第一篇：讀《人人都要學(xué)雷鋒》有感

改變思路，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神

--讀《人人都要學(xué)雷鋒》有感 最近通讀了《人人都要學(xué)雷鋒》這本書，改變了我對(duì)雷鋒一些簡(jiǎn)單的淺層的認(rèn)識(shí)，雷鋒他不光是簡(jiǎn)單的做好事，而是做這些好事的他有著優(yōu)秀的人格、強(qiáng)大的精神動(dòng)力、完整的服務(wù)理論。而我們要學(xué)習(xí)的是如何改變自己的思路，從雷鋒身上學(xué)習(xí)如何能讓自己在現(xiàn)在的環(huán)境中發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，更好的為社會(huì)服務(wù)。

首先我覺得作為一個(gè)社會(huì)公民，忠誠(chéng)是最基本的。忠于自己的國(guó)家，忠于自己的民族，忠于自己的事業(yè)。忠誠(chéng)，是一切行動(dòng)的標(biāo)桿、出發(fā)點(diǎn)。有了忠誠(chéng)，會(huì)自然產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力熱愛，熱愛會(huì)讓忠誠(chéng)更為凸顯，更能明確地找到努力的方向，從而讓具體的行動(dòng)更自覺更有力。基于忠誠(chéng)的熱愛，讓我們的行動(dòng)更有了堅(jiān)實(shí)的精神和信仰支持。自己的理想和國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)的發(fā)展融為一體，國(guó)家的號(hào)召就是自己的責(zé)任和使命。這種內(nèi)在的信念會(huì)讓我們的胸懷更寬廣，看待事情的視野更為開闊，行動(dòng)起來更有根據(jù)和方向。我們每個(gè)人就是組成國(guó)家的一個(gè)小分子，現(xiàn)在很多年輕人覺得我們的國(guó)家給予得太少，埋怨國(guó)家怎么不好，但是你又為國(guó)家做過什么呢，你的所作所為有使我們的國(guó)家變得更好一些嗎？如果沒有，我想我們自己就要反省一下。到底我們熱愛自己，忠于國(guó)家嗎？如果能夠認(rèn)真的對(duì)待自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，那么我們就不會(huì)只想到得到，而更多的是付出。

其次是要有感恩的心態(tài)、保持謙虛的心態(tài)。心態(tài)不好，看問題的眼光和角度就會(huì)出現(xiàn)偏差，執(zhí)行過程中越走越歪，最后的結(jié)果肯定是事與愿違，甚至是背道而馳，達(dá)不到應(yīng)有的效果；而擁有良好的心態(tài)，會(huì)以正確的眼光看待事物，會(huì)從正確的出發(fā)點(diǎn)思考問題，會(huì)根據(jù)事物的變化及時(shí)調(diào)整方法，遇到困難就會(huì)不拋棄、不放棄，這樣，才能讓事情的結(jié)果滿意，達(dá)到應(yīng)有的預(yù)期效果，給后續(xù)的深入開拓打下良好的基礎(chǔ)。在工作和生活中，不是為了得到贊美或者得到某種利益而去做好事，也不會(huì)為得不到這些而埋怨或者放棄堅(jiān)持。很多時(shí)候我們要想到現(xiàn)在所做的是自己想做的、應(yīng)該做的、能夠做的，這就夠了。也許我們付出勞動(dòng)后有得到回報(bào)，那我們就欣然接受，以后繼續(xù)堅(jiān)持；如果我們沒能得到任何回報(bào)，我們也應(yīng)該坦然面對(duì)，當(dāng)做一種學(xué)習(xí)和歷練，保持平和的心態(tài)繼續(xù)努力。

最后我想是對(duì)待工作的態(tài)度，要有愛崗敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神。愛崗敬業(yè)，忠于自己的職業(yè)信仰。首先，要具有最忘我的奉獻(xiàn)精神。犧牲自己休息時(shí)間，鉆研技術(shù)，幫助同事，為單位作貢獻(xiàn)，職業(yè)信仰融入言行當(dāng)中，超越功利。其次，具有高度的主人公責(zé)任感。遇到危險(xiǎn)絕不退縮，迎難而上，想方設(shè)法解決困難，不怕失敗。不能因?yàn)槟臣虏皇亲约旱墓ぷ鞣秶?，就不關(guān)心不去做。也不能因?yàn)閾?dān)心多

做多錯(cuò)就逃避，有些工作一開始是會(huì)出現(xiàn)小的錯(cuò)誤，但是一旦做得多了自然就能避免犯錯(cuò)，要正確看待。最后，能不斷充實(shí)自己。積極主動(dòng)向同事學(xué)習(xí)，聽取同事的意見，不斷鉆研提高業(yè)務(wù)能力，把工作做到最好。要善于學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。我們處在知識(shí)創(chuàng)新、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一定要有學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持學(xué)以致用、知行并進(jìn)，不斷把學(xué)習(xí)成果裝換為推動(dòng)工作的新思路、新辦法，切實(shí)有效解決實(shí)際問題。創(chuàng)一流的工作作風(fēng)、一流的工作方法、一流的工作業(yè)績(jī)、一流的工作創(chuàng)新。

以上就是我在閱讀后的一些小小的想法，希望能夠在不斷的學(xué)習(xí)中獲得更多更好的啟發(fā)，在工作和生活中不斷提高自己的素養(yǎng)，開拓自己的思路。

健康促進(jìn)科李娟萍

2012年4月27日

第二篇：人人都要守法則

人人都要守法則

我們是祖國(guó)含苞待放的花朵，是祖國(guó)的未來。作為祖國(guó)鮮艷的花朵，我感到自豪。而作為一名學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)，還要守法。守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，懂得了法律我們就不會(huì)誤入歧途，在人生價(jià)值觀上就會(huì)做出正確的選擇。而且犯法不但危害自己，還會(huì)危害了他人，危害了家人。

我收看過《普法欄目劇》的一則故事，故事的名稱叫《賣花女》，在這里同大家來分享分享，以便大家對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)上的違法行為有所了解。

一天夜里，賣花女迷路了。突然，一個(gè)男人看見了賣花女，他見賣花女長(zhǎng)得很美，強(qiáng)奸了她。男人走了，賣花女含著眼淚穿好衣服往前走。她走著走著，看到了一間破舊的屋子。過去敲門，開門的竟是那個(gè)非禮她的男人，她被嚇住了。這時(shí)，一個(gè)老婆婆突然走了出來問：“小姑娘，天這么黑了，你怎么在我家外面呀？”賣花女這才知道這是那個(gè)強(qiáng)奸犯的家，她很害怕，但是周圍都沒有房子，只有壯著膽小聲的說：“我迷路了，想在這里住一個(gè)晚上，可以嗎？”老婆婆微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“小姑娘，進(jìn)來吧，今晚你就和我家閨女住。我閨女就和你一般大?！崩掀牌爬u花女進(jìn)屋。

那天夜晚，那個(gè)男人在磨斧頭，而且總是用異樣的眼光看賣花女。賣花女膽戰(zhàn)心驚的，她覺得那個(gè)男人要?dú)⑺?，她越想越害怕，只得想出一個(gè)不是辦法的辦法。她把這家的女孩挪到她睡覺的那張床上，在女孩睡的床上把枕頭塞在被窩里，做出一個(gè)人睡覺的樣子，自己則躲在衣柜里。晚上昏暗，男人當(dāng)真進(jìn)來了，賣花女看著那個(gè)男人將她妹妹一刀砍死，用被子一卷，抱出去了。女孩等男人走了很遠(yuǎn)，趕忙偷偷的跑了并且去警局報(bào)了警。警察得知消息，連夜趕往事發(fā)地點(diǎn)，抓獲犯罪男子，得知消息的老婆婆，悲痛欲絕。

這則故事告訴我們，違法犯罪不僅會(huì)危害他人，也會(huì)危害自己和家人。所以我們從小就要養(yǎng)成遵守法律法規(guī)的好習(xí)慣。俗話說得好：“冰凍三尺，非一日之寒?！弊鳛橐幻W(xué)生，我們應(yīng)該多了解各種法律法規(guī)，并且嚴(yán)格的遵守它。為做好一個(gè)合格的公民而奮斗，讓我們的世界變得更加燦爛和美好。

第三篇：人人都要有感恩之心

孝德感恩

開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)八班冷雪

常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的。孝的意思是孝順，有孝心。孝是中華民族自古以來的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德。

中國(guó)是一個(gè)非常講究孝道的國(guó)家，中華民族是一個(gè)很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝敬父母，沒有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國(guó)古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對(duì)父母的思念和愛戴的文字。

我們要心懷感恩，去真心實(shí)意地感恩我們的父母。或許你有讀過《二十四孝圖》罷，或許你有看過花木蘭代父從軍的電影罷，或許你有聽過孟佩杰恪守孝道的故事罷，無論古代，還是現(xiàn)代，都為我們留下感恩父母的精神財(cái)富。

“百善孝為先”，這一直以來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我知道，繼承至今，沒有多少人遵循“孝”字，知道感恩的人也就沒有多少人。孝敬是建在感恩的基礎(chǔ)上，若是無感恩之意，怎談得上“孝”字！

從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)。長(zhǎng)大以后，也要經(jīng)常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。

就讓感恩之心駐在你我心中，就讓孝敬美德弘揚(yáng)下去?！靶⒕锤卸鳌睂⑹悄阄倚闹械男艞l，散發(fā)著陣陣幽香。

第四篇：為何人人都要學(xué)習(xí)進(jìn)化論

為何人人都要學(xué)習(xí)進(jìn)化論

翻譯：后溪金 | 2009-01-01 14:12:51 | 閱讀1261 | 來源

Evolution should be taught as a practical tool for understanding drug resistance and the price of fish

進(jìn)化應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)理解耐藥性和魚價(jià)的實(shí)用工具講授

Charles Darwin did not think of himself as a genius.“I have no great quickness of apprehension or wit which is so remarkable in some clever men...” he remarked in one passage of his autobiography.Fortunately for the rest of us, he was profoundly wrong in his assessment.So on February 12 the world will mark the bicentennial birthday of a scientist who holds a rightful place alongside Galileo, Copernicus, Newton and Einstein.查爾斯·達(dá)爾文不認(rèn)為自己是一個(gè)天才?！拔也簧瞄L(zhǎng)迅速理解事物，即沒有一些聰明人引人注目的才智...”他在自傳里的一段談到。幸運(yùn)的是，對(duì)于我們其余的人來說，他的評(píng)價(jià)大錯(cuò)特錯(cuò)。因此，2月12日，全世界將紀(jì)念一位科學(xué)家誕辰200周年，這位科學(xué)家理應(yīng)享有與伽利略、哥白尼、牛頓和愛因斯坦并列的地位。

Darwin’s genius—and, yes, genius is the right word—is manifest in the way his theory of evolution can tie together disparate biological facts into a single unifying framework.Evolutionary geneticist Theodosius Dobzhansky’s oft-cited quotation bears repeating here: “Nothing in biology makes sense, except in the light of evolution.”

達(dá)爾文的天才——是的，天才一詞是準(zhǔn)確的，而且在他的進(jìn)化論中是顯然的——能夠把根本不同的生物事實(shí)聯(lián)系在一起，形成一個(gè)單一的統(tǒng)一框架。進(jìn)化遺傳學(xué)家西奧多西厄斯·多布贊斯基的口頭禪值得在這里重復(fù)一遍：“除非按照進(jìn)化論來理解，否則生物學(xué)毫無意義?！?Yet it is also worth noting during this anniversary year that Darwin deserves a lot better than he gets.When the popular press needs an iconic image of a brilliant scientist, it invariably recycles the famous photograph of Albert Einstein having a bad hair day.(Einstein accompanies John Lennon and Andy Warhol on Forbes’s list of top-earning deceased celebrities.)Darwin’s failure to achieve icon status is the legacy of creationists and neocreationists and of the distortion of his ideas by the eugenics movement a century ago.然而，同樣值得注意的是，在這一年的周年紀(jì)念期間，達(dá)爾文應(yīng)得到比他得到的更多更好才是。當(dāng)大眾傳媒需要一明亮耀眼的科學(xué)家偶像時(shí)，就毫無例外地重復(fù)使用阿爾伯特·愛因斯坦那張頭發(fā)凌亂的著名照片。（愛因斯坦陪伴約翰·列儂和安迪·沃霍爾出現(xiàn)在《福布斯》娛樂界已故最賺錢的名流之中。）達(dá)爾文未能獲得偶像地位是神創(chuàng)論者與新神創(chuàng)論者以及一個(gè)世紀(jì)前歪曲他的思想的優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)。

But Darwin is so much more than just a quaint, Victorian historical figure whose bust in the pantheon deserves a place among those of other scientific greats.Theory needs to explain past, present and future—and Darwin’s does all three in a form that requires no simplifying translation.His theory is readily accessible to any literate person who allots a pleasurable interlude for On the Origin of Species, its prose sometimes bordering on the poetic: “...from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved.”

不過，達(dá)爾文不僅僅是一個(gè)古雅的維多利亞時(shí)代的歷史人物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他的半身雕像應(yīng)該安放在偉人祠，站在其他科學(xué)巨人中間。理論必須解釋過去、現(xiàn)在和未來——而達(dá)爾文的理論把這三者形成一體，無需精簡(jiǎn)，不必解釋。凡是受過教育的人都容易接受他的理論，他們把閑暇用來閱讀《物種起源》，真是快活，他的散文有時(shí)近乎詩(shī)：“...從如此簡(jiǎn)單的一個(gè)開端，無數(shù)最美麗和最奇妙的類型已經(jīng)進(jìn)化，而且正在演變。

Most important, Darwin’s legacy has a direct bearing on how society makes public policy and even, at times, on how we choose to run our lives.Overfishing of mature adults selects for smaller fish(and higher prices at the supermarket), and excessive use of antibiotics leads, by natural selection, to drug resistance, all considerations for regulators and

legislators.Many modern diseases—obesity, diabetes and autoimmune disorders—come about, in part, because of the mismatch between our genes and an environment that changes more quickly than human genomes can evolve.Understanding this disparity may help convince a patient to make a change in diet to better conform to the demands of a genetic heritage that leaves us unable to accommodate excess, refined carbohydrates and saturated fats from a steady intake of linguine alfredo and the like.最重要的是，達(dá)爾文的遺產(chǎn)直接關(guān)系到社會(huì)如何制定公共政策，有時(shí)甚至關(guān)系到我們?nèi)绾巫鞒鲞x擇來過日子。過度捕撈選擇成熟的魚結(jié)果是魚更?。ǘ页欣锏聂~價(jià)更高），而過度使用抗生素，通過自然選擇，將導(dǎo)致耐藥性，對(duì)于監(jiān)管者和立法者來說，這些都需要考慮。許多現(xiàn)代疾病——肥胖、糖尿病和自身免疫性疾病——部分是由于人類基因和環(huán)境之間不協(xié)調(diào)而引起的。環(huán)境變化之快，超過人類基因組可能的進(jìn)化。認(rèn)識(shí)和理解這種巨大的差異也許有助于說服病人改變飲食，更好依照基因遺傳的要求，我們不能放任容納過量的、精致的碳水化合物和源自固定攝入的意大利扁面條、羅馬沙司等等的飽和脂肪。

Biologist David Sloan Wilson initiated a program in evolutionary studies called EvoS at Binghamton University that extends beyond just the life sciences to encompass the

humanities and the social sciences: the program is now being adopted at other schools.Students learn the basics, that evolution is both theory and fact and, crucially, that it serves as a way of looking at the world that provides deep predictive and explanatory power.They then proceed to use this analytical framework to explore subjects as diverse as cancer, pregnancy, mate choice, literature and religion.生物學(xué)家大衛(wèi)·斯隆·威爾遜在賓厄姆頓大學(xué)開創(chuàng)了一項(xiàng)稱為EvoS的進(jìn)化學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理地延伸到生命科學(xué)以外，包括人文和社會(huì)科學(xué)：該計(jì)劃目前也被其他學(xué)校接受。學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)化論基礎(chǔ)，包括理論和事實(shí)，而極其重要的是，進(jìn)化論作為一種看待世界的方法，將提供深刻地預(yù)言與解釋的能力。于是，他們著手利用這一分析框架，探討癌癥、懷孕、擇偶、文學(xué)和宗教等多種多樣的主題。

One way to celebrate Darwin’s birthday is to contemplate how evolutionary studies can achieve broader adoption in secondary and higher education.Natural selection and the complementary idea of how genes, individuals and species change over time should be as much a part of developing critical thinking skills as deductive reasoning and the study of ethics.慶祝達(dá)爾文生日的一種方式是，仔細(xì)考慮進(jìn)化研究如何在中等教育和高等教育中取得更廣泛的接受。作為批判性思維技能發(fā)育的一部分，了解基因、個(gè)體和物種的自然選擇和互補(bǔ)隨時(shí)間而變應(yīng)該跟演繹推理和倫理學(xué)研究達(dá)到同一程度。

Note: This article was originally printed with the title, “A Theory for Everyman”.

第五篇：紅燈面前,人人都要遵守規(guī)則

紅燈面前，人人都要遵守規(guī)則

越來越擁擠的現(xiàn)代城市交通，需要照顧到每一個(gè)人的權(quán)利，但更需要每一個(gè)人都有嚴(yán)格的規(guī)則意識(shí)，遵守規(guī)則、敬畏規(guī)則，在此前提之下，用理性的方式謀求改變，爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利。

5月6日起，北京市開始全面動(dòng)用罰款方式向行人硬闖紅燈說“不”：行人闖紅燈罰款10元，非機(jī)動(dòng)車闖紅燈罰款20元。據(jù)悉，這是繼江蘇南京、浙江杭州、福建廈門、四川成都等地之后，又一個(gè)決定對(duì)行人闖紅燈采取嚴(yán)厲措施的城市。

雖然經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的“緩沖期”，但在執(zhí)法過程中，仍有不少公眾對(duì)這一規(guī)定表示不理解。分析一些公眾的不解，首先是出于驚訝：這么多年都“闖”過來了，現(xiàn)在怎么突然就不行了？而更多的人，恐怕還是出于對(duì)交通現(xiàn)狀的不滿，綠燈時(shí)間太短、右轉(zhuǎn)車輛放行、地下通道設(shè)計(jì)不合理等問題，都給行人過馬路造成困難，不闖紅燈怎么過？

其實(shí)，對(duì)交通現(xiàn)狀不滿的，不僅是行人，還有機(jī)動(dòng)車司機(jī)們（兩個(gè)角色常常又是同一個(gè)人）。我們經(jīng)?？吹竭@樣一幕，在擁擠的十字路口，左轉(zhuǎn)車輛好不容易等來綠燈，還沒等起步，就被無視紅綠燈的行人、自行車堵在了十字路口中間，轉(zhuǎn)彎的車走不了，直行的車又過不去，結(jié)果就是人車混雜、一片混亂，誰也過不去。

“開車的時(shí)候，批行人不懂交規(guī)；自己走路的時(shí)候，又批司機(jī)開車蠻橫”在這兩個(gè)角色間矛盾穿梭的人，估計(jì)不在少數(shù)。而反思造成這一問題的根本原因，其實(shí)就在于規(guī)則沒有被遵守，都期待自己能一路綠燈，都想在規(guī)則面前實(shí)現(xiàn)自我利益最大化，卻忽視了這種追求自我利益的最大化，代價(jià)卻是整體效率的大大降低。

近些年，我國(guó)以驚人的速度進(jìn)入到了汽車時(shí)代。統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)已經(jīng)有機(jī)動(dòng)車2.33億輛，正大步邁向“車輪上的國(guó)家”行列。以北京為例，2007年的時(shí)候，機(jī)動(dòng)車保有量還是300萬輛，2009年就達(dá)到了400萬輛，雖然后來及時(shí)出臺(tái)了限購(gòu)政策，但也沒有阻擋在短短兩三年后，迅速突破500萬輛。國(guó)內(nèi)其他城市基本也是一樣。

汽車時(shí)代到來得太快，讓整個(gè)社會(huì)都猝不及防，交通擁堵是無論行人還是司機(jī)都不愿意看到的現(xiàn)實(shí)。過去，一些行人闖了紅燈，代價(jià)無非是幾輛車避讓一下；現(xiàn)在，如果有人硬闖紅燈，堵的甚至?xí)且粭l街。行人對(duì)規(guī)則的破壞，對(duì)城市交通運(yùn)行整體造成的傷害越來越大，這就構(gòu)成了“闖紅燈開罰”重新提上日程的現(xiàn)實(shí)原因。

說實(shí)在，現(xiàn)在許多城市交通為了效率優(yōu)先，確實(shí)在道路設(shè)計(jì)時(shí)忽視了行人利益。但紅綠燈的長(zhǎng)短、右轉(zhuǎn)是否需要限制等，這是政策的不足和規(guī)則的不細(xì)，是效率和公平的博弈，要改變卻不能構(gòu)成“你不給我方便，我就自找方便”硬闖紅燈的理由。規(guī)則的博弈自有它的議事場(chǎng)所和原則，如兩會(huì)、媒體或者網(wǎng)絡(luò)論壇，但絕不能是紅綠燈路口。

一個(gè)社會(huì)走向文明，一個(gè)重要的標(biāo)志就是不再“揮著拳頭講道理”，那是叢林法則。而越來越擁擠的現(xiàn)代城市交通，需要照顧到每一個(gè)人的權(quán)利，但更需要每一個(gè)人都有嚴(yán)格的規(guī)則意識(shí)，遵守規(guī)則、敬畏規(guī)則，在此前提之下，用理性的方式謀求改變，爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利。