第一篇：讀《學雷鋒精神》有感

黨 在 我 心 中

讀《學雷鋒精神》有感

最近，我讀了《學雷鋒精神，樹時代新風》這本書。這本書介紹了雷鋒短暫的一生，卻做了許多助人為樂的事情，讓我深深地感動……

1961年5月的一天，雷鋒去丹東出差，清晨5點就起來趕火車。在去火車站的路上，他看見一位大嫂背著一個小孩，手還拉著一個六七歲的小女孩去趕車。天淅淅瀝瀝地下著雨，母女三人都沒有穿雨衣。那個小女孩還掉進了泥坑里，弄了一身泥，她一邊走還一邊哭。看到這種情況，雷鋒急忙跑過去，脫下自己的雨衣，披在大嫂身上，馬上又背起那個小女孩，一同來到火車站，雷鋒替大嫂買好了車票，又幫著她們一同上了火車。在車上，雷鋒看到那個小女孩凍得直打顫，把貼身的那件絨衣脫了下來，給小女孩穿上。雷鋒又把自己帶的三個饅頭給了她們。上午9點鐘，列車到了沈陽，雷鋒把她們母女三人一直送出了火車站。

1962年8月15日上午，那是一個細雨霏霏的日子。雷鋒剛剛出車回來，領導叫他去休息，雷鋒沒去，他要和助手一起擦洗車子。他讓手開車，自己在泥濘而狹窄的路上指揮助手倒車。車子拐彎時，后輪打滑，撞倒一根木子，正砸在雷鋒的頭上，他當場被砸暈。雖經醫(yī)務人員奮力搶救，仍未

能挽回他的生命，不幸犧牲。當時，他只有22歲。

讀了這本書，我的心情遲遲不能平靜，雷鋒爺爺雖然去世了，但是，但那助人為樂、樂于奉獻、艱苦樸素、謙虛友愛、刻苦學習、敬業(yè)愛崗的精神，公而忘私和共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志，一定會與時俱進，不斷得到弘揚光大。黨永遠都在我們的心中，雷鋒精神也永遠在我們心中，我一定會虛心向您學習。

桃園小學

五（5）班

陸志敏

第二篇：學雷鋒精神有感

學雷鋒精神有感

各位老師，各位同學：

雷鋒精神的實質是什么？

一提起雷鋒，人們就會想到乘車讓座，敬老愛幼，接濟別人；一提起雷鋒精神，就是替別人洗衣服、給人家理發(fā)，愛護公共衛(wèi)生等等，把我們的雷鋒看作是一個好行善事的“活菩薩”。這種對雷鋒精神的理解不能不說是失之偏頗的。雷鋒精神作為社會主義的寶貴財富，具有十分深刻的內涵，值得人學習和探討。

我認為，雷鋒精神的實質應是一種無私的奉獻精神。雷鋒并不是牛頓、愛因斯坦等科學巨匠，但他同樣被人們譽為“偉大”；在他短暫的一生中，他并沒有作出什么驚天動地的偉業(yè)，但他在平凡的崗位上為人們所做的一切，同樣具有不朽的價值和永不褪色的魅力！

不是嗎？雷鋒總是在任何可能的機會里自覺地真誠地全心全意為人民服務：路過工地，他會情不自禁地參加義務勞動，為社會主義建設添磚加瓦；雷雨之際，他用自己的被子去蓋被雨淋的水泥；他對工作認真積極，干一行，愛一行，孜孜不倦地鉆研業(yè)務，提高軍事技術水平。是的，正是這樣一個毫無自私自利之心的共產主義戰(zhàn)士，才會把個人的命運同祖國人民的命運緊密地聯系在一起。雷鋒他確實把自己所有的愛都無私奉獻給了祖國，奉獻給了人民！也正是這種閃光的共產主義思想，這種無私的奉獻精神，使“雷鋒”這個名字成為眾人心中一盞不滅的明燈，使平凡的事跡放射出璀燦的光芒！

然而，歷史卻也曾有過曲折的一頁。當社會上出現“雷鋒精神過時了”這種錯誤思潮時，我們發(fā)現，現實生活中人與人之間的關系發(fā)生了何等巨大的變化！有人對此迷惑不解，有人在埋怨中隨波逐流；我也以一個年輕人特有的偏激，戴著變色眼鏡去觀察社會觀察周圍的人們，冷眼看著社會上的假、丑、惡，也曾迷惑他問自己：難道“雷鋒”真的不在了嗎？事實雄辯地回答了這一問題：前不久，某中學一位學生家中遇火災，全校師生伸出了溫暖熱情的手慷慨相助；我校一老師的父親不慎摔傷，未留名的年輕人將他送至醫(yī)院……一樁樁，一件件事實無不在告訴我們：“雷鋒”就在我們周圍，無私奉獻的雷鋒精神仍然閃爍著耀眼的光芒，而新的時代更賦予了它新的生命力！

學習雷鋒熱潮的再次掀起，中央首長的再次題詞，這是何等的及時！讓我們找回一度失落的寶貴精神財富，讓雷鋒精神成為我們生活道路上的指路標！

前蘇聯有個“保爾”，新中國有個“雷鋒”。無疑，這兩個英雄人物被視為青年人和孩子學習的楷模。保爾和雷鋒，這一周在中國又出火花。

2、據說，美國西點軍校設有“學雷鋒”課，那里，中國的雷鋒被美國師生尊稱“當代最佳軍人”。

電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》在中央電視臺播放著。上了些歲數的人們在回憶那句“人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人來說只有一次，當他……”的人生格言，而年輕人則在受教育的同時，把眼光瞪著保爾和冬尼婭、和麗達的浪漫愛情。

今天，是學雷鋒的日子，也是中國青年志愿者服務日。當我們第一次看到雷鋒穿皮夾克穿皮鞋的照片后，我們內心由衷贊嘆：雷鋒是人不是神?！耙粋€人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的……”正是因為這句名言，雷鋒，這個惟一使三代領導人題詞的人物，其魅力還將繼續(xù)，即使身后有寂寞，也是暫時的。

作家梁曉聲說，雷鋒的塑像之所以豎立在美國西點軍校，原因就是雷鋒精神。說到底，就是一種對他人關愛的人性精神，而這種精神是超出國界的。那么，保爾精神呢？奧斯特洛夫斯基在他的小說中，過于張揚他的革命精神，而我更看重的是他身殘后的那種戰(zhàn)勝一切的毅力，而這種毅力，同樣也是超出國界的。

有人講：學雷鋒，那是教師逗小學生玩的，雷鋒精神是計劃經濟時代的產物，現在已是市場經濟時代，又有誰去學習雷鋒呢？筆者以為：社會主義市場經濟的發(fā)展，不但不會導致學雷鋒活動的消減；相反，還會促進此項活動的蓬勃開展。因為我們這個時代更需要雷鋒精神。我們學習雷鋒，就是要學習他堅定的政治立場。即：堅定不移地堅信黨的領導，堅持走社會主義道路，為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)而奮斗。雷鋒曾經講過：“我就是長著一個心眼，我一心向黨，向著社會主義，向著共產主義?！彼沁@樣講的，也是這樣做的。當祖國受到美國的威脅時，他這名孤兒勇敢地參了軍；當一些地方受到洪澇災害后，他把自己僅有的津貼都捐了出來?？梢灾v，他用自己的行動實踐了他的人生諾言。

我們學習雷鋒，就是要學習他無私奉獻的精神。這種精神的核心就是全心全意為人民服務的思想，這與人民警察的宗旨是一致的。它要求我們像雷鋒那樣始終如一地為百姓做好事、辦實事，為群眾排憂解難；要力改“冷硬橫推”的態(tài)度，對群眾“要像春天般的溫暖”，對違法犯罪分子要像“秋風掃落葉一樣”；要積極推進公安機關由管理型向服務型轉變，為百姓提供方便、快捷和高效的服務。如此，我們在實踐“三個代表”中才能真正代表人民的利益。我們學習雷鋒，就是要學習他“螺絲釘”的精神。這種精神就是一種敬業(yè)的態(tài)度和實干的精神。雷鋒一生中做過許多事情，甚至在參軍前也從事過治安巡邏工作，但他干一行，愛一行，精一行。作為執(zhí)法者，我們更應該像雷鋒那樣，工作上不怕苦，不怕累，勤勤懇懇，扎扎實實，不搞花架子，更不能辦冤、假、錯案。要本著對黨、人民和法律高度負責的態(tài)度把每一項公安工作做好、做實，讓群眾滿意。

我們學習雷鋒，就是要學習他“釘子”的精神。雷鋒在部隊是一名司機。他為了學文化，始終將所學的書放在自己的挎包里，一有空閑，他就坐在車上看。用他自己的話講，這就叫釘子的“擠壓”法。而今，在我們的隊伍中，有少數人不“講學習”，時代在發(fā)展，如果我們不抓緊時間去學習和掌握科學文化等方面的知識，我們將不再是先進生產力和先進文化的代表，更不能應付日益突出的高科技犯罪。因此，我們就要像雷鋒那樣，努力、刻苦地學習科學、文化等方面的知識，全力打造一支學習型的公安隊伍。

我們學習雷鋒，就是要學習他艱苦奮斗的精神。當前，我們的物質生活水平提高了，但我們的公安經費還不足，民警的工資也不高，有的地方甚至發(fā)不全，發(fā)不出工資。在這種狀況下，我們應該勤儉節(jié)約、渡過難關。正如胡錦濤總書記視察西柏坡時所講的那樣：我們仍需發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，要向人民交一份及格的答卷。

雷鋒雖早已離我們而去，但他留給我們乃至世界的卻是一筆莫大的精神財富。40年來，在他的精神召喚下，我們的祖國涌現出了一個個被人所知或未知的雷鋒式的好同志，他們曾經感動過你和我。雷鋒精神甚至超越了國度。在雷鋒紀念館，三位美國人士寫到：“雷鋒是一個偉大人物，我們認為全世界人民都應該把他當作一個大公無私的榜樣來學習。”筆者以為：美國是一個發(fā)達資本主義國家，這三人的話不僅是對一個人的最高褒獎，更是對一個泱泱大國公民品質的敬仰。它啟示了我們：無論在什么時候，到什么地方，“向雷鋒同志學習”都是一個永恒的主題。

3、雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴的責任感和偉大的激情，它體現在人際關系、職業(yè)態(tài)度和志愿行為這幾個方面。它為我們的社會開創(chuàng)了一代新風，它的實質和核心就是一種為共產主義而奮斗的無私奉獻的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職、在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的“螺絲釘精神”；苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結底就是全心全意為人民服務的精神。

當前，我國正在努力發(fā)展社會主義市場經濟，社會生活正在發(fā)生深刻的變化。因而有人擔心和懷疑：在競爭日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開放、建設社會主義現代化強國二十多年的實踐告訴我們，發(fā)展經濟，不僅要講究效益、鼓勵競爭，還必須在全社會形成團結友愛、相互幫助、共同前進的良好人際關系。在經濟活動中，我們要強調按

照市場規(guī)律辦事，在思想道德領域，則必須大力提倡尊重人、關心人、熱愛集體，扶貧幫困的美德，建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對待同志、對待群眾，孜孜不倦地實踐“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會進步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應推進建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的時代要求。

值得說明的是，在不同時期，雷鋒精神的表現內容與表現形式應該有所不同。而在過去很多時間里，學習雷鋒活動從百姓自發(fā)、主動的道德行為，慢慢變成了一種程式化的“規(guī)定動作”，結果出現了每到三月初，福利院、敬老院等公益場所便成了大家爭搶去服務的尷尬局面。而在程式化的行動之中，雷鋒精神的實質很難發(fā)揚光大，雷鋒精神中那種生機勃勃的活力也因此有所減弱。

近年來，不少人開始呼吁豐富學雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時代特點的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號。的確，在新的歷史發(fā)展時期，學雷鋒活動也要與時俱進，不斷為學雷鋒活動注入新的內容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實質，從實際出發(fā)，適應發(fā)展變化的時代需要。不能把雷鋒精神簡單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學雷鋒活動與加強精神文明和思想道德建設緊密聯系起來。從法律的角度看，目前社會上缺乏誠信、道德淪喪現象泛濫，不利于社會主義市場經濟體制的建立，解決這些問題，在堅持依法治國和以德治國的同時，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現實意義。

2011-03-14

戴威

第三篇：讀“學雷鋒精神樹時代新風”有感

青年要繼續(xù)弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神---讀“學雷鋒精神樹時代新風”有感sO100

雷鋒的“螺絲釘”精神是非常高尚的，也是需要我們青年在新的歷史階段大力弘揚的。

要弘揚“螺絲釘”精神，首先，我們必須進一步樹立全心全意為人民服務的世界觀、人生觀和價值觀，要繼續(xù)同“惟我至上”、一切從個人利益出發(fā)的資產階級個人主義作持續(xù)的斗爭。在我們今天的社會里，舊社會遺留下來的資產階級思想、封建主義思想還存在著，上述否定集體主義原則、否定雷鋒主義的鼓噪，也還去之不遠，對社會造成的消極影響也還遺存著。在“惟我至上”的個人主義影響下，確有一部分人，也包括青年，個人主義惡性膨脹，只要自由，不要約束，只要個～利，不要集體意志，只講索求，不講義務、奉獻的思想傾向還十分嚴重。要改變這種狀況，就要大力弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，學習和掌握蘊含其中的全心全意為人民服務的精神內核，克服和鄙棄個人主義，真正建立我們的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

其次，弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，對于青年來說，還要處理好服從整體需要與張揚個性、努力成才之間的關系。

集體主義道德原則強調集體利益高于個人利益，但決不是只顧國家、集體利益，不顧及個人的物質利益和精神利益；離開每個具體勞動者的利益，所謂為大多數人謀利益，只能是一種空談。集體主義強調個人服從整體、大局，但也決不是要抹殺個性、壓抑每個人的創(chuàng)造性和特長；離開了每個人的個性、特長和獨特創(chuàng)造力，整體就會缺乏活力，大局亦會處境不佳。集體主義在強調利益高于個人利益，個人要服從整體需要的同時，不僅承認和維護個人利益，還提倡每個社會成員根據自己的個性和特長來發(fā)展自己，并為個人發(fā)展個性和特長，為個人的成長成才提供一切可能的幫助。尤其是為青少年提供更好的成長成才條件，甚至大張旗鼓地加以獎勵。

明白了以上道理，就不難處理發(fā)揚雷鋒的“螺絲釘”精神同個人努力成才之間的關系了。努力奮斗、刻苦學習，使自己成為能做出更大貢獻的各式各類的人才，這是社會主義現代化建設向我們發(fā)出的呼喚，是時代的需要、人民的希望，我們決不能辜負人民、有負于時代。雷鋒發(fā)揚“螺絲釘”精神的過程，也是他刻苦鉆研、崗位成才的過程。他為我們樹立了又紅又專、努力成才的榜樣，向我們揭示了青年成才的正確道路。我們新世紀的青年也要雷鋒那樣，胸懷全局，放眼整體，立足本職，崗位成才。要像他那樣愛崗敬業(yè)、勤奮工作，服從國家和集體的利益需要，甘當“螺絲釘”，干一行愛一行。干一行專一行，力爭為整個“機器”盡到應盡的職責，做出更大的貢獻。

我們知道，我國現階段的社會主義道德是先進性和層次性的統(tǒng)一。學習雷鋒精神包括他的“螺絲釘”精神，也要從社會實際出發(fā)，將先進性與層次性結合起來，既提倡在全心全意為人民服務這個核心、集體主義這個原則的層次上來弘揚“螺絲釘”精神，也鼓勵和歡迎在敬業(yè)愛崗、遵守職業(yè)道德這一較基本的層次上來學習、實踐“螺絲釘”精神。達到了基本層次------樹立良好的職業(yè)道德，也為進一步提升我們的道德層次奠定了很好的基矗只要我們向善之心、道德進取之心不改，我們也會在“螺絲釘”精神的平凡崗位上達至對整個“大機器”都發(fā)生重要的思想境界。因為精神的疆域是遼闊無垠的。雷鋒，這個普通的永不生銹的“螺絲釘”走在了前面，難道我們新世紀的青年不應該繼續(xù)他而前行嗎？

《學習雷鋒好榜樣》的歌聲又響起來了，它在提示著我們千萬別忘記雷鋒精神的一個十分重要的方面；“愿做革命的“螺絲釘”，集體主義思想放光芒?！?/p>

第四篇：讀“學雷鋒精神 樹時代新風”有感

雷鋒的“螺絲釘”精神是非常高尚的，也是需要我們青年在新的歷史階段大力弘揚的。

要弘揚“螺絲釘”精神，首先，我們必須進一步樹立全心全意為人民服務的世界觀、人生觀和價值觀，要繼續(xù)同“惟我至上”、一切從個人利益出發(fā)的資產階級個人主義作持續(xù)的斗爭。在我們今天的社會里，舊社會遺留下來的資產階級思想、封建主義思想還存在著，上述否定集體主義原則、否定雷鋒主義的鼓噪，也還去之不遠，對社會造成的消極影響也還遺存著。在“惟我至上”的個人主義影響下，確有一部分人，也包括青年，個人主義惡性膨脹，只要自由，不要約束，只要個人權利，不要集體意志，只講索求，不講義務、奉獻的思想傾向還十分嚴重。要改變這種狀況，就要大力弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，學習和掌握蘊含其中的全心全意為人民服務的精神內核，克服和鄙棄個人主義，真正建立我們的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

其次，弘揚雷鋒的“螺絲釘”精神，對于青年來說，還要處理好服從整體需要與張揚個性、努力成才之間的關系。

集體主義道德原則強調集體利益高于個人利益，但決不是只顧國家、集體利益，不顧及個人的物質利益和精神利益；離開每個具體勞動者的利益，所謂為大多數人謀利益，只能是一種空談。集體主義強調個人服從整體、大局，但也決不是要抹殺個性、壓抑每個人的創(chuàng)造性和特長；離開了每個人的個性、特長和獨特創(chuàng)造力，整體就會缺乏活力，大局亦會處境不佳。集體主義在強調利益高于個人利益，個人要服從整體需要的同時，不僅承認和維護個人利益，還提倡每個社會成員根據自己的個性和特長來發(fā)展自己，并為個人發(fā)展個性和特長，為個人的成長成才提供一切可能的幫助。尤其是為青少年提供更好的成長成才條件，甚至大張旗鼓地加以獎勵。

明白了以上道理，就不難處理發(fā)揚雷鋒的“螺絲釘”精神同個人努力成才之間的關系了。努力奮斗、刻苦學習，使自己成為能做出更大貢獻的各式各類的人才，這是社會主義現代化建設向我們發(fā)出的呼喚，是時代的需要、人民的希望，我們決不能辜負人民、有負于時代。雷鋒發(fā)揚“螺絲釘”精神的過程，也是他刻苦鉆研、崗位成才的過程。他為我們樹立了又紅又專、努力成才的榜樣，向(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)我們揭示了青年成才的正確道路。我們新世紀的青年也要雷鋒那樣，胸懷全局，放眼整體，立足本職，崗位成才。要像他那樣愛崗敬業(yè)、勤奮工作，服從國家和集體的利益需要，甘當“螺絲釘”，干一行愛一行。干一行專一行，力爭為整個“機器”盡到應盡的職責，做出更大的貢獻。

我們知道，我國現階段的社會主義道德是先進性和層次性的統(tǒng)一。學習雷鋒精神包括他的“螺絲釘”精神，也要從社會實際出發(fā)，將先進性與層次性結合起來，既提倡在全心全意為人民服務這個核心、集體主義這個原則的層次上來弘揚“螺絲釘”精神，也鼓勵和歡迎在敬業(yè)愛崗、遵守職業(yè)道德這一較基本的層次上來學習、實踐“螺絲釘”精神。達到了基本層次------樹立良好的職業(yè)道德，也為進一步提升我們的道德層次奠定了很好的基礎。只要我們向善之心、道德進取之心不改，我們也會在“螺絲釘”精神的平凡崗位上達至對整個“大機器”都發(fā)生重要的思想境界。因為精神的疆域是遼闊無垠的。雷鋒，這個普通的永不生銹的“螺絲釘”走在了前面，難道我們新世紀的青年不應該繼續(xù)他而前行嗎？

《學習雷鋒好榜樣》的歌聲又響起來了，它在提示著我們千萬別忘記雷鋒精神的一個十分重要的方面；“愿做革命的“螺絲釘”，集體主義思想放光芒。”

第五篇：讀《匠人精神》有感

讀《匠人精神》有感

作者 李紅超

今天拜讀了秋山利輝老先生寫的《匠人精神》，感受到了老先生的對技術的執(zhí)著及日本匠人精神文化的傳承，也與中國古代學徒制有很多相似的地方。

進入到秋山木工，禁止使用手機、談戀愛，從“頭”開始，男女一律留光頭，摒除雜念，每天打掃廁所，以修行進化心靈，環(huán)境帶動自身，潛心修行。匠人須知的“三十條”講求的是一個“心”字，最重要是用心。

秋山利輝開辦秋山木工，與其說是教育人們成為一流的木工，不如說是傳承日本江戶時期優(yōu)秀的做事品質。因為他的一套探究一流人品育成的法則。不僅僅限于工匠，更應用于各個方面和行業(yè)。以自身的德行去言傳身教，讓人們看到他就知道做人的最高標準，信仰他并想成為他。

秋山木工秉承的是一種修身養(yǎng)性的學徒制度，更是一條潛心修行的道路。是能夠好好做事的必經之路，也是能成為一流木匠的必經之路。