第一篇：安徽實(shí)習(xí)寫生報(bào)告

寫生報(bào)告

一、實(shí)習(xí)時(shí)間：2010 年 5 月 6 日 ——5月 16日

二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：安徽黟縣南屏、西遞、宏村、屏山

三、實(shí)習(xí)人數(shù):67人

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景水粉、速寫寫生

五、實(shí)習(xí)目的:

美術(shù)實(shí)習(xí)是服裝設(shè)計(jì)與工程（藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）教學(xué)計(jì)劃中一個(gè)重要組成部分，是本專業(yè)重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)實(shí)習(xí)將使學(xué)生更好把理論與實(shí)踐相聯(lián)系；提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的色彩、造型及藝術(shù)設(shè)計(jì)能力。通過(guò)相對(duì)集中的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的造型及色彩運(yùn)用能力，使學(xué)生具備一定的審美修養(yǎng)和美術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)生在觀察、實(shí)踐和實(shí)地體驗(yàn)的過(guò)程中，從大自然和生活當(dāng)中汲取設(shè)計(jì)靈感。

六、實(shí)習(xí)感受:

十天來(lái)對(duì)徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對(duì)這片寧?kù)o祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無(wú)不令人徘徊踟躇、流連忘返。

依計(jì)劃我們由專業(yè)老師帶隊(duì)，于5月6日從學(xué)校出發(fā)，在安徽黟縣進(jìn)行我們的寫生實(shí)習(xí)。一直以來(lái)，往往耳聞的是安徽的黃山，腦中也僅僅是她自然秀美，鬼斧神工的娟麗。可是，真正地接近她，除了山水的絢麗之外，這里，可以看到百年前浩氣蕩然的殘影，又似乎可以聽(tīng)到當(dāng)年歷史的喧囂。

經(jīng)過(guò)三十幾小時(shí)的顛簸，終于來(lái)到了我們的第一站南屏。我們先去菊豆飯店落了腳。隨后有導(dǎo)游帶領(lǐng)參觀了南屏，這個(gè)安靜又顯得神秘的古老村莊。全村有近三百多座明清古建筑，至今保留八個(gè)大小祠堂，這種祠堂群在全安徽也是僅此一家。南屏村心的葉氏宗祠“敘秩堂”，始建于明成化年間，距今已有300多年的歷史，坐東朝西，占地近2000平方米。大門兩側(cè)有一對(duì)用黟縣青石精雕細(xì)刻的石鼓，非常威嚴(yán)。祠堂共由粗大的圓柱支撐，分上、中、下三進(jìn)大廳在南屏，最吸引我的就是祠堂群，所以，我每天最大的樂(lè)趣就是去南屏村里寫生，畫畫，拍照。南平的祠堂群歷史悠久，墻壁上色彩厚重，每次寫生，我都懷著感動(dòng)的心情，感動(dòng)于中華悠遠(yuǎn)深厚的歷史內(nèi)涵，所以每張畫我都傾盡我的感情。在南坪還有很多來(lái)自于不同學(xué)校的學(xué)生寫生畫畫，通過(guò)自己的對(duì)比，我找到了自己的畫的很多缺點(diǎn)和不足，也在一張張畫中逐步改正了許多。對(duì)于南平的祠堂的感情，已經(jīng)全部在我的畫中，隨著心情，帶回了學(xué)校。

自然，南屏沒(méi)有麗江古城的秀氣，沒(méi)有平遙古城的大氣，但是南屏卻給人一種幽遠(yuǎn)。站在村口，趁著暮色，透過(guò)模模糊糊熙熙攘攘的人影，你仿佛可以觸摸到風(fēng)中還殘留的歷史的碎片。保存依然完好的古建筑，葉氏如今以沒(méi)落的祠堂，可能，在為我們?cè)V說(shuō)著，這里往日的“阡陌交通，雞犬相聞”，這里的“良田美竹”，這里的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，這里的鼓樂(lè)齊鳴，興衰成敗。

如果說(shuō)歷史是一件石雕，那么建筑就是刻刀，在歷史上留下痕跡，留下她原本的摸樣。依山傍水的南屏村，古水口建筑尤令人賞心悅目。昔日雷祖殿大門聯(lián)曰：“有功德于民則祀，能正直而一者神”。殿中壁畫造型生動(dòng)、宏偉氣魄，遠(yuǎn)近聞名。

興許，是我們都被這種寧?kù)o而悠遠(yuǎn)所折服，竟覺(jué)得離開(kāi)來(lái)得那么快。于是，帶著一點(diǎn)不舍，一點(diǎn)眷戀，一點(diǎn)期待，我們向下一站—西遞出發(fā)。

見(jiàn)識(shí)了這如同江南的如詩(shī)如畫，接著我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí)了西遞的依舊繁華。西遞村是以宗教血緣關(guān)系為紐帶，以胡姓為主聚族而居的古村落。有三條溪流從村北、村東流經(jīng)全村后在村南會(huì)源橋處匯聚。

西遞村村中鱗次櫛比的古民居形成船形的船體，村落四周的上百畝良田簇?fù)碇麄€(gè)村莊。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東西為主，向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均用黟縣本地產(chǎn)的青石鋪就。巷道、溪流、建筑布局相宜，村落空間變化富有韻律感。住宅大多臨水而建，有精雕細(xì)刻的八字大門樓，高聳的馬頭山墻，曲折的墻面，形狀各異的石雕漏窗及街頭巷尾的石凳、水井、石板橋，這些建筑和物件都保持著明清時(shí)期的原有風(fēng)貌。整個(gè)村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光和諧統(tǒng)一，具有很高的審美情趣?，F(xiàn)存的明、清古民居有124幢，祠堂3幢，道路、水系均維持原狀，正街、橫路街和40多條巷、弄以及特有的青石板路都得以保留，使得西遞堪稱徽州古村落中的典范。

西遞的清晨是霧蒙蒙的。璧樹(shù)蓯蓉的的山色被薄霧纏繞著，巍巍的胡文光牌坊也被薄霧纏繞著。村頭橋畔，油菜花已盡敗了，尚有零星黃色，點(diǎn)綴在繁盛的豆莢間，那油菜子子的豆莢是淡淡的綠，也好似撲著一層霧氣一般，飄渺而不真切。柴草的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)，把人牽引到皖南山村的田園意境之中。

西遞的清晨是水靈靈的。黎明一場(chǎng)細(xì)雨，讓巷弄的小路上帶著水，匍匐在院墻上的青苔和紫藤也帶著水，房前屋后的海棠和芍藥花瓣上也掛著晶瑩的水滴。這水又是無(wú)形的，是一種濕潤(rùn)的氣息。靜立，她溫暖繾綣；行走，她清涼靈動(dòng)。

西遞的清晨是靜悄悄的。家家戶戶大門洞開(kāi)，卻不聞雞鳴犬吠的喧鬧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)有人在溪水邊洗臉，見(jiàn)院子里的婆婆在生火，見(jiàn)鐵匠圍著旺旺的爐火打鐵，見(jiàn)手藝人在街頭用木頭雕刻，可卻沒(méi)有什么聲音。人們都在安靜地忙碌。這種靜就象春天的蓓蕾，在寂靜中綻放著燦爛。

西遞的清晨還是香噴噴的。門廳別院、街頭巷尾、店鋪祠堂，許多地方都有人在做吃食，平鍋上煎著素陷餅、蒸過(guò)里熱著竹筍咸肉的粽子、爐子里烤著梅干菜燒餅和白薯、小火盆上烙著黑芝麻糯米餅。一邊目不暇接地瀏覽民居，一邊大噲哚饑享受地方小吃，這才是寫生之美！

在西遞，我只想說(shuō)，我有了尋找的激情。西遞把徽派建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜表達(dá)得淋漓盡致，每一條小巷的盡頭，又是許多小巷的開(kāi)始。而且，我最愛(ài)的是西遞的青石板，西遞村全村布滿了青石板，錯(cuò)綜復(fù)雜，有的長(zhǎng)了青苔，有的暴露在太陽(yáng)下。我穿過(guò)徽派建筑獨(dú)有的錯(cuò)綜復(fù)雜的小巷，找到了一條小巷，他的幽靜，滄桑吸引的我無(wú)法挪步，于是我選擇了這么一個(gè)地方開(kāi)始了我在西遞的寫生。坐在青石臺(tái)階上，我能感受到西遞的歷史，這條小巷仿佛向我訴說(shuō)著西遞村的歷史，傳達(dá)著一種感動(dòng)，對(duì)于西遞的寫生，我更多的用的是冷色調(diào)，是青色的灰，不是西遞沒(méi)有色彩，而是西遞的美實(shí)在太過(guò)悠遠(yuǎn)，我所能盡力表達(dá)的，只能是西遞的灰。

下午出了西遞村，印入眼簾的又是另一種沒(méi)，一種極端的秀美。漫山布滿了我最愛(ài)的綠，活躍的霸占著我的眼睛。山中一個(gè)小亭像龍的眼睛一樣，使山具有了靈性。一山一水一村落，我驚嘆于這里的美，于是我不能自拔的又開(kāi)始了我的寫生。我想在這樣美的地方，寫生不需要可以的注意什么，因?yàn)闊o(wú)論怎么想，她的美都無(wú)法表達(dá)，倒不如放任自己的感情，調(diào)制顏色，將對(duì)西遞的美的感受留在畫中，帶回學(xué)校。

宏村是中國(guó)村鎮(zhèn)中第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)，它的選址規(guī)劃、建設(shè)發(fā)展，歷經(jīng)八百年，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的持續(xù)發(fā)展的成就。民居、祠堂、牌坊保存完好，秉承宗祠文化。楹聯(lián)、牌匾彰顯徽商儒雅，石雕、漏窗寄托農(nóng)家情懷。西遞宏村，是明清民居的博物館，更是今天人與自然結(jié)合的典范。

從南湖書院到承志堂,一次次沉浸在古徽州文化的美妙中,即便初次造訪,也不會(huì)感覺(jué)陌生。那些雕花門楣、石刻水池、長(zhǎng)匾額、四方桌,無(wú)不滲透著溫婉的書香。每家每戶的天井、回廊、青石板、美人靠、古舊的宮燈、青蔥的花草,一瓦一木,無(wú)不散發(fā)這家的溫暖。遙想當(dāng)年,這些老屋的先祖?zhèn)?身經(jīng)繁榮塵世的起起落落,像燕子銜泥一樣,這才有了這村、這院、這家、這每一處細(xì)節(jié),這才有了宏村的風(fēng)雅、清矍、內(nèi)斂和安寧。這些遠(yuǎn)離紅塵的透徹與感悟,無(wú)不體現(xiàn)在宏村建筑風(fēng)格的內(nèi)在韻味上。更有匾額為據(jù)：靜者心多妙,飄然思不群,黃金未為貴,安樂(lè)值錢多。

我想到過(guò)宏村的人，無(wú)一不被月沼的美所打動(dòng)。宏村是水之美的代名詞，在宏村，依然可見(jiàn)徽派建筑林林立立，可不同于前幾個(gè)寫生的地方，這里的建筑是襯托在水之上的，我想，如果不是南湖的水，我是不會(huì)對(duì)宏村有這么獨(dú)特的向往與感動(dòng)的。懷著這份向往，我選擇了在南湖旁邊寫生。南湖水中有天，有徽派建筑，有綠。一坐下開(kāi)始畫，就感覺(jué)心里特別安靜，沒(méi)有任何的波蘭，仿佛就只有我自己，仿佛宏村在向我講述著她的故事。宏村的安逸，被我以淡綠色和淡藍(lán)色表達(dá)在畫中，謝謝宏村，她收留了我的煩惱，給于我了一份安靜。這份獨(dú)特的感動(dòng)，我不會(huì)忘記，我的畫中滿滿的全是對(duì)于宏村美的感動(dòng)的宣泄。

13號(hào)我們意猶未盡地到了最后一站，屏山。眾所周知，皖南為山區(qū)，一般都是山村風(fēng)格布局，可是進(jìn)入屏山古村卻是“小橋流水人家”的江南景。屏山的秀麗在于村中一條吉陽(yáng)溪，小溪曲曲彎彎，穿村而過(guò)，兩岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石橋橫跨溪上，橋下不時(shí)有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒慶馀堂是我國(guó)目前極為少見(jiàn)的明代建筑。小學(xué)校對(duì)面的“御前侍衛(wèi)祠堂”，現(xiàn)在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個(gè)牌樓，但是依稀可以想象到當(dāng)年的氣勢(shì)。村中有少許高樓，是欣賞古村全貌的望臺(tái)，村中的建筑多有重重疊疊的馬頭墻，到處是白墻灰瓦的民居，不但是一派古風(fēng)猶存的氛圍，而且具有江南水鄉(xiāng)特有的美。

屏山的美是悠遠(yuǎn)的，不同于南平的宏偉厚重，屏山更多的是一絲柔美，通過(guò)在平山的寫生，在色彩的調(diào)制中，我感受到了屏山的柔美，屏山的綠給我留下了很深的印象，她的綠不是耀眼的，不是霸道的占據(jù)我的視覺(jué)，而更多的是傳達(dá)著一種生機(jī)，一種希望。屏山是柔美的，是誘惑力的，我感動(dòng)于這樣的溫柔，所以在屏山的畫，我更多的是以一絲溫柔的感情調(diào)制顏色，涂抹我的感情。

歸程，大家都很安靜。也許我們的心還留著那里。那里的景色，已留在我的畫里。寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，幾像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌罚皇菫榱俗鳂I(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒(méi)一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。

總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

第二篇：安徽寫生 實(shí)習(xí)報(bào)告

徽 派 建 筑

班級(jí):xx

姓名:xxx

學(xué)號(hào):xx

指導(dǎo)老師:xxx

轉(zhuǎn)眼間,我的大學(xué)已經(jīng)過(guò)去了一大半了,在我們大三的下半年,學(xué)校安排我們?nèi)グ不诊L(fēng)格采風(fēng).如果不是學(xué)校安排去寫生,也許我大學(xué)畢業(yè)之前就不會(huì)見(jiàn)到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號(hào)我們從學(xué)校離開(kāi),經(jīng)過(guò)一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時(shí)期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。

在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱作是“中國(guó)影視村”。南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群。“邑俗舊重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。

下午我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。導(dǎo)游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對(duì)獨(dú)立為八個(gè)單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯(lián)，屋樓上下皆有門戶將其串結(jié)，形成一個(gè)整體。八大家離得都不遠(yuǎn)，房屋設(shè)計(jì)很巧妙，很氣派，很是有特點(diǎn)。第二天，我們就是在南屏和關(guān)麓寫生。在畫畫的過(guò)程中更是感受到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ奶攸c(diǎn)，構(gòu)思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。

第三天，我們?nèi)チ索鹂h和徽州古城等。前三個(gè)景點(diǎn)都是匆匆而過(guò)。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。

說(shuō)說(shuō)徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽?qǐng)@氣勢(shì)宏大，古樸典雅，架構(gòu)俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，猶云行水流，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創(chuàng)徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。

巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅。第四天我們來(lái)到了西遞，據(jù)了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。

宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個(gè)人更喜歡西遞一些，我感覺(jué)相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺(jué)，更有年代感。不過(guò)，宏村也有自己的特點(diǎn)，宏村的整個(gè)造型是一頭牛的形狀，進(jìn)入宏村，看到的就是南湖和畫橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個(gè)村落，從而帶來(lái)了興旺，牛性村落是當(dāng)時(shí)的文化遺產(chǎn)，與自然景觀融為一體。

宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細(xì)膩，非常的精美。

這就是我們的大概流程，下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)建筑特點(diǎn)吧。這次來(lái)安徽就是讓我們學(xué)習(xí)徽派建筑，為我們以后的畢業(yè)設(shè)計(jì)提供素材。

徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。

徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲魚、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現(xiàn)，在西遞和徽州古城中最為常見(jiàn)。

石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。

反應(yīng)徽派建筑的最明顯的就是通過(guò)傳統(tǒng)民居體現(xiàn)，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進(jìn)深略淺，地坪較上廳低，上下兩側(cè)以廂房連接，活動(dòng)隔扇。樓梯間有設(shè)在廂房的，也有設(shè)在上廳背后，再設(shè)廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構(gòu)成下廳，僅作通道，兩個(gè)房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門外，只開(kāi)少數(shù)小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開(kāi)，設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。

其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個(gè)祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、規(guī)模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見(jiàn)到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開(kāi)，似在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)忠、孝、節(jié)、義的故事。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

徽派建筑還有一個(gè)很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時(shí)建筑應(yīng)村落房屋密集防火，防風(fēng)之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻”。其構(gòu)造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板。

馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書作官”這一理想的追求?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而后來(lái)隨著對(duì)馬頭墻防火優(yōu)越性認(rèn)識(shí)的深入和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發(fā)展為每家每戶都獨(dú)立建造起封火墻。而后來(lái)的徽州建筑工匠們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)又對(duì)封火墻進(jìn)行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。

通過(guò)這次去安徽風(fēng)格采風(fēng)，讓我們自身感受到和我們平時(shí)接觸的不一樣的建筑，見(jiàn)識(shí)到我們古建筑的雄偉，讓我們開(kāi)闊的眼界，我認(rèn)為學(xué)設(shè)計(jì)的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富我們的知識(shí)面，開(kāi)拓我們的思維，為我們以后的設(shè)計(jì)提供素材，讓我們以后的設(shè)計(jì)有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風(fēng)格，我們自己的設(shè)計(jì)。

第三篇：安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

安徽黟縣寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

黟縣是中國(guó)黃山市下轄的一個(gè)縣，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)源地之一，省級(jí)歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產(chǎn)，被稱為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”、“桃花源里人家”。

第一站我們來(lái)到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺(jué)非常 好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過(guò)一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫一般的景致。

這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢(shì)力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。

臨近傍晚，我們?cè)谛℃?zhèn)寧?kù)o的氣氛之中，伴著徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，閑逛于各個(gè)特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿目的小飾品。整個(gè)村子充滿了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。

次日我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱為“關(guān)麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)**，但余韻尤存。

回環(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節(jié)、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕。“慈孝里”坊是明永樂(lè)皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節(jié)“貞節(jié)”坊。樂(lè)善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節(jié)之舉甚為“壯烈”的“貞節(jié)坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰(zhàn)亂中，離家遠(yuǎn)去，久無(wú)音訊，他14歲時(shí)沿途乞討，四鄉(xiāng)尋父，最終在雁門古寺與父相見(jiàn)。他的母親長(zhǎng)期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠(yuǎn)去桐廬，冒生命危險(xiǎn)，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠(chéng)”和“人欽真孝”的美譽(yù)。鮑象賢尚書坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈(zèng)工部尚書鮑象賢”8個(gè)大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側(cè)，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯(lián)臺(tái)斗”，這是皇族賜予的極高榮譽(yù)。

鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的中國(guó)私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無(wú)錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)經(jīng)修復(fù)重建，成為我國(guó)最大的私家園林和盆景觀賞地。

鮑家花園系春秋名相“管鮑之交”鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家莊園。與當(dāng)時(shí)蘇州拙政園、無(wú)錫蠡園并稱“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國(guó)戰(zhàn)亂，現(xiàn)已按原貌修舊如舊恢復(fù)之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬(wàn)盆。薈萃海內(nèi)外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺(tái)樓閣、小橋流水于一體。為當(dāng)今中國(guó)最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F(xiàn)已正式申報(bào)非物質(zhì)世界遺產(chǎn)及世界“吉尼斯”記錄，被譽(yù)為“東方園林之母”，盆景愛(ài)好者之“麥加”。

園內(nèi)收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無(wú)悔。

伴著蒙蒙的秋雨，我們來(lái)到了宏村。

首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫架、當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是 凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里 凝神揮筆的學(xué)生，在繪畫中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風(fēng)格。

通過(guò)畫橋，我們繼續(xù)往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當(dāng)?shù)厝说难劾?，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫 素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻 致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果； 還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石 雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家 具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。

西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié) 構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑 布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。

古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。

首先看建筑來(lái)源: 徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！

徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

在這次安徽寫生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

短短十天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個(gè)參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現(xiàn)在我寫生的過(guò)程里。我喜歡我的專業(yè)。相對(duì)于其他系，我們有這樣外出寫生的機(jī)會(huì)，真屬我們之幸也。

第四篇：安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

安徽宏村寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

3月4號(hào)我們隨著帶隊(duì)安老師踏上了去安徽宏村寫生的旅途.經(jīng)過(guò)數(shù)十小時(shí)的顛簸，終于來(lái)到了宏村。

宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù) 為“民間故宮”。著名景點(diǎn)還有：南湖風(fēng)光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè)敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬(wàn)村明祠“愛(ài)敬堂”等景觀。

1999年，國(guó)家建設(shè)部、文物管理局等有關(guān)單位組成專家評(píng)委會(huì)對(duì)宏村進(jìn)行實(shí)地考察，全面通過(guò)了《宏村保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年又被確定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2002年12月30日加入中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)，2003年3月加入中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)世界文化遺產(chǎn)工作委員會(huì)，2003年7月，被正式評(píng)為國(guó)家級(jí)4A景區(qū)，2003年12月被評(píng)為全國(guó)首批歷史文化名村(國(guó)家首批12個(gè)歷史文化名村之一)。

宏村，經(jīng)過(guò)前代人的辛勤勞作和后代人合理保護(hù)，現(xiàn)已得到世人的公認(rèn)。我們將繼續(xù)努力保護(hù)這份珍貴的遺產(chǎn)，合理的開(kāi)發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內(nèi)涵

宏村始建于南宋，距今約有870多年的歷史，因村中屢遭火災(zāi)又請(qǐng)風(fēng)水大師重新設(shè)計(jì)，依照仿生學(xué)原理，按照“?！钡男蜗笠?guī)劃整個(gè)村落布局，山為牛頭，屋為牛身，人工鑿湖為牛肚，村前的兩顆500多年歷史的老樹(shù)為牛角，引山泉為牛腸，尤其牛腸最為精妙，清澈地山泉潺潺的流過(guò)每一條曲折幽深的石巷，既可以做生活用水，又可做消防之用。在這個(gè)古老的村落里，至今仍保留著許多古色古香的氣息，馬頭墻，鋪著石板的小巷，精美無(wú)比的磚雕石雕和木雕，另外這里川眉山秀，湖光山色，氣候宜人，獨(dú)領(lǐng)神韻，美麗的景色可遇而不可求

這是一個(gè)有著870多年歷史的皖南古村，享有著中國(guó)畫里鄉(xiāng)村、全國(guó)4A級(jí)景區(qū)等眾多美譽(yù)，并于2000年與西遞一起被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，能夠來(lái)到這片安靜祥和之地寫生，我感到很榮幸。

高高地馬頭墻，幽深的古巷，灰瓦白墻的古民居，是我對(duì)古徽州的最初印象，曾經(jīng)多少此夢(mèng)想能親自去體驗(yàn)一番，無(wú)奈學(xué)業(yè)的繁重和條件的限制，只好把夢(mèng)想壓在心底。

宏村這個(gè)村子雖然只有村民1000多人，卻云集著幾千名前來(lái)寫生的高校學(xué)生和慕名而來(lái)的畫家及美術(shù)愛(ài)好者，因此這里又可以稱得上是藝術(shù)家的天堂。在這里的確很適合搞藝術(shù)，本人也深有體會(huì)，在寫生的這段時(shí)間里自己的身心一直都處于一個(gè)很放松的狀態(tài)，感覺(jué)非常的愜意，拋開(kāi)一切的煩心瑣事，仿佛回到了自己的孩童時(shí)代。

宏村依山傍水而建，村后以青山為屏障，同學(xué)們?cè)趯懮鷦?chuàng)作中，紛紛以自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里建筑的獨(dú)特與風(fēng)景的美麗，在繪畫中容入了自己的感情，同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風(fēng)格。同學(xué)們?cè)趯懮陂g，起早摸黑，早早的拿上速寫本在村里的每一個(gè)角落進(jìn)行寫生，直到很晚才依依不舍的回來(lái)。在寢室里同學(xué)們各自拿出自己的作品，相互交流，相互討論，學(xué)習(xí)氣氛十分融洽。

這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意。恰似巨幅長(zhǎng)卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對(duì)聯(lián)，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無(wú)處不在。好一個(gè)文化村落。

整個(gè)村鎮(zhèn)回歸到最原始的寧?kù)o 在這樣一個(gè)風(fēng)景秀丼的黃山西南麓的村中，平時(shí)在校不愿拿筆的同學(xué)也禁不住美的誘惑，紛紛行動(dòng)起來(lái)描上幾筆，道，還有點(diǎn)感覺(jué)，心中不由暗暗自喜。在那里我們也遇到了其他學(xué)校過(guò)去寫生的同學(xué)，他們中有藝術(shù)生，也有像我們一樣相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，水平也參差不齊。他們很樂(lè)意主動(dòng)找人交流經(jīng)驗(yàn)，分享自己的成果。

我們寫生的第二站就是屏山村，地處黟城東北約4公里的屏風(fēng)山和吉陽(yáng)山的山麓。屏山村又稱舒村，這個(gè)村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。這里與長(zhǎng)沙相比充滿了濃郁的自然氣息。給人一種很舒服的感覺(jué)，你來(lái)到這會(huì)不由自主的想拿起筆將這里的美景記錄在自己的畫紙上。

屏山縣位于四川省南部邊緣，宜賓市西部，金沙江下游北岸。東界宜賓，西連雷波、馬邊，北接沐川，南與云南省綏江縣隔江相望。全縣幅員面積1531平方千米，8個(gè)鎮(zhèn)13個(gè)鄉(xiāng)（其中兩個(gè)彝族鄉(xiāng)），總?cè)丝?9.3萬(wàn)人，平均海拔650米。連綿起伏的群山，在造就屏山這個(gè)物產(chǎn)寶庫(kù)、生態(tài)樂(lè)園的同時(shí)，也延緩了屏山開(kāi)發(fā)的步伐，現(xiàn)屏山是全省36個(gè)、宜賓市唯一的國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣。2004年，全縣GDP實(shí)現(xiàn)10.9億元，總體上欠發(fā)達(dá)，但極具后發(fā)優(yōu)勢(shì)，特別是庫(kù)區(qū)新城，一定會(huì)在未來(lái)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

屏山縣屬中亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候，氣候溫和，四季分明。2001年降水量1087.3毫米，比常年平均偏多32.3毫米；年平均氣溫18.6℃，比常年平均氣溫高3.7℃；年日照時(shí)數(shù)1191.8小時(shí)，比常年日照時(shí)數(shù)長(zhǎng)26小時(shí)。屏山縣主產(chǎn)水稻、玉米、小麥、薯類、豆類、油菜、甘蔗、花生，盛產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)良的茶葉、柑桔、白魔芋、龍眼等；水力資源十分豐富，理論發(fā)電量17萬(wàn)千瓦；有森林48000公頃，森林覆蓋率達(dá)43?5％，木材蓄積量260萬(wàn)立方米；礦產(chǎn)資源主要有煤、石灰石、硅石、銅、砂金等。

在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

感謝學(xué)校給我們這次機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到這么美麗的地方進(jìn)行寫生?！扒叭嗽?/p>

樹(shù)，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。

短短15天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個(gè)參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現(xiàn)在我寫生的過(guò)程里。我喜歡我的專業(yè)。相對(duì)于其他系，我們有這樣外出寫生的機(jī)會(huì)，真屬我們之幸也．

第五篇：安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

寫生時(shí)間：3月20日至30日 寫生地點(diǎn)：安徽黃山市黟縣 實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景寫生，建筑速寫 寫生目的：感受徽州文化，提高審美觀。

轉(zhuǎn)眼之間，為期十天的寫生實(shí)踐就已經(jīng)結(jié)束了。在十天的安徽寫生中，我們先后去了西遞、關(guān)麓、南平、宏村、牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等。觀看了并畫了大量的徽州古建筑，收集了資料，開(kāi)闊了眼見(jiàn)。通過(guò)寫生我們學(xué)到了很多?；罩荩粋€(gè)與歷史隔的最近的地方――這是我寫生10天來(lái)對(duì)安徽的整體感覺(jué)。徽州古建筑群它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，徽州建筑保留較完好的是西遞跟宏村。第一站：西遞

我們住在西遞。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流串村而過(guò)，村中街巷沿溪而設(shè)，均用青石鋪地，整個(gè)村落空間自然流暢，動(dòng)靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯(cuò)落有致。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢?；张山ㄖe(cuò)落有致，磚、木、石雕點(diǎn)綴其間，目前已開(kāi)發(fā)的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應(yīng)天齊藝術(shù)館等 20余處景點(diǎn)。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過(guò)，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們?nèi)缰蒙砻詫m。

村頭有座明萬(wàn)歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。

和宏村比較起來(lái)，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經(jīng)這么長(zhǎng)時(shí)間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年西遞村被國(guó)家確定為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)單位，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申報(bào)，并通過(guò)了專家評(píng)估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

第二站：南屏、關(guān)麓

南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規(guī)模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國(guó)影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個(gè)大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。

南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場(chǎng)面相適應(yīng)，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴(yán)明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠，祭品的定式，等等。通過(guò)參加這種場(chǎng)面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強(qiáng)族眾對(duì)所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長(zhǎng)之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng)，讓他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式。祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。

關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱為“關(guān)麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)**，但余韻尤存。

回環(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村

宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼薄懮倪^(guò)程中，通過(guò)導(dǎo)游的講解，讓我們進(jìn)一步地了解了古代徽州的建筑特點(diǎn)，人文環(huán)境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點(diǎn)，使我們?nèi)轿坏牧私夤呕罩莸奶攸c(diǎn)。我們通過(guò)自己的所見(jiàn)所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫生時(shí)，隨處可以看見(jiàn)全國(guó)各地過(guò)來(lái)的學(xué)生和大量的游客，大家安靜的畫畫，不受環(huán)境的影響，認(rèn)真的描繪所看見(jiàn)的一切。

宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進(jìn)村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫橋曾是臥虎藏龍的拍攝場(chǎng)景之一。宏村還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經(jīng)過(guò)。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來(lái)的山泉水，在古時(shí)候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過(guò)不僅能用作清洗還可以調(diào)節(jié)氣溫。在這里寫生的這幾天，雖然每天都有大太陽(yáng)，可是在巷子里的流水旁一點(diǎn)也感覺(jué)不到炎熱。由此可見(jiàn)小區(qū)住宅設(shè)計(jì)中，良好的水系設(shè)計(jì)是很重要的。

第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等

從徽州文化看藝術(shù)設(shè)計(jì)

古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片

無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。

首先看建筑來(lái)源: 徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！實(shí)用又要求我們做到：

“為人的設(shè)計(jì)”：為人的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注。這設(shè)計(jì)思想從宏村的建筑思維上得以體現(xiàn)。宏村，一村伴水，設(shè)計(jì)者在河的上游將水引入村莊，霎時(shí)使整個(gè)村莊多了分靈動(dòng)的氣息。村莊是不動(dòng)的，水是動(dòng)的，不動(dòng)與動(dòng)形成鮮明的對(duì)比，卻又不失和諧，人們?cè)陂T前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設(shè)計(jì)將人們的便利達(dá)到了極至。

僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，設(shè)計(jì)是永不止境的，設(shè)計(jì)的前景還值得開(kāi)發(fā)與利用！現(xiàn)在中國(guó)提倡的是和諧社會(huì)，將人與社會(huì)與自然，和諧相處作為重點(diǎn)。另一方面；外在表現(xiàn)和內(nèi)在素質(zhì)是根本相連的。我們要時(shí)不時(shí)的提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己的靈魂修養(yǎng)，以及內(nèi)在素質(zhì)。去感覺(jué)下中國(guó)的淵博的文化，增添自己的文化內(nèi)涵，那樣設(shè)計(jì)的東西也才會(huì)有精神，有內(nèi)核！沒(méi)有靈魂的設(shè)計(jì)，就好比一輛沒(méi)有方向的車，在怎么加速也不會(huì)跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？

徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

一個(gè)人的膜拜，一個(gè)人的感受，一個(gè)人的洗禮 一個(gè)人的旅程。感受過(guò)了，也就無(wú)憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報(bào)告人：謝瑩瑩