第一篇：《霸王別姬》觀后感

還是高中的時(shí)候看過《霸王別姬》，那時(shí)候總覺得沒怎么看懂，后來又簡(jiǎn)單的看了一遍。

程蝶衣，少時(shí)，他的母親為了把六指的他送去梨園，不惜切去了他的手指。這與小豆子在一舉一動(dòng)中所表現(xiàn)出的對(duì)母親的迷戀形成了顯明的對(duì)比。不合群的他在一直在尋求那一束溫暖自己的光。終于，在師哥那得到了，雪中送炭勝于錦上添花。于是，他把自己的迷戀，漸漸轉(zhuǎn)到師哥身上。逃跑前不忘提醒師哥取那幾個(gè)銅板，重情義而又天真。他在唱戲時(shí)，堅(jiān)決說：“我本是男兒郎，不是女嬌娥。”這是他對(duì)他自己性別的忠貞，絕不背叛。這或許有些偏執(zhí)，卻也率真。

段小樓他少年時(shí)俠肝義膽，是個(gè)很仗義的人?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的車輪下，漸漸的化為了平淡。他的角色是西楚霸王，何等驍勇？可是他說是和師弟唱一輩子戲，卻娶了青樓妓女菊仙。說是愛國(guó)，卻是在蝶衣給日本人唱戲把他救出來后鄙視蝶衣。他背叛了自己，背叛了自己的戲劇理想，說是：“演戲得瘋魔，沒錯(cuò)。但如果活著也瘋魔，咱在這凡人堆里怎么活？”可是，不瘋魔，不成活??！若是心里沒有一點(diǎn)執(zhí)念，若是沒有一點(diǎn)底線，一昧的虛假，奉承，背叛，人生的意義何在？

段小樓是個(gè)看起來堅(jiān)強(qiáng)的人，遠(yuǎn)比程蝶衣健壯的多，可靠得多。他在文革的牛鬼蛇神中，卻是比誰都懦弱。問：那你愛不愛菊仙？答：不愛！這是對(duì)妻子的背叛。之后的對(duì)程蝶衣的揭發(fā)，那句“漢奸”更是對(duì)師弟的背叛。為了自己的茍活，迎合。他的“霸王”氣概難道只是在“拍磚”這種自殘行為中才能體現(xiàn)么？是的，他是假霸王，蝶衣才是真虞姬。他只是個(gè)懦夫。

這部電影是大氣的，悲涼的，帶著一種歷史的沉重感。是一種文化的沉淀，思維的結(jié)晶。純凈的美，不帶世俗氣息的浮華。是一部戲，也是一個(gè)人生。人生中也是充滿了迷戀與背叛的。忠誠(chéng)難尋，真相隱匿。表面上道貌岸然，背地里卻做著偷雞摸狗的猥瑣的事。只能帶著懷疑，于是，“相信”這個(gè)詞也只會(huì)在夢(mèng)里浮現(xiàn)了。其實(shí)，背叛最可怕的是，最后背叛了自己。拋棄了自己曾經(jīng)的理想，離開了自己曾經(jīng)赤誠(chéng)的心，丟失了自己心靈深處的靈魂。如此可悲，可嘆，可憐。如果把靈魂賣給了魔鬼，盡得千金，抱得美人，風(fēng)流快活一世又如何？沒了靈魂，你還能感覺到什么是真正的快樂么？電影里的程蝶衣看起來是悲情的，但他作為戲癡，能把一生獻(xiàn)給戲劇，他何嘗不是快樂的？段小樓看起來是快樂的，但他背叛了靈魂，縱然每天可以燈紅酒綠，他亦只是醉生夢(mèng)死，只為活著而活著。霸王不死，總可能會(huì)東山再起，但他還是霸王么？

戲劇學(xué)家馬丁艾思林曾說：“如果你在一個(gè)剛?cè)サ氖墟?zhèn)上，沿著一條筆直的大道步行，到一個(gè)一里兩里之外的地方去，那么這個(gè)旅程在第一次顯得是無止境的，但是在第二次，當(dāng)你記住了道路上那些成為次要目標(biāo)并把旅途連接在一起的路標(biāo)時(shí)，厭煩就會(huì)減輕，時(shí)間也就過得快多了?！币?yàn)橐患挛铮绻麤]有形式上的，缺乏表示其內(nèi)在聯(lián)系的標(biāo)志，它就會(huì)顯得是無止境的。一旦我們了解到這個(gè)距離，那么朝著一個(gè)明確的，遙遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)時(shí)就沒有什么顧慮了。因此，結(jié)構(gòu)的清晰和演出過程中設(shè)置明確的“路標(biāo)”是戲劇中極為重要的形式。一部史詩性電影往往具有“史”實(shí)的一面，展示宏大的社會(huì)場(chǎng)景，歷史進(jìn)程，眾多的人物畫像，也具備“詩”的特點(diǎn)，飽含高度的主觀情感，詩化處理，在敘事線索上分支更多，包容更廣。

《霸王別姬》人物性格的符號(hào)化取向與臉譜化的戲曲傳統(tǒng)是一脈相承的。在敘事方法上，明顯帶有傳統(tǒng)戲曲的史詩性敘事的特點(diǎn)，偏向于故事有頭有尾，情景戲劇化，人物命運(yùn)傳奇化等等。

或許這就是電影民族化的象征。《霸王別姬》給了我們很多啟發(fā)。

第二篇：《霸王別姬》觀后感

《霸王別姬》觀后感

作者 徐金花

空中隱隱傳來悠揚(yáng)的楚歌。

我望著那張臉，那張?jiān)?jīng)被驕奢淫逸充斥過的臉，如今，寫滿了我最怕見到的無奈?；璋档能妿ぶ校苌淼逆z甲爍爍閃光，那尖利的光芒幾乎灼傷了我的眼睛。他背過身去，把一個(gè)寬闊的背留給我—

五年前，在巨鹿，他就是這樣站在他背后，望著這個(gè)堅(jiān)挺的背，聽他叱咤風(fēng)云，看他運(yùn)籌帷幄—地上一片狼籍，所有的炊具，無一不支離破碎；所有的船只，無一鑿毀沉沒。我注視著這個(gè)背，心想他在戰(zhàn)場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，九戰(zhàn)九捷!

然而在鴻門，我仍是站在他背后，漠然地看著他驕奢縱容，擁兵自主，其實(shí)只是那一劍，那一劍，所有的歷史都會(huì)改變。只是那一劍，終究沒有刺下去。于是這歷史，便只能這樣繼續(xù)，楚歌一點(diǎn)一點(diǎn)地溜進(jìn)耳朵里來了。

面前仍是那堵冰冷的墻。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不得兮騅不逝??”沉悶的歌聲從他胸中迸出竟有一絲哽咽。

伴著他的歌聲，我的手指在琴弦上一撥—再一撥—又一撥，—撥—撥—撥—撥，終于不見手指，只見一雙白蝶在琴弦上飛舞。曲子奏起來了，回腸蕩氣，攝人魂魄，萬馬奔騰，沙塵飛揚(yáng)，漫天散日，漸漸地遠(yuǎn)處傳來一陣馬蹄聲，“嗒—嗒嗒—嗒嗒嗒”，如急行軍刺陣前消息，又如密探飛騎報(bào)軍中元帥，心被死勁地揪著，如豆的燭焰瘋狂地跳躍。漸漸地琴聲又緩了下去，仿佛沉寂于地下，兩軍陷入對(duì)峙局面，纖毫不讓，處心積慮，含一觸即發(fā)之勢(shì)。突然，陡地一聲，似乎地驚雷，猛地把激情推向極致，兩方終于廝殺起來。

一道寒光攫取了我的眼睛，我循著這寒光—在他的腰際，懸著一柄精妙絕倫的長(zhǎng)劍，微露出劍鞘的劍身似乎是一種誘惑。

我想象著這精妙絕倫的長(zhǎng)劍在我雪白的脖頸上染一條紅鏈的愜意?！芭椤毕覕嗔耍曳置骺匆娝麘?zhàn)粟起來。

我迅速起身拋出他腰中的長(zhǎng)劍—“唰”雪似的寒光悲徹整座軍帳，美麗的光暈溫柔地環(huán)住了我的頸。修狹的長(zhǎng)劍，無力地垂下，嗚嗚不已，殷紅的血緩緩地流淌著，猶如劍的泣淚，楚歌已經(jīng)嘹亮地響起來了。

第三篇：《霸王別姬》觀后感

《霸王別姬》觀后感

這兩天學(xué)了《京劇》這一課，京劇被介紹的淋漓盡致，作為課外補(bǔ)充，我決定看一場(chǎng)戲。

其實(shí)對(duì)我來說，戲曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不過是又煩又噪，吚吚呀呀的難聽死了。我煩那踱來踱去的步子，那斷斷續(xù)續(xù)若干分鐘才能唱完的歌詞，那濃裝重抹的面飾——而今天，已經(jīng)六年級(jí)的學(xué)生，深為過去的看法而感覺到羞愧。我要重新在這，認(rèn)認(rèn)真真的看一出戲。

《霸王別姬》是被認(rèn)為是東方美代表的四大名旦之一梅蘭芳作為主角演唱的。講的是霸王的部隊(duì)已軍心渙散，四面楚歌，霸王欲帶虞姬殺出重圍，可虞姬怕連累霸王，揮劍自刎?？吹竭@里，我竟然感動(dòng)了??

是啊，他那??不，不如說“她”那嗓音十分好聽，圓潤(rùn)優(yōu)雅，聽起來似乎遼遠(yuǎn)而逼近，又柔和而鏗鏘?！八睂⑦@感人的畫面演出的惟妙惟肖?；蛟S這就是中國(guó)的藝術(shù)吧！是成為國(guó)粹的原因吧！是外國(guó)人都為之敬佩的原因吧！八年了，我從沒有仔細(xì)的聽過一場(chǎng)完整的戲曲。今天，我靜靜的傾聽，認(rèn)真的品味國(guó)劇的美。這是一門中國(guó)及至全世界都聞名的藝術(shù)精品，我們都應(yīng)該為自己的國(guó)家有這樣的國(guó)粹而感動(dòng)驕傲。

石家莊市談南路小學(xué)六年級(jí):程子卓

第四篇：霸王別姬觀后感

霸王別姬觀后感

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”千年前英雄末路的一曲悲歌，成就了千年后戲臺(tái)上的曠世絕響，這出霸王別姬的悲劇，也輪回千年，合在那個(gè)倔強(qiáng)的人兒身上。

他一顆心太純粹，純粹到一點(diǎn)不通人情世故，絲毫不知人情險(xiǎn)惡。他懂得只是唱、念、作、打，只是戲臺(tái)上的一顰、一笑、一舉手、一投足間所流露出的風(fēng)韻，只是唱腔里一抑，一揚(yáng)、一婉轉(zhuǎn)。

這不僅僅是一部愛情電影也不僅僅是一部同志電影，而是一部關(guān)于藝術(shù)和人性思考的電影。

“你可真是不瘋魔不成活。唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呀”段小樓對(duì)程蝶衣說的話。程蝶衣為了藝術(shù)活在戲里，入戲至深，讓人欽慕。“藝術(shù)至上”在他身上得到了最淳樸的體現(xiàn)。

“青木要是活著，京戲就傳到日本國(guó)去了”這句話體現(xiàn)了藝術(shù)無國(guó)界，他被惡狠狠的質(zhì)問的時(shí)候，這句話是多么的反諷！

“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”這句話他念錯(cuò)了很多遍，但是誰知到，當(dāng)他念對(duì)的時(shí)候，卻也深深相信了這句話，陷進(jìn)了這句話，一輩子都沒有走出來。程蝶衣在他唱戲的時(shí)候，那就是唱戲，不管臺(tái)下坐的是誰，發(fā)生了什么事，他總是很投入的唱自己的戲?？嗤?，像是長(zhǎng)在心里的器官，與生俱來，拔不掉，割不斷，一生都跟隨著癡情的人，去承受磨難百般，卻還要向著不變的方向如一而往、從一而終。

矛盾沖突貫穿影片始終。首先是小樓，蝶衣和師父之間的矛盾。小樓與師父本來沒有矛盾，可師父因?yàn)榈陆?jīng)常唱錯(cuò)詞而虐待蝶衣，這時(shí)小樓為了幫助蝶衣而阻止師父，便與師

父發(fā)生了矛盾。這也為蝶衣對(duì)小樓產(chǎn)生感情做出了鋪墊。其次是蝶衣與菊仙之間的矛盾。蝶衣一直深愛小樓，從那句最徹底的愛情獨(dú)白：“不行！說的是一輩子！差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子！”就能看出蝶衣對(duì)小樓的依戀，但最終小樓卻娶了菊仙…… 再次就是蝶衣與小樓的矛盾，二人從小一起長(zhǎng)大，蝶衣以為小樓明白他心中所想，其實(shí)小樓并不懂。蝶衣一直希望小樓和自己從一而終，小樓卻娶了菊仙為妻，這便使蝶衣小樓二人關(guān)系僵化，互不理解。影片還有的一個(gè)矛盾就是這些人物與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。一些暴力因素使蝶衣性格發(fā)生變化，使小樓人性發(fā)生變化，也使菊仙自殺。文革是一場(chǎng)災(zāi)難，在這場(chǎng)災(zāi)難中受害者豈是少數(shù)，互相批斗，互相舉報(bào)，即使是朝夕相處的人，即使是恩愛的夫妻，也會(huì)出現(xiàn)大難臨頭各自飛的場(chǎng)景，令人心寒。主角們一直與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，最終還是屈服的活下來，不屈服的死去。也向我們證明了，現(xiàn)實(shí)與理想確實(shí)不能同在。

《霸王別姬》圍繞程蝶衣、段小樓、菊仙在舊社會(huì)發(fā)生的悲劇故事而展開。表達(dá)的主題之一是文化思考。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，程蝶衣的男旦角色引人思考。一方面，這滿足了大眾的審美觀點(diǎn)，另一方面，男旦的角色又容易使人歧視、不理解。主題之二是關(guān)于同性戀話題的討論。我國(guó)是較保守的國(guó)家，對(duì)于同性戀話題一直很敏感。而當(dāng)今社會(huì)同性戀現(xiàn)象又不少見，這部電影可以倡導(dǎo)人們對(duì)待同性戀應(yīng)給予尊重、理解和寬容。主題之三是理想與現(xiàn)實(shí)的討論。電影通過對(duì)程蝶衣這個(gè)角色的塑造，成功表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)不能混為一談，理想再美好也無法擊退現(xiàn)實(shí)的主題。主題之四是人在社會(huì)發(fā)展中的易化過程和人性進(jìn)化中出現(xiàn)的問題。電影的結(jié)局，段小樓的人性發(fā)生了變化，卻在社會(huì)不斷發(fā)展中活了下來，也就是說是社會(huì)使段小樓的人性發(fā)生了變化，而程蝶衣卻由于無法適應(yīng)這樣的社會(huì)而死亡。

而正是這樣的一個(gè)因癡情而被一生的苦痛波折折磨致死的悲劇人物。他唱京戲，演虞姬，在舞臺(tái)上為了與共霸王愿犧牲性命，而實(shí)則是在扮演著自己；他鬧婚禮，抽大煙，在生活中為了要和愛的人唱一輩子的戲，實(shí)則又再現(xiàn)了虞姬。戲里戲外，程蝶衣和虞姬竟在不同的情

感，不同的世道里合二為一，愛著一個(gè)人，至始至終，又都注定了悲劇。用電影中的話說就是，一笑萬木春，一啼萬古愁。

片中有兩個(gè)重要的配角，袁四爺，小四。二者的名字里都帶有著一個(gè)“四”字，這個(gè)字與中國(guó)近代，以及那個(gè)紅色組織總是有著莫名其妙的關(guān)聯(lián)，它在不自覺中有了盲目、無知、反抗、欺騙、隱瞞、洗腦的意思。袁四爺就是被這個(gè)“四”害死的，同樣小四也是因這 “四”瘋魔的。在本片中，“四”幾乎代表了那個(gè)時(shí)代的亂世，本以為抗日后便會(huì)太平，誰知亂世后還是亂世，這最苦痛的還屬程蝶衣。程蝶衣戲如人生，人生如戲，他這一輩子缺得了生活，卻缺不了感情，缺不了京戲，他的一生就屬這二物，最讓他癡情，最讓他癡迷。因此當(dāng)一舞臺(tái)上灑滿得都是日本軍閥的傳單時(shí)，他依舊在唱戲；當(dāng)舞臺(tái)停了電時(shí)，他依舊在唱戲；當(dāng)國(guó)民黨一批軍隊(duì)圍住他時(shí)，他依舊在唱戲；著了魔似的唱戲。可當(dāng)解放軍踏入戲臺(tái)時(shí)，他卻唱不了戲，他癡情的權(quán)力早已被人搶走，現(xiàn)在就連唱戲的權(quán)力都要被人剝奪，他的人生又有何比此還苦痛。他的戲，他的人生讓他演到了這最苦痛的時(shí)刻，試問哪里還有欲斷的弦經(jīng)得起人百般撥弄。是造化弄人，唯有一死才稱得上解脫，所以程蝶衣可以平和地與段小樓赴上今生最后一場(chǎng)戲，霸王別姬，在空曠無人的戲院里訣別了一生。霸王是假霸王，虞姬是真虞姬，如一而往，從一而終。

《霸王別姬》敘事緊湊，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏合理不拖拉。本片用社會(huì)的發(fā)展促使人性的改變，用人性的改變?cè)斐擅\(yùn)的不同。故事情節(jié)合理，遵循因果。以時(shí)間為序的敘事順序?qū)哟吻逦蝗唛L(zhǎng)。描述手法自然不造作。在時(shí)代的刻畫方面既符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景又能體現(xiàn)歷史的滄桑感，不愧為一代巨作。

第五篇：霸王別姬觀后感

世間的復(fù)雜性真是變化莫測(cè)，尤其是時(shí)間的洗禮，使得人性發(fā)生了量的變化。原來時(shí)間真是個(gè)可怕的東西，它能夠把人的劣根性通過麻木人的方式表達(dá)出來，即使你當(dāng)初擁有多么堅(jiān)定的信念。這個(gè)在霸王別姬中充分地顯示了人的質(zhì)變性，我們也能發(fā)現(xiàn)文革對(duì)人的影響實(shí)在是不可小覷啊！人們的無知跟風(fēng)，在那時(shí)不知道已經(jīng)喪失了多少的基本道德與操守。

而我們也發(fā)現(xiàn)了世間更青睞于像段小樓那樣滑頭的人生活，而像蝶衣那樣單純的性格卻只能被人排擠，他的眼中只是戲與她的師兄，他不在乎別人的眼光，只做自己?？墒堑?/p>

卻已經(jīng)模糊了自身的性別，認(rèn)為自己是虞姬，小樓就是霸王。于是他陷入了畸形的愛情之中。

從時(shí)間上劃分，程蝶衣與段小樓的一生經(jīng)歷了許多變革，他們戲子的地位也由此變化起伏，尤其是蝶衣的經(jīng)歷實(shí)在是讓我們痛心和惋惜啊。小樓的背叛讓兩個(gè)深愛他的人徹底心碎了，而結(jié)局是這兩個(gè)人都離他遠(yuǎn)去，這也讓小樓有后悔的當(dāng)初的行為。這就是報(bào)應(yīng)啊，這就是對(duì)小樓最壞的懲罰……