第一篇：《離騷》讀后感

端午節(jié)--是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生，《離騷》讀后感。

有人曾說(shuō)過(guò):“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友?！钡拇_如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，便覺(jué)得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一瞅后，沒(méi)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒(méi)華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者期望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！?/p>

是啊，或許屈原那熱血沸騰的心我們終生沒(méi)法親身體驗(yàn)，可我相信，便如他所說(shuō)的:“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種瞅破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。

讀好《離騷》，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈全部受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們?nèi)恳钟凶约旱脑瓌t，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的瞅法與堅(jiān)持!

讀好《離騷》雖沒(méi)完全理解，可是，我卻曉得了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳聞中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界，讀后感《《離騷》讀后感》。

浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。

六朝時(shí)人劉勰曾有「不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》」的評(píng)論，如其所言，《離騷》最震撼人心的便是詩(shī)人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩(shī)作中所沒(méi)的。

透過(guò)《離騷》，我們瞅到的是詩(shī)人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩(shī)人將自然界和神話傳聞中的花鳥草樹隨手拈來(lái)，妙筆點(diǎn)染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩(shī)全部充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼瞅自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中布滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。

第二篇：離騷讀后感

《離騷》精神的研究及與后世之影響

偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！彬}，即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力，又是何等一種輝煌的奇葩，竟能讓人推崇至斯，讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷，會(huì)在心中臨摹出光怪陸離的畫面，卻無(wú)人不撫膝喟然嘆曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！”失敗的作品，其失敗的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因卻各有各自的故事。對(duì)于離騷，卻也適合。

自古病已入肓，國(guó)危如墻者，該如何處置乎？人們從離騷中感受到的是屈原對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽政治的滿腔憤慨和對(duì)自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚情懷，不得不說(shuō)是離騷的一種極好的見(jiàn)解。古往開來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，為國(guó)為民，毀家紓難，在所不惜。只因?yàn)槟且痪洹伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。那深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。俠之大者，為國(guó)為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受，凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽(yáng)城，本可蕭然而去，深藏功與名，卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下，去留肝膽兩昆侖，用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國(guó)灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣，為國(guó)為民，九死未悔。貧賤現(xiàn)益友，危國(guó)出烈士。

自古昏君當(dāng)權(quán)，佞臣當(dāng)?shù)勒?，該如何處置乎？屈原慷慨陳詞道：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。見(jiàn)信而疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？古人云，苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此，屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮，愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

“美政”是屈子一生的杠桿，以翹起中興楚國(guó)的重任。生命是如此的輝煌，生命是如此的精彩。但若既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。這是一種何等超然的處世態(tài)度和百折不撓的進(jìn)取精神。生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高。若為強(qiáng)國(guó)固，二者皆可拋。頭可斷，血可流。即使敵人那殘忍的刺刀已經(jīng)深深地戳入我的胸口，即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊，即使我的肉身已成為皚皚白骨長(zhǎng)眠青山，甚至挫骨揚(yáng)灰隨風(fēng)而逝，但我的精神永不磨滅，我的靈魂將與世長(zhǎng)存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已沒(méi)有你，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)粽子包裹著我的相思，寄與著我對(duì)你的思念；卻有歲歲年年的龍舟承載著你的舊容，于病樹前頭爭(zhēng)渡著你的風(fēng)骨?；蛟S哪天遇見(jiàn)你，我也能對(duì)你說(shuō)道：我是個(gè)蒸不爛,煮不熟，捶不扁，炒不暴，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。

自古世風(fēng)日濁，陰云蔽天者，該如何處置乎？也許隨波逐流，成為行尸走肉，就可以什么都不用想，少了許多煩惱；或許像蒲公英一般，任風(fēng)而動(dòng)，看似自由，卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦頤曾說(shuō)過(guò)，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。此非后人對(duì)屈原的精神寫照么？即使眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片無(wú)悔，我想起那天夕陽(yáng)下的漁甫，和那句舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的誓言，那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝，默默容顏長(zhǎng)太息。汨羅江頭的屈平，轉(zhuǎn)身回眸，留下千年遺憾；縱身一躍，洗盡萬(wàn)古鉛華。只盼我這一躍，能帶走世間不幸的綰光；只盼我這一死，能喚醒沉醉千年的綠芒。

傳說(shuō)你死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈你的真身。為保護(hù)你圣潔的軀身，百姓們紛紛投下食物以供魚群飽食，灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往，五月初五，憑江酹酒，益復(fù)相思。

第三篇：離騷讀后感

《離騷》讀后感

已經(jīng)忘了從什么時(shí)候開始知道的離騷，了解的屈原。小的時(shí)候，過(guò)端午節(jié)，只知道吃粽子，圖樂(lè)趣。什么賽龍舟之類的，而對(duì)于屈原，相知甚少。大約在初中的時(shí)候，終于對(duì)與這位愛(ài)國(guó)偉人有了些許了解，但可能最多也只是老師的一筆帶過(guò)。在高中，課本中的屈原： “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這種意境，讓我開始對(duì)屈原有了同情。到了大學(xué)，終于在老師的指導(dǎo)下進(jìn)一步了解了這位先知和他偉大的著作《離騷》。

屈原所著的《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩(shī)都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」。

于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。

詩(shī)人最后自投汩羅江，是他的一種解脫，他人雖死，但他的作品，他偉大的人格，他堅(jiān)毅的品質(zhì)卻永遠(yuǎn)地留了下來(lái)，影響著我們一代又一代人。

第四篇：《離騷》讀后感

屈原的《離騷》道盡了愛(ài)國(guó)者的憂國(guó)之殤，即使已經(jīng)過(guò)了千年，仍能從其字里行間感觸到屈原的陣陣悲涼。下面是小編為大家整理的高一離騷課文的讀后感，希望對(duì)大家有幫助?！峨x騷》讀后感

不知道從什么時(shí)候開始，我迷上了屈原的詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)歌中總透露出他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讀他的詩(shī)歌，讓我受益匪淺。

最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。

“路曼曼其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無(wú)數(shù)次響起。入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過(guò)去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念？你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會(huì)是何等的逍遙與自由！為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無(wú)功，卻到頭來(lái)害了自己，為的是什么？是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎？是與生俱來(lái)的責(zé)任感嗎？還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢？我只知道“心念楚國(guó)，系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國(guó)火焰。

你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán)，在我們心中優(yōu)游，并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國(guó)，還是滿眼熱淚，不會(huì)有人嘲笑你，我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國(guó)興旺，但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺?。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)之情的種子。

你憂國(guó)憂民，是天下士人的榜樣，你肩負(fù)了楚國(guó)的存亡，人民的憂苦，是永遠(yuǎn)的神話。

你肩負(fù)了“入世”的夢(mèng)，你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著，你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。

你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國(guó)之情已融入我們的血液！

品魯迅之作，感慨萬(wàn)千；讀冰心散文，細(xì)膩委婉。然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)！端午節(jié)是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過(guò)：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。的確如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。

曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。

香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作：離騷。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。

屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。

屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說(shuō)中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。

同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。

可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

他對(duì)混沌的政治局面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。而轉(zhuǎn)念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠(yuǎn)；退將修復(fù)吾初服。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人，他無(wú)法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒(méi)有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無(wú)處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無(wú)奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見(jiàn)平靜，他仍舊一再抽泣，沾余襟之浪浪。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí)，在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。

天地不言，唯有江水嗚咽。

歷史并不為一個(gè)悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是否閃現(xiàn)過(guò)一絲希望的火光呢？

第五篇：離騷讀后感

離騷讀后感(4篇)

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的離騷讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《離騷》，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。

曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。

有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友?！钡拇_如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！?/p>

是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！?好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。

讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！

讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《離騷》是屈原的文化作品，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩(shī)，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說(shuō)，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說(shuō)，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來(lái)，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭(zhēng)中遭受到的迫害，以及對(duì)社會(huì)政治黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說(shuō)明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛(ài)國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫成的。

從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過(guò)的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的`艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒(méi)有放棄的精神，他曾問(wèn)卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f(shuō)的方式，表述自己對(duì)政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過(guò)哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的斗爭(zhēng)精神，故后人評(píng)曰：“可與日月爭(zhēng)光也”。

《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響著屈原對(duì)楚懷王的怨恨：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個(gè)社會(huì)，準(zhǔn)則可以隨意歪曲，小人們競(jìng)相把茍合取悅于人當(dāng)作法度。但屈原說(shuō)到：“寧溘然以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，說(shuō)很容易，做到卻很難，常人也許會(huì)放棄這個(gè)國(guó)家，也許會(huì)屈服于這個(gè)歪曲的社會(huì)，但他卻“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操!

我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民。

屈原因自己從善愛(ài)美，小人投機(jī)追曲;“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對(duì)屈原感到同情。

但是到后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因?yàn)樗麑懙健半m體解吾猶未變兮，豈余心之所懲?”這讓我明白屈原是一個(gè)強(qiáng)者，他可以讓人民尊敬甚至是責(zé)罵，但他不需要同情。因?yàn)橥槭侨藗儗?duì)弱者的專屬詞，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠(yuǎn)也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認(rèn)為屈原是懦弱的，因?yàn)樗艞壛俗约旱纳?。但我永遠(yuǎn)尊敬他，他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現(xiàn)在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國(guó)憂民的偉大精神，中國(guó)的政治思想、軍事、經(jīng)濟(jì)等應(yīng)該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國(guó)憂民，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)染色饅頭、地溝油等事件。

屈原雖然已死，但他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。

蒼涼的黃昏下，你獨(dú)咽斷那楚楚南天。千古登臨，被玩弄的余暉，散落在歷史的深淵，微熏成殷紅的一片。

黃昏老去，遺落殘陽(yáng)。沉淀在湘水中的愁怨，被紅塵腐蝕的歲月醞釀……

風(fēng)不懂，雨亦不懂。

長(zhǎng)劍在腰，卻無(wú)法劃破紅塵鎖鏈，只撩蘆葦，惹清風(fēng)，為你搖晃蒼白的頭顱……

公元前278年壬月初，在這個(gè)九毒之首的毒月，蒼天一角的眼淚為你稀釋了茍且偷生的痛苦，冰徹透骨的湘水，徹底凍結(jié)了令尹子蘭和靳尚對(duì)你的仇視，漫天的流言被楚頃襄王的昏庸冷到了極點(diǎn)。

“天將降大任于斯人也……”你的本色沒(méi)有被奸臣的謊言摧毀，你毅然抱石投江，你的反抗與無(wú)奈被歲月沉甸甸地?fù)u晃……

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將下下而求索”，你不愿輕易地放棄。楚國(guó)的盛強(qiáng)還被你的忠心勾勒著。

你堅(jiān)持到了最后一刻，卻在這湘水中得到了永生的寂寞。

風(fēng)云不再，歷史仍流。你那深愛(ài)的楚國(guó)山河，早已繽飛、銷盡……江山換了，你的心也還隨江山變嗎?你無(wú)法再回答。但千古流韻的《離騷》中，飄逸著你的堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，偉大的愛(ài)國(guó)情懷似一股風(fēng)，在華夏血脈中穿游!是的，踏過(guò)五千年的風(fēng)霜雨露，你始終都沒(méi)有變過(guò)!

在紅塵俗世中，你不愿做任人擺布的棋子。汩羅江畔，你為了堅(jiān)持自己的本色，寧愿做荒野沒(méi)有歸宿的靈魂……

微雨的黃昏中，為了自己本色的生存，我們義無(wú)反顧，在一片雪地上前行，看那燈火搖曳著生命，直至衰老……