第一篇：誠(chéng)信是成長(zhǎng)的資本(總結(jié))

誠(chéng)信是成長(zhǎng)的資本（總結(jié)）

一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，他在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，他的心態(tài)是扭曲的，很難在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。也許更多的是“一錘子買(mǎi)賣(mài)”，他會(huì)在“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的過(guò)程中被淘汰出局。

記得德國(guó)有一句諺語(yǔ)：“一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明?！敝袊?guó)也有句古話：“人無(wú)信不立。”我國(guó)古代思想家對(duì)“誠(chéng)信”非常重視，認(rèn)為“不誠(chéng)無(wú)物”，也就是說(shuō)任何存在物，都是在“確實(shí)如此”的情況下，才可能是他(它)自己，才能讓別人(物)相信。不管是中國(guó)人，還是外國(guó)人，一個(gè)人要想讓別人信任你，首先你應(yīng)該是一個(gè)真誠(chéng)而守信用的人，否則是不會(huì)持久的。

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，靠什么取勝？我想首先是信譽(yù)，其次才是靠產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格等等，而誠(chéng)信又是信譽(yù)的前提。一個(gè)企業(yè)追求形象、品牌，其實(shí)我們每個(gè)人每天不也都在塑造自己的形象嗎？對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，形象就是品牌，是你一生安身立業(yè)的資本。日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助在剛創(chuàng)業(yè)之初，就勉勵(lì)員工說(shuō)：“我們不可以有一種只想賺錢(qián)的心態(tài)；我們必須一心一意設(shè)法讓顧客買(mǎi)到物美價(jià)廉的產(chǎn)品，這樣公司才能永續(xù)經(jīng)營(yíng)?！彼上缕髽I(yè)迄今仍然屹立不倒，確實(shí)跟他們誠(chéng)信與道義經(jīng)營(yíng)有密切關(guān)系。

孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的養(yǎng)育與滋補(bǔ)，父母的思維、觀念及行為方式，直接影響孩子的人生觀、價(jià)值觀。做了母親后，我對(duì)孩子的品德教育非常重視。我一貫主張要教孩子“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)做學(xué)問(wèn)”。

一次，兒子問(wèn)我一些文學(xué)常識(shí)，我很耐心地給他查找。而后，我把答案送到他的房間。他興奮地說(shuō)：“媽媽，你真棒！會(huì)這么多！”

我笑笑告訴他：“我是在《辭海》里找到的，我也不會(huì)，也需要學(xué)習(xí)。”兒子笑呵呵地說(shuō)：“媽媽，你真可愛(ài)。”“事實(shí)上，在幫助孩子做家庭作業(yè)時(shí)，你所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)要比其他任何東西都更能給孩子教益，因?yàn)檫@實(shí)際上是向他表明：不知道某些東西，完全不是什么問(wèn)題?！?/p>

其實(shí)每位父母都很愛(ài)自己的孩子，那么就為他的一生著想吧。首先讓自己成為一個(gè)真實(shí)的父母—不虛榮、不卑微、不為眼前的小利所誘惑。那么你的孩子就會(huì)學(xué)著你的樣子，這樣一來(lái)，他就會(huì)擁有一個(gè)平和的心態(tài)，他會(huì)站得高，看得遠(yuǎn)，遇事往遠(yuǎn)處看，做人就會(huì)真誠(chéng)，做事就會(huì)守信。有句古話：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！睘檠矍暗膮^(qū)區(qū)小利，丟掉一生的資本—誠(chéng)信，那是多么的不值得呀！

第二篇：資本誠(chéng)信演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：

大家好。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表新華百貨，向精心組織本次大賽的各位領(lǐng)導(dǎo)表示真摯的感謝。向在座的各位來(lái)賓致以親切的問(wèn)候。

今天，我演講的題目是：打造誠(chéng)信和諧資本市場(chǎng)，我們義不容辭。每當(dāng)談到“誠(chéng)信”二字時(shí)，我們常常會(huì)問(wèn)自己，誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡、用之不竭的智慧。

作為新華百貨上市公司的員工，我深深理解“誠(chéng)信”二字的重要內(nèi)涵。曾幾何時(shí)，在新員工的入職培訓(xùn)中，老師就告訴我們，“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”是公司的宗旨，要求我們每一個(gè)人始終用這個(gè)信念去努力工作。也正是如此，新華百貨才會(huì)擁有廣大忠實(shí)的顧客及投資者的支持。隨著我國(guó)資本市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制更趨復(fù)雜，市場(chǎng)主體的行為方式也更趨多元化，資本市場(chǎng)對(duì)于誠(chéng)信的要求因而更加廣泛、突出。

誠(chéng)信是證券市場(chǎng)的基礎(chǔ)，資本市場(chǎng)參與者的誠(chéng)信表現(xiàn)，是資本市場(chǎng)維持市場(chǎng)信心，促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展的基石，上市公司作為資本市場(chǎng)的參與主體，其整體質(zhì)量直接關(guān)系到資本市場(chǎng)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，誠(chéng)信是上市公司自身生存和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是資本市場(chǎng)健康發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，作為市場(chǎng)參與主體對(duì)出資人講誠(chéng)信、對(duì)投資者講誠(chéng)信、對(duì)監(jiān)管部門(mén)講誠(chéng)信是我們義不容辭的責(zé)任。

我們都知道，今天的證券業(yè)是一個(gè)特殊而充滿風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，對(duì)于身處其中的我們來(lái)講，每時(shí)每刻都在面臨著道德和法規(guī)的考驗(yàn)，市場(chǎng)中不斷出現(xiàn)的違規(guī)案例讓市場(chǎng)誠(chéng)信體系遭遇重創(chuàng)的同時(shí)，也向行業(yè)內(nèi)

每一位參與者敲響了警鐘?！安荒軐⒛抗饩窒抻诙唐诶妫鲆暳碎L(zhǎng)久發(fā)展，忽視了投資者對(duì)企業(yè)的信任”，這是我們從中意識(shí)到的，投資者是上市公司發(fā)展的源泉，如果不能吸取投資者的信任，那么就沒(méi)有其生存的空間。也只有誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)才能贏得信譽(yù)，才能吸取到更多的投資者，并最終得到發(fā)展，形成“城生信，信生譽(yù)，譽(yù)生益”的良性循環(huán)。

一年的企業(yè)靠運(yùn)氣，十年的企業(yè)靠經(jīng)營(yíng)，百年的企業(yè)靠文化，文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，而我們建設(shè)的企業(yè)文化就是合規(guī)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信為本。這也是我們?yōu)闋I(yíng)造寧夏資本市場(chǎng)誠(chéng)信環(huán)境所必須要做的承諾。

信者，立事之本，資本市場(chǎng)從來(lái)不乏神話，然而神話的背后往往是巨大的陷阱，對(duì)于廣大投資者來(lái)說(shuō)，一個(gè)充斥著各種“神話”的資本市場(chǎng)恐怕難以令人信任，而誠(chéng)信的、腳踏實(shí)地的資本市場(chǎng)才是投資者信心的真正來(lái)源。

讓我們樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、以規(guī)范為標(biāo)尺，以法律為約束，齊心協(xié)力，與責(zé)任并肩，共同打造出寧夏資本市場(chǎng)誠(chéng)信和諧發(fā)展的新篇章！

謝謝大家。

第三篇：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

中青報(bào)：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

無(wú)疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒(méi)有誰(shuí)比“馬云”這個(gè)符號(hào)更能激起年輕人對(duì)財(cái)富的憧憬和成功的向往，中國(guó)夢(mèng)的故事在這個(gè)貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動(dòng)地談?wù)撝R云的財(cái)富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅(jiān)守與成功，卻忽視了他身上一個(gè)最重要的品質(zhì)：誠(chéng)信。誠(chéng)信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說(shuō)：我一直堅(jiān)信，誠(chéng)信是有價(jià)值的，是可以變成錢(qián)的，誠(chéng)信是最大的財(cái)富——這不是空洞的道德說(shuō)教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠(chéng)信是最大的財(cái)富”。十年前，誰(shuí)會(huì)相信在網(wǎng)上賣(mài)東西的人，誰(shuí)敢在網(wǎng)上買(mǎi)？現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)節(jié)省時(shí)間節(jié)省成本，就是因?yàn)槟阆嘈盼遥蚁嘈拍?，誠(chéng)信這個(gè)時(shí)候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價(jià)值密碼嗎？誠(chéng)信可能是馬云最大的資本，沒(méi)有了誠(chéng)信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財(cái)富大廈一夜之間就會(huì)坍塌。我們追求成功，對(duì)財(cái)富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會(huì)看到誠(chéng)信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠(chéng)信，才能長(zhǎng)久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠(chéng)信”，柳傳志說(shuō)“聯(lián)想品牌核心就是誠(chéng)信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺(jué)得這些人離自己太遠(yuǎn)，也覺(jué)得他們身上的誠(chéng)信有點(diǎn)像高不可攀的奢侈品。好，我們來(lái)談一個(gè)離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\(chéng)信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開(kāi)早點(diǎn)攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽(yù)，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠(chéng)信的宣言觸動(dòng)了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開(kāi)始這樣做，擔(dān)心成本增加會(huì)虧本，每天倒掉三四斤油價(jià)值20多塊錢(qián)，每月?lián)p失五六百塊，但我堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，明碼標(biāo)價(jià)，別人賣(mài)4塊一斤，我賣(mài)5塊一斤，沒(méi)想到雖然成本增加了，價(jià)格上漲了，來(lái)吃早餐的人卻越來(lái)越多，盈利也比原來(lái)多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠(chéng)信是生產(chǎn)力”。談到誠(chéng)信這種核心價(jià)值觀，很多人會(huì)本能地覺(jué)得這是一種強(qiáng)加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻(xiàn)”，讓自己履行對(duì)別人的承諾，誠(chéng)信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負(fù)擔(dān)。其實(shí)，這完全是對(duì)誠(chéng)信極大的誤解。誠(chéng)信不是對(duì)他人的奉獻(xiàn)，而是每個(gè)人最重要的資本——通過(guò)誠(chéng)信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財(cái)富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠(chéng)信，就是用誠(chéng)信打造個(gè)人堅(jiān)實(shí)的資本。我們時(shí)常用“這個(gè)人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來(lái)描述一個(gè)人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒(méi)有人再敢相信他，沒(méi)人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢(qián)。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說(shuō)的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠(chéng)信是最大的財(cái)富，沒(méi)了錢(qián)可以再掙，沒(méi)了房子可以再買(mǎi)，沒(méi)了信用可就真的一無(wú)所有了。我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營(yíng)造一種誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，活在一個(gè)安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠(chéng)信不僅僅是最重要的個(gè)人資本，也是最重要的社會(huì)資本和國(guó)家資本。一個(gè)失去誠(chéng)信的社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠(chéng)信，就會(huì)成為一個(gè)互相傷害的社會(huì)。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會(huì)在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財(cái)富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒(méi)有一分錢(qián)的存款；我們總懷疑摔倒的老人會(huì)訛詐自己，因?yàn)橐淮蝹Χ鴱拇司芙^信任；我們總想享受別人的誠(chéng)信給自己帶來(lái)的好處，自己卻不想付出誠(chéng)信。這種活法，最終讓個(gè)人信用資本走向破產(chǎn)，社會(huì)的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠(chéng)信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會(huì)收獲信任，擁有了誠(chéng)信資本才會(huì)贏得誠(chéng)信紅利，就會(huì)理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第四篇：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

——“踐行核心價(jià)值觀 倡導(dǎo)青年好活法”系列談之二

本報(bào)評(píng)論員 曹林 《 中國(guó)青年報(bào) 》（2014年11月25日 01 版）

無(wú)疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒(méi)有誰(shuí)比“馬云”這個(gè)符號(hào)更能激起年輕人對(duì)財(cái)富的憧憬和成功的向往，中國(guó)夢(mèng)的故事在這個(gè)貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動(dòng)地談?wù)撝R云的財(cái)富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅(jiān)守與成功，卻忽視了他身上一個(gè)最重要的品質(zhì)：誠(chéng)信。

誠(chéng)信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說(shuō)：我一直堅(jiān)信，誠(chéng)信是有價(jià)值的，是可以變成錢(qián)的，誠(chéng)信是最大的財(cái)富——這不是空洞的道德說(shuō)教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠(chéng)信是最大的財(cái)富”。十年前，誰(shuí)會(huì)相信在網(wǎng)上賣(mài)東西的人，誰(shuí)敢在網(wǎng)上買(mǎi)？現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)節(jié)省時(shí)間節(jié)省成本，就是因?yàn)槟阆嘈盼?，我相信你，誠(chéng)信這個(gè)時(shí)候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價(jià)值密碼嗎？誠(chéng)信可能是馬云最大的資本，沒(méi)有了誠(chéng)信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財(cái)富大廈一夜之間就會(huì)坍塌。我們追求成功，對(duì)財(cái)富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會(huì)看到誠(chéng)信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠(chéng)信，才能長(zhǎng)久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠(chéng)信”，柳傳志說(shuō)“聯(lián)想品牌核心就是誠(chéng)信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺(jué)得這些人離自己太遠(yuǎn)，也覺(jué)得他們身上的誠(chéng)信有點(diǎn)像高不可攀的奢侈品。好，我們來(lái)談一個(gè)離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\(chéng)信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開(kāi)早點(diǎn)攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽(yù)，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠(chéng)信的宣言觸動(dòng)了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開(kāi)始這樣做，擔(dān)心成本增加會(huì)虧本，每天倒掉三四斤油價(jià)值20多塊錢(qián)，每月?lián)p失五六百塊，但我堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，明碼標(biāo)價(jià)，別人賣(mài)4塊一斤，我賣(mài)5塊一斤，沒(méi)想到雖然成本增加了，價(jià)格上漲了，來(lái)吃早餐的人卻越來(lái)越多，盈利也比原來(lái)多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠(chéng)信是生產(chǎn)力”。談到誠(chéng)信這種核心價(jià)值觀，很多人會(huì)本能地覺(jué)得這是一種強(qiáng)加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻(xiàn)”，讓自己履行對(duì)別人的承諾，誠(chéng)信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負(fù)擔(dān)。其實(shí)，這完全是對(duì)誠(chéng)信極大的誤解。誠(chéng)信不是對(duì)他人的奉獻(xiàn)，而是每個(gè)人最重要的資本——通過(guò)誠(chéng)信待人而贏得別人 的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財(cái)富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠(chéng)信，就是用誠(chéng)信打造個(gè)人堅(jiān)實(shí)的資本。我們時(shí)常用“這個(gè)人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來(lái)描述一個(gè)人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒(méi)有人再敢相信他，沒(méi)人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢(qián)。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說(shuō)的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠(chéng)信是最大的財(cái)富，沒(méi)了錢(qián)可以再掙，沒(méi)了房子可以再買(mǎi)，沒(méi)了信用可就真的一無(wú)所有了。

我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營(yíng)造一種誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，活在一個(gè)安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠(chéng)信不僅僅是最重要的個(gè)人資本，也是最重要的社會(huì)資本和國(guó)家資本。一個(gè)失去誠(chéng)信的社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠(chéng)信，就會(huì)成為一個(gè)互相傷害的社會(huì)。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會(huì)在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財(cái)富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒(méi)有一分錢(qián)的存款；我們總懷疑摔倒的老人會(huì)訛詐自己，因?yàn)橐淮蝹Χ鴱拇司芙^信任；我們總想享受別人的誠(chéng)信給自己帶來(lái)的好處，自己卻不想付出誠(chéng)信。這種活法，最終讓個(gè)人信用資本走向破產(chǎn)，社會(huì)的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠(chéng)信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會(huì)收獲信任，擁有了誠(chéng)信資本才會(huì)贏得誠(chéng)信紅利，就會(huì)理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第五篇：什么是誠(chéng)信

誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。

誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的 “人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，誠(chéng)信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。誠(chéng)信可以是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的期望，但首先應(yīng)該是對(duì)自己的要求。自己的誠(chéng)信不能以他人的誠(chéng)信為前提。對(duì)一個(gè)有責(zé)任感的公民來(lái)說(shuō)，正確的做法應(yīng)當(dāng)是身體力行，影響周?chē)?，而不能人云亦云，隨波逐流。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠(chéng)信，才能要求別人也這樣做。社會(huì)由個(gè)體組成，每個(gè)人都以誠(chéng)信要求自己，社會(huì)就會(huì)成為一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。自己的誠(chéng)信與贏得他人的誠(chéng)信成正比，自己越誠(chéng)信，就越會(huì)贏得他人的誠(chéng)信回報(bào)。人們都希望生活在一個(gè)誠(chéng)信無(wú)欺的環(huán)境中，誠(chéng)信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信所持的態(tài)度。誠(chéng)信建設(shè)是每個(gè)人的事，也是全社會(huì)的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。提高全社會(huì)的誠(chéng)信水平，人人有責(zé)，人人有利，個(gè)個(gè)出力，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來(lái)騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。如果等全社會(huì)所有的人都講誠(chéng)信之后自己再講誠(chéng)信，那是等不到的，那等于為自己的不講誠(chéng)信尋找借口，無(wú)異于推卸自己作為社會(huì)的主人在誠(chéng)信建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)。

“言必信，諾必誠(chéng)”，“小信誠(chéng)，大信立”。誠(chéng)信教育必須從大處著眼，從小處入手，從娃娃抓起，從日常生活抓起。要在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。