第一篇：《代價》觀后看法

《代價》觀后看法

片子中的故事是以兩個少女在遭到強暴威脅時選擇跳樓的方式解決開始的。當時我的想法是：這種情況的犯罪者竟然都是受害者的朋友的男朋友??！真是交友不慎?。?！

回到案子本身，兩個少女一個是從9樓跳下，一個是從7樓跳下，這兩個樓層的高度，任何一個有常識的人都能意識到從這跳下去就是和死神去見面了，而不是2樓，3樓那樣抱著僥幸的心理可以去跳的。所謂的貞操真的比生命還重要？這兩個少女為什么會認為貞操比生命還重要呢？歸根結(jié)底還是封建思想，保守思想的根深蒂固，不僅僅表現(xiàn)在這兩位少女身上，還表現(xiàn)在這兩位所處的社會上，看看小珍父母離婚的原因就知道這又是一個可悲的例子。

我見不得人哭，以前看到片子后半段這樣的情況，我就會像打了雞血一樣亢奮地告訴自己：好好學習，以后有錢了，我一定要做個好人，幫助他人。今天，理性又讓我意識到體制的重要性，片中的李冰阿姨，朱先生，余大哥這樣的好心人能給的幫助畢竟是有限的。體制的漏洞，相關(guān)部門捐助對象的漏洞，這些都需要我們?nèi)ジ倪M和完善，所以我要好好學習！

老師，我一定又被材料箍住了對不對。……智商拙急啊，以后一定多看書，多增長閱歷。

呂桑11124763

第二篇：《代價觀后感想》

觀《代價》感觸

半年之內(nèi)，兩個花季少女面臨強暴都選擇了跳樓。一個奇跡般的康復(fù)了，但另一個卻要面臨著終身癱瘓?？赐昙o錄片的《代價》，感觸頗多。

感觸一：農(nóng)村的封建文化仍然根深蒂固

小雨面臨強暴時，毅然選擇了跳樓。一般來說，人的本能是求生，生命應(yīng)該是排在第一位的。但小雨的第二本能完全壓制住了她的第一本能，這是因為封建文化在她的思想里已經(jīng)扎根，這使她在貞操和生命中選擇了生命。用小雨自己的話說，如果她選擇了順從那個男人，她以后就沒有辦法見人了，她的父母在村里也永遠抬不起頭來。這會讓她比死還要痛苦。這也很有可能導(dǎo)致小雨今后走上一條不歸路。小雨的擔心不是多余的，當小雨從醫(yī)院回到村里的時候，村里人給的不是安慰，更多的是對她的猜疑，認為是小雨勾引了那個男人。在農(nóng)村的觀念中，男人在無理都是對的，女人在無辜都是有罪的。第二個女孩小珍的父母本是相愛的，但卻因為秋英連續(xù)生了三個女孩而被迫離婚，不健全的家庭或多或少的導(dǎo)致了小珍后來的悲劇。

感觸二：大多數(shù)人的善良日漸泯滅

小雨在住院后，媒體報道小雨時用了勇敢兩字。這本來是不合邏輯的，小雨選擇跳樓，不是勇敢，是出于自己的第二本能。但勇敢二字卻又是必須的，因為現(xiàn)在的社會是需要打動別人，別人才會伸出援手。這與以前一方有難，四方支援的無條件幫助大相徑庭。小珍出事后本應(yīng)該立刻動手術(shù)的，但因為無法負擔高昂的醫(yī)藥費遲遲不能動手術(shù)。因為還沒有媒體的報道，所以沒有得到幫助。而媒體剛一報道，就有醫(yī)院提供最好的免費治療，不禁讓人有些心寒。治療并沒有起到多大作用，好心援助也沒有了，小珍又要面對高昂的醫(yī)藥費，不得不離開醫(yī)院搬回大山深處。

感觸三：我國還沒有完善的救助機制

小雨在回到大山后，身上長了一個很大的褥瘡，一旦惡化就可能有生命危險。好心人李冰和小余在探望小雨時看到了褥瘡，小余什么話都沒說抱起小雨就去醫(yī)院。因為小余是個海歸，他已經(jīng)習慣了國外完善的救護體系。李冰在為小雨尋求幫助時去了香港。因為香港擁有較為完善的救助機構(gòu)，而大陸還不健全。李冰在大陸為小雨尋求機構(gòu)幫助時，得到的答復(fù)都是小雨有法定監(jiān)護人，他們沒有責任。但對于小雨的家庭，他們完全沒有能力負擔，可依然得不到幫助。秋英無能為力，只剩下淚水和無奈

第三篇：沉重代價觀后心得

《沉重代價》觀后心得體會

近日，單位組織學習了《沉重代價》紀錄片。通過學習，我認識到：

當前和今后很長一段時期，反腐敗斗爭是一項艱苦卓絕的工作。在我們的現(xiàn)實生活中，一些干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、名利的誘惑下，沒有做到增強自律意識，筑牢拒腐防線，結(jié)果不堪一擊，喪失職業(yè)道德和為人準則，成為人民的罪人；有些領(lǐng)導(dǎo)放松對自己的要求，不是時刻反省、檢點自己的行為，而是找各種各樣的理由進行自我開脫，他們錯誤地認為所作所為不像貪官污吏那樣引人注目，產(chǎn)生的腐敗危害也沒有那么嚴重。殊不知，正是這些小事小節(jié)上的放縱，久而久之成為一種惡習，最終走上腐敗犯罪的道路；還有一些干部利用黨和人民賦予他們的權(quán)力進行著權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易、貪污受賄。這些都嚴重的影響了黨員干部在廣大人民群眾中的形象。可喜的是，我們的組織是實事求是的，它并不回避這些存在的問題，而是不斷加大反腐敗的力度，清除腐敗，反腐倡廉。

金錢的毒害不亞于毒品，真是這樣嗎？兩者有一個最大的共同點，就是都能使人上癮。某種意義上來說，金錢的毒害來得更深更隱蔽，同時也更難抗拒。“君子愛財，取之有道”，金錢是生活中必不可少的東西，但量力而為，要求每一分錢都用得問心無愧、踏踏實實。當前一種“無權(quán)不犯罪”理論更是荒謬。權(quán)力是雙刃劍，但并不就是說權(quán)力必然通向腐敗通向犯罪。權(quán)力的賦予是為了改造社會提高社會生

產(chǎn)力，權(quán)力的使用是為了讓更多人擁有權(quán)利，它來自于群體，最終歸宿于民眾。只要能從民眾的利益出發(fā)，按照規(guī)則、權(quán)限去使用權(quán)力為國家為人民謀福利，何罪之有？導(dǎo)致犯罪的是欲望，是被物欲刺激而無限膨脹的私心。

凡事都是由量變到質(zhì)變的。自有古訓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。因此，凡為官者更需要未雨綢繆，要想經(jīng)受住考驗，在各種誘惑面前不動貪心，就一定要節(jié)制欲望，防止私欲膨脹，做到慎欲、慎權(quán)、慎言、慎行、慎微、慎獨、慎終，防微杜漸，筑牢防腐拒變的堤壩，真正做到“壁立千仞，無欲則剛”！

更加堅定一點：人，要有自己的原則自己的信仰，要能克制誘惑，懂得該要什么不該做什么，懂得“無欲則剛”、“知足長樂”，更加要懂得珍惜，懂得生存在這個世界上不該僅僅為自己而應(yīng)該為多數(shù)人而活著！

第四篇：代價觀后感

《代價》觀后感

近日，工作之余閱讀中國銀行警示教育案例——《代價》一書，不禁對每個案例中的涉案者既痛恨、憤慨，又痛心、嘆惋。這3xxxx鮮活的案例，無不讓聽者動容，聞?wù)咦憬洹Ｍ高^這一樁樁犯罪事實的背后，我們不禁又看到了高懸在眼前的那盞令人刺目的紅色警示信號?！扒败囍?，后車之鑒”，當這一句千古名言又一次被我們用來進行反思和自省的時候，作為一名建行人，我們似乎沒有理由不思考得更多更遠些，自省得更深刻更透徹些，因為，沉痛的“代價”已經(jīng)讓建行，讓員工，甚至讓每一名涉案員工的親情和家庭難以承重。

毋庸置疑，銀行作為市場經(jīng)濟的核心，已然成為我國經(jīng)濟案件的高發(fā)部位。面對市場經(jīng)濟中強烈的誘惑和嚴峻的考驗，一些銀行員工的人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，金融職業(yè)道德嚴重缺失，有的未能經(jīng)受住不法分子的拉攏、腐蝕和收買，成為里應(yīng)外合騙取、盜用銀行資金的可恥“幫兇”;有的則在處理公與私的問題上不能自持而走上犯罪的不歸路??從“聰明反被聰明誤，自毀前程悔莫及”的王健到“拿生命作賭注，自跳火坑”的劉偉峰，從淪為“金錢奴隸”的桂凱到商海覆舟、自種“惡果”的薛偉，從甘當“銀鼠”作祟，終惹滔天大禍的邵進民之流到“走錯一步入深淵”的李偉，如是等等，不一而足。正是他們用反面的案例一次次詮釋了“手莫伸，伸手必被捉”這一顛撲不破的醒世警語。與此同時，在一些案件形成的背后，有一類人似乎既“冤”又值得“同情”，那就是由于工作責任心不強，僅僅因為一時的疏忽便釀成大案的所謂“一失足成千古恨”的員工。但是，當我們細數(shù)這一次次案件造成的慘重損失時，我們又

怎能不為他們的麻痹大意、麻木不仁和嚴重不負責任的工作態(tài)度而更加憤慨，更值得我們?nèi)ド钏己头词。簭?88條的幾經(jīng)完善到《違規(guī)積分管理辦法》的付諸實施，當管理制度和監(jiān)督機制在不斷健全，合規(guī)經(jīng)營成為一種必然趨勢時，作為每個崗位、每個環(huán)節(jié)上的員工只有時刻牢記“違規(guī)是案件的前奏，隱患是安全的天敵”這一箴言，時時、處處、事事以敬業(yè)、真誠、嚴謹、自律的工作態(tài)度和作風，遵法守規(guī)，按章操作，合規(guī)經(jīng)營，知情必舉，才能在使每一名員工自身修養(yǎng)和自我保護意識得到顯著增強的同時，以全員的實際行動為全行的穩(wěn)健經(jīng)營和發(fā)展筑起一道牢固的“防火墻”。

有道是，千里之堤，潰于蟻穴；又抑或，獨善其身，難善其身。今天，但我們?nèi)w建行人在總行黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)“為客戶提供最佳服務(wù)，為股東創(chuàng)造最大價值，為員工提供最大發(fā)展機會的國際一流商業(yè)銀行”的戰(zhàn)略愿景而眾志成城，拼搏奮斗之際，建行，作為我們賴以生存和發(fā)展乃至實現(xiàn)人生理想和目標的美好“家園”豈能再容“蛀蟲”的侵蝕，豈能再付慘痛的“代價”？讀罷《代價》，掩卷沉思，或許是有感于“醒鼓應(yīng)常打，警鐘宜長鳴”的訓誡，我忽然覺得手中的這本書實在應(yīng)該成為我們每一個建行人不棄不丟、自省自教的一本紅“寶書”，而之于我，則要努力做到日讀一篇而自警，真正讓這3xxxx案例成為自己知榮辱，明是非的一個個反面之鑒，讓自己在今后的從業(yè)之路上能夠走出一行堅實、沉著、穩(wěn)健的腳印來。篇二：《代價》觀后感 12122405 成雋翱

現(xiàn)代的國家，發(fā)展中的文明

—談《代價》中的體制問題

前些年，在中國gdp高速增長之際，有人質(zhì)疑說中國是否也該被列入發(fā)達國家之列？但是，從今天《代價》這一紀錄片中2個花季少女的行為以及所受的遭遇來看，我們的精神文明還將處于長期的發(fā)展之中。

首先是小雨的跳樓保身行為。第一，這是我國教育體制中對于少女如何處理類似強暴突發(fā)情況的教育不完善所造成的。進一步問，我們現(xiàn)在的教育體制是不是還有其他的什么缺陷呢？我們的改善行動，具體的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同時看到了農(nóng)村封建思想的固化，在一個女子做出跳樓這樣的可能令其后悔一生的決定后，村民們卻還在懷疑她有沒有勾引那個男的。此時人們的流言是對于這樣的一個本已受到巨大創(chuàng)傷的年輕少女的再一次心靈傷害。還有，我還看到了法律體系對于犯罪行為界定的不完善。道德與法律上的犯罪雖然存在不同，但法律更應(yīng)該有其至高無上的權(quán)利來維護社會的道德體系。但這里，卻沒有，男子的行為僅僅以強奸未遂來定罪，而小雨卻沒有得到那對她來說已是一筆巨款的醫(yī)療費用賠償以及對其的適當精神補償。

最后，在兩個女子的選擇中都涉及了在生命與女性貞操之間的選擇問題上。這里選擇生命是理性的，選擇貞操是非理性的。在傳統(tǒng)中國社會的價值觀體系下，一個女子是絕對應(yīng)該選擇貞操的。但是，我認為，隨著現(xiàn)代的社會觀念的不斷發(fā)展，這種理性與非理性的平衡可能也應(yīng)該會發(fā)生一定的改變。生命的重要性現(xiàn)在也更受強調(diào)。我們完全可以在保護自己生命的前提下，從陰暗中站起再一次找到人生的閃光點。既然有從高樓跳下的剛烈之性格，那也跟會有敢于面對的勇氣。在第二段材料中，我除了看到了封建重男輕女觀念的再次呈現(xiàn)之外，更看到了我們現(xiàn)在醫(yī)療制度的巨大漏洞，對于應(yīng)該獲得保障的那些群體沒有為他們提供健全的醫(yī)療體系。當我們不斷贊嘆歐洲國家的社會保障之時，我們這一方面的建設(shè)工作卻也才剛剛起步。在花大量精力搞經(jīng)濟建設(shè)的同時，又有多少的國家投入時在社會保障上的？我們應(yīng)該反思的是為什么一個身患重病的癱瘓女孩卻沒有受到國家應(yīng)有的幫助。同時，也在一次有一次的拒絕，一套又一套的求助部門的太極拳中落入了生活的窘境。小珍沒得到社會各界所承諾的那些幫助，母親的撫養(yǎng)能力是有限的，巨大的壓力下，她無奈地選擇了離開。這是的小珍是單純的，她還沒看到社會是如此的冷酷。她也不恨她媽媽的離開。在經(jīng)歷了各種痛苦之后，她對于挫折看得是如此的淡然。而之后卻是那些社會底層拿著微薄收入的人們幫助了小珍，來照顧她。為什么在我們這一國家的收入金字塔底端的人們，擁有的卻是精神金字塔尖端的地位?他們對于小珍，對于那些有困難的人可以完全得獻出自己的所有。還好小珍幸運的是在她生命垂危之際，有一位朱先生擔負了社會對于這樣一個殘疾人的責任，他也有這樣的經(jīng)濟實力來做他所能的事。為什么最后要有這樣的個人來為小珍的康復(fù)提供幫助？為什么我們的國家的沒有能為小珍這樣情況的人提供幫助？ 這樣的責任本不應(yīng)由朱先生來承擔，而且他還收養(yǎng)了兩個孤兒在家。這是本應(yīng)是我們國家對于社會中的這樣的群體應(yīng)該擔負起責任。我們沒有理由說還需要時間來完善現(xiàn)行體制，因為那些生命垂危的人們早已經(jīng)等不起了。

最后，這也一定程度上體現(xiàn)了中國人的鄉(xiāng)土社會的社會體制。我們中國人的社會是熟人社會，中國人的社會圈子是封閉的。我們沒有西方人那樣如此強烈的社會社區(qū)意識，公眾公民意識。我們眼中更多的是與我們自己相關(guān)的這一個小集體。那些本在社會上受到巨大感染的人們承諾的存折，那些捐款都成了空頭支票。為什么在朱先生想要幫助小珍時，哪位編劇一再向其詢問確認：“你想好這是你一生要做的事情嗎？”幸運的是，我們的社會有像朱先生這樣毅然投入基礎(chǔ)的長期進行為有需要的人提供幫助的好心人。但我們要做的更是完善社會的思想道德體制，從而喚起全社會的公眾意識，來為真正有需要的人提供幫助。篇三：沉重的代價觀后感

沉重的代價觀后感 2011年8月31日，我單位組織觀看了《沉重的代價》廉政警示教育片。該片深刻揭露了景治忠等領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)大肆索賄的腐敗行徑；揭示了他們貪腐墮落的思想根源和蛻變軌跡，發(fā)人深省，令人震撼，是我們又一次為每位黨員干部敲響的廉政教育警鐘。反思該片中的腐敗案例，我們要認真從中吸取教訓。在當今物欲橫流的社會大潮中如何去擋住誘惑，切實做到廉潔奉公、立黨為公、執(zhí)政為民，通過組織黨員干部觀看警示教育片，機關(guān)三支部結(jié)合自身實際，應(yīng)該從以下幾方面入手加強廉潔自律修養(yǎng)。

一、要始終堅持政治理論學習，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想，深入理解十七大及十七屆五中全會精神，認真貫徹落實科學發(fā)展觀和中央、省、市、區(qū)部暑的廉潔自律有關(guān)制度規(guī)定，在堅持不斷學習中自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，把共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的腦子里、凝刻在自己的心目中；要牢記服務(wù)宗旨，提高自我約束能力和自我警省能力，堅決抵制各種誘惑，把好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，要堅持“常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德”，筑起拒腐防變的思想長堤。

二、要樹立正確的權(quán)力觀，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位；要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益；要正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托；要堅持進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

三、要廉潔自律，保持良好的工作作風和生活作風。要時刻堅定黨的理想信念，樹立正確的人生目標和追求；要正確看待名譽、職位、報酬、個人利益，懂得知足常樂；要做到在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，時刻牢記 “手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”；要嚴格要求自己，牢記宗旨，不貪圖小便宜，反對貪圖享受，通過自己在政治和業(yè)務(wù)技術(shù)方面的提高，以求真務(wù)實的精神、與時俱進的思想觀念，老老實實做人，踏踏實實地工作。

四、要認真貫徹執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。有特色的社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。片中腐敗分子的下場已經(jīng)再次證明了：一個黨員干部不管他的地位有多高，權(quán)力有多大，只要違法亂紀，以身試法，終究是逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁的。作為一名黨員干部，無論在工作中還是在日常生活中，都要積極維護黨紀國法的嚴肅性，不僅要用憲法和法律約束自己，更要用黨章和黨的紀律規(guī)范自己，不斷加強自身的廉潔自律修養(yǎng)；要

耐得住清苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。篇四：《貪婪的代價》警示教育片觀后感 警示教育片觀后感 通過觀看警示教育片，再一次接受黨風廉政建設(shè)警示教育。片中案例，令人深思，發(fā)人深省，教訓非常深刻。我們都應(yīng)從中吸取教訓，切實加強黨性修養(yǎng)，帶頭廉潔勤政。首先，要加強學習。一方面要認真學習和深刻領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》；另一方面要學習我市《關(guān)于加強黨風廉正建設(shè)的若干規(guī)定》。通過學習，從而，堅定共產(chǎn)主義理想信念，進而強化自己的公仆意識、紀律意識和廉正意識。要把堅持立黨為公、執(zhí)政為民當作一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界和實現(xiàn)人生價值的最高追求和立身之本，潔身自好，慎獨慎行，清白為官，正直做人。

其次，要強化監(jiān)督。失去制約和監(jiān)督的權(quán)力猶如脫韁野的馬，必然導(dǎo)致腐敗，這是多起腐敗案件給予我們的深刻警示。必須切實加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督和管理，使其在法律限定的范圍和程序內(nèi)行使職權(quán)，只有這樣，才能更好地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才不會偏離正確的方向。只有這樣，才能正確行使人民賦予的權(quán)力，依法辦事，勤政為民，自覺接受黨和群眾的批評和監(jiān)督。

第三，要廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己，也要管好家人和身邊工作人員。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來?！币虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部必須耐得住清貧，守得住寂寞，管得住細節(jié)，擋得住誘惑，在內(nèi)心深處筑牢拒腐防變的思想道德防線。前車之覆，后車之鑒，我們必須從中深刻汲取教訓。堅決反對拜金主義、極端個人主義和好人主義。帶頭抵制各種腐朽風氣的侵蝕，同各種消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

要從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴格約束和要求自己，自覺接受群眾監(jiān)督。做到常學常新，防微杜漸，警鐘長鳴。加強自身修養(yǎng)，作一名讓黨放心，讓人民群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第五篇：代價觀后感

代價的得與失

——傳統(tǒng)觀念的價值

小珍因面臨非禮而選擇跳樓來保全自身的清白，這對于她自身來說，代價無疑是非常巨大的，一旦失去了生命，再談什么清白也都是枉然、無力，然而對于傳統(tǒng)觀念熏陶下的小珍，自身的貞潔無疑是十分重要，女人的名聲大于生命，一旦遭受侮辱，以后就會一直活在這樣的陰影當中，選擇生，就會遭受陰影和輿論的痛苦。選擇死，至少可以保持清白，在小珍的觀念里，付出的代價無疑是值得的。但是對于家庭父母親友來說，這樣卻是很愚昧的舉動，小珍那樣做只會讓他們更加痛苦，父母多年的撫養(yǎng)教育，一下子就白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛不是他們能承受起的，對于他們來說，這樣付出生命的代價不應(yīng)該。價值因考慮的方向不同，也就有了不同的看法，選擇的對與錯并沒有絕對，但是對于人們所側(cè)重關(guān)心方面，對與錯卻可以區(qū)分得十分明顯。

從視頻的評論可以看出，主宰小珍自己這樣選擇的是所接受的觀念。這種女人貞潔重于生命的觀念是從舊年代留下來，或許這在那時候的社會有它自己的價值，但是這些觀念在現(xiàn)在的社會的價值是怎樣的呢？因為觀念的熏陶，卻差點使受害的人失去生命，這讓我們不得不重新去審視這些流傳下來的觀念。生命無價，任何觀念都應(yīng)以尊重生命珍愛生命為原則，社會中的人應(yīng)對受侵害的人多一點理解，多一點寬容包容，而不是對遭受侵害的存在偏見和嫌棄。價值才是根本，觀念應(yīng)該立足于它所帶來的價值，貞潔至上的觀念規(guī)制了女性的生活的作風，這有一定的積極性，但是極端的理念卻會使人失去生命，這樣的觀念在此時以已經(jīng)失去了價值，而應(yīng)該是一種生命之上的 觀念。時代在發(fā)展，人的觀念應(yīng)該依情況境遇不停而應(yīng)該有所取舍，在高樓上，跳下去，保持了貞潔，卻逃避了活下去、照顧父母的責任，活下來，卻還有機會，對未來。

傳統(tǒng)觀念有它的價值，但不是絕對的價值，真正在選擇時考慮的代價有自身，也有身邊的親人，回歸案例，小珍若是失去了生命，家人又如何能承受？權(quán)衡利弊，無疑是活下來，更添一份希望。新時代，觀念應(yīng)該不能死守，生命都失去了，又如何談貞潔？社會應(yīng)該寬容，應(yīng)該大度，應(yīng)該對遭受侵害的不幸的人群給予尊重和生活的鼓勵，要是社會能如此，小珍之類的悲劇能不再發(fā)生，夫復(fù)何求?跳下樓，代價從這樣一種觀念來看，確實十分不值得了，而社會能否真正能實現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的審視與改變，卻又是很長的一段路了。