第一篇：《印第安人營地》讀后感

《印第安人營地》讀后感

印第安人，一個悲劇的民族，當(dāng)年白人達到美洲后，被征服，奴役，屠殺的民族，在文章開頭被作者又來一次充滿意味的白人開船到來，似乎與當(dāng)年的歷史重疊??

文章講述了一個白人醫(yī)生帶著自己的孩子去到印第安人那兒為一位難產(chǎn)的孕婦接生的故事。時間場景是夜晚，“兩條船在黑暗中劃出去。在濃霧里，尼克聽到遠遠地在前面?zhèn)鱽砹硪粭l船的槳架的聲響。”這句將一個寂靜的，似乎只有這一行人的孤森環(huán)境刻畫，接下來的被狗吠這個細(xì)節(jié)描寫讓我覺得很有意思，對陌生人的排斥，還是白人，居然用畜生起到調(diào)侃作用，很是巧妙。文中白人醫(yī)生，尼克的父親，對印第安人是蔑視的，也就是說存在種族排斥，也是從文中細(xì)節(jié)可以看出，試想，一位醫(yī)生明知道要去接生難產(chǎn)的孕婦不帶麻醉藥是什么意思？讓病人在疼痛中度過？居然還帶一個什么都不懂的小孩過去，是對醫(yī)生這個職業(yè)的不尊重。“不行，我沒有帶麻藥，”他的父親說道。“不過讓她去叫吧，沒關(guān)系。我聽不見，反正她叫不叫沒關(guān)系?！蔽闹械倪@句話將醫(yī)生的看待病人不把人當(dāng)人的事件仿佛推至尖端。手術(shù)結(jié)束了，海明威像是漫不經(jīng)心地補充道：還需要用九尺長的細(xì)腸線把傷口縫起來。嬰兒生出來了，尼克的父親很得意，就像一場足球比賽后勝利一方的球員在更衣室里的那種得意勁。

印第安產(chǎn)婦的丈夫自殺了，這個部分無疑不是文章的高潮部分。為什么自殺？原因就在男人受不了了，受不了自己的妻子產(chǎn)孩子居然還是又白人醫(yī)生來幫忙接生，還是入侵者的民族，這種恥辱讓他難以承受，面對妻子接生時痛苦的慘叫自己卻無能為力，把她“托付”給白人醫(yī)生，當(dāng)時他的心中充滿著應(yīng)該是無能把，對生活失去了希望。還是覺得環(huán)境是夜晚很重要，自己雖然躲避到寂靜的地方，可妻子的慘叫絕對就仿佛出現(xiàn)在他耳旁，面對的有時黑暗，孤獨，個人認(rèn)為這也是導(dǎo)致男人自殺的主要因素。尼克很純真的問他父親什么那男人要自殺，他父親回答：“我說不出，尼克。他這人受不了一點什么的，我猜想”（事實上我感覺那醫(yī)生是已經(jīng)猜到那男人自殺的原因了，然而話是這么說，我想當(dāng)時醫(yī)生仍然會覺得沒什么大不了，因為自己民族高等的觀念已經(jīng)根深蒂固）這句話，醫(yī)生的“我說不出”，“我猜想”，還有接下來的“要看情況”，醫(yī)生說話變得含糊，一個經(jīng)常接觸死的職業(yè)，應(yīng)該也是最有發(fā)言權(quán)的他種語氣，在我看來是對死的迷茫，即使他是醫(yī)生，這么問題的答案他也迷茫，也不清楚，另外對兒子進行模糊的敷衍，為了這么快把孩子帶進面對這種問題的世界。

一個鮮明的對比，一個新生兒在艱難的難產(chǎn)出孕育了生，他的父親卻在悲慘的輕易了解自己，很有韻味。死對每個人來說都是平等的，在我看來最終的結(jié)果都是一樣的，那還有必要這么刻意去探討做什么呢？不如把眼光放在過程，讓生命更精彩，不旺白在人世間走一遭，壓抑著悲痛著等的負(fù)面情緒過日子是過，為何不把態(tài)度端正過來呢？好好珍惜生?？聪蚰切├夏耆?，那他們眼睛中是嫉妒，是渴望，歲月是飛逝阿。

社會講究人人平等，每個人都是知道的，可并不是人人都是這么付諸在已是上的，這些往往都是認(rèn)為自己強于他們，為了與他們辨別開來，冠與了自己高人一等的皇冠，導(dǎo)致歧視或者蔑視他人。社會應(yīng)該更美好！

文學(xué)院3班黃一甲2010010131

第二篇：大草原與印第安人

大草原與印第安人

《與狼共舞》，因為喜歡這個賦予我極大想象力的名字，所以一直想讀。想象的畫面中，人有著狼直率而單純的一種野性，狼被人的溫情所感染冷酷中透著靈性，空中巨大的銀盤是他們的背景，一望無際的原野是共舞的舞臺。讀完后發(fā)現(xiàn)小說的故事和自己原本想的差別很大，原本以為主線會是一個主人公和狼的感人，精彩的故事，最多是狼陪伴主人最后獻出生命類似的情節(jié)。但事實證明，如果是我這種水平的人這么容易就能想到的故事，那就陷入“我也是”的俗套了，Michael Blake不是我這樣的俗人，這本書的意義和價值也要大得多。

這是我讀到的第一部關(guān)于印第安文化的書，以前只從歷史書上知道歐洲殖民者到美洲后屠殺當(dāng)?shù)氐挠〉诎餐林?，強占他們的土地，使印第安人幾乎滅絕的歷史事件。那些書都是從外部的角度去敘述印第安人的。正如我們所知，甚至“印第安”這個名字，也是我們外部的人犯的可笑的錯誤。我從未從內(nèi)部出發(fā)而去真正了解過這類人，他們所經(jīng)歷的屠殺或不公平對我來說或許只是幾個慘烈的詞組，而對他們的歷史，他們的文化，他們的現(xiàn)狀也是一無所知。欣賞作者Michael Blake的視角與關(guān)懷品格，當(dāng)然也要感謝導(dǎo)演凱文·科斯特納把這部小說改造成一部成功的電影，不僅使這部小說家喻戶曉，還用他遼闊的畫面為我們帶來真實的視覺震撼。

印第安民族的魅力與生存觀念讓人印象深刻。他們組織中對族長的尊敬與信仰，他們對神和自然的虔敬，他們那赤裸裸無需掩飾的勇敢，都是打動人的品質(zhì)。曾經(jīng)，在我們許多從外部去看的人的眼里，會覺得他們固執(zhí)，學(xué)習(xí)能力差，生活條件落后，有勇無謀，可是他們又怎樣看我們了？印第安人中有許多不同的族，他們有各自的特點，一概而論是我們常犯的錯。

小說中的蘇族，他們每個人都辛勤的工作以使自己族能夠生存下來，他們的生產(chǎn)生活也都是符合族的安排的，讓我常想起社會主義中如人民公社等組織渴望的“共同勞動，平均分配”，但是這樣的“計劃經(jīng)濟”與“平均分配”卻沒有像后者一樣打擊人們的生產(chǎn)積極性，蘇族人對于自己族所體現(xiàn)的責(zé)任感似乎超越了個人利益，女主人公“站立舞拳”在喪夫之痛中依舊怕自己的悲傷情緒影響自己干活，并為此感到自責(zé)不安。他們的生活原則退到一種最為單純的狀態(tài)，工作，他們就能獲得食物，使自己部落活下去的可能性就更大，偷懶，是對自己的生命和部落安全的不負(fù)責(zé)任，無關(guān)其他太多的利益糾葛。相比下來，是不是文明社會人民公社中的人更缺少責(zé)任感而傾向于偷懶了？更別提當(dāng)代社會中人們那無法阻擋的趨利性了。

蘇族人渴望在弱肉強食的草原上保住部落，在對部落有責(zé)任感的同時他們必須緊緊團結(jié)，所以他們也需要相互信任。是的，那種偉大的信任，是我的第二個贊美點。他們信任長老與巫師，因為長老與巫師代表了智慧與靈性，這是一種知識權(quán)力；他們信任最勇敢的勇士，因為勇敢是部落活下去最需要的品質(zhì)；他們最后甚至信任了“與狼共舞”，這個白人中尉，因為中尉的勇敢與善良。這種信任讓來自“文明社會”的中尉感到從未有過的歸屬感，這種被信任而被需要的歸屬感讓中尉自愿參與戰(zhàn)斗，成為一個蘇族武士，不愿意回到充滿隔閡的文明社會中。在最原始的社會形態(tài)中，生產(chǎn)需要團結(jié)，團結(jié)需要信任，現(xiàn)代社會呼吁的可貴品質(zhì)在那是多么自然，如草原一定是遼闊而震撼的，月亮一定讓人更熱愛生活一樣。

同樣的，蘇族人會拿著武器去反擊殘忍屠殺了他們民族的其他族人。這是不是我們所說的野蠻我不知道，我覺得在他們的生活狀態(tài)下，這是種必不可少的“野蠻”，這對于他們來說是勇敢，否則，就是貶義的懦弱。文明社會傾向于用法律和道理去解決問題，所以會不認(rèn)同他們這種野蠻的武力解決方式。那么，在我們鄙視譴責(zé)他們之前，問下自

己為何會制造殺傷力更大，方式更殘忍的各種戰(zhàn)爭了？我們在解決部落（國家）之間的沖突時的方法確實進步了，可是正如要理解甚至在文明的今天，殘忍的各種武力屠殺都還存在一樣，我們?yōu)楹尾荒芾斫馑麄兡欠N只是方式較為單一的為了生存的反擊了？因此，我得到一個或許聽起來有些殘忍的結(jié)論，野蠻是他們生存的方式，人類至少到現(xiàn)在為止從來就不能高尚的擺脫武力。正如社會總會存在自私，說謊等被我們定義為不好的品德一樣，文明社會所不齒的野蠻武力也一直存在，它或許就是矛盾的一個方面，而矛盾的主要方面是我們趨向和平與文明的心，然后這種矛盾推動著人類社會的發(fā)展。

作者在文中不止一次地描寫那將要“吞噬”他的美麗大草原，那里的野牛群與那只溫柔的狼，那里世外桃源般的河流和森林，可是在這之中，作者也寫到了動物殘缺的尸骨，砍到的大樹和河流中堆積的垃圾。這是貪婪的人類剛剛進入一片物產(chǎn)豐富的大地的瘋狂掠奪與破壞，就像一些人突然闖入了一個富裕的人家，眼睛都紅了，能拿的都拿。可重點是他們當(dāng)時為什么要趕盡殺絕，難道真的是印第安人太野蠻只能用武力解決么？可是那些婦女與孩子了？那些就像蘇族一樣的只渴望和平生活的印第安民族了？利益驅(qū)使以至于不能給這些只渴望生存下去的民族一塊本來就屬于他們的土地嗎？

殘酷一點的說，這些都已經(jīng)過去了，現(xiàn)在去了解這段歷史，我們應(yīng)該有一些收獲。對于我來說，首先應(yīng)該繼續(xù)去了解印第安人的故事，他們在當(dāng)時所經(jīng)歷的會不會成為未來弱肉強食的一個影子，屠殺印第安人這件事在人類的發(fā)展史上代表著什么，印第安文化現(xiàn)在的保存情況怎么樣，有幸留下來的印第安人現(xiàn)在過得怎么樣？為黑人權(quán)力的斗爭已經(jīng)取得了很大進步，那印第安人在今天的這片以自由號稱的美國土地上有自己的權(quán)利么？接著去了解。

第三篇：土著印第安人音樂教案

土著印第安人的傳統(tǒng)音樂

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能：能認(rèn)真聆聽與體驗拉丁美洲的音樂，感受其豐富多彩的藝術(shù)魅力及風(fēng)格特點。

過程與方法：在聽賞、體驗的基礎(chǔ)上，能積極參加小組討論，歸納、總結(jié)拉丁美洲音樂的風(fēng)格特點，擴大自身的音樂視野和知識面，了解尊重世界多元文化。

情感態(tài)度價值觀：能記住那些極有特色的樂器音色；感受拉丁美洲絢麗多姿的歌舞特點?！窘虒W(xué)重難點】

能基本說出拉丁美洲的音樂風(fēng)格特點?！窘虒W(xué)過程】

播放拉丁美洲音樂渲染氣氛，學(xué)生走進教室。

一、設(shè)問與回答方式導(dǎo)入

1、這首歌曲有什么特點？（節(jié)奏強烈、熱情奔放、富有感染力）

2、你們喜歡這首歌嗎？這首歌曲和我們平時聽的歌曲有什么不一樣??？具有哪種音樂的風(fēng)格特征？（教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：具有拉美音樂風(fēng)格特征）

二、引出課題：土著印第安人的傳統(tǒng)音樂

1、由教師簡略介紹土著印第安人的生活特點。

教師歸納：在廣闊的拉丁美洲，風(fēng)土，人種極其多樣，因此，在音樂方面也表現(xiàn)出各種不同的樣式，除了在人種方面，原住外，從地球上各個地方遷移過來的人種都在這里互相混，所以可以說多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特點，音樂文化非常豐富，大體上可以分為三大類：印第安人音樂，拉丁美洲民間音樂和黑人音樂。

三、講授新課：

（一）觀看圖片聆聽《飛逝的鷹》秘魯印第安民歌。

下面我們就一起來欣賞一下這首作品

思考--這段音樂的情緒是怎樣的？描寫了怎樣的場景？土著印第安人的生活方式？（樂曲旋律優(yōu)美，氣勢雄渾，表現(xiàn)了印第安人在集會之后，臨行時告別的情景。每件樂器仿佛代表一個人，他們相互告別，依依不舍。打獵為生。）

（二）賞析蘆笛曲《鷹》： 樂曲特點：

樂曲具有濃郁的拉丁美洲民間音樂風(fēng)格，旋律動聽。該曲由兩個樂段構(gòu)成，旋律流暢。表現(xiàn)了鷹在高空中盤旋、悲鳴并展翅高飛。

（三）欣賞圖片感受現(xiàn)代印第安人的生活。

在現(xiàn)在美國西部──從俄勒岡州到墨西哥北部，從太平洋海岸區(qū)到落基山東邊──散居著沙漠文化的印第安人，以狩獵及采集果實為生，但已有原始農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展。

印第安民族可以說是世界上最好客的民族，他們正直樸實、勇敢、慷慨大方，可以稱得上是世界上道德最高尚的民族。正直、樸實、剛毅、勇敢、感情豐富、溫柔、謙和、說話算數(shù)、忠厚老實、慷慨大方，可以稱得上是世界上道德最高尚的民族。

如果你在你的印象中，印第安人還過著原始的生活，那你就錯了，來看看如今的北美印第安部落人民生活是什么樣的吧.小結(jié)：

今天你有什么收獲？

第四篇：《十個小印第安人》教案

《十個小印第安人》

教學(xué)內(nèi)容：

唱游《十個小印第安人》。

教學(xué)目標(biāo)：

通過唱游活動，融入人文知識的教學(xué)，讓學(xué)生了解不同的地域、不同的風(fēng)格、不同文化的生活環(huán)境。

教學(xué)重難點：

感受不同的風(fēng)格、不同文化的生活環(huán)境。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、鋼琴。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)、表演

二、學(xué)唱新歌

1、游戲引入。

1）教師提出要求：請同學(xué)們聽音樂自報編號進課室。2）講故事。

看課件講故事，鼓勵學(xué)生用簡單語言描述“十個印第安小朋友在玩什么游戲”。

2、聽唱歌曲。

請同學(xué)們哼唱旋律、默唱歌詞。

3、與人文知識結(jié)合。介紹印第安民族風(fēng)俗、習(xí)慣、服飾等。

4、創(chuàng)設(shè)情景同學(xué)們用老師準(zhǔn)備好的色彩小紙條化裝成印第安人。

三、即興表演

戴頭飾的十名學(xué)生，隨著歌詞里的數(shù)字一個個出場，跳印第安人風(fēng)格的跑跳步，然后，再隨音樂一個個退場，或者一個個躲藏起來。

四、接龍游戲

讓十個扮演小印第安人的學(xué)生按順序到同學(xué)中找其他人互換頭飾和禮物，圍著篝火多跳幾遍，讓全班同學(xué)都有機會扮演小印第安人參與跳舞和活動，達到全班體驗音樂律動的效果。

第五篇：十個小印第安人 教案

十個小印第安人

教學(xué)目標(biāo)：

1、能根據(jù)音樂內(nèi)容、節(jié)奏、速度、情緒，有感情地進行唱游活動。

2、在活動中啟迪學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

3、通過唱游活動，融入人文知識的教學(xué)，讓學(xué)生了解不同的地域、不同的風(fēng)格、不同文化的生活環(huán)境。

教學(xué)重點與難點：

1、讓學(xué)生在活動中身心得到愉悅，并能主動參與音樂學(xué)習(xí)

2、能用自然的聲音演唱歌曲。

3、讓學(xué)生了解印第安民俗和文化特點、印第安小朋友活潑的性格并能把他們這種性格融入到唱游當(dāng)中。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體 課件 電子琴 頭飾 教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)，導(dǎo)入新課

1、師生問好

2、提問導(dǎo)入：小朋友們，放假有沒有和爸爸媽媽去旅游過？今天老師帶你們?nèi)ヒ粋€地方，一起看看他們給我們準(zhǔn)備了什么吧（播放視頻）

3、師：在視頻里你們看到什么了？他們在干什么？你們想不想一起加入他們呢？那我們今天就來學(xué)習(xí)一首新曲子《十個小印第安人》

4、了解印第安民族民俗和文化：印第安人特別熱情；小朋友活潑、天真；喜歡用一些羽毛做頭飾；喜歡用一些漂亮的項鏈和手環(huán)來裝飾自己等等。

二、學(xué)習(xí)歌曲

1、聆聽歌曲，感受晚會氛圍，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?/p>

2、再次聆聽，讓學(xué)生閉眼聆聽可輕輕哼唱

3、老師打著節(jié)拍泛讀歌詞

4、節(jié)奏練習(xí)：X XX X XX | X XX X X|

5、教讀歌詞： 一 個呀 兩 個呀|三 個呀 四 個

6、再聽歌曲，老師教唱曲子，先讓學(xué)生用“啦”唱

7、把歌詞代入，一句一句教唱

8、完整演唱歌曲

9、分組演唱，鼓勵學(xué)生積極演唱

三、拓展游戲

即興表演。戴頭飾的十名學(xué)生，隨著歌詞里的數(shù)字一個個出場，跳印第安人風(fēng)格的跑跳步，然后，再隨音樂一個個退場，或者一個個躲藏起來。

四、小結(jié)

今天老師很高興，因為你們今天表現(xiàn)的很棒，我們一起學(xué)了新歌一起玩了游戲，你們開心嗎？在最后再唱一遍歌曲吧，一起在你們快樂的歌聲里結(jié)束這一節(jié)課。