第一篇：2013高考語文 材料作文 “無用之用”導(dǎo)寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文 “無用之用” 導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

莫言在諾貝爾頒獎典禮晚宴致答謝詞的時候曾提及，文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處，但文學(xué)的最大用處，也許就是它沒有用處。

莫言的這番話所蘊涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)

先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關(guān)鍵時候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國人喜歡從實用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內(nèi)涵，談無用之用才是真正的大用。

例文

“無用”實為“大用”

□方佳新

賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質(zhì)地脆硬，可以說是一無是處。但就是這個石塊，吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家，并被小心翼翼地搬運走了。原來，它是一塊隕石，曾寄托著千萬人的夢想劃過天際。

同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無用的東西的，缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時精研商業(yè)經(jīng)營之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o用來對待一切，孟嘗君便會客死秦國，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運。

人是一根會思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個物質(zhì)化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻給藝術(shù)，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒；米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來無數(shù)病痛的折磨??然而正是他們這些“無用”的作品，打開了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。

相比那些鉆營于蠅頭小利之間的人來說，有些人一生都在做“無用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國語言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來說，“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動，為我們展現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個暫時的精神家園。

可是，今天，人們越來越急功近利。他們用“有用”與“無用”區(qū)分事物，于是，無數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向，是應(yīng)該重新審視了！

縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動人類社會發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無用”的東西。所以，請在學(xué)會生存的技能之后，讓看似無用的東-1-

西來充實自己吧！

評點

文章一氣盤旋，從無用之中，一層一層地發(fā)掘出其“有用”之處，先是指出任何事物都有價值，缺少的是發(fā)現(xiàn)；接著，批評人們一味地對名利這些所謂“有用”之物的追求；然后，肯定優(yōu)秀文化對人類的巨大作用；最后抨擊當(dāng)今文化低俗化傾向。作者所論、分析猶如剝筍，轉(zhuǎn)換自然，令人信服。

第二篇：2013高考語文作文最新素材.材料作文“路人”導(dǎo)寫

材料作文“路人”導(dǎo)寫

閱讀下列材料，按要求作文。

2011年10 月13 日，在佛山街頭，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)18名路人視若無睹，默然走過。第19位路人“拾荒”的阿姨陳賢妹將孩子救起，把她抱到路邊并找到其媽媽，小悅悅被送往醫(yī)院后搶救無效帶著無盡的遺憾離開了這個她僅僅生活了2年的世界。

2011年8月12日下午，南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太太柴小女老人在河邊洗衣服時，看到本村4個孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人，終因體力不支，獻出了自己寶貴的生命。

2011年7月2日下午，杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，一名2歲女童突然從10樓墜落，路人吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，吳菊萍因受到重創(chuàng)造成手臂骨折，孩子經(jīng)搶救脫離生命危險。

從2009年開始，鄭州市市民李老發(fā)在鄭州市中州大道橋下擺了3臺飲水機，并花3000多元買了一臺制水機器放在家里，3年來不間斷地為路人和農(nóng)民工兄弟送水2000余桶。他的事跡感動了無數(shù)網(wǎng)友，被網(wǎng)友親切地稱為“送水哥”。

要求：讀完材料，你有什么感想？請寫一篇文章，不少于800字，角度自選、立意自定、除詩歌外，文體自選。

【寫作導(dǎo)引】

本題是則多則材料作文，我們可用異中求同的方法來審題立意，四則材料一反三正，但所討論的主題相同，就是做為“路人”的我們該如何對待我們的“同路人”。

“路人”本意是“陌生人”，亦或是“情同陌路”的“熟”人。面對當(dāng)今社會道德滑坡、誠信危機等畸形現(xiàn)象，對冷漠路人的鞭撻和拒絕、對熱心路人的謳歌與呼吁應(yīng)是文章的主調(diào)。因此本題可就“路人”展開聯(lián)想，用化大為小的方法審題立意：

1.生活中的“路人”形形色色。

有“熱心”的路人，有“冷漠”的路人，有“丑陋”的路人，有“互助”的路人”、有“崇高”的路人，有“偉大”的路人??

2.結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實談“路人”在當(dāng)今社會的現(xiàn)狀。

路越來越寬了，良知卻越來越窄了；路越來越長了，責(zé)任卻越來越短了；路越來越多了，奉獻卻越來越少了??當(dāng)今社會發(fā)展雖然突飛猛進、日新月異，但道德滑坡確實是一個不爭的事實，因此作為每一名“路人”，都應(yīng)該喚醒自己的內(nèi)心的良知、責(zé)任、奉獻等傳統(tǒng)人文精神，只有這樣我們才能算得上一名擁有良心道德的合格的“路人”。

3.“路人”與公民素養(yǎng)和文明發(fā)展。

今天您是我的“路人”，明天我也會成為您的“路人”，在人生社會的大舞臺上我們都互為“路人”。路為人行，人為義行，“路人”的種種表現(xiàn)折射出的是整個公民素養(yǎng)及國家發(fā)展的文明程度，因此，提高“路人”素養(yǎng)同時也是在提高整個國民素養(yǎng)，也是一個國家文明健康發(fā)展的保障。

【佳作展示】

珍惜今生的擦肩而過

佛曰：“前世五百次回眸，換得今生的擦肩而過”。就像夏日里爛漫的山花遍野，我們的身邊少不了路人，或是擦肩而過，一次完美的邂逅；或是相視一笑，贏來點頭之交。

我想說，留意身邊的路人，播散你的愛，往往會比匆匆而過有價值。

三國，這樣一個戰(zhàn)亂的烽火時代。招兵榜下，劉備偶遇關(guān)羽，談笑間，身邊路過虎膽雄心的張飛，就這樣，三人相識又相知。前一秒的陌生人，之后的桃園三結(jié)義，再之后便是成為三分天下中最得民心的一方。此段“路人”相聚傳為佳話，流傳千古。

魯迅曾說：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！甭飞舷喾?，或為親友或路人，只要我們分享愛，這條路便不再冷漠。

于是，路人不僅會給你同生死的兄弟，而且還會給你的心底一份溫暖，更會給你的心靈建筑一所憩園。

有這樣一則公益廣告：一位收廢品的老大爺?shù)胖鴿M載貨物的三輪上天橋，一位路人幫助了他；一個雨天，路旁一個女孩無助地躲雨，一位路人將傘移到了她的頭頂，幫助了她??

看到這個廣告，我為之動容，那一張張美麗的笑臉化作了春風(fēng)將我的心沐浴。若是路人與路人都將愛傳遞，將關(guān)心接力，那我的人生，是否還會有陰霾？

非常佩服白芳禮老人，他，一位年過八十的老人與那些素不相識的學(xué)生也是路人，而他卻辛苦工作資助那些貧困的學(xué)生，起早貪黑，每天騎著三輪車收廢品賣垃圾，日復(fù)一日，從不間斷。孩子用努力的學(xué)習(xí)和優(yōu)異的成績回報了白芳禮老人。這便是路人的緣分，他們已不再是路人，而是心與心的相交。

今天，這個快節(jié)奏的、物欲橫流的社會，這個爾虞我詐點綴著的塵世，許多溫?zé)嵩诼?，許多良知被欲望掩埋。一位老人跌倒在路邊，許久無人過問；一個僅有兩歲大的小女孩悅悅連被兩輛汽車碾軋后18位路人相繼而過卻無人施以援手，而只有等到第19位“路人”拾荒的陳阿婆才將孩子救起，維護了這個社會最后的一絲道德底線。

感謝那個拾荒的阿婆，她讓我絕望的心有了一絲氣息?；蛟S那些路人真的把他們當(dāng)做“路”人，事不關(guān)己，何以彎腰。但是，這些路人，我想問他們，是什么讓你我的心變得冷漠，是什么讓真情相擁變成白眼以對。

當(dāng)城市的樓房拔地而起時，當(dāng)街沿的廣告越來越多時，人們在燈紅酒綠中早已習(xí)慣了一擲千金，為缺斤少兩而吵吵嚷嚷。于是人們在浮華著中學(xué)會了浮華，在麻木中學(xué)會了麻木，在虛榮中學(xué)會了虛榮。最終在心靈的航路上，我們越偏越遠。

冰心說：“愛在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時播撒，隨時開花，將這一徑長途裝點的香花彌漫，使穿枝拂葉的人們踏著荊棘也不覺得憂傷，有淚可落，也不覺得悲痛?！?/p>

讓我們做好屬于自己的“路人”吧，因為唯有路人輕輕地播散，才能走出鋪滿鮮花的康莊大道，唯有路人的輕輕微笑，才能登上山之巔峰，欣賞那空朦美妙的山色。

【佳作點評】

本文列舉種種路人，既寫路人間的溫情，也寫路人間的冷漠。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，路人變兄弟，現(xiàn)代公益廣告中的感人畫面，白芳禮老人資助孩子，寫出了如果路人與路人都將愛傳遞，人生將沒有陰霾；小悅悅事件，引導(dǎo)我們思考路人間何以如此冷漠，最后寫人與人之間應(yīng)如何相處。文章立意高遠，切中時弊，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，哀而不傷，足見作者深厚的語言功底和善于思考社會的能力。.

第三篇：2013高考語文 材料作文“自渡”導(dǎo)寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“自渡”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

三毛說：心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。

要求：對三毛的這句話，你有怎樣的感受？你曾有怎樣的經(jīng)歷、見聞與之相似？你又有何見解和主張？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料是三毛的一段話，這段話用比喻說明了人生的某種哲理。

人們不知如何面對自己心中的矛盾，不知如何面對前行路上的困難和挫折，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達成功的彼岸。三毛告訴我們，人生很多時候，別人幫不了你，你除了“自渡”，沒有辦法到達彼岸。

分析材料，明了材料的寓意，我們就可確立作文的主旨和立意。立意很明確，人要有志氣，要靠自己，通過自己奮斗努力取得成功。換一個角度說，人要有自信，要做一個精神強大的人，靠自己戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。

例文

自渡，完善生命的體驗

□王小寧

讀報紙，看到“精神啃老”一說，不禁疑惑，何為“精神啃老”？“啃老族”，大家明白，指的是社會中年輕一代不愿“斷奶”，即使成年了，仍向父母伸手要錢要物。而“精神啃老”，指的是年輕一代在生活中碰到難題，精神上就退縮，依賴父母百般安慰，要父母為他們出頭露面去解決問題。不管是“物質(zhì)啃老”還是“精神啃老”，都是只“靠別人”的人生。人活著，應(yīng)有一份擔(dān)當(dāng)，一份責(zé)任，怎能總躺在“搖籃”里，不愿擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任呢？

三毛曾說：“心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助?！比松?，路漫漫而修遠，常會遇到迷津，遇到壕溝，怎么“渡”過，怎樣到達目的地？“自渡”，靠自己人生才有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是人生中最重要的部分，是生命的血液和基石。一個人可以貧窮，可以落魄，但不可以沒有尊嚴(yán)?？孔约簥^斗，經(jīng)受失敗的洗禮，獲得成功的喜悅。奮斗的路上，難免會有風(fēng)雨，會跌倒，會因為各種挫折而傷痕累累，但所有這些，都是生命的寶貴體驗，是人生價值的體現(xiàn)，也是獲得尊嚴(yán)的途徑。2011年的世界體操錦標(biāo)賽上，已經(jīng)36歲的女子跳馬選手丘索維金娜，為了給患白血病的7歲兒子支付昂貴的醫(yī)療費重返賽場。曾經(jīng)成功享有榮譽的她，完全可以向國家和社會求助，但她覺得向人伸手，不如自己拼搏。復(fù)出賺錢，錢既來得心安，也為自己和兒子贏得更多尊嚴(yán)，丘索維金娜正是靠自己渡過了難關(guān)。

自渡，也是一個重新認(rèn)識自己，明確目標(biāo)，堅持奮斗的過程。人生確是復(fù)雜的，像三毛所說，會有“萬丈迷津”。而一個人有自信，有樂觀向上的心態(tài)，偶然的迷茫就不會長久困擾自己。清楚地認(rèn)識自己，堅信自己能行，就有解決困難的方法。學(xué)會剖析自我，給自己準(zhǔn)確定位，奮斗不懈，就能到達勝利的彼岸。

自渡，還要有毅力，要不屈不撓。當(dāng)人生在低谷時，不能氣餒，要有高峰時的激情，有韌勁，耐得住寂寞。林書豪在面臨“被裁”，勇士、火箭、湖人等球隊都不接納他的時候，并沒有太多迷茫，他說：“無人看好時，要相信自己?！?他自己有堅定的信念，有韌勁兒，靠毅力每天堅持訓(xùn)練。終于，2011年的林書豪在籃球場上贏得了世界的矚目。

自渡，就是直面現(xiàn)實，積極向上，活出人生精彩，承擔(dān)起個人和社會責(zé)任，靠自己的雙-1-

手為自己創(chuàng)造機會！

評點

這是一篇純粹的議論文。有以下突出的優(yōu)點。其一，論點明確。從讀報紙說起，以“精神啃老”引出話題，提出了“要自渡”的觀點，全文圍繞此觀點，層層深入議論，頗有說服力。其二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。全篇先提出觀點，然后從三方面分析議論，末尾一段總結(jié)，體現(xiàn)總——分——總的特點。中間三部分，體現(xiàn)邏輯順序，結(jié)構(gòu)上三部分是并列的，但內(nèi)容方面有逐層深入的特點。其三，舉例論證有力，事例有時代氣息，有說服力。在語言上尚需錘煉。

第四篇：2013高考語文 材料作文“中國式丑陋”導(dǎo)寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“中國式丑陋”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

最近，“中國式”這3個字以很高的頻率出現(xiàn)在公眾的視野中，且看：

中國式過馬路——湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。

中國式接孩子——每到放學(xué)時間，全國各地中小學(xué)門口，家長們開著各式交通工具，早早就在翹首以待，秩序之嘈雜如集貿(mào)市場。

中國式過節(jié)——2012年9月30日晚，有超過2萬名游客和當(dāng)?shù)鼐用窬奂谌齺喆髺|海的海灘上賞月過節(jié)，3公里海灘殘留下50噸垃圾。

中國式送禮——諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)辉谏虾＝邮懿稍L時稱，他經(jīng)常收到一些中國作家來信，請他推薦評選諾獎，并有某省官員送他字畫，稱可以不要獎金，只想要名譽。

??

越來越多的國人群體性行為被貼上“中國式”標(biāo)簽。“中國式”標(biāo)簽的流行，到底反映了怎樣的社會現(xiàn)實和情緒？

要求：你對材料中所反映的現(xiàn)象有何感想？請就一種或幾種現(xiàn)象選擇角度作文。

寫作指導(dǎo)

材料所反映的種種社會亂象，有著多方面的原因，可以從以下角度立意：

1.從國民心態(tài)角度：這些社會亂象的背后，折射出國民的種種心態(tài)，如從眾心理、僥幸心理、鉆空子心理、占便宜心理，等等?？蓪懗膳袊窳痈缘奈恼?。

2.從國民素養(yǎng)角度：“中國式丑陋”的存在，反映出國民素養(yǎng)的缺失。因此，提升國民文明素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

3.從遵守規(guī)則角度：國人闖紅燈、不排隊、擾亂公共秩序等行為，凸顯的是國人規(guī)則意識的缺失。對公共秩序的破壞，是對基于平等精神契約的破壞。

4.從公共管理角度：破解“中國式丑陋”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會管理題。如何協(xié)調(diào)社會關(guān)系，平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義等理念的社會制度，提升制度的科學(xué)性？如何在制度實施中一視同仁，對違規(guī)者依法進行懲處，提升制度的公信力？這考驗著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監(jiān)督。

例文

用什么支撐靈魂的成長

□趙晴晴

當(dāng)我們驚呼于GDP的高速增長，當(dāng)我們自豪于神舟飛船的華麗升空，當(dāng)我們贊嘆于物質(zhì)生活的無比豐富時，我們是否看到2013年春節(jié)過后，三亞海灘上的數(shù)十噸垃圾？是否看到游客散盡后天安門廣場上的一片狼藉？是否看到所謂的公平正義掩蓋下的一幕幕骯臟的交易??是否注意到，身邊充斥著太多的“中國式”丑陋？

民族劣根，桎梏國民的靈魂。

柏楊先生于上世紀(jì)80年代在美國愛荷華大學(xué)的演講中說：“中國傳統(tǒng)文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。”魯迅先生也曾對國民的愚昧固執(zhí)、麻木不仁、自私自利、官本位等民族的劣根性作辛辣的諷刺。認(rèn)識到自身的缺點本身就需要非凡的勇氣，中國有句古話叫做“知恥近乎勇”，我們只有勇敢地面對，及時徹底地改正，才能不斷完善自我，提升民族素質(zhì)，樹立良好的風(fēng)氣。

金錢至上，讓道德難有立錐之地。

當(dāng)我們對西方的拜金主義嗤之以鼻時，是否看到了自己的國民早已對金錢趨之若鶩？古-1-

語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！倍裆鐣母鱾€角落閃現(xiàn)著一張張貪婪的面孔，毒大米、毒牛奶、毒膠囊事件，為謀利益不擇手段；帶殘疾兒童行乞、雇用智障工，為了金錢喪盡天良。物欲橫流的世界里，有太多的事物讓一些人陷入金錢的泥潭難以自拔。當(dāng)我們醉心于物質(zhì)生活的豐富與享樂而無暇豐盈內(nèi)心時，社會是否還存有一絲光亮來指引我們向前？

正義善良，支撐我們心靈成長。

即便在物質(zhì)大潮的裹挾之下，崇高的價值并沒有沉淪，善良每天都在上演，正義依然閃閃發(fā)光。從大學(xué)生司占杰放棄體面的工作幫助麻風(fēng)病患者融入社會、陳賢妹在18個路人漠然經(jīng)過后毅然抱起了受傷女童的善行上，我們看到了道德的長度被一次次延伸，人性的光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟的義舉，我們欣喜于金錢在道德面前的潰敗，物質(zhì)在精神面前的隱匿。社會的正能量正在昂首闊步地前行！

“不是一切星星都僅指示黑暗而不報告曙光，不是一切歌聲都只掠過耳旁而不留在心上。”面對物質(zhì)潮流的沖刷，請保持一份純真的良知，踐行人生的信仰，將靈魂的雜草徹底鏟除，向著蓬勃、飽滿、崇高不斷生長。

評點

這篇文章有以下亮點：

1.剖析深刻，一針見血。文章從國民劣根性的角度入筆，揭示出造成“中國式丑陋”亂象的根源，立意深遠，主旨鮮明。2.論據(jù)豐富，說理透徹。既有極具代表性的事實論據(jù)，又有經(jīng)典的名人言論，論證充分。3.層次分明，文脈順暢。文章在擺出事實之后，先剖析根源（國民劣根性），再直面時弊（道德淪喪），最后指明出路（正義善良），線索清晰，具有較強的邏輯性。

第五篇：2013高考語文 材料作文“莫言與民間文化”導(dǎo)寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“莫言與民間文化”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者中國作家莫言生于山東高密，他對自己的家鄉(xiāng)一往情深，“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的”，莫言說：“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

要求：讀了上述材料，你有什么感悟？選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導(dǎo)

通讀這則材料，可以梳理出兩個重要元素：“民間藝術(shù)”、“文學(xué)創(chuàng)作”，繼而理清兩者間互相影響互相促進的邏輯關(guān)系，從而明確這是個關(guān)系型材料，在立意與寫作時，不可只寫一面，而要二者兼顧。

“民間藝術(shù)”與“文學(xué)創(chuàng)作”的互動關(guān)系比較容易理清，但如此淺嘗輒止的論述，就顯得淺陋。結(jié)合文題“你有什么感悟”的要求，就應(yīng)該在“感悟”上下功夫。為什么莫言這么重視家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)？高密的民間藝術(shù)究竟對他產(chǎn)生了哪些影響？我們的社會都像莫言一樣重視民間藝術(shù)了嗎？現(xiàn)狀如何？原因是什么？我們該從莫言的創(chuàng)作中得到什么啟示？如此發(fā)問、探究、深挖，寫出材料的外延，將寫作面延伸，力求抓住一點，將文章寫深寫透寫實，披露現(xiàn)狀，理性分析，方能起到“以小見大”的寫作效果，寫出文章力透紙背的思維力度，展現(xiàn)立意的高遠！

例文

根深葉茂

□黃欣

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！

——艾青

銀剪翻飛，一張張剪紙張揚生命的活力；手指靈動，一尊尊泥塑凝固時光的瞬間。斑斕多彩的民間藝術(shù)就這樣陪伴著莫言成長，滋潤著他的筆尖。

莫言愛家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，家鄉(xiāng)的藝術(shù)精靈般飛揚在他的文學(xué)世界里。家鄉(xiāng)豐厚的藝術(shù)土壤中，更長出了莫言這個中國至今唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的參天大樹！

唯有根深方有葉茂，人與藝術(shù)就是如此的血脈相連，唇齒相依！莫言的作品具有如此濃厚的中國文化和民族風(fēng)情。

遺憾的是：很多質(zhì)樸而絢爛的民間藝術(shù)已難覓芳蹤。

北京的古城墻、四合院，廣州的西關(guān)大屋、騎樓已漸漸化為歷史的塵埃。我們?yōu)閳A明園捶胸頓足，卻忘了挖土機下掙扎呻吟的胡同；我們?yōu)槎鼗湍呖弑粴У姆鹣癖诋媷@息，卻不曾想到石灣公仔將要湮沒；我們在哀嘆端午竟被韓國占為己有，卻忘了乞巧、登高、燈會已離我們遠去。翻開歷史，我似乎聽見那些已逝去或行將消逝的民間文化在嚶嚶哭泣。

一方水土滋養(yǎng)一方文化！厚重、樸實的民間藝術(shù)文化，曾哺育了無數(shù)的藝術(shù)家、文學(xué)家，孕育了妍媸并放的中華藝術(shù)奇葩。從古典江西詩派里的臨川氣韻，看近代沈從文書牘里的湘西風(fēng)情，從汪曾祺筆下的端午節(jié)，到梁實秋筆下的快手劉，其風(fēng)土人情，就如馮驥才筆下流淌出的天津衛(wèi)俗俚，激蕩著我們的心靈；而河南豫劇、山東快板、陜西秦腔、北京京劇??無不浸漬著各自地域的民間文化因子，匯成中華文化的百花園！一代又一代的文學(xué)大家，在民間文化的懷抱里長大，吸吮著民間藝術(shù)的乳汁，他們筆下跳躍出的帶有深深民間文化烙印-1-的文字，飽含了濃烈、虔誠的情意，帶著悠久文化發(fā)酵而來的醇香，這樣的藝術(shù)篇章，才堪稱天籟！

可是，現(xiàn)如今千篇一律的摩天大樓取代了流水人家、青磚黛瓦；水泥森林侵蝕了我們的草長鶯飛、層林盡染。在這樣相似的環(huán)境下成長的新生代作家，相近的空虛內(nèi)容，相類的情愛糾纏、是白開水的索然無味，再也沒能從土地里長成參天大樹。是我們自己，親手?jǐn)財嗔嗣耖g文化與我們之間的根系纏結(jié)、枝葉交通。貧瘠的土地上長不出參天大樹，失去了民間文化的哺育，我們的文學(xué)創(chuàng)作就沒有了根，只剩一副沒有靈魂的軀殼，空有無病呻吟的文字堆積。

巴西年年狂歡節(jié)，盡情舞動桑巴熱情；日本的京都至今仍保留昔年風(fēng)貌，每年都開展定期的民俗節(jié)活動。他們保護民間文化，保持他們民族的獨特性。但我們呢，尤其是城市之間，除地名外，其他的均有雷同，像是無根浮萍，只有虛浮的葉子在漂，文化的脈動與余韻，斷絕如縷。

因為驚醒，方有大悟。所幸的是，我們社會已經(jīng)邁出了拯救文化的步履：開平碉樓與村落、剪紙、昆曲??越來越多的民間藝術(shù)文化被發(fā)掘、保護并得到傳承。

可能，多年以后，我們能重建與民間文化聯(lián)系的渠道，保護民間藝術(shù)，薪火相傳。

在夢中，我似乎能夠看見城市這片民間文化荒漠，也變得綠草蔥蘢，樹木葳蕤??

評點

這篇文章內(nèi)涵豐盈，文筆典雅，立意高遠。作者緊扣主旨，列舉北京古城墻、廣州西關(guān)大屋、莫高窟、端午、江西詩派、湘西風(fēng)情、北京胡同、巴西狂歡節(jié)、日本京都、開平碉樓與村落、剪紙、昆曲等文化材料，如數(shù)家珍，正反對照，體現(xiàn)作者寬廣的素材視野；描寫時形象逼真，議論時入木三分，抒情時情真意切；立意上，以莫言與高密文化為例，延伸到對目前民間藝術(shù)與創(chuàng)作現(xiàn)狀的吶喊，含蓄婉轉(zhuǎn)的畫面卒章顯志，以點帶面，升華了文章主題。