第一篇：“尊嚴(yán)”的素材2[本站推薦]

一.《滿載尊嚴(yán)向傷害微笑》

受過挫折的洗禮，方將尊嚴(yán)擦亮；

受過痛苦的煎熬，方讓尊嚴(yán)散發(fā)清香；

受過傷害的肆虐，方能體會(huì)尊嚴(yán)的可貴。

人的一生中，誰(shuí)沒有遇過挫折？誰(shuí)沒有掉過痛苦的深淵？誰(shuí)沒有被傷害割到過？

然而，這些都不重要。重要的是，在這種種苦難面前和身后，你能否用一個(gè)真摯的微笑來看待它，能否用一雙樸實(shí)的手來改變它，能否用一顆正直的心來包容它。倘若你能像愛護(hù)一朵玫瑰一樣，珍惜與苦難的每一次邂逅，那么苦難也會(huì)像玫瑰一樣鮮艷、芳香，像甘露一般甜潤(rùn)。

尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草，它需要那微風(fēng)的撫摸，需要露水的滋潤(rùn)。若風(fēng)來得急些，它會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)；若露水沉重些，它會(huì)懂得承受。

尊嚴(yán)是一株雪松，只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅(jiān)韌的綠，只有那孤獨(dú)與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。

尊嚴(yán)是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫??

尊嚴(yán)是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調(diào)；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動(dòng)人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬(wàn)次傷害所得到的共鳴！在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都熱衷安定，追求平靜，就不知他們的尊嚴(yán)正在被沙土悄無聲息的埋沒，他們的尊嚴(yán)在安靜的哭泣著、無奈著??或許他們?cè)谙訔壌煺邸⑻与x傷害，可他們真正不敢面對(duì)的，是自己那脆弱的尊嚴(yán)！

朋友，當(dāng)你走在通往成功的路上摔倒時(shí)，當(dāng)你在考試后面對(duì)低落時(shí)，當(dāng)你在生意場(chǎng)上得到的是殘酷的空白時(shí)??

請(qǐng)想一想，尊嚴(yán)是偉大的，是博愛的，它不會(huì)舍棄你。當(dāng)然，那需要你對(duì)傷害的坦誠(chéng)。你若能直面?zhèn)?，向傷害微笑，用笑容去融化它，用意志去撥開它??

看，那遠(yuǎn)處的尊嚴(yán)也在朝你微笑。

看，讓我?guī)е饑?yán)那顆心向傷害微笑吧！

二、尊嚴(yán)

每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，但有的人會(huì)在窮困潦倒時(shí)放棄，有的人在權(quán)錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?/p>

70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國(guó)，他要報(bào)考著名的巴黎音樂學(xué)院?？荚嚨臅r(shí)候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒有錄取他。

身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

一個(gè)無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了。”

無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”

青年男子再次看了看無賴，深深地對(duì)他鞠了個(gè)躬說：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現(xiàn)在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”

無賴被青年男子出乎意料的舉動(dòng)震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜

溜的走了。

圍觀者中有一雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。

無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀円灿凶饑?yán)。

三、

第二篇：高考作文素材尊嚴(yán)

朱自清不吃嗟來之食

我國(guó)著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時(shí)，******勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買******配給的美國(guó)面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國(guó)“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國(guó)格的表現(xiàn)。

話題：“骨氣”“人格和國(guó)格”

程硯秋拒演

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人。”程硯秋深知日本帝國(guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

分析：面對(duì)兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”

陸游氣吞殘?zhí)?/p>

陸游一生以詩(shī)文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢(shì)雄渾，感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出的愛國(guó)詩(shī)人。

分析：陸游的愛國(guó)詩(shī)篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

話題：“文學(xué)的力量”

陳獨(dú)秀庭上抒心意

1932年，陳獨(dú)秀被捕，在上海成了轟動(dòng)一時(shí)的新聞。開庭前，作為同******斗爭(zhēng)的一種手段，陳獨(dú)秀曾揮筆疾書，寫下了洋洋數(shù)千言的《辯訴狀》。他指出：“共產(chǎn)黨之終極目的，自然是實(shí)現(xiàn)無剝削、無階級(jí)，人人‘各盡所能，各取所需’的自由社會(huì)?！彼衣读?*****政府的反動(dòng)、腐朽統(tǒng)治，抨擊了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼見全國(guó)人民輾轉(zhuǎn)悲號(hào)于外國(guó)帝國(guó)主義及本國(guó)****者兩重槍尖之下，而不為之挺身奮斗也?！?/p>

分析：從陳獨(dú)秀的《辯訴狀》中，我們可以看到一顆為民族的解放和富強(qiáng)而孜孜以求的忠貞愛國(guó)心。

話題：“心聲”“革命的激情”

吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

分析：維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格。

話題：“尊嚴(yán)與人格”“國(guó)家與個(gè)人”

貝多芬只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)!”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國(guó)者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

草間偷活，一錢不值

明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活。??竟一錢不值須說，人世事，幾完缺?”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。

分析：人們對(duì)失節(jié)者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節(jié)者也會(huì)在這桿秤前戰(zhàn)栗不已。

話題：“失節(jié)者的戰(zhàn)栗”“懺悔”

不吃嗟來之食

春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)荒。有個(gè)叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個(gè)人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥?！眮砣颂а劭粗秸f：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步?！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵(lì)著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

話題：“最高貴的”“品德”

不為五斗米折腰

東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢(shì)，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。

話題：“人的品格”“自尊與他尊”

第三篇：尊嚴(yán)作文素材與作文

1、尊嚴(yán)之于個(gè)人是自尊自愛，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴(yán)之于民族是自強(qiáng)不息，是不懼邪惡和強(qiáng)權(quán)的民族意識(shí)；尊嚴(yán)之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅(jiān)定信念。

2、“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴(yán)的真實(shí)寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴(yán)的強(qiáng)烈表達(dá)；“寧可餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧”是尊嚴(yán)的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”是尊嚴(yán)的行為體現(xiàn)。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽(yù)；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”

3、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么尊嚴(yán)就是支撐穹頂?shù)牧褐蝗绻f生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠(yuǎn)方的鐵軌。

4、尊嚴(yán)是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛?！白饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇懴隆耙粋€(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰。”尊嚴(yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國(guó)去，楚國(guó)國(guó)王知道晏子的個(gè)子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個(gè)小門，請(qǐng)晏子從小門進(jìn)去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了狗國(guó)，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國(guó)，不應(yīng)該走狗門。”

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請(qǐng)晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因?yàn)辇R國(guó)再?zèng)]有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國(guó)的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽(yáng)；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國(guó)派使節(jié)出訪很有講究，對(duì)那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國(guó)家；對(duì)那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國(guó)家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國(guó)來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國(guó)君臣們面面相覷，半天說不出話來。

4、旭日陽(yáng)剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對(duì)不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了?！保ňS護(hù)他人尊嚴(yán)）

6、美國(guó)石油大王哈默，曾是一個(gè)落難者。一天，他和一群人來到一個(gè)小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長(zhǎng)給每個(gè)人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“沒有?！惫D(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場(chǎng)干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實(shí)業(yè)家。

談尊嚴(yán)

有人曾經(jīng)說過：尊嚴(yán)如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風(fēng)聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個(gè)君王，一個(gè)顏面盡失的君王，一個(gè)淪為吳奴的君王？吱，門開了，進(jìn)來的是一個(gè)滿身豪氣，眼光中似有萬(wàn)丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅(jiān)定，他是個(gè)沒有尊嚴(yán)的君王，他是個(gè)喪國(guó)的君王，他是個(gè)允許別人踏著他的梁的君王？錯(cuò)了，他有骨氣，有尊嚴(yán)！他失了面子，卻不失尊嚴(yán)！——他的尊嚴(yán)不僅代表了自己，更代表了一個(gè)國(guó)家。倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)滅掉吳國(guó)，重新建設(shè)自己的國(guó)家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴(yán)，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴(yán)”。他贏了，這就是他的尊嚴(yán)——好個(gè)君主！

我又隨風(fēng)飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對(duì)！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達(dá)、不世俗，他堅(jiān)信自己的心，隱士！一個(gè)不失尊嚴(yán)的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴(yán)——一個(gè)僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴(yán)，他覺得自己的尊嚴(yán)就應(yīng)該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭(zhēng)——好個(gè)隱士！尊嚴(yán)？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴(yán)是什么樣？像勾踐的尊嚴(yán)，像陶潛的尊嚴(yán)，還是像魯迅的尊嚴(yán)？或許這些離我們都太遙遠(yuǎn)，我們只需要維護(hù)心中的尊嚴(yán)，我們只需記住尊嚴(yán)代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴(yán)的我們就像是個(gè)軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個(gè)世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢(mèng)醒，云不在，尊嚴(yán)還在??

尊嚴(yán)

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子J的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予他。按照慣例，頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國(guó)的語(yǔ)言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語(yǔ)演講。

然而，盡管已在美國(guó)生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國(guó)，他一直認(rèn)為自己是中國(guó)人的后代，只不過生活在美國(guó)而已。日常生活中，他始終保持著中國(guó)的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習(xí)慣。平時(shí)，他在研究工作上取得成績(jī)后，總要到中國(guó)餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng)味，同餐館老板聊一聊祖國(guó)山河與悠久歷史??

得知自己榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的那一刻，一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語(yǔ)—一—漢語(yǔ)回響在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)大廳。于是，他向瑞典方面提出申請(qǐng)，要求用漢語(yǔ)進(jìn)行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請(qǐng)求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語(yǔ)翻譯，而且他們也沒有中文打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場(chǎng)翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國(guó)多方進(jìn)行阻撓。美國(guó)駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語(yǔ)，因?yàn)槎≌刂惺敲绹?guó)公民。對(duì)此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國(guó)國(guó)籍，但我是在瑞典而不是在美國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)，用什么語(yǔ)言是我個(gè)人的事情。”丁肇中的回答讓大使無言以對(duì)，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎(jiǎng)?wù)咭坏?，在受?jiǎng)席上就座。軍樂隊(duì)奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會(huì)主席簡(jiǎn)要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺(tái)中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語(yǔ)發(fā)表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎(jiǎng)問世以來，第一次有人用漢語(yǔ)在頒獎(jiǎng)大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎(jiǎng)大廳的漢語(yǔ)里，我們聽到了一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。

第四篇：關(guān)于尊嚴(yán)的作文素材

關(guān)于尊嚴(yán)的作文素材

篇一：尊嚴(yán)作文素材與作文 [1000字]

1、尊嚴(yán)之于個(gè)人是自尊自愛，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴(yán)之于民族是自強(qiáng)不息，是不懼邪惡和強(qiáng)權(quán)的民族意識(shí)；尊嚴(yán)之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅(jiān)定信念。

2、“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴(yán)的真實(shí)寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴(yán)的強(qiáng)烈表達(dá)；“寧可餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧”是尊嚴(yán)的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”是尊嚴(yán)的行為體現(xiàn)。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽(yù)；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”

3、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么尊嚴(yán)就是支撐穹頂?shù)牧褐?；如果說生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠(yuǎn)方的鐵軌。

4、尊嚴(yán)是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留

清白在人間”，是文天祥的時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛?！白饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國(guó)去，楚國(guó)國(guó)王知道晏子的個(gè)子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個(gè)小門，請(qǐng)晏子從小門進(jìn)去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了狗國(guó)，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國(guó)，不應(yīng)該走狗門?！闭写套拥墓賳T聽他這么一說，只好請(qǐng)晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因?yàn)辇R國(guó)再?zèng)]有別人，才派你來的嗎？”晏子回答說：“齊國(guó)的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽(yáng)；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”晏子不慌不忙地回答：“我們齊國(guó)派使節(jié)出訪很有講究，對(duì)那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道

德高尚的國(guó)家；對(duì)那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國(guó)家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國(guó)來了?！标套拥脑捠贡敬蛩阋獞蚺某?guó)君臣們面面相覷，半天說不出話來。

4、旭日陽(yáng)剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對(duì)不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了?！保ňS護(hù)他人尊嚴(yán)）

6、美國(guó)石油大王哈默，曾是一個(gè)落難者。一天，他和一群人來到一個(gè)小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長(zhǎng)給每個(gè)人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“沒有?！惫D(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場(chǎng)干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名 的實(shí)業(yè)家。

談尊嚴(yán)

有人曾經(jīng)說過：尊嚴(yán)如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風(fēng)聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個(gè)君王，一個(gè)顏面盡失的君王，一個(gè)淪為吳奴的君王？吱，門開了，進(jìn)來的是一個(gè)滿身豪氣，眼光中似有萬(wàn)丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅(jiān)定，他是個(gè)沒有尊嚴(yán)的君王，他是個(gè)喪國(guó)的君王，他是個(gè)允許別人踏著他的梁的君王？錯(cuò)了，他有骨氣，有尊嚴(yán)！他失了面子，卻不失尊嚴(yán)！——他的尊嚴(yán)不僅代表了自己，更代表了一個(gè)國(guó)家。倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)滅掉吳國(guó)，重新建設(shè)自己的國(guó)家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴(yán)，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴(yán)”。他贏了，這就是他的尊嚴(yán)——好個(gè)君主！

我又隨風(fēng)飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對(duì)！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達(dá)、不世俗，他堅(jiān)信自己的心，隱士！一個(gè)不失尊嚴(yán)的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴(yán)——一個(gè)僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴(yán)，他覺得自己的尊嚴(yán)就應(yīng)該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭(zhēng)——好個(gè)隱士！

尊嚴(yán)？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴(yán)是什么樣？像勾踐的尊嚴(yán)，像陶潛的尊嚴(yán)，還是像魯迅的尊嚴(yán)？或許這些離我們都太遙遠(yuǎn)，我們只需要維護(hù)心中的尊嚴(yán)，我們只需記住尊嚴(yán)代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴(yán)的我們就像是個(gè)軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個(gè)世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢(mèng)醒，云不在，尊嚴(yán)還在??

尊嚴(yán)

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子j的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予他。按照慣例，頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國(guó)的語(yǔ)言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語(yǔ)演講。

然而，盡管已在美國(guó)生活多年。丁

篇二：2015年高考作文素材：關(guān)于自尊的作文素材

2015年高考作文素材：關(guān)于自尊的作文素材

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？

6、自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了自尊、面子而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

居里夫人幸運(yùn)的失戀

1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。

可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備同塵世告別，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。

人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。

分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來的成功。

話題：挫折與成功意志的力量轉(zhuǎn)折

貧窮造就了作家

年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢•馬加爾家族》。

分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。左拉為我們樹立了榜樣。

話題：貧窮是一筆財(cái)富堅(jiān)持不懈苦難出人才

艱難困苦鑄人才

米勒是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。

話題：成功與磨難挫折的力量苦難是一種財(cái)富

磨難是財(cái)富

困難、挫折對(duì)有志者來說是一筆財(cái)富。

蘇聯(lián)宇宙之父齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。

篇三：以尊嚴(yán)為話題的作文指導(dǎo)與范文

有關(guān)“尊嚴(yán)”的材料作文寫作指導(dǎo)與范文

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時(shí)我都會(huì)看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購(gòu)站門口，然后離開。

某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購(gòu)站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑?，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

要求 : 選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我總會(huì)想到‘艱難’兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵(lì)施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)?? 選材小貼士：選素材時(shí)要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個(gè)方面。有一個(gè)故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠(yuǎn)忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書，并說：“對(duì)不起，我忘了取書。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會(huì)時(shí)，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對(duì)我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績(jī)??”不難想象，沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛年輕人，年輕人的思想也斷不會(huì)出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛與尊重的力量?。?/p>

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬(wàn)現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無奈的眼神正是對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對(duì)他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫議論文，對(duì)“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨(dú)到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴?? 選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語(yǔ)云：“樹活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！彼上滦抑f：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長(zhǎng)，過有意義的生活?！饼垜?yīng)臺(tái)說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說《馬語(yǔ)》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對(duì)送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動(dòng)才能給人持久的快樂。構(gòu)思時(shí)可以正反對(duì)比當(dāng)今社會(huì)上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時(shí)要注意現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，盡量選取那些有時(shí)代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢(mèng)死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國(guó)老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)??他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財(cái)，取之有道。

參考擬題：君子愛財(cái)，取之有道堅(jiān)守?? 選材小貼士：怎樣正確對(duì)待金錢？在使用這類話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營(yíng)利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國(guó)人對(duì)于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國(guó)食品，食品安全問題已經(jīng)成為國(guó)人心中揮之不去的夢(mèng)魘。面對(duì)這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：君子愛財(cái)，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)

?？栒f：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

第五篇：《苦難的尊嚴(yán)》專題素材積累

常青藤實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文閱讀材料2013.10.15《苦難中的尊嚴(yán)》專題素材積累

【課本中的觀點(diǎn)句】

1、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆！——塞涅卡[古羅馬哲學(xué)家]

2、超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！喔鵞英國(guó)哲學(xué)家]

3、每個(gè)人的人生正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的艱難航程。

4、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍?！喔鵞英國(guó)哲學(xué)家]

5、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望?！喔鵞英國(guó)哲學(xué)家]

6、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的?！喔鵞英國(guó)哲學(xué)家]

7、在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆！車?guó)平

8、不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄?！車?guó)平

9、人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)?！車?guó)平

【其他關(guān)于苦難的名言】

1、厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》

2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。

——里希特《長(zhǎng)庚星》

3、不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語(yǔ)

4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

5、苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》

6、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》

7、那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

8、沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量?！偵洞_實(shí)可靠》

9、當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

【有關(guān)苦難的論段】

1、當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)，背起厄運(yùn)，莫讓厄運(yùn)將自己的身軀壓垮，更不能讓厄運(yùn)將自己的心靈摧毀。

2、人生如奔涌的洪流，如果不是遇著暗礁，又怎能激起美麗的浪花？

3、人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的問題將會(huì)很多很多?！吧媾c毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。

4、逆境中自助者自有一條突圍之路，自棄者則世界拋棄了他。微笑著去唱生活的歌謠，不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻

滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀；人生如果失去了磨難，生活也就失去了魅力。

失敗不該成為頹喪、失志的原因，應(yīng)該成為新鮮的刺激。要相信只有產(chǎn)生痛苦的東西

才能帶來歡樂。磨難固然使你千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲月的花冠。

5、痛苦應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因?yàn)橛辛怂拇嬖?，我們的船才得以穩(wěn)健地

前行。

6、有人說苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無奈和困惑的地步，可你也往往因此

得以最大地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價(jià)值?？嚯y又是段風(fēng)雨路，跌倒了爬起來才知尋

路的重要和開路的不易。而走過那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼？這么說，苦難不能

算不幸。

7、叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)

生活苦難的深度感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。

8、毛澤東面對(duì)生活中的苦難是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡是

“一尊還酹江月”的感嘆；徐志摩是“得之，我幸；失之，我命”的自慰。

9、總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運(yùn)的浪花打向礁巖；有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目；然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，使淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人

生的一筆大財(cái)富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥；小林中多見寒鴉，山頂端可尋

鸞鳳?？嚯y是閃著金光的財(cái)富，它使人生絢麗，使人生達(dá)到目標(biāo)，而無所悔恨。

10、人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會(huì)漸漸磨淡人的大志，而苦難則是

刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪

嘗膽，才有孫康的映雪苦讀。

【有關(guān)苦難的作文】客觀評(píng)價(jià)這些作文，找出能于你心有戚戚焉的文句或語(yǔ)段作摘抄。

咀嚼苦難

苦難是人生之樹上一顆奇異的果實(shí)，不懂得它的人，一嘗便知其苦；而懂得它的人則

知道，只有細(xì)細(xì)地咀嚼，才能嘗到那苦后的甜。

──題記

有人說，生有苦難，活著即煉獄；有人說，不如意事常八九；有人說，自古英雄多磨

難??由此看來，生活即是一棵長(zhǎng)滿苦難之果的大樹，而我們，學(xué)會(huì)了咀嚼苦難，也就學(xué)

會(huì)了品味人生。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！本捉揽嚯y，我們才能活得坦然。你看那泛舟

赤壁的蘇子，在明月清風(fēng)間咀嚼烏臺(tái)詩(shī)案的苦難和被朋友出賣的痛苦，然后默默咽下這生

活的苦酒。他把苦難的酒釀成放達(dá)的歌，寄情山水，逍遙紅塵，獲得了心靈的解脫。

“我要扼住命運(yùn)的咽喉！”咀嚼苦難，我們才能超越自我。也許雙耳失聰對(duì)于一個(gè)音樂家來說是致命的打擊，但貝多芬卻對(duì)命運(yùn)說“不”。這個(gè)生活在苦難深淵中的人，用心咀嚼著耳聾的痛楚，眾人的嘲諷，將苦難的果實(shí)連汁吞下，然后用顫抖的手在琴鍵上彈奏著，終于彈出了令人驚嘆的旋律。這個(gè)咀嚼苦難的人，用心奏出了歡樂的歌，使自己的生命得到了升華。

“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”咀嚼苦難，我們才能走向成功。江山斷送對(duì)君主意味著什么？死亡？至少對(duì)勾踐不是。這個(gè)落魄的君主，在吳國(guó)的牢獄中，在夫差的皮鞭下讀懂了苦難的含義。他一面品嘗膽汁，一面構(gòu)建著建國(guó)的藍(lán)圖，終于，越國(guó)滅吳不再是遙不可及的神話，勾踐也因此名垂千古。

苦難是一顆奇異的果實(shí)，只有細(xì)細(xì)咀嚼，才能品出那埋在苦澀背后的甘甜，嘗出了苦難的真味，也就懂得了人生的真味，那看似泥濘坎坷，布滿險(xiǎn)灘的人生路，也將變成康莊大道，一馬平川。

在苦難中迎接陽(yáng)光

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么苦難則是其中一個(gè)不可缺少的音符。沒有苦難，人生的樂曲就會(huì)缺少波瀾。

人的一生都是在苦難中顛簸著前行?？嚯y宛如六月的雨，說來就來，毫無預(yù)兆，頃刻間就把一切都打亂了。面對(duì)著這突如其來的厄運(yùn)，我們是前行，還是后退呢？也許后面看似風(fēng)平浪靜的安全出口會(huì)是你人生的墳?zāi)?；也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽(yáng)光。面對(duì)著苦難退縮是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘來的喜悅。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會(huì)露出金子般的成色。

人生如爬山，苦難就是攀爬中的無處不在的險(xiǎn)阻，不曾經(jīng)歷苦難只能徘徊在山腳下，永遠(yuǎn)也無法站在山頂上沐浴朝陽(yáng)的光輝，才能領(lǐng)略群峰疊翠的無限風(fēng)光。

史鐵生說：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)日?！庇谑撬麖陌c瘓中挺了過來，不為別的，只為深愛他的母親可以舒心；于是貝多芬在失聰?shù)目嚯y中譜寫出了激昂的《第九交響曲》；于是曹雪芹在舉家吃粥的十年里寫成了鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》；于是諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響。在他們看來，苦難并不可怕，只要跨越了它，苦難就會(huì)給你送來一筆豐厚的財(cái)富。

苦難并不可怕，只要我們?cè)诘箷r(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。赫爾岑說：“不會(huì)在快樂時(shí)微笑，也要學(xué)會(huì)在苦難中微笑?！毙τ嚯y，征服苦難，生命還會(huì)痛嗎？還怕生命沒有陽(yáng)光嗎？

“為了看陽(yáng)光，我來到了這個(gè)世界上?！卑蜖柮商卣f。

朋友，請(qǐng)帶著苦難前行。惟有真實(shí)的苦難才能幫助我們戰(zhàn)勝殘酷的命運(yùn)，惟有真實(shí)的苦難，我們才能在暴風(fēng)雨過后看到美麗的彩虹，才能感受到陽(yáng)光的溫暖。

朋友，為了生命中的陽(yáng)光，我們要跨越苦難。

為了看看陽(yáng)光，我們要沖破烏云密布的苦難；為了沐浴著陽(yáng)光，我們要戰(zhàn)勝苦難。朋友，生命是很痛，但再痛我們也要活得詩(shī)意。

善待苦難

張海迪說；“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意?！笔疯F生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?/p>

所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。

生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。

尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。”是的，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利；失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利；戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。

沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。

人生好比一次遠(yuǎn)航，由此岸到彼岸，難免有逆境。如果一遇到風(fēng)急浪高就急著提早結(jié)束這次航行，怎么會(huì)領(lǐng)略到“化險(xiǎn)為夷”，“夜盡天明”的樂趣呢？

人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難

【推薦閱讀】《妞妞——一個(gè)父親的札記》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：它的主角一個(gè)僅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。其母雨兒在懷孕5個(gè)月時(shí)感冒，醫(yī)生執(zhí)意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔與別的孩子不同，最終被確診為惡性眼底腫瘤。父母給她以最細(xì)心的照料，最終還是無法挽回。父母也最終分手。全書是以父親日記作為形式，記錄妞妞成長(zhǎng)的各種細(xì)節(jié)，第九章《妞妞小詞典》則受了詞典小說的影響。

該書通過剖析生命的誕生與消亡的過程來辨析人生的意義和情愛的真諦。其行文的哲學(xué)意味，讓人們?cè)诟袊@一個(gè)具體生命生死的同時(shí)，也關(guān)注人類普遍的生命意識(shí)，將生命個(gè)體的悲劇意識(shí)泛化到人類的苦難中。面對(duì)妞妞的生死，周國(guó)平給出了關(guān)于生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂和超越這些基本命題的理解。

他希望以積極態(tài)度面對(duì)未來：“人生中不可挽回的事太多，既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮?！?/p>