第一篇：有關(guān)尊嚴的作文導寫及素材

作文題目：閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。

挪威音樂家比爾·撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了?！?那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！” 比爾·撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

請以“為了尊嚴”為寫作范圍，寫一篇文章，自擬標題，自選文體，不少于800字。對文題的理解：

（1）對“為了”的理解：介詞，表目的。

（2）對“尊嚴”的理解： “尊嚴”《辭海》的解釋：一是莊重而有威嚴，使人敬畏；二是獨立而不可侵犯的地位和身份。

傳統(tǒng)內(nèi)涵：尊嚴內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面，生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)等等。如，2008年汶川特大地震后國家設(shè)立全國哀悼日的做法就是對人的生命尊嚴的尊重。人的尊嚴，還蘊含著一種平等理念。平等理念帶來的一個自然的產(chǎn)物是反對各種各樣的歧視，如民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等。

現(xiàn)代內(nèi)涵：人的尊嚴可以從公民的政治參與上去理解；可以從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實現(xiàn)角度去理解；人的尊嚴不僅指精神生活，還應包括物質(zhì)生活等等。

從概念的外延來看，“尊嚴”包括：生命尊嚴，人格尊嚴，職業(yè)尊嚴等等，其實，從本質(zhì)上來說，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

（2）整體理解：題目中的“為了”是一個表示目的關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“為了尊嚴”可以理解為：一是為了尊嚴，怎么樣；二是怎么樣了，是為了尊嚴。既可以寫為了自己的尊嚴，也可以寫為了別人的尊嚴，或別人為了自己的尊嚴。

三、寫作中的具體問題：

(1)考生寫作時不一定要聯(lián)系材料，只要抓住“為了尊嚴”這一寫作范圍展開就可以了；

(2)考生如果抓住材料從其它角度立意，而不是緊扣寫作范圍“為了尊嚴”，判為偏離題意。

什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴。

2、神圣的尊嚴，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

4、尊嚴不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。

參考擬題:別讓精神跪下站立的人

尊嚴獨立而不可侵犯是一種高尚的人格，不是卑不亢的境界；是不吃＂嗟來之食"的風骨，是＂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)＂的精神．一個人如果沒有了尊嚴，就等于不尊重自己，不尊重自己就等于沒有靈魂，只有軀殼；那活著還有什么意思呢？

尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眲⒑m面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。

尊嚴就是孟子富貴不能淫，貧賤不能移的忠貞不渝。尊嚴就是李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的傲岸不羈。尊嚴就是于謙粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間的剛強不屈。尊嚴就是葉挺人的身軀怎能從狗的洞子爬出的凜然不懼。

人格尊嚴如同人的生命、人的自由一樣，是至高無上的。不畏權(quán)貴，遵循自然規(guī)律和行事準則，堅定地走自己的路，維護自己的人格尊嚴，這是一種難得的美。

回顧中華五千年歷史，在民族危亡的緊要關(guān)頭，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂慮；有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪氣；有顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的擔當；有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來人”的大義；有魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡恼龤?；有朱自清“不受嗟來之食”、徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”的骨氣……

數(shù)風流人物，還看今朝：冰雪壓境，眾志成城；抗震救災，感天動地。在災難面前，中國人民挺直了腰桿，用尊嚴創(chuàng)造出無數(shù)個神話。

(1)挪威音樂家比爾?撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了。”那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”比爾?撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

（2）不為五斗折腰

陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰?！奔慈辙o官歸穩(wěn)，再不出仕。

(3)1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！”只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。

（4）吉鴻昌：“我是中國人！”

為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

（7）不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥?！眮砣颂а劭粗秸f：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步?！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

（8）貝多芬拒演

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然

后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

(9)中國留美女學生曲小雪維護人格和祖國尊嚴的故事

（10）程硯秋拒絕為日本人演出

抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

（11）朱自清不吃美國“救濟糧”

“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。

（12）喬丹只做美國貨廣告

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關(guān)。

為尊嚴而戰(zhàn)

或是流星劃過深藍，或是曇花驚艷瞬間，世間萬事萬物無不伴著時代巨輪的前行而變更。然而，有一樣東西亙古至今都為人們所捍衛(wèi)堅守，這，便是尊嚴。

回溯歷史，先賢為了自身的尊嚴而戰(zhàn)。

迫于生活的困窘，陶淵明踏入官場，雖為才杰，亦仕途不順。在黑暗的官場中摸爬滾打后，這只“戀舊林”的“羈鳥”突終于恍然大悟：作為一個心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊嚴即將要被淹沒在一潭污水中了。于是，他抽身“塵網(wǎng)”，一刻也沒有停留，回到他摯愛的田園。為了尊嚴，為了自己“君子坦蕩蕩”的尊嚴，陶淵明毅然選擇罷官，即使生活貧困，也“不為五斗米折腰”，不為世俗污穢所侵。若不是尊嚴在他心中那“重于泰山”的地位，陶淵明又怎會甘于貧苦且樂在其中？在陶淵明，為了尊嚴，他寧愿舍棄官位財富也要捍衛(wèi)之。

放眼當下，今人為了國家的尊嚴而戰(zhàn)。

2008年北京奧運會火炬?zhèn)鬟f活動在法國站的傳遞出現(xiàn)了讓人驚心動魄的一幕。殘疾人運動員金晶作為火炬手正要完成火炬?zhèn)魉偷娜蝿?wù)，此時一伙瘋狂的藏獨分子試圖沖破人群，搶走火炬。在這千鈞一發(fā)的時刻，這個年輕女子一臉堅定，她緊緊抱住火炬，臨危不懼。金晶的勇敢讓我們牢牢記住了那張堅定無畏的臉，也讓我們感受到從一個纖弱之軀散發(fā)出來的、為了祖國尊嚴而戰(zhàn)的巨大力量。為了火炬的安全，為了祖國的尊嚴，金晶用她殘弱的身軀誓死捍衛(wèi)?？梢姡诮鹁?，國家的尊嚴高于一切，值得她舍棄自身的安全堅守之。

反觀當下，那些在紛繁的世界中遺失了尊嚴的人，注定要走上不歸路。文強官至高位，手握重權(quán)，孰不知一副筆挺的身桿中早已沒有了“人民公仆”的尊嚴，面對錢權(quán)聲色，他早已不知“清正廉潔”的尊嚴何在，終落得身敗名裂的下場；云南邊境的販毒團伙更是棄做人的尊嚴為敝履，做著損人“利己”的勾當，孰不知終要淪為階下囚、成為人民的公敵；“三鹿”奶粉等問題食品的生產(chǎn)商，更是丟棄了良知企業(yè)的尊嚴，為人不齒，成為社會的害蟲…

所以，請為了尊嚴、為了尊嚴而戰(zhàn)。一個人不能沒有尊嚴，一個國家更是如此。只有尊嚴才能讓我們屹立不倒。為了尊嚴而戰(zhàn)，是為自己，更是為國家。

【美中不足之處】標題不太恰當；“罷官”等詞用得不準；“反觀”一段，說理不夠透徹。

尊嚴無價

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利誘?是什么,使他琴聲幽咽,卻從不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首稱臣?是尊嚴。

為了尊嚴，個人的尊嚴，他堅守理想情操。

孟氏芳鄰，謝家寶樹，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場上的黑暗污俗。當晉帝請他入朝為官時，他斷然拒絕。這是他的尊嚴，不同流合污，只希望遺世絕俗。為了他的尊嚴，他毅然拒絕了幾次三番的邀請。即使皇帝震怒，為了尊嚴，何懼？他最終被判死刑。臨刑前他白衣飛揚，自是名士風骨。為了尊嚴，他不悔，為了尊嚴，他無畏，只因尊嚴無價。一曲《廣陵散》傳唱天地。音落，捧酒一杯，這一杯，了卻俗世紛紛，紅塵滾滾，這一杯，乾坤同醉，只敬尊嚴。

為了尊嚴，民族的尊嚴，他挺起民族不屈的脊梁。

肖邦誕辰200年了，這位卓越的音樂家，為了尊嚴，即使在異國時，也牢牢記住了民族的尊嚴。波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵蹄之下?！峨x別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動人。蕭邦被迫離開波蘭。波蘭民族正在身穿喪服，蕭邦又該如何？為了尊嚴，蕭邦仍保留著波蘭民族的傳統(tǒng)；為了尊嚴，他也曾向污辱嘲笑波蘭民族的人大罵；為了尊嚴，他對敵國派來邀請他演奏的人厲聲拒絕。他曾說過：“波蘭民族的尊嚴絕不可棄！為了尊嚴，我的一切都是為了尊嚴！”

為了國家的尊嚴，他始終傲然挺立。

去國多年老盡少年心。蘇武出使匈奴，卻不幸被拘。為了尊嚴，他絕不投降，國家尊嚴安能拋！為了尊嚴，即使在北海邊牧羊，他始終記得把漢旌高舉，為了尊嚴，縱饑寒無食，他從不卑膝求饒，他代表的是大漢。為尊嚴而戰(zhàn)，縱使生活困頓，孤凄冷寂。為了尊嚴，不俯首，不屈膝，尊嚴無價。的確，尊嚴無價。

然而，現(xiàn)實卻有那么多人拋棄尊嚴。張家界景點改名為“哈利路亞山”便是一例。如此媚外，置國家尊嚴何地？置人民尊嚴于何地？

須知，尊嚴無價。

【美中不足之處】全文過于追求形式的嚴整而忽視了論證，語言稍顯生硬。結(jié)尾關(guān)于“哈利路亞山”的論述有些小題大做，且沒有相應展開。

活得有尊言

既然活著，那為什么要放下尊嚴，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴！

何為尊嚴？難道這取決于身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴的權(quán)利？而低賤農(nóng)民階層就不配擁有尊嚴？尊嚴并非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴的權(quán)力！活得有尊嚴！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護區(qū)的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認他不是活得有尊嚴？如果不是活得有尊嚴，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴的權(quán)力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴，你我也可以擁有！活得有尊嚴，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴面前，又有誰會輕易選擇？當利益與尊嚴相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴猶如地獄，你擁抱著尊嚴，可你卻失去了很多，甚至是幸福?？墒怯钟姓l可以否認擁抱尊嚴不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴，又何嘗不是一種幸福？ 活得有尊嚴又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農(nóng)民工，憑借著自強不息，自立奮斗的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結(jié)巴的農(nóng)民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創(chuàng)造著奇跡。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風雨的洗禮。誰可以否認他不是活得有尊嚴？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮斗不正的活得有尊嚴的標志？ 活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴的選擇中，選擇活得有尊嚴何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮斗又何嘗不是活得有尊嚴的標志？

既然活著，那就要活得有尊嚴!

活得有尊嚴

人們常說人活著就要有尊嚴，這是我們做人的基本，大到一個國家，一個民族，小到個人我們都要有尊嚴。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗，堅強不息的精神。

出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且有口吃的現(xiàn)象，經(jīng)常遭到人們的嘲笑，為了活得有尊嚴，他決心要當一名翻譯家，憑著自己的志氣，自立自強，刻苦奮斗，不僅克服了口吃的毛病，而且成功的達成了自己的理想，成為了國際的大牌翻譯家。是什么原因使他做到這樣的呢，是因為他擁有自立奮斗，堅強不息的精神，這種精神成就了他事業(yè)的輝煌，他就是活得有尊嚴的人了。

面對可能與挫折，我們不要輕易說不，我們要有勇氣，要活得有尊嚴，憑借自己那顆奮斗的心，那股自強不息的精神，成就自己的夢想，讓人生更加絢麗多彩。

翟墨從中國日照起航，經(jīng)過兩年半的時間，航行二萬八千海里，完成了中國首次無動力帆船環(huán)球航海。一開始，當每個人都勸他放棄時，他都義無反顧的堅持著自己的信念，在兩年半的時間里，在極端惡劣的天氣下，他一個人自強不息的在大海中拼搏著，憑借自己的堅持奮斗的精神，他成功了，他活得有尊嚴，每個中國人更為他而感到有尊嚴。

無論是朱立軍還是翟墨，他們身上都有可貴的精神在支撐著，有了這種精神他們就活得有尊嚴！個人的尊嚴和國家的尊嚴結(jié)合在一起的時候，顯現(xiàn)出來的就是非一般的尊嚴了！

金晶，作為一名殘疾運動員，坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，雖然她被威脅，被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用孱弱的身軀捍衛(wèi)了奧運精神，捍衛(wèi)了民族的尊嚴，捍衛(wèi)了國家的尊嚴，自己也活得更有尊嚴。

第二篇：有關(guān)尊嚴的作文導寫及素材

什么是尊嚴?詞典上的解釋是尊貴莊嚴;可尊敬的身份或地位。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴。

2、神圣的尊嚴，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

4、尊嚴不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴與 面子的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的面子，樹立起真正的尊嚴，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。參考擬題:別讓精神跪下 站立的人

尊嚴獨立而不可侵犯是一種高尚的人格，不是卑不亢的境界;是不吃嗟來之食的風骨，是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)的精神.一個人如果沒有了尊嚴，就等于不尊重自己，不尊重自己就等于沒有靈魂，只有軀殼;那活著還有什么意思呢?

尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。

尊嚴就是孟子富貴不能淫，貧賤不能移的忠貞不渝。尊嚴就是李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的傲岸不羈。尊嚴就是于謙粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間的剛強不屈。尊嚴就是葉挺人的身軀怎能從狗的洞子爬出的凜然不懼。

人格尊嚴如同人的生命、人的自由一樣，是至高無上的。不畏權(quán)貴，遵循自然規(guī)律和行事準則，堅定地走自己的路，維護自己的人格尊嚴，這是一種難得的美。

回顧中華五千年歷史，在民族危亡的緊要關(guān)頭，有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的憂慮;有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪氣;有顧炎武天下興亡，匹夫有責的擔當;有夏明翰殺了夏明翰，還有后來人的大義;有魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的正氣;有朱自清不受嗟來之食、徐悲鴻人不可有傲氣，但不可無傲骨的骨氣

數(shù)風流人物，還看今朝：冰雪壓境，眾志成城;抗震救災，感天動地。在災難面前，中國人民挺直了腰桿，用尊嚴創(chuàng)造出無數(shù)個神話。

(1)挪威音樂家比爾?撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：先生，您的錢丟在了地上了。那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!比爾?撒丁鞠了個躬：先生，謝謝您的資助!剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起!

(2)不為五斗折腰 陶淵明胸有高情逸志：豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰。即日辭官歸穩(wěn)，再不出仕。

(3)1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：死也不跪!我是一個有人格、有尊嚴的中國人!只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。

(4)吉鴻昌：我是中國人!

為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：我是中國人!分析：我是中國人，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

(5)不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：喂，來吃粥。來人抬眼看著黔敖說：我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

(6)貝多芬拒演

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!

(7)中國留美女學生曲小雪維護人格和祖國尊嚴的故事

(8)程硯秋拒絕為日本人演出 抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說：我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

(9)朱自清不吃美國救濟糧 寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟糧，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國救濟糧不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。

(10)喬丹只做美國貨廣告

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是做廣告從來只做美國貨，因為，座駕事件與尊嚴息息相關(guān)。

活得有尊嚴

人們常說人活著就要有尊嚴，這是我們做人的基本，大到一個國家，一個民族，小到個人我們都要有尊嚴。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗，堅強不息的精神。

出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且有口吃的現(xiàn)象，經(jīng)常遭到人們的嘲笑，為了活得有尊嚴，他決心要當一名翻譯家，憑著自己的志氣，自立自強，刻苦奮斗，不僅克服了口吃的毛病，而且成功的達成了自己的理想，成為了國際的大牌翻譯家。是什么原因使他做到這樣的呢，是因為他擁有自立奮斗，堅強不息的精神，這種精神成就了他事業(yè)的輝煌，他就是活得有尊嚴的人了。

面對可能與挫折，我們不要輕易說不，我們要有勇氣，要活得有尊嚴，憑借自己那顆奮斗的心，那股自強不息的精神，成就自己的夢想，讓人生更加絢麗多彩。

翟墨從中國日照起航，經(jīng)過兩年半的時間，航行二萬八千海里，完成了中國首次無動力帆船環(huán)球航海。一開始，當每個人都勸他放棄時，他都義無反顧的堅持著自己的信念，在兩年半的時間里，在極端惡劣的天氣下，他一個人自強不息的在大海中拼搏著，憑借自己的堅持奮斗的精神，他成功了，他活得有尊嚴，每個中國人更為他而感到有尊嚴。

無論是朱立軍還是翟墨，他們身上都有可貴的精神在支撐著，有了這種精神他們就活得有尊嚴!

個人的尊嚴和國家的尊嚴結(jié)合在一起的時候，顯現(xiàn)出來的就是非一般的尊嚴了!金晶，作為一名殘疾運動員，坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，雖然她被威脅，被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用孱弱的身軀捍衛(wèi)了奧運精神，捍衛(wèi)了民族的尊嚴，捍衛(wèi)了國家的尊嚴，自己也活得更有尊嚴。

第三篇：有關(guān)尊嚴的作文導寫及素材

什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴。

2、神圣的尊嚴，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

4、尊嚴不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。

參考擬題:別讓精神跪下站立的人

尊嚴獨立而不可侵犯是一種高尚的人格，不是卑不亢的境界；是不吃＂嗟來之食"的風骨，是＂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)＂的精神．一個人如果沒有了尊嚴，就等于不尊重自己，不尊重自己就等于沒有靈魂，只有軀殼；那活著還有什么意思呢？

尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。

尊嚴就是孟子富貴不能淫，貧賤不能移的忠貞不渝。尊嚴就是李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的傲岸不羈。尊嚴就是于謙粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間的剛強不屈。尊嚴就是葉挺人的身軀怎能從狗的洞子爬出的凜然不懼。

人格尊嚴如同人的生命、人的自由一樣，是至高無上的。不畏權(quán)貴，遵循自然規(guī)律和行事準則，堅定地走自己的路，維護自己的人格尊嚴，這是一種難得的美。

回顧中華五千年歷史，在民族危亡的緊要關(guān)頭，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂慮；有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪氣；有顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的擔當；有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來人”的大義；有魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的正氣；有朱自清“不受嗟來之食”、徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”的骨氣……

數(shù)風流人物，還看今朝：冰雪壓境，眾志成城；抗震救災，感天動地。在災難面前，中國人民挺直了腰桿，用尊嚴創(chuàng)造出無數(shù)個神話。

(1)挪威音樂家比爾?撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了?！蹦侨私舆^錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”比爾?撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

（2）不為五斗折腰

陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰?！奔慈辙o官歸穩(wěn)，再不出仕。

(3)1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金

珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！”只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。

（4）吉鴻昌：“我是中國人！”

為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

（7）不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步?！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

（8）貝多芬拒演

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

(9)中國留美女學生曲小雪維護人格和祖國尊嚴的故事

（10）程硯秋拒絕為日本人演出

抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

（11）朱自清不吃美國“救濟糧”

“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。

（12）喬丹只做美國貨廣告

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關(guān)。

為尊嚴而戰(zhàn)

或是流星劃過深藍，或是曇花驚艷瞬間，世間萬事萬物無不伴著時代巨輪的前行而變更。然而，有一樣東西亙古至今都為人們所捍衛(wèi)堅守，這，便是尊嚴。

回溯歷史，先賢為了自身的尊嚴而戰(zhàn)。

迫于生活的困窘，陶淵明踏入官場，雖為才杰，亦仕途不順。在黑暗的官場中摸爬滾打后，這只“戀舊林”的“羈鳥”突終于恍然大悟：作為一個心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊嚴即將要被淹沒在一潭污水中了。于是，他抽身“塵網(wǎng)”，一刻也沒有停留，回到他摯愛的田園。為了尊嚴，為了自己“君子坦蕩蕩”的尊嚴，陶淵明毅然選擇罷官，即使生活貧困，也“不為

五斗米折腰”，不為世俗污穢所侵。若不是尊嚴在他心中那“重于泰山”的地位，陶淵明又怎會甘于貧苦且樂在其中？在陶淵明，為了尊嚴，他寧愿舍棄官位財富也要捍衛(wèi)之。放眼當下，今人為了國家的尊嚴而戰(zhàn)。

2008年北京奧運會火炬?zhèn)鬟f活動在法國站的傳遞出現(xiàn)了讓人驚心動魄的一幕。殘疾人運動員金晶作為火炬手正要完成火炬?zhèn)魉偷娜蝿?wù)，此時一伙瘋狂的藏獨分子試圖沖破人群，搶走火炬。在這千鈞一發(fā)的時刻，這個年輕女子一臉堅定，她緊緊抱住火炬，臨危不懼。金晶的勇敢讓我們牢牢記住了那張堅定無畏的臉，也讓我們感受到從一個纖弱之軀散發(fā)出來的、為了祖國尊嚴而戰(zhàn)的巨大力量。為了火炬的安全，為了祖國的尊嚴，金晶用她殘弱的身軀誓死捍衛(wèi)。可見，在金晶，國家的尊嚴高于一切，值得她舍棄自身的安全堅守之。

反觀當下，那些在紛繁的世界中遺失了尊嚴的人，注定要走上不歸路。文強官至高位，手握重權(quán)，孰不知一副筆挺的身桿中早已沒有了“人民公仆”的尊嚴，面對錢權(quán)聲色，他早已不知“清正廉潔”的尊嚴何在，終落得身敗名裂的下場；云南邊境的販毒團伙更是棄做人的尊嚴為敝履，做著損人“利己”的勾當，孰不知終要淪為階下囚、成為人民的公敵；“三鹿”奶粉等問題食品的生產(chǎn)商，更是丟棄了良知企業(yè)的尊嚴，為人不齒，成為社會的害蟲…

所以，請為了尊嚴、為了尊嚴而戰(zhàn)。一個人不能沒有尊嚴，一個國家更是如此。只有尊嚴才能讓我們屹立不倒。為了尊嚴而戰(zhàn)，是為自己，更是為國家。

【美中不足之處】標題不太恰當；“罷官”等詞用得不準；“反觀”一段，說理不夠透徹。

尊嚴無價

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利誘?是什么,使他琴聲幽咽,卻從不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首稱臣?是尊嚴。

為了尊嚴，個人的尊嚴，他堅守理想情操。

孟氏芳鄰，謝家寶樹，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場上的黑暗污俗。當晉帝請他入朝為官時，他斷然拒絕。這是他的尊嚴，不同流合污，只希望遺世絕俗。為了他的尊嚴，他毅然拒絕了幾次三番的邀請。即使皇帝震怒，為了尊嚴，何懼？他最終被判死刑。臨刑前他白衣飛揚，自是名士風骨。為了尊嚴，他不悔，為了尊嚴，他無畏，只因尊嚴無價。一曲《廣陵散》傳唱天地。音落，捧酒一杯，這一杯，了卻俗世紛紛，紅塵滾滾，這一杯，乾坤同醉，只敬尊嚴。

為了尊嚴，民族的尊嚴，他挺起民族不屈的脊梁。

肖邦誕辰200年了，這位卓越的音樂家，為了尊嚴，即使在異國時，也牢牢記住了民族的尊嚴。波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵蹄之下?！峨x別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動人。蕭邦被迫離開波蘭。波蘭民族正在身穿喪服，蕭邦又該如何？為了尊嚴，蕭邦仍保留著波蘭民族的傳統(tǒng)；為了尊嚴，他也曾向污辱嘲笑波蘭民族的人大罵；為了尊嚴，他對敵國派來邀請他演奏的人厲聲拒絕。他曾說過：“波蘭民族的尊嚴絕不可棄！為了尊嚴，我的一切都是為了尊嚴！”

為了國家的尊嚴，他始終傲然挺立。

去國多年老盡少年心。蘇武出使匈奴，卻不幸被拘。為了尊嚴，他絕不投降，國家尊嚴安能拋！為了尊嚴，即使在北海邊牧羊，他始終記得把漢旌高舉，為了尊嚴，縱饑寒無食，他從不卑膝求饒，他代表的是大漢。為尊嚴而戰(zhàn)，縱使生活困頓，孤凄冷寂。為了尊嚴，不俯首，不屈膝，尊嚴無價。的確，尊嚴無價。

然而，現(xiàn)實卻有那么多人拋棄尊嚴。張家界景點改名為“哈利路亞山”便是一例。如此媚外，置國家尊嚴何地？置人民尊嚴于何地？

須知，尊嚴無價。

【美中不足之處】全文過于追求形式的嚴整而忽視了論證，語言稍顯生硬。結(jié)尾關(guān)于“哈利路亞山”的論述有些小題大做，且沒有相應展開。

活得有尊言

既然活著，那為什么要放下尊嚴，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴！

何為尊嚴？難道這取決于身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴的權(quán)利？而低賤農(nóng)民階層就不配擁有尊嚴？尊嚴并非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴的權(quán)力！

活得有尊嚴！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護區(qū)的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認他不是活得有尊嚴？如果不是活得有尊嚴，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴的權(quán)力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴，你我也可以擁有！

活得有尊嚴，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴面前，又有誰會輕易選擇？當利益與尊嚴相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴猶如地獄，你擁抱著尊嚴，可你卻失去了很多，甚至是幸福?？墒怯钟姓l可以否認擁抱尊嚴不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴，又何嘗不是一種幸福？

活得有尊嚴又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農(nóng)民工，憑借著自強不息，自立奮斗的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結(jié)巴的農(nóng)民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創(chuàng)造著奇跡。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風雨的洗禮。誰可以否認他不是活得有尊嚴？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮斗不正的活得有尊嚴的標志？ 活得有尊嚴，這無關(guān)身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴的選擇中，選擇活得有尊嚴何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮斗又何嘗不是活得有尊嚴的標志？

既然活著，那就要活得有尊嚴!

活得有尊嚴

人們常說人活著就要有尊嚴，這是我們做人的基本，大到一個國家，一個民族，小到個人我們都要有尊嚴。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗，堅強不息的精神。

出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且有口吃的現(xiàn)象，經(jīng)常遭到人們的嘲笑，為了活得有尊嚴，他決心要當一名翻譯家，憑著自己的志氣，自立自強，刻苦奮斗，不僅克服了口吃的毛病，而且成功的達成了自己的理想，成為了國際的大牌翻譯家。是什么原因使他做到這樣的呢，是因為他擁有自立奮斗，堅強不息的精神，這種精神成就了他事業(yè)的輝煌，他就是活得有尊嚴的人了。

面對可能與挫折，我們不要輕易說不，我們要有勇氣，要活得有尊嚴，憑借自己那顆奮斗的心，那股自強不息的精神，成就自己的夢想，讓人生更加絢麗多彩。

翟墨從中國日照起航，經(jīng)過兩年半的時間，航行二萬八千海里，完成了中國首次無動力帆船環(huán)球航海。一開始，當每個人都勸他放棄時，他都義無反顧的堅持著自己的信念，在兩年半的時間里，在極端惡劣的天氣下，他一個人自強不息的在大海中拼搏著，憑借自己的堅持奮斗的精神，他成功了，他活得有尊嚴，每個中國人更為他而感到有尊嚴。

無論是朱立軍還是翟墨，他們身上都有可貴的精神在支撐著，有了這種精神他們就活得有尊嚴！個人的尊嚴和國家的尊嚴結(jié)合在一起的時候，顯現(xiàn)出來的就是非一般的尊嚴了！金晶，作為一名殘疾運動員，坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，雖然她被威脅，被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用孱弱的身軀捍衛(wèi)了奧運精神，捍衛(wèi)了民族的尊嚴，捍衛(wèi)了國家的尊嚴，自己也活得更有尊嚴。

第四篇：尊嚴作文素材與作文

1、尊嚴之于個人是自尊自愛，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴之于民族是自強不息，是不懼邪惡和強權(quán)的民族意識；尊嚴之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。

2、“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴的真實寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴的強烈表達；“寧可餓死，不吃美國的救濟糧”是尊嚴的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴的行為體現(xiàn)。背負著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”

3、如果說生命是一座莊嚴的城堡，那么尊嚴就是支撐穹頂?shù)牧褐?；如果說生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠方的鐵軌。

4、尊嚴是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)燦爛。“尊嚴”仍隨他們共進退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關(guān)系到這個民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應該走狗門?！?/p>

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

4、旭日陽剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴）

6、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長給每個人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮(zhèn)長說：“沒有?！惫D(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業(yè)家。

談尊嚴

有人曾經(jīng)說過：尊嚴如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王？吱，門開了，進來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王？錯了，他有骨氣，有尊嚴！他失了面子，卻不失尊嚴！——他的尊嚴不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會滅掉吳國，重新建設(shè)自己的國家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴”。他贏了，這就是他的尊嚴——好個君主！

我又隨風飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達、不世俗，他堅信自己的心，隱士！一個不失尊嚴的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴——一個僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴，他覺得自己的尊嚴就應該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士！尊嚴？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴是什么樣？像勾踐的尊嚴，像陶潛的尊嚴，還是像魯迅的尊嚴？或許這些離我們都太遙遠，我們只需要維護心中的尊嚴，我們只需記住尊嚴代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢醒，云不在，尊嚴還在??

尊嚴

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子J的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞聪l(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應當用英語演講。

然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史??

得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語言是我個人的事情?！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o言以對，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎?wù)咭坏?，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語發(fā)表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。

第五篇：關(guān)于尊嚴的作文素材

關(guān)于尊嚴的作文素材

篇一：尊嚴作文素材與作文 [1000字]

1、尊嚴之于個人是自尊自愛，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴之于民族是自強不息，是不懼邪惡和強權(quán)的民族意識；尊嚴之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。

2、“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴的真實寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴的強烈表達；“寧可餓死，不吃美國的救濟糧”是尊嚴的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴的行為體現(xiàn)。背負著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”

3、如果說生命是一座莊嚴的城堡，那么尊嚴就是支撐穹頂?shù)牧褐蝗绻f生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠方的鐵軌。

4、尊嚴是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留

清白在人間”，是文天祥的時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)燦爛?！白饑馈比噪S他們共進退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇懴隆耙粋€民族的尊嚴關(guān)系到這個民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個民族命脈的盛衰?！弊饑缹γ褡鍖叶既绱酥匾螞r我們一個個的個體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應該走狗門?！闭写套拥墓賳T聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道

德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了?！标套拥脑捠贡敬蛩阋獞蚺某紓兠婷嫦嘤U，半天說不出話來。

4、旭日陽剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了?！保ňS護他人尊嚴）

6、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長給每個人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯?！辨?zhèn)長說：“沒有?！惫D(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名 的實業(yè)家。

談尊嚴

有人曾經(jīng)說過：尊嚴如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王？吱，門開了，進來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王？錯了，他有骨氣，有尊嚴！他失了面子，卻不失尊嚴！——他的尊嚴不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會滅掉吳國，重新建設(shè)自己的國家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴”。他贏了，這就是他的尊嚴——好個君主！

我又隨風飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達、不世俗，他堅信自己的心，隱士！一個不失尊嚴的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴——一個僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴，他覺得自己的尊嚴就應該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士！

尊嚴？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴是什么樣？像勾踐的尊嚴，像陶潛的尊嚴，還是像魯迅的尊嚴？或許這些離我們都太遙遠，我們只需要維護心中的尊嚴，我們只需記住尊嚴代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢醒，云不在，尊嚴還在??

尊嚴

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子j的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞聪l(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應當用英語演講。

然而，盡管已在美國生活多年。丁

篇二：2015年高考作文素材：關(guān)于自尊的作文素材

2015年高考作文素材：關(guān)于自尊的作文素材

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了自尊、面子而堅持錯誤。

居里夫人幸運的失戀

1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當然，上大學是不可能的了。

可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備同塵世告別，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。

人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。

分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。

話題：挫折與成功意志的力量轉(zhuǎn)折

貧窮造就了作家

年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢•馬加爾家族》。

分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現(xiàn)自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。

話題：貧窮是一筆財富堅持不懈苦難出人才

艱難困苦鑄人才

米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。

話題：成功與磨難挫折的力量苦難是一種財富

磨難是財富

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。

蘇聯(lián)宇宙之父齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。

篇三：以尊嚴為話題的作文指導與范文

有關(guān)“尊嚴”的材料作文寫作指導與范文

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時，我總會想到“艱難”兩個字。家里有空飲料瓶或廢報紙，我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑?，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

要求 : 選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時抓住關(guān)鍵句“我總會想到‘艱難’兩個字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍（幫助）要注意保護受施者的尊嚴?? 選材小貼士：選素材時要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個方面。有一個故事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績??”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富商當初即使再怎么關(guān)愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進而發(fā)跡，這是關(guān)愛與尊重的力量?。?/p>

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應當從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施舍，堅守自己的尊嚴，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進展開論述，寫出自己的獨到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴卑微的生命因尊嚴而高貴?? 選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”松下幸之助說：“我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。”龍應臺說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護軍馬的尊嚴而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構(gòu)思時可以正反對比當今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時要注意現(xiàn)實針對性，盡量選取那些有時代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團；臺灣經(jīng)營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)??他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實實做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財，取之有道。

參考擬題：君子愛財，取之有道堅守?? 選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國食品，食品安全問題已經(jīng)成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應該清楚地認識到：君子愛財，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運用，適用于“骨氣”“尊嚴”“相處”之類話題的作文。素材二：現(xiàn)實中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的??尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。

素材點撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強文章氣勢，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴

?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴?，F(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的??尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

尊嚴，神圣不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。