。

在巴顏喀拉山地區(qū)一直流傳著有關特羅巴人的各種傳說。實際上在西藏地區(qū)確實曾經(jīng)生活過兩個十分特殊的部落，一個叫朱洛巴，一個叫康巴，這兩個部落的人種與世界其他地區(qū)的人種都不一樣，他們就生活在巴顏喀拉山一帶，平均身高1。2米，瘦小柔弱，骨骼纖細，眼眶奇大，腦顱容量比一般人平均大100毫升，而且血型獨一無二。這兩個部落1935年被首次發(fā)現(xiàn)，1950年曾有一支考察隊前往考察，但結(jié)果不得而知。有報道說，最近考古學家在這一帶地區(qū)曾出土過身材矮小的人種化石，與傳說中的特羅巴人和發(fā)現(xiàn)的朱洛巴、康巴人十分相似。這些特羅巴人是地球人嗎？人類在1萬多年以前能造出宇宙飛船嗎？

16.古埃及飛機模型

1898年，有人在埃及一座4千多年前的古墓里，發(fā)現(xiàn)了一個與現(xiàn)代飛機極為相似的模型。這個模型是用當時古埃及盛產(chǎn)的小無花果樹木制成的，有31。5克重。因當時人們還沒有飛機這個概念，便把它念為“木鳥模型”。這個模型現(xiàn)在放在開羅古物博物館，編號為“物種登記”第6347號，放在第22室。

直到1969年，考古學家卡里爾·米沙博士獲得特許進入這個博物館的古代遺物倉庫，發(fā)現(xiàn)了許多飛鳥一樣的模型。這些飛鳥模型有個共同特點，即都有鳥足，形狀半人半鳥的，而這個模型除了頭有些像鳥外，其他部分都跟現(xiàn)在的單翼飛機差不多；有一對平展展的翅膀，一個平臥的機體，尾部還有垂直的尾翼，下面還有脫落的水平尾翼的痕跡。

17.印度熟鐵柱

在印度德里城附近的麥哈洛里，矗立著一根公元五世紀鑄造的巨大鐵柱。這根鐵柱高6.7米，直徑約1.37米，用熟鐵鑄成，實心，柱頂有著古色古香的裝飾花紋。據(jù)說這根鐵柱是為紀念旃陀羅王而鑄造的。但最令人驚異的是，鐵柱在露天中聳立了1500余年，經(jīng)歷了無數(shù)風吹雨打，至今仍沒有一點生銹的痕跡！人們都知道，鐵是最容易生銹的金屬，一般的鑄鐵，不用說千年，幾十年就銹蝕貽盡了。

直到現(xiàn)在，人們也沒有找到能夠防止鐵器生銹的有效辦法。盡管從理論上說，純鐵是不生銹的，但純鐵難以提煉，造價高昂。而且有些科學家分析了鐵柱的成份，發(fā)現(xiàn)其中含有很多雜質(zhì)，絕非純鐵。照理說應該比平常的熟鐵更容易生銹才是。

如果說古代的印度人早已掌握了冶煉不銹鐵器的技術，只是這種技術后來失傳了，那他們?yōu)槭裁礇]有在同時代冶煉出其它任何不生銹的鐵制器具呢?而且古印度的典籍中，也沒有任何關于這方面的記載。鐵柱孤零零地矗立在那里，好像一個不可理解的物證，在向人類的智慧挑戰(zhàn)。

18.史前地球古地圖

托普卡比宮發(fā)現(xiàn)的古地圖繪制了美洲，非洲，以及早被冰川覆蓋的南極洲的地貌。特別注意：圖的右側(cè)是南極洲和連在一起的南美洲，事實上，南極洲和南美洲現(xiàn)在已經(jīng)分開。

19.史前文明石刻

在秘魯納斯卡平原北部，有一座名為伊卡（ICA）的小村莊有一座石頭博物館。館中陳列著一萬多塊刻有圖案的神秘石頭，上面雕刻著許多令人難以置信的圖畫，記錄的是一個業(yè)已消失的極其先進人類遠古文明，這些石頭畫被稱為ICA石刻。

博物館里這批雕刻著圖案的石頭是在伊卡河決堤時開始大量被人發(fā)現(xiàn)?？淌勒請D案的類別，被劃分為太空星系，遠古動物，史前大陸，遠古大災難等幾類。這種分類與現(xiàn)代科學完全脫節(jié)，似乎在談論一個完全嶄新的課題。

專家將刻石進行了化驗，結(jié)果表明，這些石頭是產(chǎn)于當?shù)睾恿髦械囊环N安第斯山石，表面覆有一層氧化物。經(jīng)德國科學家的鑒定，石頭上的刻痕歷史極為久遠，而發(fā)現(xiàn)刻石的山洞附近，遍布著幾百萬年前的生物化石。

不知道幾百萬年之后，又是誰發(fā)現(xiàn)了我們的文明。

出土的描繪騎著恐龍的人類石刻。可以看出當時人的身高和恐龍身高的比例。

史前文明分析

人類的文明歷史并不是就是現(xiàn)在這么一次，按照瑪雅歷的記載，總共有五次太陽紀的人類文明存在，事實也是這樣，瑪雅歷也就是一種史前文明的流傳。

第一次太陽紀

首先出現(xiàn)在地球的人類就是現(xiàn)在傳說中的巨人，和這個巨人相匹配的動物物種也是非常巨大，都是神為了人而創(chuàng)造。這涉及到一個食物和

交通運輸工具的問題，這個就是后世所流傳的侏羅紀恐龍，埃及最大的金字塔就是巨人文明時期的后期產(chǎn)物。

巨人文明滅亡后，地球再次出現(xiàn)的人類，就不是巨人了。

第二次太陽紀

再次出現(xiàn)的人，就是一種小人，就是后世所流傳的精靈矮人侏儒這一種人。小人的文明就是在巨人的基礎上發(fā)展起來，精靈所流傳下來的文化中也是這么說的，神在巨人的尸體上創(chuàng)造了矮人，就是這么的一回事。

雖然巨人的文明已經(jīng)滅亡，但是還是會留下很多的遺跡這樣的，各種的傳說也就得到流傳下來，探險挖掘也是小人們最喜歡做的事情。小人文明后來也滅亡了，跟著在大地上出現(xiàn)的也不是小人了，就是類似我們現(xiàn)在這個體形的人類。

第三次太陽紀

接著出現(xiàn)了一個科技水平非常高的文明，就是第三次太陽紀的人類文明，月球就是那個時候的產(chǎn)物，就是在那個時候發(fā)射升空的，就是一個空心的金屬體。

這一次的人類文明滅亡后，月球也給丟棄了，在宇宙塵埃的厚厚累積下，就變成了今天的這副摸樣了，外面的宇宙塵埃都有十幾公里厚了。第四次太陽紀

第四次太陽紀的人類文明，就出現(xiàn)大覺者來到人間界傳法度人，給人留下這個修煉的文明，就是類似老子，釋迦牟尼和耶穌這樣的大覺者來傳法度人。

這一次人類文明在大洪水中給毀滅后，也有這個史前文明給留了下來，印度的婆羅門就是上個人類文明所流傳的佛法，是已經(jīng)走進末劫時期的佛法。

婆羅門宗教典籍中就記錄有毀滅上一次人類文明的大洪水，其中很多的名詞，對天上世界的敘述，和釋迦牟尼佛講的非常類似，其實也是一種佛家文明。

在神州大地昆侖山這里就流傳下來易經(jīng)八卦，河圖洛書，太極陰陽等等這些仙道的文化，這些都是一種史前文明的繼承。

五次太陽紀

現(xiàn)在，這就是我們這一次的人類文明，第五次太陽紀人類文明。達爾文的進化論是個荒謬的笑話，人類一次次文明發(fā)展到高峰時期，由于各種各樣的原因毀掉了，留下少部分人，進入原始社會，又重新發(fā)展出新的文明。