第一篇：小學(xué)作文：木王山水

木王山水

“木王有花名杜鵑，千枝萬朵竟嬌顏。沉秀自媚兩千載，客遠(yuǎn)心動(dòng)高路難。”這回我終于有機(jī)會(huì)來到木王國家森林公園，徒步走在林蔭道間，盡情欣賞木王的山水。

木王的山真奇啊，你看，木王的山形態(tài)萬千，海拔2000多米的一座山峰多么像一只鷹的嘴呀，這是鷹嘴峰特別保護(hù)區(qū)。景區(qū)中有一個(gè)最主要的一座山峰就是一匹長(zhǎng)著兩個(gè)頭的神馬，這叫雙頭馬；在雙頭馬的周圍，羅列著許多奇峰，有的像長(zhǎng)矛，有的像神龜，有的像靈猴；木王的山真險(xiǎn)啊，站在群山頂端，俯視下方，感覺自己稍不小心就會(huì)栽倒下去，還有一些山幾乎是直的；木王的山真高啊，海拔都在1000多米以上，站在山腳下俯視山峰，讓人感到山是那樣的高大，自己是那樣的渺小；木王的山真綠啊，樹是綠的，草是綠的，就連山間的小溪也被映成了綠的。山中的一切都是那樣的綠，綠的那么純粹，綠的那么賞心悅目。

木王的山的確令人驚嘆，而木王的水也并不遜色。

木王的水真美啊，那龍?zhí)镀俨季拖褚粭l條從天而降的玉帶在云崖上隨風(fēng)勁舞，與石壁碰蕩的“玉珠”在陽光下閃爍，像一顆顆珍珠凌空飛舞；木王的水真深啊，雖說水十分清澈，但仍無法一眼見底；木王的水真綠啊，碧綠的潭水泛著清波，在20多平方米的水潭中，水面綠極了，就像一塊無瑕的翡翠。

這樣的山環(huán)繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上天上變幻莫測(cè)的彩云，山間枝繁葉茂的樹木，水中奇形怪狀的石頭，讓

人感到像是走進(jìn)了一個(gè)世外桃源。

第二篇：淺論王孟山水田園詩及其異同[定稿]

淺論王孟山水田園詩及其異同

王維和孟浩然，是唐代山水田園詩派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩作，不僅出色地塑造了祖國大好河山的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，而且極大地豐富和發(fā)展了詩歌表現(xiàn)自然美的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提高了詩歌的表現(xiàn)能力，在古代詩歌史上，產(chǎn)生過至為深遠(yuǎn)的影響。

王孟山水田園詩不僅從題材和體裁上完成了山水詩與田園詩的合流，更為重要的是完成了兩大傳統(tǒng)藝術(shù)的合流，從而把山水田園詩的創(chuàng)作推向了一個(gè)高峰。

孟浩然，以詩的形式，彈奏出了清新美妙的盛唐之音。他生活在“開元盛世”，卻懷才不遇，報(bào)國無門。他的一生大部分時(shí)間是隱逸和漫游，把一顆被盛世遺棄的心融化在水光山色之中，不倦地探索自然美的奧秘，從他的筆下，流出了一首首清新幽美的山水田園詩。從藝術(shù)角度來看，他的詩大多情景融切，意境渾然疏秀，語言素淡而韻味深遠(yuǎn)，詩歌的意象大都鮮明逼真，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出了新穎與獨(dú)特的風(fēng)格。而那語言的自然秀潤(rùn)，明凈淡雅，既有別于陳子昂的疏樸古直，更不同于齊梁詩風(fēng)的浮艷輕薄，形成了清新俊逸的盛唐風(fēng)格。孟浩然的詩，乍一看，好處不顯眼，如果說詩應(yīng)該是醇酒的話，他的作品可以說象清泉，要品嘗他的色香，還需要多用一些吟詠的功夫，之所以這樣，是因?yàn)樗娘L(fēng)格上有一個(gè)最大的特點(diǎn)一一淡。而究其原因是，孟浩然接受了莊、佛的“心齋”、“靜悟”、“坐忘”說，所以他的山水詩多數(shù)是清曠淡遠(yuǎn)之作，卻又不是平淡枯燥，它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味，每個(gè)句子幾乎不見費(fèi)力的痕跡，卻又不曾顯得薄弱。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。而“淡”在王維詩中也有表現(xiàn)，王詩詩意的含蓄，往往是通過樸素自然的語言來表達(dá)的，古人稱之為“平淡”。他后期山水田園詩，多數(shù)有如信手拈來，具有平淡的詩味。同時(shí)王詩還有其他特點(diǎn)，既除了寫景如畫，還往往能傳達(dá)出環(huán)境中的音響，所以后人進(jìn)一步指出：王詩“有聲畫”。但王維山水詩之勝于同時(shí)代山水詩的最主要特色，無論是“詩中畫”或“有聲畫”都不獨(dú)見于王維詩，在孟浩然和唐代其他山水詩人以及別派詩人作品中也大量可見，那么，王維“詩中有畫”所獨(dú)到的成就，在于他自覺地把詩與畫的技法結(jié)合應(yīng)用，除了他，別的作者是難以企及的，并且，王維的山水詩還將詩中畫面、音響、動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，這是“詩中畫”的最高境界，也是王維山水田園詩最重要的藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格所在，同時(shí)王詩在藝術(shù)上突出的特點(diǎn)就是用動(dòng)態(tài)景物來對(duì)比和映襯靜態(tài)景物，在動(dòng)態(tài)中寫靜態(tài)，又在靜態(tài)中表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，達(dá)到靜美的目的。而王詩這種特色的形成，同他一身三任——畫家、詩人、音樂家的三位一體有密切關(guān)系。

異同：

孟浩然的山水田園詩大多運(yùn)用五言格律的形式寫作,在當(dāng)時(shí)已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映。孟浩然的山水詩中，卻常用的是白描手法，缺乏強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。但孟浩然詩從高處入筆，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無窮的明秀詩境，同時(shí)，孟浩然的山水田園詩是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝孟浩染的詩歌偏于冷峻，偏于枯淡。正像王維喜歡用“靜”字，孟浩然太喜歡用“清”了，孟浩然對(duì)于“清”的情韻風(fēng)度的追求，實(shí)乃其主體精神和清高性格的必然所致，也是其人生際遇的暗示。這種以“清“為其藝術(shù)人格的景語構(gòu)圖，由于失意的惆悵、哀怨的情緒的介入，使其詩顯得格調(diào)下沉，風(fēng)儀瘦峻，情韻寒淡。而孟浩然詩歌也有時(shí)有“靜”，但從嚴(yán)格意義上講，孟詩只是靜其表，而王詩內(nèi)外俱靜，靜成為他的一種生命風(fēng)采，成為一種宇宙情懷，一種詩性精神。

相比較而言，王維的山水田園詩變化多姿,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時(shí)氣魄宏大，意境開闊，有時(shí)刻畫細(xì)膩,引人深思,有時(shí)生動(dòng)逼真,有時(shí)含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動(dòng)地表現(xiàn)大自然的景象。而在山水的描寫上，王詩有時(shí)則用畫家的手法，層層設(shè)色渲染，色彩對(duì)比鮮明，且王維的山水田園詩則往往滲透著佛家虛無冷寂的情調(diào)，詩人努力去追求那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩不見詩人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂中，表現(xiàn)了對(duì)自然的濃厚興趣。并且王維的山水田園詩，更多的是融入自己的理性思考。將人生的哲理與理趣禪思，融入詩中，而以意象出之。

而王維與孟浩然都是擅長(zhǎng)寫山水田園詩歌，孟浩然和王維的山水詩都不追求辭藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時(shí)他們也都在山水詩中盡力表現(xiàn)自己的個(gè)性。而王孟形成盛唐時(shí)期著名的山水田園詩派的代表人物，田園詩派也被稱為王孟詩派?？梢娖溆绊懼螅艢庵?。兩人雖然都以山水田園見長(zhǎng)，兩人之間也有所不同，但作為一時(shí)代的人，其思想上還是有一些可以產(chǎn)生共鳴的地方的。同時(shí)孟詩隨有大自然清新寧靜之美，卻也常含淡淡的傷惜之情，而王詩則不同，是一種靜謐閑適超塵決俗的意境，常含佛理。清代詩評(píng)家沈德潛在品評(píng)二人時(shí)，稱贊孟詩“語淡而味終不薄”，而王詩“不用禪語，時(shí)得禪理”。孟浩然的詩我們還可以讀出味來，而王維的詩卻是“空”，滲透著禪理?；蛟S與他們的經(jīng)歷有關(guān)系吧。

第三篇：淺論王孟山水田園詩及異同

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)選修課課程論文考試（封面）

201 2——201 3第 一 學(xué)期

課程名稱：中國古代文學(xué)專題 任課教師：龔世俊 學(xué)生姓名：邵麗麗 班 級(jí)：財(cái)務(wù)管理1101 學(xué) 號(hào)：2103110124

論文題目：淺論王孟山水田園詩及其異同

內(nèi)容摘要：王維與孟浩然是盛唐田園山水詩派的領(lǐng)袖和代表，他們的詩風(fēng)屬?zèng)_淡型，語言自然秀潤(rùn)、明凈淡雅，創(chuàng)造了山水田園詩工巧精細(xì)與自然渾成的意境，在古代 詩歌史上，產(chǎn)生過至為深遠(yuǎn)的影響。王維、孟浩然的山水田園詩，同中有異，各有千秋。

關(guān) 鍵 詞：山水田園詩 深遠(yuǎn)影響 異同

一、王孟山水田園詩

所謂山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的是歌；所謂田園詩是歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等勞動(dòng)為題材。

王維和孟浩然，是唐代山水田園詩派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩作，不僅出色地塑造了大好河山和恬美田園的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，在古代詩歌史上，產(chǎn)生過至為深遠(yuǎn)的影響。

孟浩然是一個(gè)以布衣終老一生的詩人，他的山水詩較多地帶有隱士的恬淡與孤清。孟浩然似乎不是在做詩，他的詩不過是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。孟浩然山水田園詩繼承了陶詩自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)。在他的詩作之中往往是強(qiáng)調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果，而不是個(gè)別字的精工細(xì)雕。但正是這種質(zhì)樸的隨意平常，讓詩味從淡中流露出來，更加沁人心脾。他把隱逸之情和山水之趣結(jié)合起來，構(gòu)成令人神往的藝術(shù)境界。

王維兼采眾長(zhǎng)，揚(yáng)謝之長(zhǎng)、補(bǔ)謝之短。他詩的工細(xì)出于謝而高于謝。他把晉宋以來描寫自然景物的詩歌藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段，既能看到事物的局部，又能看到全體。既有虛述，又有實(shí)景。既有白描，又善彩繪。能從虛處陪襯全景，做到高度情景交融，避免了謝詩僅從局部實(shí)處繪聲繪色、板滯不靈活的毛病。因此王維不僅從題材上終于完成了山水田園詩渾然一體與細(xì)工雕琢的結(jié)合，更為重要的是從藝術(shù)風(fēng)格上完成了兩大傳統(tǒng)的合流，從而把山水田園詩的創(chuàng)作成就推向后人難以企及的高峰。

二、王孟山水田園詩異同

（一）王孟山水田園詩的共通之處 1.王維孟浩然的山水田園詩同屬“清派”，創(chuàng)造了閑靜清遠(yuǎn)的意境，并都繼承發(fā)展了六朝以來山水田園詩的藝術(shù)傳統(tǒng)。

2.王維和孟浩然的詩歌風(fēng)格都有盛唐詩風(fēng)的共同特征———雄渾明麗，也有盛唐田園山水詩派的共同特征———平淡自然

3.王維與孟浩然在藝術(shù)手法上的最大共同特點(diǎn)是都用一種敘述的筆調(diào)來寫詩，很少窮形極相的描寫，這是構(gòu)成他們平淡詩風(fēng)的重要因素。

4.王維和孟浩然選取素材的喜好大致相同，都喜歡寫山、水、泉、石、松、柳，都喜歡表現(xiàn)閑、靜、淡、遠(yuǎn)，都喜歡吟詠黃昏、月夜，都喜歡用白云、飛鳥作象征。

5.王維和孟浩然的詩的思想多是表現(xiàn)他們自己對(duì)自然、生活、人生特有的觀察與體驗(yàn)。他們的觀察與體驗(yàn)往往是真切的、細(xì)致的、深刻的，而表現(xiàn)的筆調(diào)卻是平淡的、自然的。

（二）王孟山水田園詩的各千秋處

1.不同師承下不同的詩歌風(fēng)格，孟浩然的山水田園詩受謝靈運(yùn)和張九齡的影響，其清淡風(fēng)格一脈相承，乍一看，好處不顯眼，孟浩然山水田園詩繼承了陶詩自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果。王維兼采眾長(zhǎng)，揚(yáng)謝之長(zhǎng)、補(bǔ)謝之短。他詩的工細(xì)出于謝而高于謝。其山水詩多于簡(jiǎn)易閑淡之中寓深遠(yuǎn)無窮之味，看似隨意寫來，不事雕琢，卻真切生動(dòng)。

2.意境上不想一樣。王維的詩表現(xiàn)的是他觀察到的美好的田園生活，以及 由此產(chǎn)生的有祿而思隱的思想。孟浩然的詩表現(xiàn)的是他自己在田園的活動(dòng)和無祿而憂農(nóng)的心情。王維的詩主要表現(xiàn)生活在政務(wù)紛繁和斗爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)上的官吏的情趣，他喜歡鄉(xiāng)村生活的和平寧靜和自然風(fēng)光的清幽美好；孟浩然的田園山水詩則主要表現(xiàn)布衣之士的情趣，生活在田園山水中的閑適自在和與田園山水的天然融洽，抒發(fā)沒有出仕的苦悶，表達(dá)出仕的愿望。3.在運(yùn)用這些素材創(chuàng)造意境時(shí)，方法卻迥然不同。王維主要是從田園或山水中選取某些典型事物，與自己構(gòu)成美好的畫面，并融入自己的思想感情。孟浩然則以表現(xiàn)自己的生活和行動(dòng)為主，結(jié)合對(duì)周圍環(huán)境的描繪，來構(gòu)成意境，總是把自己的眼光停留在靜寂的事物里，以表達(dá)內(nèi)心世界難耐的、不平的哀鳴。王維的藝術(shù)風(fēng)格是以畫入詩,色彩明麗, 融入禪意，靜是基調(diào)；孟浩然多用白描,素淡自然，表現(xiàn)過程，動(dòng)是基調(diào)。

4.王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩向人們展示的自然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。5.詩的創(chuàng)意不同，孟浩然一般表現(xiàn)的是一個(gè)正常的社會(huì)中的士人特有的思想感情，王維則不同，他作為一個(gè)佛教信徒，常常將自己在社會(huì)中產(chǎn)生的思想感情用禪宗的觀念和思想表現(xiàn)出來。簡(jiǎn)言之，王維在詩中常常表現(xiàn)出的禪意，則是孟浩然詩中很難見到的。

三、結(jié)論

綜上所述，王維和孟浩然同為唐代山水田園詩派的代表作家，盡管其詩歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面有著不同，但是各有閃光點(diǎn)。王、孟詩歌神韻超然，風(fēng)味雋永，大大地推進(jìn)了我國山水田園詩的發(fā)展至全盛，其清遠(yuǎn)詩格在文學(xué)史上自成一宗，及詩綻放出來的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力，歷千年洗陶卻不失顏色。

參考文獻(xiàn)：

?1?孟浩然著，佟培基箋注.孟浩然詩集箋注.上海古籍出版社,2000.?2?劉文剛.王維與孟浩然詩歌藝術(shù)比較.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005.?3?余恕成.唐詩風(fēng)貌.安徽大學(xué)出版社,1997.（4）《中國古代文學(xué)專題》（第二版）楊立群 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社

第四篇：小學(xué)四年級(jí)寫山水的作文

馬陵山山清水秀，花香鳥語，氣象萬千，自然景觀和人文景觀極其豐富。馬陵山環(huán)境質(zhì)量良好，生物資源十分豐富，其中植物107科316屬521種，鳥類15目37科152種。山上有刺槐、松柏、果園、茶園。西坡近山地帶有金剛石、重晶石礦。古跡有望海樓朝霞、禹王臺(tái)柳鶯、仙洞云壑、清泉寺等。清代詩人屈復(fù)長(zhǎng)期隱居此山，寫下許多優(yōu)美詩篇。清乾隆皇帝五下江南，三過這里，并寫下多首贊美之詩；花廳古文化遺址出土的人殉墓葬，引起中外考古學(xué)家的關(guān)注；名勝古跡眾多，三仙洞、三真巖洞、龍臺(tái)、全潮律院、禪堂、司吾清曉、龍泉夜雨、翰林墓、乾隆行宮、司吾古國遺址等，數(shù)不勝數(shù)。

馬陵山歷來為軍事要地，是兵家必爭(zhēng)之地，相傳戰(zhàn)國時(shí)期齊魏之戰(zhàn)，孫臏勝龐涓于此。黃巢起義的傳說，韓世忠抗金的故事，在群眾中廣為流傳；一九四六年十二月的宿北大戰(zhàn)，陳毅元帥指揮部就設(shè)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)的三仙洞內(nèi)。

景區(qū)以其奇特的自在景觀、豐富的歷史文化內(nèi)涵和種類繁多的動(dòng)植物資源著稱。清代乾隆皇帝六度南巡，三幸司吾山，寫下了“鐘吾漫道才拳石，早具江山秀幾分”的詩句，形象地贊美了馬陵山的瑰美。馬陵山風(fēng)景名勝區(qū)約60平方公里，規(guī)劃面積28.9平方公里?？傮w布局為三大景區(qū)：三仙洞景區(qū)為核心景區(qū)，精華所在，面積11.8平方公里，黃巢湖景區(qū)以自然野趣和水上活動(dòng)為特色，面積11.28平方公里；花廳景區(qū)以“花廳古文化遺址”的豐富歷史文化內(nèi)涵為主要內(nèi)容，具有科普游覽功能，面積6.82平方公里。馬陵山位于亞歐大陸第一交通樞紐城市江蘇新沂市南郊。北起山東蘭山，南抵宿遷。江蘇省風(fēng)景名勝區(qū)馬陵山位于新沂市區(qū)南10公里處，古稱司吾山，亦稱吾山。它由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黃花菜嶺五座山組成，當(dāng)?shù)厝朔Q為“五姊妹山”。群山之中以峰山五華頂為主峰，形勝之美，稱于江淮。

應(yīng)好友之邀，一行五人到江蘇北部的幾個(gè)城市拜友，行止新沂市，向南25公里，有一古跡，名曰“馬陵山”。

馬陵山，發(fā)脈泰岳，綿延數(shù)百里，號(hào)稱“八百里馬陵”。“軍事奇謀古戰(zhàn)場(chǎng)，山水畫卷馬陵山”，公元341年，齊魏馬陵之戰(zhàn)孫臏勝龐涓于此，戰(zhàn)馬相連得名。清代乾隆皇帝稱為“第一江山”的馬陵山，自古為“淮北勝概”，“形勝之美稱于江淮”是蘇北久負(fù)盛名的佛教圣地，宿北大戰(zhàn)紀(jì)念地，八方景仰。

馬陵山山體蜿蜒、澗谷縱橫。山水尺度宜人，錯(cuò)置極為自然，頗具江南山水之秀麗。在滿山青綠如茵的草地上，點(diǎn)綴叢叢松柏，潺潺細(xì)水與紫紅色山巖構(gòu)成清新明快的動(dòng)感色調(diào)，晨曦夕霧之時(shí)更見妖僥。我們五人踏入山門，映入眼中的“馬陵道”和“古馬陵道”兩尊石碑是愿政協(xié)副主席和原國民黨起義將領(lǐng)分別所題，蔥蔥的古柏與路面頑石畫出歷史的變遷。清乾隆皇帝的御碑“第一江山”在松柏之中更是點(diǎn)睛神筆，五人攜手立此拍照紀(jì)念。感慨由心而出，一代名皇靠車、馬、人六下江南，走了多少縣級(jí)小城，留下多少頌揚(yáng)的故事，我們現(xiàn)在的父母官為何不能再深入基層。

鼎湖山自唐代以來就是著名的佛教圣地和旅游勝地。在公元676年，惠能高僧的弟子智常禪師在鼎湖山西南之頂老鼎建白云寺，此后，高僧云集這里，環(huán)山建起三十六招提，前來朝拜、游覽的香客、游人越來越多。明崇禎年間，即公元1633年，和尚在蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門，改蓮花庵為慶云寺，到了清代，慶云寺規(guī)模越來越大，成為嶺南四大名山之首。鼎湖山因?yàn)楦采w著茂密的森林而蘊(yùn)藏著豐富的泉水，從而造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。幽深的自然景觀，東西兩溪流形成兩大景區(qū)：天溪景區(qū)、老鼎景區(qū)。九十年代新開發(fā)的鼎湖山新景區(qū)叫“新鼎景區(qū)”。

鼎湖與七星巖一起于1982年組成星湖風(fēng)景名勝區(qū)，成為國家首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，于1998年七月又評(píng)為國家文明風(fēng)景名勝區(qū)示范點(diǎn)。如今，鼎湖山又建起了國際學(xué)生旅館，以低廉的價(jià)格接待海內(nèi)外學(xué)生。人們都知道廣州有座白云山，有人還把白云山作為廣州的標(biāo)志，甚至把白云山這個(gè)名字作為廣州的代名詞。殊不知天下的白云山多得很，并非為廣州專有。

郝玉麟《廣東通志》卷十二之山川志云：“頂湖山在（肇慶）城東北四十里，高千余丈，山頂有湖，四時(shí)不竭，山半有白云古剎，繞寺產(chǎn)佳茗?！庇志砦迨锂a(chǎn)志云：“頂湖茶：端州之白云山頂有湖，僧人于?際種茶，烹之作素馨花氣，味甘淡而滑，然歲收止石許?！?/p>

可見在廣東，距離廣州甚近的肇慶，也有一座名叫白云山的山，其實(shí)此山就是大家都頗為熟悉的鼎湖山。

大概是因?yàn)楦呱脚c白云的關(guān)系太密切的緣故，為此人們替山命名時(shí)往往會(huì)聯(lián)系到白云，所以全國各地用白云命名的山就非常之多。以筆者所能見到的古代重要的山川志、地方志以及相關(guān)的資料來看，全國幾乎每個(gè)省都有名叫白云山的山，有的省甚至多達(dá)數(shù)座。肇慶鼎湖山之所以又被稱之為白云山，其原因應(yīng)該是不言而喻的。

雖然過去肇慶鼎湖山曾被人稱為白云山，但是這種情況并不怎么流行，以目前所能見到的資料來看，這種叫法只是在明末清初之時(shí)曾經(jīng)一時(shí)出現(xiàn)過，后世很少見有人提及此名。

在此順便也提一提，在明末清初之時(shí)，鼎湖山也曾被稱為天湖山，原因是在明末清初之際，肇慶曾是南明永歷皇帝的行宮。據(jù)說永歷帝駐蹕肇慶時(shí)，曾多次上過鼎湖山。

清初嶺南著名詩人陳恭尹曾寫過一首叫《端州華嚴(yán)庵送何孟門、陶握山、王紫?游鼎湖》的詩，其中加有注文說：“棲壑大師以（桂王）行宮在端州，改鼎湖山為天湖?！笨梢姼慕卸綖樘旌剑黠@帶有紀(jì)念南明永歷皇帝的意思。但是隨著永歷政權(quán)滅亡和清朝統(tǒng)治走向穩(wěn)固之后，天湖山這個(gè)名稱也就逐漸就無人問津了。

1956年，鼎湖山成為我國第一個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)，1979年又成為我國第一批加入聯(lián)合國科教文組織“人與生 鼎湖山風(fēng)光(20張)物圈”計(jì)劃的世界生物圈保護(hù)區(qū)，建立了“人與生物圈”研究中心，成為國際性的學(xué)術(shù)交流和研究基地。

鼎湖山面積1133公頃，最高處的雞籠山頂高1000.3米，從山麓到山頂依次分布著溝谷雨林、常綠闊林、亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林等森林類型。而保存較好的南亞熱帶森林典型的地帶性常綠闊葉林是有400多年歷史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究?jī)r(jià)值聞名海內(nèi)外，被眷為華南生物種類的“基因儲(chǔ)存庫”和“活的自然博物館”。

鼎湖山這里有野生高等植物1843種，栽培植物535種，其中珍稀瀕危的國家重點(diǎn)保護(hù)植物23種；以鼎湖山命名的植物有30種。鼎湖山多樣的生態(tài)和豐富的植物為動(dòng)物提供了充足的食源和良好的棲息環(huán)境。因此這里的動(dòng)物種類和數(shù)量也很多，有鳥類178種，獸類38種，其中國家保護(hù)動(dòng)物15種。1998年12月，由呂健博士主持，經(jīng)中南林學(xué)院森林旅游研究中心測(cè)定，鼎湖山的空氣負(fù)離子含量最高達(dá)到105600個(gè)/立方厘米，是目前國內(nèi)所測(cè)定的最高的空氣負(fù)離子含量區(qū)。

第五篇：王洪木小學(xué)電教中心管理規(guī)定

王洪木小學(xué)電教中心管理規(guī)定

電化教育是促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑和方法，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。為有效管理電化教育，更好地服務(wù)于教育教學(xué)，特制訂以下管理制度。

一、電教管理人員工作職責(zé)

1、遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校有關(guān)電化教育工作計(jì)劃，參與、從事學(xué)校電化教育建設(shè)和管理工作。

2、熟悉電教器材（包括設(shè)備設(shè)施）、教材的種類、性能和用途。積極創(chuàng)造條件，開展電化教育教學(xué)活動(dòng)，協(xié)助教師運(yùn)用電教手段上好課，組織學(xué)生開展課外興趣小組活動(dòng)。

3、科學(xué)保管電教器材、教材，定期保養(yǎng)，及時(shí)維修，保持電教儀器室和專用教室的清潔。

4、及時(shí)做好新購新配電教器材、教材的驗(yàn)收登記，破損器材、教材的核銷工作。建立完整的總賬和明細(xì)賬，做到賬賬相符、賬物相符。

5、監(jiān)督電化教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行，督促班級(jí)小電教員做好音像教材使用登記工作，及時(shí)向分管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

6、根據(jù)學(xué)校電化教育需要，及時(shí)做好所需物品的請(qǐng)購、領(lǐng)取工作。及時(shí)向有關(guān)人員介紹新增電教器材、教材。

7、積極組織、開展電化教育研究。

8、保管好電教儀器室和專用教室資料檔案，及時(shí)準(zhǔn)確地完成統(tǒng)計(jì)報(bào)表等各種表冊(cè)登記。

9、切實(shí)做好電教儀器室和專用教室的安全工作。

10、離開電教管理人員崗位時(shí)，做好移交工作。

二、電教器材、教材保管制度

1、電教器材、教材范圍是省教委頒布的現(xiàn)行電化教育配備標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)項(xiàng)目和附屬設(shè)備、設(shè)施及自購自制的音像教材。

2、電教器材、教材由專人管理，實(shí)行管理人員負(fù)責(zé)制。

3、為方便教學(xué)，有關(guān)器材、教材需落實(shí)到相應(yīng)的處、室、組、人，相應(yīng)部門和人員應(yīng)向?qū)９苋藛T辦理領(lǐng)用手續(xù)，實(shí)行誰用誰管，期初領(lǐng)，期末還。

4、所有電教器材、教材每學(xué)期末進(jìn)行一次全面檢查核對(duì)，做到帳物相符，檢查其完好情況。

5、常規(guī)電教器材、教材應(yīng)與電教專用教室分室保管，器材、教材分櫥存放。存放器材、教材在符合科學(xué)性原則前提下，做到取用方便，陳列美觀。針對(duì)不同電教器材、教材特點(diǎn)，采取防塵、防震、防壓、防磁、防曬、防霉等措施，妥善保存好電教器材、教材說明書。

6、嚴(yán)格按有關(guān)安全規(guī)則，做好安全用電、防火、防盜等工作。確保電教器材、教材不受損失。

三、電教器材、教材登記使用制度

1、學(xué)校每學(xué)期要制訂電化教學(xué)計(jì)劃，發(fā)動(dòng)并鼓勵(lì)教師用足用好電教器材和音像教材。

2、教師要充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有電教器材和教材，發(fā)揮其使用效益，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

3、教師使用電教器材、教材應(yīng)辦理領(lǐng)用手續(xù)，用畢及時(shí)歸還。當(dāng)出現(xiàn)故障或損壞時(shí)，應(yīng)及時(shí)告訴電教管理人員或報(bào)告學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)。

4、在電化教學(xué)中，不得使用有害青少年身心健康的、非法的音像制品。

5、做好電教器材、音像教材使用登記工作，建立完整的使用檔案，妥善保存好音像教材使用登記本，電教器材領(lǐng)用、借用登記簿，及時(shí)做好統(tǒng)計(jì)工作。班級(jí)小電教員做好音像教材使用登記，班主任做好登記本的發(fā)收和檢查，電教管理人員將登記本收齊統(tǒng)計(jì)后，送教導(dǎo)處備查。

6、電教管理人員要做好電教器材、教材的編號(hào)登記工作，建立完整的總帳、明細(xì)帳，準(zhǔn)確及時(shí)反映增減結(jié)存情況?？倓?wù)處一本帳，電教儀器室或?qū)Ｓ媒淌乙槐編ぁ?/p>

7、電教管理人員和教師做好賠償、報(bào)損登記工作，記載與憑證相符，與明細(xì)帳、總帳相符。

8、電教管理人員和教師要做好電教教研活動(dòng)的記載，做好電教器材的保養(yǎng)維修和自制音像教材的登記工作，以利學(xué)校查閱或考核之用。

四、電教器材、教材借用、賠償、報(bào)損制度

1、電教器材、教材不得進(jìn)行與教育教學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，不得挪作他用，個(gè)人因私借用應(yīng)嚴(yán)格限制。

2、教師借用電教器材和音像教材須向管理人員辦理借用手續(xù)，出具借條方可借用。教師所借器材、教材要妥善保管，及時(shí)歸還。

3、外單位因教育教學(xué)需要借用電教器材、教材，須填寫借用登記表，并經(jīng)學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，按時(shí)歸還。

4、電教器材、教材收回時(shí)，管理人員應(yīng)當(dāng)面檢查其完好情況。學(xué)期結(jié)束前，應(yīng)清理借條，收回借出的電教器材和教材。

5、外單位借用或個(gè)人因私任意借用電教器材、教材，造成損壞的，要照價(jià)賠償。

6、教師因工作需要領(lǐng)用或借用電教器材、教材，如有損壞或遺失，應(yīng)查明原因，辦好手續(xù)。因馬虎大意，玩忽職守，造成較大損壞的責(zé)任人員，應(yīng)批評(píng)教育，并負(fù)擔(dān)一定的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。故意損壞的，要按情節(jié)給予照價(jià)賠償甚至加價(jià)賠償?shù)奶幚怼?/p>

7、電教器材、教材損壞應(yīng)做好登記，查明原因，分清責(zé)任，及時(shí)處理，努力修復(fù)。如不能修復(fù)，應(yīng)做好報(bào)損、銷帳工作。報(bào)廢器材原則上要拆下零配件供維修用。

8、報(bào)損或賠款減少的電教器材、教材，應(yīng)填寫“學(xué)校儀器減少憑證”由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審批，給予銷帳。報(bào)損情況應(yīng)報(bào)電教管理部門備案。

五、電教器材、教材保養(yǎng)維修制度

1、電教設(shè)備的保養(yǎng)是一件經(jīng)常性的工作，管理和使用人員要按照說明書的要求做好經(jīng)常性的保養(yǎng)和維護(hù)工作。領(lǐng)導(dǎo)要定期檢查和詢問設(shè)備的保養(yǎng)情況。

2、對(duì)電教器材要經(jīng)常、認(rèn)真地做好清潔工作，每臺(tái)設(shè)備應(yīng)備有防護(hù)罩，用以防塵、防曬、防潮濕。對(duì)音像教材要定期倒片、及時(shí)裝盒，放于通風(fēng)干燥處，防止霉變。

3、電教器材的機(jī)械部分要定期擦洗、加油，磁頭部分要定期用清洗帶或清洗劑清洗，用消磁器消磁，對(duì)光學(xué)部分要定期清洗。

4、經(jīng)常檢查和注意電教器材的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，防止配件丟失，防止各種部件松動(dòng)、損壞，防止不應(yīng)有的磨擦，防止碰撞。

5、電教器材出現(xiàn)故障時(shí)，要立即關(guān)機(jī)，停止使用，并報(bào)請(qǐng)主管領(lǐng)導(dǎo)，送交技術(shù)部門或維修部門檢查，切不可繼續(xù)工作，以免造成更大的損失。

6、貴重設(shè)備損壞后，要由技術(shù)水平較高的人員檢修，切不可私自拆卸。

7、檢修時(shí)要認(rèn)真填寫設(shè)備檢修記錄。檢修記錄要載入設(shè)備檔案。

8、送交專業(yè)維修部門修理的設(shè)備，要由管理人員負(fù)責(zé)送修和取回。取回后要認(rèn)真驗(yàn)收，不得積壓堆放，影響使用。

王洪木電教中心領(lǐng)導(dǎo)小組 校長(zhǎng)：賀慶林 業(yè)務(wù)校長(zhǎng)：張金磊

成員：趙磊

王立娟

韓兵

柳德明

劉敏

許秀明

陳克峰 技術(shù)支持：許士強(qiáng)