第一篇：對真愛最精彩的詮釋

對真愛最精彩的詮釋

有一天，一個班主任做得有滋有味的美女老師對我說：

“真愛，和學生來講，就是關注他們每一個人，和他們心心相通，他們的進步和落后，你都回相應做出正確而不傷害的反應，讓他上進，快樂，成功。還有，就是要把她們放在心尖兒上的感覺。像他自己的媽媽一樣的愛護他們，不忍批評他們。即使非要說，也得講究方式，點到為止；需要幫助，則同力合心，把困難克服，把不幸扭轉(zhuǎn)，越是難的時候、錯的時候越不能弄疼他們，因為他們，就在我的心尖兒……”

這樣的情商素質(zhì)，是學生、是教育、是中國、是世界人民的幸運。

……

有一個網(wǎng)友，當我問她什么是真愛時，她回答得竟然十分形象深刻全面：真愛，一是一種心心相通的默契，二是把對方放在心尖上的感覺。

一開始，我感覺不大好，但一細想，太有道理了。

第一，心心相通，能夠溝通，對方想什么，要什么，都能知道，在適當?shù)臅r間就想辦法給他了，他好驚喜；自己想什么，要什么，對方也知道，在恰當?shù)臅r間地點送來了，多么開心？心心相通，是一種溝通后的美好狀態(tài)，行為默契，是互相敬愛的完美體現(xiàn)。

第二，把對方放在心尖兒上。是愛，還是崇拜。尊重是交往的前提，把對方放在心尖兒上，是尊重的最高境界。無論自己生生死死，對方都不會受到傷害。或者說：除非我死了，要不，我不讓你受到傷害。因為，傷害了你，我心就會受不了。

這樣，為愛生死相依，當然就是真愛了。

第三，真愛，經(jīng)得住時空的任何考驗。但是，首先要做到以上兩點，才可能經(jīng)得住時空的任何考驗：溝通得好，默契，把你放在心尖兒上。

溝通得好，就不會有誤會產(chǎn)生，默契，就不會有矛盾和沖突，始終把對方放在心尖兒上，生生死死不會變一點兒。這不是純粹的愛，這不是真愛，是什么？

這個網(wǎng)友的話，讓我慚愧，她的說法形象具體，切實可行，是至愛的標準，也是至愛行為的準則。

希望你能理解，并告訴你至親的人，學會受用這個法寶。

希望教師同仁們也牢記那個美女班主任的做法，做好做強，成就美妙的人生。

歌中唱“真愛難說”。

這樣看來，真愛，也不難說呀。

第二篇：用真愛服務詮釋和諧鐵路

用真愛服務詮釋和諧鐵路

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好!我是馬鞍山站售票員芮紅霞，今天我演講的題目是《用真愛服務詮釋和諧鐵路》。

在坐的都有出門在外的經(jīng)歷，當您背起行囊踏上旅程的時候，您的親人第一個囑咐：“路上注意安全”，第二個，我想應該就是心情愉快地到達目的地了吧。

鐵路作為大眾化交通工具，每天要有成千上萬南來北往的旅客乘坐我們的火車。他們是否安全、是否能愉快地到達想要去的地方，都交給了我們從事鐵路運輸?shù)母魑煌?。?.23”甬溫線慘痛的事故教訓，造成重大旅客傷亡，不僅把鐵路推上風口浪尖輿論的焦點，同時也摁下了中國高鐵快速發(fā)展的車輪。在開展為期兩個月安全大檢查即將結(jié)束的最后幾天，9月26日，K256次列車在南昌局管內(nèi)，列車工作人員與南昌局通勤職工沖突，導致一名通勤職工搶救無效死亡，；9月28日1471次列車員在鐵嶺站阻止無票人員登乘列車時，用胳膊撞到旅客嘴部，致旅客兩顆門牙創(chuàng)傷性折斷。這兩起事件在社會上造成了極壞影響，嚴重損害了鐵路形象，暴露出部分客運職工在禮貌待客、人員素質(zhì)方面的問題。

這一切的一切，無疑給負重前行的鐵路再一次敲響了警鐘。這一切的一切，是我們鐵路人的悲哀，更是我們客運職工的恥辱。是任其發(fā)展，還是重新振作，是我們每個鐵路人不需要思考的問題。因為，鐵路是國家的鐵路，是人民的鐵路，我們沒有理由就此沉淪，更沒理由不痛定思痛來反思我們存在的問題。

雖然，馬鞍山站只是寧蕪線上的一個小小客運站，每天上下車的旅客也只有6000人左右；雖然，我們只是一名微不足道的售票員、服務員，每天都能通過小小的窗口，看到旅客期盼的眼神；匆匆的步履?？墒悄绬幔看翱诤竺?、站臺上的我，已不僅僅是我們個人，而是鐵路的形象。旅客那種期盼的眼神、匆匆的步履，也不僅僅是購買一張車票、上一趟列車那么簡單，更多的是旅客對鐵路安全和服務的希望。

也許，您認為提高服務質(zhì)量，只有在現(xiàn)代化的站房，高素質(zhì)的旅客前提下才能提高嗎？那么我們就從一顆熱心、一個微笑開始吧。

記得去年12月20日晚21：05分，一名女性旅客突發(fā)急病，神志昏迷，口吐白沫，小便失禁，病情非常危急。客運員常青本著救人第一的原則，立即撥打120救護車，將張茜送到馬鞍山市中心醫(yī)院搶救。經(jīng)了解該名旅客叫張茜，女，21歲，為四川汶川地震孤兒，當時常青的心就很受觸動，這可是個年青的生命??！常青不顧自己的高血壓和頸椎病，寸步不離地守護著一夜未眠。期間張茜一直昏迷，并且小便失禁，常青為她擦洗身體，換衣服，又到超市買成人尿不濕給她換。且夜間有二次心跳和血壓非常低，常青及時喊醫(yī)生搶救。一直到第二日上午10：20分，張茜才轉(zhuǎn)危為安，清醒過來后張茜說的第一句話是，“謝謝您，我可以喊你一聲媽媽嗎？”，這時常青的眼睛紅了，周邊的護士和病友流淚了。常青救助孤兒的先進事跡先后被馬鞍山新聞電視臺和公共電視臺進行了專題報道，得到廣大市民的一致好評，展示了鐵路良好的服務窗口形象。

還有一次發(fā)生在今年2月25日凌晨兩點左右，河北旅客宋學峰乘坐K45次下車時，不慎將行李袋丟在列車上，內(nèi)裝有現(xiàn)金6900元、銀行卡以及做建材生意的大量單據(jù)和借條等貴重物品。此時列車已駛離馬鞍山7個小時，旅客急的猶如熱鍋上的螞蟻直蹦跳，焦急萬分。客運組織員夏克琯得知后，在安撫旅客的同時，立即聯(lián)系到了遠在福建的福州客運段春運辦，然后撥通了福京車隊春運辦，其車隊王主任又聯(lián)系上了當班列車長，一番仔細辛苦尋找后，終于找到該物品，并完好的帶回交換。旅客宋學峰用激動的雙手將品德高尚、助人為樂錦旗送到車站深表感謝，其河北老鄉(xiāng)們對車站的真誠服務豎起了大拇指。

像這樣的故事，在我們身邊每天都會發(fā)生……

當前在全路開展的“服務旅客創(chuàng)先爭優(yōu)活動”，我們要牢記盛部長的以人民群眾滿意來衡量我們服務的標尺重要指示為指導，深刻領會“三點共識”的指導思想，時刻把“三個重中之重”貫徹落實到具體工作之中，從我做起，從現(xiàn)在做起，在廣大旅客心目中重新豎起“人民鐵路”的崇高形象。

大愛無邊，可以施于任何人；大愛無痕，只在眾多旅客心中留下溫暖。愛是最強大的武器，可以戰(zhàn)勝任何艱難險阻；愛是一種感情粘合劑，可以讓陌生的你我彼此成為親人朋友，讓人們和諧相處，社會和諧發(fā)展。

謝謝大家！

第三篇：預備黨員用行動詮釋真愛

預備黨員用行動詮釋真愛

甘友平，男，現(xiàn)年45歲，家住江口縣民和鄉(xiāng)民和村，中共預備黨員。他是一個普通的人民群眾，他如果站在你的面前，你看不出他與別的農(nóng)民有任何不同，實在是再普通不過了，他身材瘦小，皮膚黝黑，不善言談，甚至有點木訥。

可他時刻用黨員的標準嚴格衡量、約束自己的言行，不斷增強黨的觀念，加強黨性修養(yǎng)，按照黨章的規(guī)定履行黨員義務，嚴格遵守黨的紀律，以新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求鞭策自己，每次開會，他從不會只說好話，而是有意見就提，有建議就講，毫無保留。

可他卻用自己的實際行動詮釋真愛。近日，民和村平槐組一80多歲的五保戶老人陳建毛生病嚴重，臥病在床，本是一個不相干的人，可他一天天從家背著老人上醫(yī)院，又從醫(yī)院背著回到家，還給他送吃的，直到老人痊愈。村里有人問他，為什么要這樣做，他說：“咱們的黨是好黨，黨要想把事情做好，必須要充分發(fā)揮黨員、黨組織的作用。”他認為，我雖然還是一名預備黨員，但我想用我的實際行動把農(nóng)村黨員的原動力充分激發(fā)出來，黨組織的凝聚力才能大大增強，黨組織的吸引力才能快速擴張、黨組織的戰(zhàn)斗力才能大幅提高。

他用自己的平凡而偉大的行動，演繹出了人間的真愛和至愛！他無愧于全國10大助人為樂的一句“致敬詞”善行無疆。是他，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖；是他，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律。（作者：何友芳）

第四篇：對古詩的詮釋

詩意大發(fā)難為文

——評劉利鳳執(zhí)教的古詩課

富春二小 周君英 送元二使安西

（唐)王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

渭城的晨雨濕潤了地上的沙土，旅店旁的柳枝在雨后分外清新。勸好友再飲完一杯醇香的美酒，只因您西出陽關就沒有交情深厚的老友了！

本詩表達了作者送元二時情節(jié)的 ：悲傷，含蓄。與對友人的依依不舍之情。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。

劉利鳳老師要執(zhí)教的就是這首古詩。

古詩教學歷來是閱讀教學的一大難點，其難有三：由于古詩內(nèi)容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理；由于古詩的話語風格離學生的現(xiàn)有語感相去甚遠，多數(shù)古詩教學僅僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，至于詩的文化底蘊則往往無暇顧及；因了上述兩難，古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守，盡管時下有新課程理念的引領，但古詩教學卻是濤聲依舊，難有突破。

當劉老師決定要上古詩課的時候，我們都覺得驚訝，甚至還奉勸她改換內(nèi)容。但是劉老師說，她只想實實在在的上一堂大家都可以上的課。話是這樣說，可是真正操作起來也不是那么容易。因此老師為此也花了不少的精力，備課、試教反反復復好幾稿，我因此也聽了兩堂，頗有感想：

“以讀悟文”是這堂課最大的特點。第二個環(huán)節(jié)專門安排了讀詩的指導，從讀題目開始，讀準詩中的每一個字，多音字的讀法糾正，句尾詞的朗讀，還有整首詩的朗讀，老師是一字一句的，口把口的教，非常細致，也很實在。第三環(huán)節(jié)理解詩意后加上情感的朗讀花樣也很多，示范讀，個人讀，集體讀，配上音樂朗讀??層層深入，把學生慢慢帶進遙遠的塵封年代，這很不容易！

“多方整合”也是這堂課的一個亮點。例如，課內(nèi)外知識的整合，在教學第三四句詩時，劉老師補充了西部的荒涼景象對于離別的情感體會大有幫助。又如開頭結(jié)尾都補充了這首詩的古唱法，對于學生對詩歌的愛好興趣激發(fā)也起到很

大的作用。當然，還有詩與文的整合，把四七二十八個字的古詩想象理解成一篇離別散文，把元二此去安西的艱辛想象說話。

應該說，這的的確確是一堂實實在在的古詩課，課堂操作也并不復雜，教師的個性特色也不是很明顯，對于學生收獲來說，也已經(jīng)不少。但是，作為評比課，示范課等高一層次的要求來說，顯然是缺少了什么——為什么課堂氣氛會那么沉悶，為什么老師上得那么累，古詩教學是不是還要注意幾個方面？

因此，我思考著有以下幾點可以來探討一下：

本來就是一首離別情懷的詩，情感的調(diào)子不會很高，那么老師在導課時一定要把學生的情緒和積極性調(diào)整好，良好的開端是成功的一半，這一點劉老師在我們班試教時就好多了。

朗讀指導固然重要，但是你過于刻意的強調(diào)聲音輕，節(jié)奏慢，并不一定會達到你想要的效果。多改換詩文的理解和深入會更重要，詩句里面的重點字詞的理解，整句詩的理解，甚至可以對詩句做一個想象情景的描寫來理解，要挖進去，只有走進去，學生才會理解進去，才會讀出來，不必要強調(diào)形似神不是的效果。

還有一個積累的問題。

因為時間關系，我先簡單說說，希望可以有時間和大家多探討多學習。

第五篇：詮釋最美的風景抒情散文

我不知道我的過去算不算作歷史

但我的昨天一直在照亮今晨

如果文字是一種祭奠

那細述著的便是刻骨銘心

年輪不停翻滾

掩噬著過去拓寬著前程

今程又將是過去

但我已開始深慮著何去何從

每次聽老每師講百年中國，百年激進，百年鄉(xiāng)建，心中總會有莫名的沖動與凄涼。我開始索思那自己所經(jīng)歷的時空變革。過去的數(shù)年里，從出生地那個幾乎與世隔絕的小村莊，到有著文化信仰的達茂旗，到頑強掙扎的縣固陽，到草原鋼城包頭，而今天是青城呼和浩特，自己就像一個徒步跋涉者，一直前行前行再前行，而從未顧忌過自己的路，顧忌過自己的故鄉(xiāng)。

我不得不在暮色壓頂?shù)臅r刻，在山腳前來徘徊，一點一點找回自己，寫下關于故鄉(xiāng)所有的回憶，消失了的故鄉(xiāng)的記憶。

城市的進程導致了鄉(xiāng)村文化的沒落，為了生計，不斷有人往外遷徙，安家在城市的人，深夜仰望故鄉(xiāng)，總有一種難舍的情懷。祖輩人故土難離，漂泊在異鄉(xiāng)的人離世后都要落葉歸根。我們這代人又很少有人待在村里，村里的土地種不下年輕人的夢想，我們背負著上代人的城市夢，奔波于城鄉(xiāng)之間。

每一次回鄉(xiāng)，雖然早有準備，但重逢時的那種氣息，總會讓人跌跪在地。神奇的土地帶著一種永恒的蒼涼站在我的面前，那是一種蘊含著人類無法征服的力量，蘊含著我無法了解和進入的神秘，廣袤的天空下，人和土地的比例發(fā)生了根本的變化，天空和大地永遠在目光盡頭相逢，呈現(xiàn)出一種真正的博大和蒼涼。而當自己看見從山上橫沖下來漫過腳下的沙土，摸著村口的爬爬樹，仰望著還未倒塌的山廟里的對聯(lián)“保五谷豐登，祈六畜興旺”，我都會感到熟悉而親切，那是自己出生的土地，自己的根??！曾經(jīng)住過的小院的土坯院墻早已倒塌，可我從未直接越入過，虔誠的從門的遺跡進入。

故鄉(xiāng)的人們都信神。夏天干旱，會蒸半人高的面羊去廟里祭拜；夏天雨澇，會在下雨時從屋里的水缸舀水往外潑，相信天眼可以看得到我們的所作所為。年初會祭天開春，保佑風調(diào)雨順，但也會循時而作按令而耕。那是對天也是對自己的敬畏和敬重。

不知道自己究竟能記起來的是幾歲時的事情了，我把整個童年都放心的交給了故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)確實給了我滿意的收獲。那是一段獨特的記憶，是一段值得自己與人分享，寫下來的時光。上了初中、高中，每個人的經(jīng)歷幾乎都差不多。不識字的奶奶口傳著家族應對瘟疫、走西口的歷史，村里出過秀才，婚喪娶嫁的點點滴滴……沒有一點我至今看到過相關的文字記載。和小伙伴最喜歡干的事就是在土堆上“建城”，玩一種叫做“攻城”的游戲，想象著外面世界的模樣，很多時候我們都會在新城建成時修一條消失在土堆外的路，與外面的世界保持著坑坑洼洼的聯(lián)系。

土路總是按照人們的意愿延伸，拓展。我們想怎么走就怎么走，怎么走也走不到哪去。生命就像支沒怎么用就短的抓不住的鉛筆，這些總不能走到頭的路，讓人的一輩子變得那么促狹而具體。

村里有的人一輩子都沒去一次大城市，城里的月光很少能照進來，但那微弱的光卻映進了每個人的心房，這群人的光亮是不可忽略的。

年久失修的土坯房成了一堆廢墟，主人只是祭祀才偶爾回來，來不及落腳便匆匆調(diào)頭，怕趕不上城市的步伐。

雨過后的青石階上，幾個人在那兒聊天，等到夕陽落山，一天終于可以安歇。

十幾里外的小鎮(zhèn)是方圓幾里的政治，經(jīng)濟，文化中心，那里有一個工廠，給村里許多人提供了工作。通往小鎮(zhèn)有一條柏油路，路的盡頭是鎮(zhèn)里唯一的一所中學。小時候，總覺得那條路長的一眼望不到邊，后來逐漸淡忘了那里的一切。

有時候我也在想，小村莊究竟給了我什么，生命，靈魂，血液，骨子里潛移默化的東西。我今天用到的，都是他給予的，我今天用到的，他什么也沒給。

我走過很多的大城市，到了一個地方，首先會找落腳棲身之處。城市的夜晚霓虹閃爍，很容易讓人迷失自己，我時刻不敢忘記家鄉(xiāng)人對我的教誨。高樓大廈，立交林立，城市中好多東西都是可以復制的。但家卻無法炮制。身處異地，總有一種無家的感覺，離開故鄉(xiāng)，走到那兒都是流浪。

紅土不埋無名輩，村里德高望重的人去世后都要厚葬。鄉(xiāng)親們議論紛紛，等到下一件大事發(fā)生，才可告一段落，我開始覺得時間真是一個可怕的東西，每一天，我們都在失去。

當越來越多的人如潮水般涌入城市，鄉(xiāng)村便存活在這群蒲公英的記憶中。多年以后，鄉(xiāng)村終將被城市進化的風塵淹沒，鄉(xiāng)村文明也將被碾碎，沒有人再會記得這里發(fā)生的一切。歷史只會記錄文明的主體，而不會光顧這些邊緣地帶。但是，他們終究會忘了在城市的進化過程中，鄉(xiāng)村人是出過力的。

我們會不會把今天生活的混凝土格子當做我們的第二故鄉(xiāng)當做子子孫孫魂牽夢絮的繾綣？不會。對，這個城市是有太多值得我們眷戀的東西，但多半是物欲，刺激著神經(jīng)，困擾著心境。當衣食住行這些原本只是基本的生理需求，在這里卻成了莫大的心理平衡與安慰，我們累了。深夜，緊貼枕頭的我們，聽到的不是鄉(xiāng)土輕輕的呼喚與訴說，而是樓下發(fā)動機的轟鳴與樓上DJ的瘋狂，我們怎么能說，這是我們的故鄉(xiāng)。那個即將消失的村莊，才是我唯一的家。