第一篇：論電影《搜索》中人物形象的刻畫

論電影《搜索》中人物形象的刻畫

電影《搜索》借癌癥患者葉藍(lán)秋因未在公交車上給老人讓座而被媒體炒作，最后不堪壓力自殺身亡的故事，通過畫面、細(xì)節(jié)、對(duì)比等表現(xiàn)手法，生動(dòng)細(xì)致地刻畫了幾個(gè)角色的人物形象。

電影一開始，分別向我們展示了幾組主要人物的生活境況。葉藍(lán)秋是上市公司的高級(jí)白領(lǐng)，原本過著優(yōu)雅光鮮的生活；莫小渝則是典型的豪門貴婦，她與沈流舒在表面上是恩愛的夫妻；陳若兮與楊守誠是為了生活而奮斗者的普通媒體工作者。這原本聯(lián)系不大的三組人物因“讓座事件”而被巧妙地聯(lián)系起來。

都市白領(lǐng)葉藍(lán)秋因續(xù)醫(yī)保體檢而意外得知自己患有淋巴癌晚期，帶著滿心的驚慌和彷徨，她在公交車上拒絕為剛上車的一位老大爺讓座，而這一幕恰好被電視臺(tái)實(shí)習(xí)記者楊佳琪拍到，后被資深電視編導(dǎo)陳若兮用“媒體手段”展現(xiàn)給社會(huì)，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，讓“墨鏡姐”被社會(huì)輿論譴責(zé)。傷心無措的葉藍(lán)秋被公司老板沈流舒安慰的時(shí)候恰好被偶然到公司探班的莫小渝看到，這雙重巧合使得久居家中的貴婦莫小渝堅(jiān)信，葉藍(lán)秋是個(gè)“不知羞恥勾引老板的小三”，威脅自己幸福的家庭，因此在“墨鏡姐”的節(jié)目中向電視臺(tái)打電話“爆料”。陪妹妹為葉藍(lán)秋錄制道歉視頻的楊守誠，在與葉藍(lán)秋的交談之后達(dá)成合約，對(duì)其進(jìn)行“情感救助”，在之后的一周時(shí)間內(nèi)照顧葉藍(lán)秋的生活，隨著了解的加深，直率的楊守誠愛上了堅(jiān)強(qiáng)美麗的葉藍(lán)秋。電影的最后，主人公們走上了與之前截然不同的道路。無論是楊守誠與陳若兮愛情的崩潰，還是陳若兮與楊佳琪姐妹情誼的斷送，抑或是莫小渝與沈流舒婚姻的解體，都有著深刻的內(nèi)在原因。導(dǎo)演在刻畫人物時(shí)，就早早給了我們暗示。

本篇一大特點(diǎn)是對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，通過細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)和性格特征。本片主人公葉藍(lán)秋，甫一出現(xiàn)就給人以冷艷之感，但是“讓座”事件之后，她多是以素顏出現(xiàn)。這一變化，深深地展示出人物心情和精神狀態(tài)的改變，而慘白的臉，血紅的唇，不僅是目睹“讓座”事件的群眾憤怒的宣泄口，更是為了更好地凸顯花樣的葉藍(lán)秋在得知自己重病之后的精神壓力大導(dǎo)致的“慘白”面容。通過對(duì)葉藍(lán)秋中學(xué)班主任的采訪、她對(duì)房東的態(tài)度、沈流舒的話語以及她在事后積極配合楊佳琪錄制道歉視頻，都在向我們傳遞著一個(gè)信息——真實(shí)她并不僅不像陳若兮鏡頭下的“墨鏡姐”那樣冷漠刻薄沒禮貌，反而是一個(gè)勇敢積極，自尊自愛自強(qiáng)的人，她對(duì)他人有理解和尊重，對(duì)生活有熱愛和追求。如果不是這樣，她不會(huì)多次拒絕和老板一起出差；如果不是這樣，合作公司的老板不會(huì)向沈流舒問起她的去向；如果不是這樣，她也不會(huì)引起同事唐小華的嫉妒和中傷。

通過細(xì)節(jié)來刻畫人物這一手法，最突出地體現(xiàn)在唐小華的身上。從她的第一次出場，老板沈流舒說她應(yīng)該向葉藍(lán)秋多學(xué)學(xué)時(shí)她的表情，就可以看出來她與葉藍(lán)秋不睦；葉藍(lán)秋匆忙進(jìn)入辦公室，她從鏡子里窺視到了葉藍(lán)秋的驚慌失措；葉藍(lán)秋請(qǐng)假離開跟她交接工作，她一方面笑靨如花地勸解和挽留，另一方面卻是迅速地把鑰匙放進(jìn)自己的抽屜，拿到想要的東西之后就還要暗諷葉藍(lán)秋；趁葉不在，私自坐在尚屬葉藍(lán)秋的位置上，將自己的小人嘴臉表露無遺，這也解釋了她偷聽莫小渝和沈流舒的對(duì)話和帶著興奮的表情爆料“墨鏡姐”真實(shí)身份的原因。件件小事，刻畫出唐小華的膚淺狹隘與自私虛榮。

與自私虛榮的唐小華形成鮮明對(duì)比的是楊守誠。在婚禮上，他直率地說出婚禮的真實(shí)花費(fèi)；看到陳若兮在妹妹拍的視頻上署了自己的名字時(shí)，為妹妹抱不平；在與葉藍(lán)秋相處的過程中，即使有好幾次他都非常氣憤葉藍(lán)秋的行為，但還是堅(jiān)持完成合約，照顧葉藍(lán)秋，陪她蹦極，陪她看日出。這些事，向我們展示出一個(gè)熱情感性，以誠待人的陽光男孩形象。這份勇敢和執(zhí)著也是令葉藍(lán)秋動(dòng)心的原因吧。

除了對(duì)人物的刻畫，細(xì)節(jié)描寫還應(yīng)用在情節(jié)的推動(dòng)上。比如在莫小渝和沈流舒的婚姻上，我們看到的是一個(gè)執(zhí)著于愛情和婚姻的貴婦，在她和沈流舒的關(guān)系中似乎并不平等，莫小渝要求沈流舒對(duì)“誤會(huì)”解釋時(shí)，沈流舒表現(xiàn)出了極大的不耐煩，甚至還說：“我沈流舒看上的女人還用得著偷？”話語之間充斥著驕傲和自得，在他眼中，莫小渝是個(gè)依附于他的只會(huì)花錢的膚淺女人。他可以隨意訓(xùn)斥莫小渝，向?qū)Υ齻蛉艘粯右笏S手整理好自己的東西；他吃早飯時(shí)，莫小渝侍立一旁，還用試探的語氣手忙腳亂地幫他處理上門的記者；利用和莫小渝的婚姻紀(jì)念日來挽回自己公司的形象；在與莫小渝鬧矛盾之后凍結(jié)或是恢復(fù)信用卡來控制和限制莫小渝的行為?? 他用珠寶首飾裝點(diǎn)莫小渝，再用莫小渝來為他的事業(yè)錦上添花，所以，他不理解莫小渝對(duì)葉藍(lán)秋事件的堅(jiān)持，不在乎莫小渝的道歉，不相信莫小渝能離開他放棄闊太太的生活。而電影的最后，莫小渝放下珠寶，留下離婚協(xié)議書，則是一反之前唯唯諾諾的形象，勇敢地開始新生活，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性形象。可以說，莫小渝對(duì)沈流舒的態(tài)度是暗示著情節(jié)的。從一開始的大方優(yōu)雅，到中間以為婚姻出現(xiàn)危機(jī)的狹隘固執(zhí)，到最后放棄破碎的婚姻和愛情時(shí)的灑脫自信。這改變隨著葉藍(lán)秋的病開始，伴著葉藍(lán)秋的死結(jié)束。

再看本片另一重要人物陳若兮，她是這部電影情節(jié)發(fā)展的被動(dòng)推進(jìn)者。一開始她以一個(gè)強(qiáng)勢女人的形象出現(xiàn)，這主要體現(xiàn)在她在工作中對(duì)全局的把握和在家里對(duì)家庭成員——楊守誠和楊佳琪——的精神控制。陳若兮在電視臺(tái)決定節(jié)目的內(nèi)容，引導(dǎo)媒體輿論的方向，要求楊守誠找回丟失的手機(jī)，收管楊守誠的工資，以及楊佳琪對(duì)她的態(tài)度等等，從各個(gè)方面展現(xiàn)了陳若兮的強(qiáng)勢。而在影片的后段，陳若兮得知楊守誠撒謊陪葉藍(lán)秋去郊外，并在楊守誠的手機(jī)中看到諸多葉藍(lán)秋的照片，又在沈流舒的設(shè)計(jì)下被電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)罰，后被楊佳琪背叛，最終成了影片中最悲劇的一個(gè)人物。導(dǎo)演用一個(gè)巨大的反差來使得陳若兮這一人物變得生動(dòng)豐滿起來，人物性格對(duì)影片情節(jié)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，而情節(jié)的發(fā)展又使得人物的悲劇性得以體現(xiàn)，陳若兮成為電影中的一個(gè)極具典型的人物。

總的來說，《搜索》是一部不錯(cuò)的電影，它反映了當(dāng)今社會(huì)媒體在挖掘個(gè)人隱私方面的弊端，引發(fā)了人們對(duì)于社會(huì)道德問題的思考。在對(duì)主要人物的刻畫方面它有著較大的成就，值得我們學(xué)習(xí)。

第二篇：人物形象刻畫（本站推薦）

在文學(xué)作品中，小說能夠多角度、全方位地刻畫人物，它可以憑借各種藝術(shù)手段，從各個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫、心理描寫、對(duì)話描寫、行為描寫和環(huán)境描寫，既能展現(xiàn)人物音容笑貌、言談舉止和衣著服飾等外在形態(tài)，也能呈現(xiàn)出人物心理和思想感情等內(nèi)在活動(dòng)，還能完整展現(xiàn)人物與環(huán)境互為作用的關(guān)系，從而塑造出豐滿而成功的人物形象。

一、小說從肖像、行為、語言、心理、和細(xì)節(jié)等方面的描寫刻畫人物形象。

（一）、肖像描寫是指用精確、生動(dòng)、形象的語言描繪人物外形各個(gè)方面的特點(diǎn)。如容貌、服飾、姿態(tài)、神情、風(fēng)度等。成功的肖像描寫不僅能夠使人物凸現(xiàn)在讀者眼前，而且可以表現(xiàn)人物的身份、地位、經(jīng)歷、遭遇，從而揭示人物的性格特征。

下面就肖像描寫的特征、方法、民族特色等方面進(jìn)行分析。

1、肖像描寫關(guān)鍵在于以形傳神，做到形神兼?zhèn)?。如：曹雪芹《紅樓夢》中對(duì)林黛玉的肖像描寫：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非含情目。態(tài)生兩靨，嬌柔襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌柔喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這段肖像描寫顯示出林黛玉孤獨(dú)、苦悶、深沉、陰郁的氣質(zhì)和多愁善感的性格，同時(shí)也刻畫出林黛玉容貌嬌美，體弱多病的柔弱女子的形象。

2、肖像描寫要善于抓住人物的突出特征。要極省儉地刻畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意義。眼睛是心靈的窗戶，畫眼睛，能夠反映人物的內(nèi)心世界，能夠表現(xiàn)性格特征。如《祝?！分袑?duì)祥林嫂的描寫極為成功。作者通過她眼睛的變化，反映她精神的變化，表現(xiàn)她被害的過程，揭露祥林嫂被封建禮教壓迫至死的不幸遭遇。

3、常見的肖像描寫方法。

概括起來，中外小說家在肖像描寫上所用的技法一般不外乎三種形式。即整體的描繪，局部性的描繪和烘云托月式的描繪。

所謂整體式的描繪，是作家對(duì)所寫人物的全面介紹。即并不局限于人物的一眼一眉的描摹，而是寫出人物的全貌，包括人物的衣著、手腳、神態(tài)等等。例如：魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)“豆腐西施”楊二嫂的描繪，凸顴骨薄嘴唇、五十歲上下的女人，沒系裙帶，兩腳張開，像圓規(guī)。

所謂局部性的描繪，是作者對(duì)所寫人物的肖像最有特征性部位的著意描摹。有點(diǎn)像電影中的特寫鏡頭，最能體現(xiàn)人物的性格特征。例如：老舍在《駱駝祥子》中對(duì)老姑娘虎妞的形象描繪。

所謂烘云托月式的肖像描寫，是作家不直接描繪人物，而是通過別人的口述或是言論、行動(dòng)來曲折地加以表現(xiàn)，這樣寫不僅省力甚至有時(shí)比正面描寫的效果更好。

第三篇：論《寒夜》中人物形象

論《寒夜》中人物形象

《寒夜》中全是黑色，灰色的筆調(diào)描寫，從一開始到最后的結(jié)束，整篇文章給人一種沉悶，壓抑的感覺，壓得人喘不過氣來。

汪文宣就是生活在這個(gè)氛圍里小人物的代表，社會(huì)底層的小人物。所以，他具有那時(shí)所有小人物的性格，懦弱，逆來順受，茍且偷生.......面對(duì)自己母親對(duì)妻子樹生的指責(zé)和妻子對(duì)母親的回?fù)?，他不敢插嘴，他只是埋怨自己不中用，不能給他們更好的生活。他沒能力去協(xié)調(diào)婆媳之間的隔閡，好讓她們和平相處。面對(duì)公司上司的苛求和壓榨，他只能在心里憤恨的咒罵，但在臉上的卻任然是微笑，在行動(dòng)上依然是照著上司的意思做。面對(duì)公司員工的不屑和逃避，他只是默默的承受，他不曾，也沒有想過要站出來證明自己.....他只是默默的忍受一切他認(rèn)為不好的東西，從來不曾想過站出來擊碎他們，這個(gè)抗戰(zhàn)的時(shí)期使他變得麻木。汪母是一為辛苦的母親，是一位生活在混亂年代的小人物的母親，這也是一個(gè)催人深省的角色。她前半生在重慶生活舒坦，但是在戰(zhàn)后，她逃到成都，去幫助他兒子。他們的生活越來越艱苦，當(dāng)兒子的工資變少時(shí)，他背著兒子去給別人當(dāng)老媽子，幫別人洗衣服以換取微弱的生活費(fèi)?？梢哉f為了兒子，她已經(jīng)傾盡了全力。但是她對(duì)兒子的愛有些偏執(zhí)。她覺得她全心全意的愛著兒子，兒子也應(yīng)該全心全意的愛著她。所以，她容不得把愛分給他妻子，特別是個(gè)沒有舉行婚禮的妻子。當(dāng)兒子在外吃苦受累時(shí)，她卻自己在party上唱歌跳舞，交男朋友，這中女人是要不得的。所以她經(jīng)常和兒子的妻子吵架，罵她是兒子的姘頭，而自己卻是當(dāng)年明媒正娶接過來的。

樹生也是一個(gè)悲苦的人。當(dāng)初上學(xué)時(shí)書生意氣，躊躇滿志，和另一個(gè)有抱負(fù)的青年相愛，那就是汪文宣。可是戰(zhàn)后不久，汪文宣就意志消沉，變得懦弱不堪。她為了給兒子掙夠上貴族學(xué)校的學(xué)費(fèi)，她不得不拋棄讀書時(shí)的抱負(fù)，到銀行去當(dāng)“花瓶”。但她始終沒放棄自己的夢想，她必須趁著年輕時(shí)抓住一些東西，所以她就不得不在愛情和理想中做出選擇。雖然不是最終的選擇，但是一旦選擇，就有些東西終會(huì)失去。最后，她選擇了理想，和陳主任飛往蘭州，雖然這不是愛情的背叛，但也是暫時(shí)拋棄了愛情。最后她獲得了理想回來的時(shí)候，汪文宣死了，她的愛情也死了。一切都太晚了，一切都注定了，在她做出選擇的時(shí)候。

第四篇：《廉頗藺相如列傳》人物形象的刻畫

《廉頗藺相如列傳》人物形象的刻畫

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)。漢以前的歷史散文主要是寫歷史事件。《史記》則以記述人物為主，通過描寫人物去體現(xiàn)歷史事件。這是由歷史散文進(jìn)到傳記文學(xué)的一個(gè)重大發(fā)展。《廉頗藺相如列傳》為其七十列傳之一，它成功地刻畫了藺相如和廉頗兩個(gè)歷史人物。這篇傳記，不僅有較高的史學(xué)價(jià)值，而且在人物刻畫上也有較高的文學(xué)成就。

通過典型事件刻畫人物的主要性格特征，使人物形象具體可信。司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“能信(伸)意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》?！痹谶@篇傳記的后面又說：“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信(伸)敵國，退而讓頗，名重泰山。其處智勇，可謂兼之矣?！笨梢娝抉R遷寫藺相如，主要就在于表現(xiàn)其智勇。作者不是以抽象的概念、空洞的言詞來表述，而是通過具體描寫，讓讀者披文見意。藺相如一生行事極多，不可能一一羅列，只能擇要而寫。司馬遷選取了“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“廉藺交歡”三則典型故事。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦、趙之間的矛盾；一是廉、藺之間的矛盾。前一個(gè)矛盾發(fā)展的結(jié)果，導(dǎo)致了后一個(gè)矛盾的爆發(fā)。這樣，通過這些事例足可說明相如的智勇，是“用徇其君”，有利對(duì)其作功過評(píng)斷。而這三件事又能較好地顯示其智與勇：藺相如有審時(shí)度勢之智，他決定許璧于秦，確定與趙王赴會(huì)，忍讓廉頗，都是首先從國勢的強(qiáng)弱上考慮的，不囿于一事之象、一時(shí)之見，因而他的判斷符合客觀形勢，從而作出取勝之策。能表現(xiàn)他從情況變化上，采取應(yīng)變措施。他廷叱秦王和見廉頗而引車避匿，是因?yàn)榍闆r變了，采取了相應(yīng)的辦法。有知人論事之智。有利于表現(xiàn)藺相如知己知彼，百戰(zhàn)不殆。他能完璧歸趙，在澠池會(huì)上不受欺負(fù)，就在于他深知“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也”；盡曉秦的現(xiàn)狀，秦強(qiáng)趙弱，秦恃強(qiáng)凌弱；揣摩到秦王的心理，從秦王接待獻(xiàn)璧時(shí)的狀態(tài)，揣知秦王“無意償趙城”的心理，而制服了對(duì)方。有隨機(jī)應(yīng)變之智。在“完璧歸趙”故事中，秦王以“書”騙璧，以“圖”騙璧，以“禮”騙璧，藺相如獻(xiàn)璧、取璧、歸璧，制勝了對(duì)方，不為假象迷惑，不因一時(shí)獲勝麻痹，隨遷而變。有爭取主動(dòng)之智。在秦強(qiáng)趙弱的形勢下，爭取居于有理方面，從而獲得斗爭主動(dòng)權(quán)。在秦以城易璧問題上，他主張“寧許以負(fù)秦曲”；在澠池會(huì)上，他對(duì)等地要秦王擊缶，要以秦首都咸陽為趙王壽，言之有理，持之有故，使趙王由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)為主動(dòng)，迫使秦王理屈詞窮，無法可施。這些故事也有利于表現(xiàn)藺相如的勇：有敢挑重?fù)?dān)之勇，當(dāng)秦求璧而趙無人可使時(shí)，藺相如不怕任務(wù)艱巨，主動(dòng)承擔(dān)了重任；有不畏強(qiáng)暴之勇，面對(duì)威武的秦王和如虎似狼的秦臣，藺相如臨場不慌，臨危不懼，從容應(yīng)對(duì)，且廷叱秦王，辱其群臣；有不怕犧牲之勇，為了維護(hù)趙國尊嚴(yán)，他敢于頭與璧俱碎于柱，敢于以頸血濺秦王；有隱忍退讓之勇，藺相如退避廉頗，忍辱抱屈，盡力克制自己。

這三則故事，都有利于表現(xiàn)藺相如智勇兼?zhèn)?，二者相輔相成、相得益彰。例如他章臺(tái)斗秦王，能看出秦王無意償趙城，復(fù)取璧，以璧擊柱脅迫秦王，這些是智；他直斥秦王，欲以死相搏，這些是勇。由于他的智，采取了勇斗之法；因?yàn)樗挠?，使他的智得以勝利。再如在澠池?huì)上，叫秦王擊缶是智勇的表現(xiàn)，“前進(jìn)缶”是智的行動(dòng)。如果不“前”，則不能構(gòu)成與秦王相距“五步之內(nèi)”的條件，那么“請(qǐng)得以頸血濺大王”的勇武便沒有威脅作用，“張目叱之”也收不到“左右皆靡”的效果。作者所選用的材料，較好地表現(xiàn)了智與勇互為表里，互為因果，互為作用。

在矛盾沖突中刻畫人物的主要性格特征，使人物形象鮮明突出。作者寫人物活動(dòng)，將其置身于尖銳的矛盾沖突之中，從而水漲船高，使人物形象如雕似鏤，須眉畢現(xiàn)。寫“完璧歸趙”故事時(shí)，先寫藺相如入秦前的情況，作為這個(gè)故事的引起。這部分寫了“三難”：“秦王求璧”，給趙王設(shè)一難題；無人可使，為趙王第二難題；相如如何完成使命，為第三難題。面臨秦王求璧，趙君臣都感到“予”或“勿予”都不行，處于“兩難”之地；才有“求人”報(bào)秦之議，繆賢薦才之舉，趙王召見之事，相如入秦之行。虎狼之秦國勢強(qiáng)盛，今以十五城請(qǐng)易趙王璧，誠意少詐騙多。這構(gòu)成趙王面臨的難題，實(shí)為藺相如 1

安設(shè)了一大障礙。矛盾尖銳，愈能顯示藺相如化“兩難”為“兩全”的智與勇。寫藺相如入秦后的斗爭，也是矛盾步步激化，終于在藺相如的智勇兼行下，使之轉(zhuǎn)化，且看藺相如與秦王斗爭的兩大回合。第一個(gè)回合，藺相如獻(xiàn)璧后又索回了璧，脅迫秦王作了讓步。這部分寫秦王的詐和怯與藺相如的智和勇之間的矛盾，構(gòu)成波瀾曲折的情節(jié)，顯示人物的思想性格。秦王得璧而“授璧”，為一折；秦王詐許割城，為二折；秦王許齋五日，為三折。凡三折，把藺相如的慧眼和勇氣嶄露如生。當(dāng)秦王得璧之后，藺相如一眼就看穿秦王無意償趙城。他看出：章臺(tái)不是正式接見外臣的處所，美人不是禮待外臣的人員，狂呼萬歲慶賀誑騙成功，不是尊重外臣的禮節(jié)。但璧已到了秦王手中，相如便提出“璧有瑕，請(qǐng)指示王”的要求。因?yàn)橥鯋坭担蕴岢鲨涤小拌Α?，能打?dòng)對(duì)方，使之墊下“授璧”的思想基礎(chǔ)；要“指示王”，造成索璧到手的條件。將璧取回，就把握了斗爭的主動(dòng)權(quán)。藺相如得璧還不等于得勝，于是他進(jìn)一步緊逼，“持璧卻立”，遠(yuǎn)離了秦王，獲得了頭與璧俱碎于柱的自由；“倚柱”，構(gòu)成了頭與璧俱碎于柱的條件；“怒發(fā)上沖冠”，顯出了頭與璧俱碎于柱的決心。同時(shí)，他以言相逼，指出秦王心不誠禮不隆。藺相如深知能操勝券者，因?yàn)楹褪翔的颂煜鹿矀髦畬?，秦王以前只是聞璧，而后是想璧，接著是求璧，現(xiàn)在是先已得璧，于得意時(shí)又失璧，必然懊惱至極。藺相如抓住了對(duì)方“恐其破璧”的心理，才迫使秦王作了讓步，并答應(yīng)了齋戒五日的要求，這又為藺相如歸璧創(chuàng)造了條件。藺相如不信秦王的話，有著清醒的頭腦，且能脫身保璧，終于未落得“城璧兩空”的最壞結(jié)局。從這個(gè)回合中，可見藺相如對(duì)秦王了解之透，對(duì)問題考慮之周，對(duì)事情處理辦法之巧。

第二個(gè)回合，是在璧已歸趙的情況下，藺相如還能不辱使命。秦王第二次接見，由“章臺(tái)”改為“廷”，是議處國政的處所；人員由美人、侍從改為“九賓”，是禮待外賓的儀式，且已如約齋戒了五日，可謂既“誠”且“尊”了，而相如卻要秦王先割城再獻(xiàn)璧，加之璧已歸趙，這就形成了“曲在藺”的態(tài)勢。而藺相如先是據(jù)理力辯，從歷史和國勢兩方面說明趙不敢留璧而得罪秦王，由“理屈”轉(zhuǎn)為有理。接著作讓步，但退中有進(jìn)，柔中有剛，綿里藏針，提出“唯大王與群臣孰計(jì)議之”的要求，叫對(duì)方不要個(gè)人專斷，不要輕率決斷，實(shí)際上在于暗示對(duì)方：璧已回趙，僅殺相如，有害無利。從這個(gè)回合中可見，藺相如熟知秦的歷史，詳明秦的現(xiàn)狀，洞察秦王的內(nèi)心，采用了針鋒相對(duì)的對(duì)策，因而人、璧兩全，不辱于諸侯。

寫“澠池之會(huì)”與“廉藺交歡”也同樣是在尖銳激烈的矛盾中。澠池之會(huì)是在危險(xiǎn)的局勢下進(jìn)行的。秦伐趙“拔石城”，復(fù)攻趙，“殺二萬人”，約趙王“相會(huì)”。這明明是恃強(qiáng)凌弱，不懷好意。澠池會(huì)上，一主一賓，一眾一寡，一有預(yù)謀一為被動(dòng)，藺相如卻在劍拔弩張的局勢下奪得了勝利?！傲A交歡”，矛盾的引起，在于廉頗的爭名位；矛盾的展開，是由于廉頗見相如“必辱之”；矛盾的激化，是相如的舍人皆請(qǐng)辭去。矛盾的解決，首先是藺相如退讓避辱，委曲求全，繼而是他“先國家之急而后私仇”的表白。在這一組矛盾中，展示了藺相如性格的另一側(cè)面。

以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物的主要性格特征，使人物形象生動(dòng)逼真。就如魯迅所說：“傳神的寫意畫，并不細(xì)畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖。”司馬遷也是這樣，善于畫“眼睛”──代表性的細(xì)節(jié)，從而傳神達(dá)意。藺相如于章臺(tái)見秦王時(shí)，“相如視秦王無意償趙城”，一個(gè)“視”字，活畫出藺相如察言觀色的情態(tài)，從容應(yīng)對(duì)的神色?！跋嗳缫虺骤祬s立倚柱，怒發(fā)沖冠”，先寫其動(dòng)作，“持”“卻”“倚”，顯示了他運(yùn)籌于胸，表露于形，動(dòng)作迅速，快而不慌，退而有意；怒發(fā)沖冠的表現(xiàn)，更是使其怒不可遏的神態(tài)躍然紙上?！跋嗳绯制滂淀?，欲以擊柱”，“睨”不但說明了相如是“倚柱”而立的位置，而且透露出“頭與璧俱碎于柱”的決心，顯示了以死相拼的勇武之氣。在澠池會(huì)上，藺相如“前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王”，“前”這一極為普通的動(dòng)作，可是卻表現(xiàn)出藺相如極不平常的機(jī)智，唯其“前”，才構(gòu)成與秦王“五步之內(nèi)”的距離；“跪”，貌似恭敬，實(shí)則為其“以頸血濺大王”作蓄勢，可以一躍而起。再如左右欲刃相如時(shí)的“相如張目叱之”，均神形兼?zhèn)?，如聞其聲，如見其狀。有的?xì)節(jié)，極大地豐富了人物的內(nèi)心世界。藺相如迫使秦王擊缶后，“顧召趙御史”書，他要回過頭來召喚，說明他已“前”，而御史還佇立在原處，他不回過身來，仍據(jù)守威脅秦王的地位，可見他是處處

謹(jǐn)慎，一著不讓，決不授敵以可乘之機(jī)。這些細(xì)節(jié)描寫，作者只在行文之中隨加點(diǎn)染，并不加以工筆細(xì)描，或是重彩涂抹，可是由于其精練和準(zhǔn)確，卻極為儉省地勾畫出人物的外形和內(nèi)心，顯示了他的智和勇。

運(yùn)用個(gè)性化的語言刻畫人物的主要性格特征，使人物形象個(gè)性鮮明。人物語言的個(gè)性化，也是揭示人物性格特征的重要手段。本文中寫藺相如的語言，充分表現(xiàn)了他這么個(gè)“能言善辯”嫻于辭令的外交家的身份和“知死必勇”血?dú)鈩偸⒌牟呤匡L(fēng)度。“璧有瑕，請(qǐng)指示王”，出語平和，意態(tài)從容，誠懇之意可見，機(jī)巧之心難明。因而得“王授璧”。下面一番話，則很為雄辯折人，“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王”，先交代事情的緣起，指出是秦王首先求請(qǐng)，則逼使對(duì)方不得無禮違諾?！摆w王悉召群臣議”，顯示了趙對(duì)此的重視，是認(rèn)真研討過的，暗示對(duì)方不可輕率，且為下文開口決流?！扒刎潱?fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得”，一針見血地指出秦王的欺詐行為，詞鋒犀利，刺戟有力?？墒墙又鴱埗蟪?，剛而后柔。“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可”，明為奉承秦王，實(shí)為諷刺秦的言而無信。接著提出趙王齋戒五日，拜送書于庭，對(duì)比秦的“禮節(jié)甚倨”，且用以死相拼的誓言相脅，真是有理、有利、有節(jié)，不失使者身份，不致把事弄壞，擒縱自如，輕重得當(dāng)，利害昭彰，緩急適度。再如藺相如二上秦廷，澠池之會(huì)等處的講話，也都顯示了他巧舌如簧，思辨過人。

《廉頗藺相如列傳》著力刻畫了藺相如的形象，除了運(yùn)用以上幾項(xiàng)主要方法外，還注意氣氛的渲染、陪襯映托，以及呼應(yīng)勾連等。例如表現(xiàn)藺相如的智勇，不只描寫了他的具體表現(xiàn)，而且揭示了他這種品格形成的原因。藺相如的智勇不是天賦才能，而是由于實(shí)踐和他的愛國思想造成的。交代了藺相如出身卑微，原只是個(gè)宦官頭兒家的門客，早先就有著為繆賢出謀劃策的鍛煉。由于他有愛國心，所以在完璧歸趙上，他出使不辱國；在澠池會(huì)上，他相君不辱國；在廉藺交歡上，他忍讓為國，處處表現(xiàn)他“先國家”的思想。本文還刻畫了另一個(gè)人物廉頗。本文詳寫藺略寫廉，是因?yàn)椋旱谝?，在《廉頗藺相如列傳》全文中，繼這節(jié)選部分之后，接著就是寫趙奢、趙括、李牧，再寫到廉頗，最后寫到李牧為止，關(guān)于廉頗的刻畫散見于各個(gè)部分。第二，從課文節(jié)選的部分看，文章開頭廉、藺同舉并出，而后詳寫藺相如，廉頗的活動(dòng)則隱現(xiàn)其間，逐步明朗，最后兩線匯合，以交鋒、交歡結(jié)束，即突出了重點(diǎn)，又兼顧了雙方。第三，這部分刻畫廉頗雖然著墨不多，但卻也勾勒出廉頗勇武粗豪、勇于改過的形象，尤其于“廉藺交歡”的一段敘寫，其音容笑貌、思想性格均披瀝無遺，使人對(duì)他不覺可恨，但覺可愛，也是寫得成功的?！妒酚洝吩谥袊膶W(xué)史上的影響是巨大的，而且是多方面的。《廉頗藺相如列傳》是對(duì)后世影響較大的篇章之一，以“將相和”為題材的戲曲、小說頗多。今天我們研究這篇文章，除了從歷史和思想方面獲得啟示，而且學(xué)習(xí)其人物刻畫的方法，也有助于傳記文學(xué)以及小說的創(chuàng)作。(徐應(yīng)佩 周溶泉)

（選自《課文分析集》，廣東教育出版社1990年版）

(《高中語文第六冊教師教學(xué)用書》 人民教育出版社中學(xué)語文室)

第五篇：賞析魯迅及其他現(xiàn)代作家散文中人物形象的刻畫

賞析魯迅及其他現(xiàn)代作家 散文中人物形象的刻畫

[內(nèi)容提要]賞析魯迅散文中長媽媽、范愛農(nóng)和藤野先生等人物形象及巴金、沈從文、豐子愷、茅盾、葉圣陶等現(xiàn)代作家在散文中對(duì)人物形象的刻畫。突出散文對(duì)典型人物形象的塑造功能。

[關(guān)鍵詞]魯迅散文 散文中人物形象的刻畫

人們總以為塑造人物形象只是小說家的職責(zé)，散文作家的工作范圍不過在于抒情與記事。其實(shí)不然。

人物形象，當(dāng)然不只是指人物描寫，即所謂“除了細(xì)節(jié)真實(shí)之外，還要正確地表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格”。我國許多現(xiàn)代散文作家，在這個(gè)方面所作的努力，迄今并不曾為評(píng)論家們所十分注意，原因可能正是由于人們一直將散文的職能規(guī)定在抒情與記事的范圍內(nèi)，以致忘了探索散文藝術(shù)方面的這一份巨大的財(cái)富。

下面，讓我們一起來看看魯迅及其他現(xiàn)代散文家是怎樣運(yùn)用散文的特殊表現(xiàn)手法來塑造人物形象的。

一、賞析魯迅散文中的人物形象

魯迅筆下的長媽媽、范愛農(nóng)和藤野先生，他們的典型性從來不輸于魯迅小說中的人物。當(dāng)然，這些典型的塑造，是從魯迅手里的另一個(gè)爐子鍛煉出來的。換一句話說，就是魯迅運(yùn)用散文手法寫成的。

1、舊社會(huì)受封建壓迫的農(nóng)村婦女的典型－阿長

《阿長與山海經(jīng)》只有三千多字，作品用字極省儉，不像小說那樣有一個(gè)完整的故事貫穿始終，而是依靠散文的白描手法，塑造了一個(gè)雖然缺乏文化、心地卻十分純樸的農(nóng)村婦女典型，并由此看出舊社會(huì)婦女所受封建壓迫的深重。作品的力量，在于作者選擇的幾個(gè)細(xì)節(jié)，雖不復(fù)雜，卻很深刻，很有意義。

據(jù)資料記載，長媽媽生于 1850 年以前，為浙江紹興東浦大門溇人。其夫家姓余；過繼的兒子名五九，是一個(gè)裁縫。長媽媽生得黃胖而矮，“長”非其姓亦非其名。先前，魯迅家有一個(gè)女工，身材高大，這便是真“阿長”。后來“真”的回去了，她便來補(bǔ)缺，然而因?yàn)榇蠹医袘T了，沒有再改口，于是也稱她為長媽媽了。紹興人愛在稱呼之前加一個(gè)“阿”字，所以也叫長媽媽為“阿長”。這個(gè)舊式女人的名字，魯迅問過，記得是叫什么姑娘；至于她的姓，至今還沒有人知道。魯迅平時(shí)喚她“阿媽”。由此可以看到阿長連用自己姓名的權(quán)利都沒有。

其次，阿長有許多壞習(xí)慣，喜歡切切察察，向人們低聲說些什么事；睡覺時(shí)，則伸出兩手兩腳，在床上擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒有余地翻身。一到過年，她更講究許多封建 ①禮節(jié)和迷信規(guī)矩，強(qiáng)迫魯迅照辦。這些都說明阿長行動(dòng)粗野，沒有文化，但這些又分明不能由她個(gè)人負(fù)責(zé)，而是封建壓迫造成的結(jié)果。由于阿長有這些缺點(diǎn)，因而并不為魯迅所歡喜。但是事實(shí)證明，阿長卻很關(guān)心孩子：魯迅那時(shí)渴望有一部繪圖的《山海經(jīng)》，竟沒有辦法上街去買；不料有一天，阿長卻給魯迅買來了；這使阿長辭世三十年后，魯迅還想到她，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”最后，魯迅用這么一句感情深沉的話，來表達(dá)他對(duì)這個(gè)雖然愚昧卻很善良的農(nóng)村婦女的感念。

長媽媽正是魯迅所說病態(tài)社會(huì)中的人們中的一位。他塑造這個(gè)典型，比他寫小說用的筆墨更少。正如魯迅自己所說，不僅“什么陪襯拖帶也沒有”，猶如“中國舊戲上，沒有背景；新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人”；而且沒有一個(gè)首尾相接的故事，也不集中解決一個(gè)什么矛盾；只選擇了幾個(gè)看來像是十分簡單的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)又相互之間沒有什么聯(lián)系，白描出來一個(gè)人物，卻有深刻的典型意義。文章很短，人物形象非常豐滿。這就是魯迅散文筆法的特點(diǎn)。功力出自他對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)，因此能正確地選擇細(xì)節(jié)，典型而高度概括地寫人。

2、中國舊知識(shí)分子的典型－范愛農(nóng)

魯迅用同樣的散文手法，塑造了辛亥革命前后的舊知識(shí)分子典型范愛農(nóng)，和明治維新后半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)日本教育科學(xué)工作者典型藤野先生。這兩個(gè)人所處的環(huán)境，都還是在“病態(tài)社會(huì)”里。前者由于辛亥革命不徹底，知識(shí)分子無法施展抱負(fù)，終于在苦悶彷徨中死于非命；后者雖然正直熱情，對(duì)中國學(xué)生進(jìn)行不倦的教誨，無奈日本軍國主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使魯迅無法繼續(xù)接受他的幫助。當(dāng)魯迅向他告別，“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。”這個(gè)表情，顯示了日本知識(shí)分子在他那個(gè)社會(huì)里的苦悶。范愛農(nóng)與藤野先生，兩個(gè)人都是正直的知識(shí)分子，又同樣生活在20世紀(jì)初期的病態(tài)社會(huì)里，有著相似的苦悶與孤獨(dú)感，但魯迅的散文，并不因?yàn)檫@兩個(gè)人物的這些“相似”，就使這兩個(gè)人物形象一般化。魯迅是從他們的生活實(shí)際出發(fā)，塑造他們的性格的，而不是像小說一樣構(gòu)思一個(gè)故事，從一件事來開展矛盾斗爭，寫他的個(gè)性；只是憑“我”所看到的一些印象，信筆把他一一記下，但所記的卻都與他們所處的時(shí)代環(huán)境合拍，又都與兩個(gè)人所處的社會(huì)地位和他們的性格合拍。雖然范愛農(nóng)與藤野先生都生活在20世紀(jì)初期的病態(tài)社會(huì)里，實(shí)際上，中國的病態(tài)社會(huì)與日本的病態(tài)社會(huì)完全不同。辛亥革命前后的中國，清王朝臨于崩潰，資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)，工人、農(nóng)民自發(fā)斗爭比較薄弱，社會(huì)動(dòng)蕩不安，范愛農(nóng)在東京留過學(xué)，有革命抱負(fù)，但又因革命的不徹底，工作、生活都處在被動(dòng)狀態(tài)。魯迅用兩個(gè)細(xì)節(jié)，寫出他是個(gè)知識(shí)分子：一是與不少留學(xué)生一樣，乘上火車，互相謙讓座位；二是和同學(xué)一起給師母帶鞋子。又選了兩個(gè)細(xì)節(jié)，寫他是個(gè)耿直善良的知識(shí)分子：一是聽說徐錫麟被殺，留學(xué)生們要拍電報(bào)，痛斥滿清政府的無人道，他卻說：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！倍鴮?shí)際上他比別人還憤激。二是回國后，為苦悶環(huán)境所困住，經(jīng)常喝酒講瘋話，好不容易紹興光復(fù)了，卻又為一群軍閥所統(tǒng)治，魯迅想辭職不干離開時(shí)，范愛農(nóng)也很贊成，但很凄涼，說：“這里又是那樣，住不得。你快去罷……”最后，范愛農(nóng)自己也被擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長的校長設(shè)法去掉了。終于有一天，在半夜掉在河里死了。

3、二十世紀(jì)初期日本正直知識(shí)分子的典型－藤野先生

范愛農(nóng)生前的苦悶和最后的悲慘遭遇，是20世紀(jì)初期中國一個(gè)正直的知識(shí)分子的苦悶與遭遇。而藤野先生的苦悶與孤獨(dú)，則是20世紀(jì)初期日本的一個(gè)正直知識(shí)分子的苦悶與孤

②獨(dú)。大家知道日本經(jīng)過19世紀(jì)60年代和70年代的明治維新，科學(xué)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，到了20世紀(jì)初，已完全進(jìn)入帝國主義軍國主義時(shí)代，正直的進(jìn)步的知識(shí)分子在法西斯統(tǒng)治下相當(dāng)苦悶。像藤野先生這樣的學(xué)者，他們一方面受到西方科學(xué)知識(shí)的熏陶，一方面又受軍國主義統(tǒng)治者的壓迫，在工作中他有認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，為學(xué)、授教一絲不茍，在待人接物上他既熱心又誠懇，但是他有苦悶，有在邪惡環(huán)境中生存的孤獨(dú)感。他穿衣服比較隨便，有時(shí)忘記帶領(lǐng)結(jié)，就受到嘲笑。他對(duì)中國學(xué)生熱情教導(dǎo)，對(duì)魯迅很賞識(shí)，仔細(xì)批閱他的作業(yè)，就受到打擊，因?yàn)閲H主義精神與軍國主義的統(tǒng)治是不相容的。魯迅退學(xué)，他感到悲哀，想說些什么話，卻終于不曾說，因?yàn)檐妵髁x的統(tǒng)治，沒有說話的自由。魯迅的散文，正是以這種深沉含蓄的字句蘊(yùn)藏了他對(duì)所寫人物的深厚感情。他感激他，又同情他。他把藤野先生的照相掛在自己的房間里，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?魯迅把藤野先生作為向敵人斗爭的鞭策力量，這對(duì)藤野先生來說是何等崇高的評(píng)價(jià)。

總之，魯迅的散文，不但善于選擇最有概括力的細(xì)節(jié)來塑造人物典型，而且還善于運(yùn)用抒情筆調(diào)來增強(qiáng)人物形象對(duì)讀者的吸引力。

二、其他現(xiàn)代作家散文中的人物形象

現(xiàn)代作家中，巴金、沈從文、豐子愷、茅盾、葉圣陶等也有一些散文成功地刻畫了人物形象。

1、巴金

如同他寫小說一樣，巴金以愛憎分明的立場，在30年代曾寫過一篇散文《一個(gè)女傭》。全文雖只兩千多字，人物性格卻很鮮明。那是個(gè)農(nóng)村婦女，在巴金朋友家中當(dāng)女傭，平時(shí)大家對(duì)她印象并不好，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)她經(jīng)常在伙食費(fèi)里營私賺錢。這天巴金又看到了她神色有點(diǎn)反常，主人告訴他，說她歸鄉(xiāng)殺了一個(gè)人才返回城里，那個(gè)人是個(gè)土豪，因?yàn)榇騻怂男值?，她去論理，也被打傷，第二天她就拿了一支手槍，到河邊把那個(gè)土豪槍斃了。當(dāng)時(shí)她很安靜，想等官兵來捉她。但周圍的人卻對(duì)她說：“你去吧，我們不捉你?！币?yàn)榇蠹叶己捱@個(gè)土豪，這樣，她就不待官兵來到，回城里來了。巴金以轉(zhuǎn)述口吻，用隨筆形式寫了這個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女人，然后發(fā)議論說：“我們很少了解別人。我們常常憑著自己的一點(diǎn)不完備的觀察，就斷定某某是怎樣的人，某件事情是如何如何。許多人都犯著這樣的錯(cuò)誤，有時(shí)候甚至自己也不知道??那女人的行為的確是值得稱贊的??我現(xiàn)在愿意把從前對(duì)她的不正確的批評(píng)統(tǒng)統(tǒng)收回來?！边@就更增強(qiáng)了讀者對(duì)這個(gè)人物的同情心，因?yàn)樗幍纳鐣?huì)地位十分低微，不但在鄉(xiāng)下她是被壓迫者，即在城里也一直被主人們錯(cuò)作壞人看待。然而她縱然被損害，被侮辱，卻并不是弱者，相反，她是個(gè)敢于起來反抗的人。她殺了土豪，贏得了贊揚(yáng)。這就是巴金以二千字篇幅的散文，所塑造的30年代舊中國南方一個(gè)農(nóng)村婦女的形象。

2、沈從文

沈從文在散文中所寫的人物比較多。他的《湘行散記》，幾乎每一篇都有鮮明的人物形象，而且每個(gè)形象都具有較強(qiáng)的典型性格。人們在讀了這本書的十一篇散文后，誰都會(huì)對(duì)那個(gè)戴水獺皮帽子的武陵地方某大旅館的主人，和在沅水后河一帶撐船的多情水手，以及生活在河兩岸“吊腳樓”上的一些年輕婦女，留下深刻的印象。沈從文是以當(dāng)?shù)氐纳缴剿?、風(fēng)土人情，攪和著戰(zhàn)爭、煙毒、饑餓、水災(zāi)帶給人間的眼淚，寫出當(dāng)年湘西水手的典型。這些 水手大都結(jié)實(shí)硬朗，粗野爽直，日日夜夜撐著木筏，在白浪中鉆出鉆進(jìn)，本來都應(yīng)該是中華民族的優(yōu)秀后代，但是命運(yùn)注定了他們終生在水上漂泊，既無家又無眷，平時(shí)唯有在船上相互罵野話取樂，只等大木筏靠岸，因?yàn)榘渡稀暗跄_樓”里的姑娘們才真是他們尋歡作樂的對(duì)象。在這里就出現(xiàn)了牛保這樣的人物：他和一個(gè)姑娘認(rèn)真好了，難舍難分，姑娘盼望他過年時(shí)再來，并把核桃送給他，他又把核桃分贈(zèng)作者，作者用了幾個(gè)蘋果向他還禮。一會(huì)兒，卻聽到攔頭的伙計(jì)的罵聲：“牛保、牛保，你是怎么的?我×你的媽，還不下河，我翻你的三代，還??”作者這才明白“那個(gè)快樂多情的水手”，原來得了蘋果后，并不立即返船，仍然又到吊腳樓人家，去把蘋果獻(xiàn)給那個(gè)姑娘了。正當(dāng)作者幻想著那個(gè)水手重回到那姑娘身邊話別，相互又將說出一些什么癡話時(shí)，不料當(dāng)天晚上，就從另一只船上，聽到另一個(gè)水手的傳話，說牛保早上返船，不久就在罵娘灘與那攔頭的伙計(jì)吵了起來，互相罵著，又互相用篙子亂打亂刺，終于船沿灘下去了，人落了水。??沈從文從正面寫了這個(gè)“多情水手”的悲劇。悲劇使這一對(duì)飲著人間苦汁長大的青年永遠(yuǎn)不能再見面了，讓那個(gè)吊腳樓上的姑娘永遠(yuǎn)只有等待的機(jī)會(huì)。這個(gè)水手的悲劇，實(shí)際上是辰河上所有水手的悲劇。他們質(zhì)樸、善良，只要求作為一個(gè)人的生活的權(quán)利。但是這不公平的社會(huì)卻連這個(gè)權(quán)利都從他們的手里奪了去，使他們的質(zhì)樸變成粗野，善良變成愚昧。

3、豐子愷

在寫作上與沈從文完全不同風(fēng)格的豐子愷，同樣是個(gè)用散文寫人物的圣手。他早年曾經(jīng)以他純凈的心靈，神游于兒童世界，為他自己家的孩子塑造天真無邪的童像，留下諸如《華瞻的日記》《給我的孩子們》等篇章；晚年，在十年**的艱苦年月里，他又以驚人的魄力，偷偷地寫下不少以舊時(shí)代的故鄉(xiāng)為背景的散文，塑造了癩六伯、王囡囡、阿慶、歪鱸婆阿三等人物形象。這些遺作據(jù)說有三十多篇，有一篇《歪鱸婆阿三》，寫一個(gè)在店門口包豆腐干的阿三司務(wù)，他平時(shí)穿著襤褸，獨(dú)身無家。有一天，出了一角錢，買了一張彩票，竟中了頭獎(jiǎng)，獲得了五百元大洋，等于兩百擔(dān)大米。阿三本來沒人理他，這一下就被人看中了，有的要他去“招親”，有的為他雇裁縫做新衣。到了年初一，阿三穿了一身花緞長袍皮褂，卷起了衣袖在街上東來西去，大吃大喝，濫賭濫用。幾個(gè)窮漢追隨他，問他要錢，他一摸總是兩三塊銀洋。有人稱他“三兄”，“三先生”，“三相公”，他的賞賜更多。作者說當(dāng)時(shí)他(作者)母親看了這情形就對(duì)豆腐店老板娘說：“把阿三脫下來的舊衣裳保存好，過幾天他還是要穿的?！惫唬搅苏碌?，阿三又穿著原來的舊衣裳，坐在店門口包豆腐干了。只有一個(gè)嶄新的皮帽子還戴在頭上。豐子愷在塑造了當(dāng)時(shí)社會(huì)這樣一個(gè)人物后，在文章的最后一節(jié)說：“我年逾七十，閱人多矣。凡不是費(fèi)勞力而得來的錢，一定不受用。阿三是個(gè)突出的例子。他可給千古人們作借鑒，自古以來，榮華難于久居。大觀園不過十年，金谷園更為短促。我們的阿三把它濃縮到一個(gè)月，對(duì)于人世可說是一聲響亮的警鐘，一種生動(dòng)的現(xiàn)身說法?！彼茉彀⑷@樣一個(gè)人物，既從他早年經(jīng)歷的生活實(shí)際出發(fā)，又在另一個(gè)完全不同的社會(huì)環(huán)境中起著針砭的作用。這樣的藝術(shù)典型，是散文領(lǐng)域里別樹一幟的典型。

4、茅盾與葉圣陶

茅盾的寫法近于小品文。有一篇《老鄉(xiāng)紳》，只有一千五六百字，寫一個(gè)農(nóng)村紳士慣于信口開河，制造謠言，經(jīng)常早上放的謠言，一到下午自己就忘掉了，直到傍晚謠言越傳越廣，使他自己也信以為真，禁不住隨著大家去看究竟。茅盾這類散文雖然不多，但很有意義，它們是用諷刺漫畫的手法從事人物塑造。葉圣陶在40年代寫的《駕長》也不過一千多字，寫一個(gè)木船上的掌舵人，很有水上經(jīng)驗(yàn)，但愛喝酒，而又有不少禁忌。“人家把性命財(cái)產(chǎn)交給了他，他把這個(gè)責(zé)任跟他自己的性命一半兒交給了‘經(jīng)驗(yàn)’，還有一半兒呢，不知道交給什么，也許就是交給那些禁忌吧。”看來葉圣陶的散文是用幽默的口吻寫他筆下人物的。

從以上所舉的實(shí)例可以看出，魯迅及不少現(xiàn)代作家在他們所寫的散文作品中，從來就有不少專寫人物的篇章，而且這些人物大多具有典型意義。由此，我們可以看到，散文這種在人物形象塑造上一向不被看好的藝術(shù)形式，不僅可以用來塑造人物形象，還可以把人物形象塑造得如此豐滿而獨(dú)特。如果忽視這筆文學(xué)遺產(chǎn)，不從這筆遺產(chǎn)去總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，勢必影響我們當(dāng)代散文藝術(shù)的發(fā)展。如果我們能較早的提出散文也可以塑造人物典型，并提倡塑造人物典型這樣一個(gè)問題，并以魯迅等的作品為鑒，開辟一個(gè)更為廣闊的散文發(fā)展道路，那么我們今天也許就不會(huì)僅僅把散文歸納為“抒情散文”和“記事散文”了。當(dāng)然，散文本身就有許多品種，不應(yīng)因提倡寫人物而否定其他品種的存在，這是肯定的。寫作此文，旨在希望大家不要忽視散文寫人，不要忽視散文對(duì)典型人物形象的塑造功能，惟有如此，才能讓散文更深刻地揭示社會(huì)本質(zhì)，揭示人與人之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

① 引自恩格斯《給哈克納斯的信》）。

② 引自魯迅《我怎么做起小說來》。

③ 其余引文均摘自所賞析的各位作家的相應(yīng)作品。