第一篇：調(diào)研黑山寨

短短半個(gè)月的生活并夠不上所謂“體驗(yàn)”，僅僅能拼湊成一點(diǎn)淺薄的感想和體會(huì)。畢竟，比想像中優(yōu)越許多的特質(zhì)條件與原先設(shè)想的下鄉(xiāng)的艱苦是難以磨合的。與其說(shuō)是一次下鄉(xiāng)，不如說(shuō)是做了一次短期的旅行或度假。既趕不上春播又等不到秋收，我們趕上的恰恰是農(nóng)閑時(shí)期。考查再三，閑暇的時(shí)間仍太多了，說(shuō)收獲頗多是自欺欺人的，只是有一些慢慢積累的感觸，在我這次與農(nóng)村山區(qū)的不完全Touch中油生出來(lái)。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——局域性的收獲與障礙

并沒(méi)有深入研究過(guò)經(jīng)濟(jì)，只作一下小結(jié)和分析：

1、支柱：黑山寨共有8個(gè)自然村，主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是林業(yè)，其余的產(chǎn)業(yè)比較蕭條（也有較好的，如礦藏、蓄牧等）而林業(yè)主要依賴于產(chǎn)板栗，在黑山寨，不論是村中還是盤(pán)山公路上均可見(jiàn)郁蔥的板栗樹(shù)?；旧限r(nóng)民均可分到板栗種植，按收購(gòu)價(jià)每斤七八元，人均年收入可達(dá)四五千元。板栗是直接對(duì)外出口的，市場(chǎng)上能吃到的極少。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過(guò)的彎路

與很多農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況一樣，黑山寨的經(jīng)濟(jì)是改革開(kāi)放后，才逐步發(fā)展起來(lái)的。黑山寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展總的來(lái)說(shuō)走過(guò)兩次彎路：

（1）文革時(shí)期，生產(chǎn)不得安定。由于文革的負(fù)面影響及當(dāng)?shù)匚涠返募ち覡顩r，黑山寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于停滯期，十年間“聞黑山寨色變”。

（2）六七十年代黑山寨曾大興水利建設(shè)，將小塊田轉(zhuǎn)成大塊田，實(shí)行機(jī)械化水利建設(shè)，變旱地為水澆地，但成效不大，南巡后該地區(qū)實(shí)行礦產(chǎn)利產(chǎn)，所有的水利建設(shè)均遭破壞。

經(jīng)我對(duì)本地民風(fēng)的考察，認(rèn)為礦產(chǎn)利產(chǎn)的方案各有利弊：一方面，這無(wú)疑發(fā)揮了農(nóng)民的積極性；但另一方面，由于農(nóng)民自身的原因，加上本地的企業(yè)、土地均已承包給了個(gè)人，公家的集體發(fā)展建設(shè)比較困難，也慢了。（如旅游業(yè)）

但是總體業(yè)說(shuō)，黑山寨農(nóng)民收入仍偏低，人均收入不足4000元，而且貧富差距較大（聽(tīng)說(shuō)有人因?yàn)殚_(kāi)發(fā)金礦而發(fā)財(cái)？）

就采訪的農(nóng)戶家庭狀況來(lái)看，好一點(diǎn)的已比較富足（多為搞旅游），電器較多，甚至有規(guī)模較大的家庭影院；較富的多是家中人口較多或男性勞動(dòng)力不足，（本地的女人比較清閑），但農(nóng)民的狀態(tài)均很平和，能讓我感受到些許衣食無(wú)憂之下的農(nóng)家樂(lè)，這是我此行的最大收獲，也是首次與“自給自足”的細(xì)微生活貼近，所有的農(nóng)戶家中均種植了瓜果蔬菜，隨吃隨收，不亦樂(lè)乎，從不用化肥，是真正潔凈的人工養(yǎng)植。也許是心理作用，總是覺(jué)得到口的果菜，無(wú)論生熟，都比城里的香甜。

趕不上秋收是一大遺憾，據(jù)說(shuō)從收獲（打栗子）到去刺，水泥、蒸煮等一系列過(guò)程是一道復(fù)雜的工序，大致從九月初一直到國(guó)慶，歷時(shí)二三十天，只可惜來(lái)不擇時(shí)，我們也只能“望栗興嘆”了。

二、教育——喜憂參半

給我感觸較大的是農(nóng)村普遍觀注的這一問(wèn)題，不及我原先想像中那樣，但也有分化嚴(yán)重的傾向——如本村尚有許多不識(shí)字的老人和婦女，但也有研究生學(xué)歷的人存在。

1、本區(qū)唯一的中學(xué)——黑山寨中學(xué)

黑山寨中學(xué)距離我們的望寶川村有三公里遠(yuǎn)，位于黑山寨西部，于1958年建校，至今有44年的歷史，1990年校址遷于此，占地一萬(wàn)一千多平米，雖然黑山寨中學(xué)在昌平的三十八個(gè)中學(xué)中最偏遠(yuǎn)，號(hào)稱“北大廳”也是三個(gè)純山區(qū)學(xué)校中的一個(gè)，但是它的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和師資配備卻比較理想，已經(jīng)通過(guò)了市級(jí)化的驗(yàn)收，總體來(lái)說(shuō)設(shè)施齊全，（并已經(jīng)配備有機(jī)房）由于黑山寨1997年后撤行，自合并成鎮(zhèn)，撤消了供銷社和辦事機(jī)構(gòu)，所有能支撐的公益機(jī)構(gòu)就只有中學(xué)了。

2、教育狀況

在該區(qū)，實(shí)行全額撥款，但是教師的工資待遇不高，雖然執(zhí)行政策不會(huì)發(fā)生拖欠工資的行為，但是學(xué)校沒(méi)有校辦工廠，外界資助很少，所以教師基本沒(méi)有額外補(bǔ)助，有的老師家遠(yuǎn)在昌平。

學(xué)校堅(jiān)持的原則是“初中學(xué)生不能流失”，條件較好的學(xué)生多數(shù)轉(zhuǎn)走（進(jìn)城）留下的多是經(jīng)濟(jì)狀況不好的，但絕大多數(shù)學(xué)生均能完成普及，40歲以下的人高中學(xué)歷的也較多，有很多學(xué)生畢業(yè)后考高一級(jí)中學(xué)（如北京三中、昌平一中、二中等）也有入城打工的。

給我印象較深的是學(xué)校堅(jiān)持不開(kāi)除學(xué)生，而實(shí)行家長(zhǎng)陪讀或留校察看，畢業(yè)前想辦法消除處分，想來(lái)也是保護(hù)生源的措施之一罷。

學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，撥款主要用于發(fā)展教師工資和學(xué)校建設(shè)，改善老師的住宿條件。但是學(xué)校卻向來(lái)有著助人為樂(lè)的傳統(tǒng)，曾有一在校生得了紅斑狼瘡，得到了學(xué)校、村中、縣婦聯(lián)、縣政府等機(jī)構(gòu)的捐助。學(xué)校換了新的一批電腦后，把原來(lái)的電腦、打字機(jī)等捐助給了河南一小學(xué)。2000年內(nèi)蒙古干旱，學(xué)校的孩子積極捐款，98年的抗洪和地震中，學(xué)校有許多學(xué)生省下幾元錢的午飯錢捐助給災(zāi)區(qū)。

3、未來(lái)的計(jì)劃

現(xiàn)在的王校長(zhǎng)是黑山寨中學(xué)的第一屆高中畢業(yè)生（73屆）工作了29年，是歷屆校長(zhǎng)中工作年限最長(zhǎng)的，也是本地學(xué)歷最高的人之一。王校長(zhǎng)對(duì)黑山寨有著極深厚的感情，這給我們留下了很深的印象，可以說(shuō)他把自己的青春獻(xiàn)給了黑山寨。

有著研究生學(xué)歷的他深知學(xué)校的每一個(gè)環(huán)節(jié)或是不足，他明白學(xué)校缺乏信息化的技術(shù)及設(shè)備（如上網(wǎng)）只有一臺(tái)微機(jī)可以上網(wǎng)，王校長(zhǎng)希望在他任期間能利用光纜的鋪設(shè)，能和昌平地區(qū)信息網(wǎng)聯(lián)上。

三、民風(fēng)及歷史

其實(shí)關(guān)于歷史多是由傳說(shuō)而來(lái)的，無(wú)法考證，而且傳說(shuō)的版本很多，倒是有一塊玉米地里藏著的石碑可以隱見(jiàn)歷史的痕跡。我們走訪的潘大爺家是城里移居來(lái)的科研工作者，喜歡研究本地的歷史，他帶我們?nèi)チ耸乃诘?，斑駁間隱約可見(jiàn)“王山上京”四個(gè)字，潘大爺說(shuō)他一直在研究“王”這個(gè)字。（并非玉）音zhuo，四個(gè)字的下面還能看見(jiàn)“康熙 年”的字樣。

本地的民風(fēng)帶著濃厚的“實(shí)”的意味，雖說(shuō)以誠(chéng)相待是基本的原則，但大多數(shù)農(nóng)民身上仍帶有濃重的小農(nóng)意識(shí)。

1、保守的心理

“如果不與人深談就看不到深層的東西”，我們走訪的潘大爺如是說(shuō)，他移居黑山寨已有三年，已經(jīng)由當(dāng)初的格格不入轉(zhuǎn)成了現(xiàn)在的相處融洽，他談起這一過(guò)程還頗有感觸。他本著養(yǎng)病的心態(tài)來(lái)農(nóng)村居住，后來(lái)發(fā)現(xiàn)做為城里人，他們兩口始終未能融入村中，村民的眼光明顯是排斥的。一開(kāi)始農(nóng)民不要，認(rèn)為沒(méi)有這么好的事兒，倒是小青年欣然接受，后來(lái)第二年再寫(xiě)的時(shí)候，還有農(nóng)民主動(dòng)幫著裁紙，潘大爺準(zhǔn)備了一套理發(fā)的工具，經(jīng)常幫農(nóng)民免費(fèi)理發(fā)，現(xiàn)在本村的農(nóng)民經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處已經(jīng)能和潘大爺相親如一家了。

2、實(shí)實(shí)在在的眼光

“農(nóng)民的眼光實(shí)實(shí)在在，要看對(duì)他好不好”，潘大爺總結(jié)和村民相處的經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)，他說(shuō)這里的農(nóng)民普遍欺生。剛來(lái)時(shí)一是有諸多的不習(xí)慣，哪怕一點(diǎn)小小的潔癖也會(huì)引起他們的反感，因此幾年下來(lái)，潘大爺兩口已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活，入鄉(xiāng)隨俗，早沒(méi)有了居住城里時(shí)的諸多忌諱。他曾因撿拾落地的栗子而遭人誤解，曾因撿拾樹(shù)枝被告到村委會(huì)，但潘大爺可以為村民負(fù)責(zé)理發(fā)，加上時(shí)不時(shí)給予農(nóng)民小幫助，現(xiàn)在情況已經(jīng)截然不同，現(xiàn)在村民會(huì)主動(dòng)為潘大爺捎上柴禾，潘大爺也明白了只有在栗子“拉桿”（即收完）之后才能去撿拾，他也明白農(nóng)民放不下架子主動(dòng)和他打招呼，因?yàn)樗看味枷乳_(kāi)口問(wèn)好，農(nóng)民送禮時(shí)他堅(jiān)持一定要同情，不要占便宜。

3、思想意識(shí)的取代和斷層

潘大爺認(rèn)為村中大部分人的思想意識(shí)比城中落后大約七八年，仍比較保守，雖然四五十歲的人已經(jīng)比過(guò)去開(kāi)放，但有時(shí)仍趕不上，成長(zhǎng)起來(lái)的年青一代已經(jīng)逐漸地將年齡層次拉開(kāi)，漸漸分明。

但村中的消費(fèi)觀念已和過(guò)去大有不同，以往有錢是積攢起來(lái)不花，而現(xiàn)在則不同，有錢該花還是會(huì)花，該省也省。

村中寧?kù)o安逸的夜生活令人心曠神怡，每到八點(diǎn)多鐘時(shí)村中就已經(jīng)相當(dāng)安靜，相對(duì)城市的喧囂有了極大的分別，一到晚上就關(guān)門(mén)閉戶，或三三兩兩地在村頭聊天，仍與過(guò)去的感覺(jué)一樣。

4、貽養(yǎng)的樂(lè)土

在潘大爺眼中，這里無(wú)疑是一片貽養(yǎng)的樂(lè)土，山清水秀，民風(fēng)淳樸，空氣清新，最初潘大爺是拄著拐棍進(jìn)村的，現(xiàn)在連爬一個(gè)小時(shí)山路也不覺(jué)得累，平時(shí)他買了許多關(guān)于草藥和野菜的書(shū)，常常上山去采藥采野菜，家中的菜除了自家院里種植的黃瓜、白菜等，自然少不了野菜——他還時(shí)常用它們來(lái)制藥酒治療關(guān)節(jié)炎和風(fēng)濕，現(xiàn)在潘大爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了病痛的困繞，始終微笑著生活。

對(duì)于他來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)離了城市的喧鬧，享受寧?kù)o，也頗有田園的樂(lè)趣，與村民交朋友，兄弟般的情誼也讓他們倍感親切；他也不必?fù)?dān)心偷竊。記得一開(kāi)始來(lái)住的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)院中的黃瓜常被人采摘，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)是村中的孩子所為，有一個(gè)在村中頗有威信的孩子常來(lái)找他玩，得知情況后孩子立刻回村——此后偷摸的情形再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

“我還要再住二十年！”——潘大爺笑著說(shuō)。

四，沙嶺的潺潺清泉

沙嶺是八個(gè)自然村中最小的村，但是出產(chǎn)的沙嶺礦泉水遠(yuǎn)近聞名，黑山寨境內(nèi)盛產(chǎn)麥飯石，吸附水中污染的細(xì)菌群而凈化了山泉，同時(shí)富含微量元素，成為了天然合格的優(yōu)質(zhì)礦泉水，無(wú)疑是大自然賜予的瓊?cè)?/p>

礦泉水廠的規(guī)模不大，卻是沙嶺村重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。以生產(chǎn)大桶純凈水為主，從山上流下的泉水可以直接飲用，別具一番自然的清涼風(fēng)味。

五、登高的樂(lè)趣

說(shuō)來(lái)慚愧——因?yàn)檎f(shuō)“登高”已帶勉強(qiáng)之意，我們游覽的鐵壁銀山和殘長(zhǎng)城實(shí)在算不上高山，充其量只是“坡”而已，但歷時(shí)近一小時(shí)的蜿蜒山路也足以讓缺乏鍛煉的肢體筋疲力盡了，只顧一味的登高而忘卻欣賞了沿途的景色，但在登上紅旗飄揚(yáng)的巔峰的剎那卻頓生出酣暢淋漓之感，眺望四周，竟也有一種“齊魯青末了”的感慨——登銀山而小寶川，對(duì)于很少登山的我來(lái)說(shuō)，不是極限的挑戰(zhàn)，卻也有難以忘懷的痛快。

體驗(yàn)的感覺(jué)是模糊的，一種不能言傳的清新和幽靜，沒(méi)有艱苦，唯一夾雜的，是一點(diǎn)淡淡的抑郁和失落。

第二篇：黑山寨學(xué)校黨支部（定稿）

黑山寨學(xué)校黨支部

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)總結(jié)

（第一階段）

黑山寨學(xué)校黨支部書(shū)記王建明

2005年7月16日

同志們：

按照黨中央的統(tǒng)一部署，我校黨支部在開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中（第一階段：學(xué)習(xí)動(dòng)員階段），從工作部署、活動(dòng)動(dòng)員、黨員同志的學(xué)習(xí)時(shí)間、系列討論等情況，從始至終以高度認(rèn)真的態(tài)度開(kāi)展好系列教育活動(dòng)，下面我就學(xué)校黨支部保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的第一階段學(xué)習(xí)情況做一總結(jié)：

一．學(xué)校黨支部高度重視開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)

（一）召開(kāi)黨員同志開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)動(dòng)員報(bào)告會(huì)，使每一名黨員同志明確此次活動(dòng)的目的、意義、要求。

1、召開(kāi)學(xué)校黨組織保持先進(jìn)性教育動(dòng)員會(huì)，學(xué)校黨支部書(shū)記親自動(dòng)員，公布方案以及開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的有關(guān)要求，使每一名黨員同志明確了此次教育活動(dòng)的目的，意義以及要求。

2、圍繞“四句”話目標(biāo)，明確教育的要求，學(xué)校黨支部根據(jù)中央明確提出的“四句話”總體目標(biāo)，即：“提高黨員素質(zhì)、加強(qiáng)基層組織、服務(wù)人民群眾、促進(jìn)各項(xiàng)工作”在深刻理解、全面把握的基礎(chǔ)上，真正明確黨員先進(jìn)性教育的目標(biāo)要求。

3、針對(duì)黨員的情況，認(rèn)真制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)校黨支部抓住學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想這一主線，突出體現(xiàn)黨

員思想先進(jìn)性這一核心，根據(jù)學(xué)校黨支部的特點(diǎn)認(rèn)真的指定了學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)要求了全體黨員要增強(qiáng)兩個(gè)觀念：增強(qiáng)黨性觀念，增強(qiáng)群眾觀念，強(qiáng)化六種意識(shí)：強(qiáng)化全局意識(shí)、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)、強(qiáng)化法律意識(shí)、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)、強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)。培養(yǎng)四種能力：培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)能力、交往溝通能力、科學(xué)決策能力、突發(fā)應(yīng)變能力。實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變、管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變、定位型向換位型轉(zhuǎn)變。離退休黨員要做到：增進(jìn)對(duì)黨的感情、體現(xiàn)黨員模范帶頭作用、為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的黨員同志從出勤、集體學(xué)習(xí)、觀看錄像到自學(xué)、寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記、心得體會(huì)、征集黨員同志自勵(lì)格言、座談?dòng)懻?、支部征求意?jiàn)與建議等方式，較好的完成了第一階段的學(xué)習(xí)，取得了良好的效果。

1、學(xué)校黨支部26名黨員同志，較好的完成了此次學(xué)習(xí)的出勤情況，我們的有的黨員同志已退休多年，有的黨員同志家離學(xué)校有幾十公里遠(yuǎn)，還有的同志身體有著這樣或那樣的身體疾病，但他們接到此次學(xué)習(xí)活動(dòng)通知無(wú)不積極的參加此次學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真作好學(xué)習(xí)筆記。此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我校黨支部要求每一名黨員同志學(xué)習(xí)都要達(dá)到40小時(shí)，其中20小時(shí)集中學(xué)習(xí)，20小時(shí)自主學(xué)習(xí)，在觀看錄像的學(xué)習(xí)中我們要一邊要聽(tīng)講座，一邊還有做筆記，有的老同志或視力不好

或聽(tīng)力不好，一邊聽(tīng)一邊記，確實(shí)有些困難，有的時(shí)候筆記落下了，但在課下都能及時(shí)的向身邊的同志接筆記，并把落下的筆記補(bǔ)齊，為此我們的黨員同志都記下了五千字以上的學(xué)習(xí)筆記，從學(xué)習(xí)態(tài)度上真正作到了認(rèn)真學(xué)習(xí)、細(xì)心體會(huì)、真心領(lǐng)悟。

3、認(rèn)真學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)文章。我們的黨員同志根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容情況，校級(jí)黨員干部撰寫(xiě)了2500字以上的心得體會(huì)，普通黨員同志撰寫(xiě)了1500字以上的心得體會(huì)，同志們從如何保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，如何實(shí)踐“三個(gè)代表”思想、以及如何根據(jù)自身工作的特點(diǎn)開(kāi)展好工作等方面撰寫(xiě)了體會(huì)文章。

4、開(kāi)展座談?dòng)懻?，做好學(xué)習(xí)交流。我們的黨員同志，經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本、觀看錄像資料，積極開(kāi)展座談?dòng)懻?，做好學(xué)習(xí)心得交流。通過(guò)座談交流，我們黨員同志根據(jù)學(xué)校工作的特點(diǎn)，從如何強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、黨員同志要有奉獻(xiàn)精神、如何增強(qiáng)事業(yè)心，以事業(yè)為重、如何加強(qiáng)積極參加政治思想、業(yè)務(wù)水平學(xué)習(xí)，以及開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等方面交流了意見(jiàn)與建議。

5、結(jié)合開(kāi)展“我對(duì)黨員薦一言”活動(dòng)，學(xué)校黨支部、領(lǐng)導(dǎo)班子成員、黨員之間廣泛開(kāi)展了征求意見(jiàn)與建議活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們發(fā)放征求意見(jiàn)表，要求領(lǐng)導(dǎo)班子成員征求班子成員、廣大黨員同志的意見(jiàn)與建議。

6、開(kāi)展了“珍惜榮譽(yù)樹(shù)形象，教育改革當(dāng)先鋒”警句格言征集活動(dòng)，學(xué)校黨支部征集了黨員同志原創(chuàng)的自勉警句、自勵(lì)格言近30余條。

二．通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)、小組交流討論等方面工作的深入開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)學(xué)校黨支部、黨員中存在的問(wèn)題，做到：早發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正，體現(xiàn)在：

1、黨支部工作與學(xué)校行政工作的關(guān)系

2、黨員中兩個(gè)作用發(fā)揮欠充分

3、黨員的意識(shí)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)

4、不同崗位如何發(fā)揮黨員同志的兩個(gè)作用

5、時(shí)刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員

6、聯(lián)系群眾的主動(dòng)性、執(zhí)行紀(jì)律的自覺(jué)性

7、根據(jù)學(xué)校工作的特點(diǎn)，發(fā)揮好黨員同志的先鋒模范帶頭

作用

8、學(xué)校黨務(wù)知識(shí)的宣傳力度

開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是我們黨的建設(shè)史上的一個(gè)創(chuàng)舉，我們一定會(huì)把中央精神與本學(xué)校實(shí)際結(jié)合起來(lái)，正確把握中央精神，積極探索，大膽實(shí)踐，用于創(chuàng)新，在探索中提高，在創(chuàng)新中提高。在區(qū)委正確領(lǐng)導(dǎo)下，在教委黨委督導(dǎo)組的指導(dǎo)下，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，以飽滿的精神，積極的態(tài)度，良好的作風(fēng)把先進(jìn)性教育活動(dòng)抓緊、抓好、抓實(shí)。真正把“三個(gè)代表”的重要思

想，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，落實(shí)到學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)、教育教學(xué)工作中去，體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各個(gè)方面。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，必將推動(dòng)黨員干部政治理論水平和和思想理論水平個(gè)進(jìn)一步提高，進(jìn)一步推動(dòng)我校教育教事業(yè)的持續(xù)、快速發(fā)展。

黑山寨學(xué)校黨支部2005年7月16日

第三篇：黑山寨社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

今年我們文學(xué)系和錄音系的26名學(xué)生于2002年8月下旬至2002年9月初在北京的北部山區(qū)黑山寨鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。地點(diǎn)就是北京昌平明十三陵定陵風(fēng)景區(qū)往北30公里左右的山坳里。

黑山寨主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是板栗的生產(chǎn)，但是，板栗到底是從哪里來(lái)的?這就要上溯到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期了。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮實(shí)行“對(duì)華友好投資政策”，板栗因此得以在這片山坳里扎根，這里的居民也因此對(duì)板栗的引進(jìn)者——田中角榮抱有好感。雖然他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間以侵略者的身份來(lái)到中國(guó)，但這里的人們并不看重這一事實(shí)。尤其是我們的房東關(guān)大爺，他對(duì)于日本侵略者的態(tài)度與姜文的影片《鬼子來(lái)了》的態(tài)度是一樣的。我查過(guò)田中角榮的資料，他寫(xiě)了一本《我的履歷書(shū)》（商務(wù)印書(shū)館1972年版），這本書(shū)里將他在中國(guó)侵略的歷史淡化到幾乎沒(méi)有。但歷史證明：大和民族是最擅長(zhǎng)篡改歷史的民族。如果田中角榮現(xiàn)在知道這里曾經(jīng)被他統(tǒng)治過(guò)的居民對(duì)他抱有感恩的態(tài)度時(shí)，那么他一定會(huì)重新再寫(xiě)一本《我的履歷書(shū)》，加上那一段如何把板栗引進(jìn)中國(guó)的歷史。

聽(tīng)關(guān)大爺對(duì)我講，那個(gè)時(shí)候，田中角榮為了種植板栗，在這一帶修建了好幾座水庫(kù)，并引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，鋪設(shè)了大量的自來(lái)水噴淋設(shè)備，隨時(shí)為板栗灌水。在修建水庫(kù)的時(shí)候，關(guān)大爺?shù)哪挲g剛滿13歲，他也被應(yīng)征到修建水庫(kù)的隊(duì)伍中。但他告訴我，日本人對(duì)這些來(lái)修建水庫(kù)的童工非常友好，讓他們少干活或是給他們白糖、面粉等食物，照顧他們。這就是關(guān)大爺在62年以后的記憶。我想讓—位75歲的老人回憶13歲時(shí)的記憶是困難的。很多東西都可能遺忘了……所不能忘掉的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子樹(shù)。試想，關(guān)大爺已經(jīng)是這里輩份最高的人了，從他的嘴里傳達(dá)出來(lái)的信息，有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)的呢?而真正知道日本人是如何統(tǒng)治中國(guó)的人，現(xiàn)在可能已經(jīng)不在了，畢竟已經(jīng)過(guò)去62年了，一切都顯得那么遙遠(yuǎn)而模糊。現(xiàn)在就是黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)，以及黑山寨前黨支部書(shū)記也是這樣認(rèn)為的。

問(wèn)題是栗子具體到底是怎么來(lái)到黑山寨的?這是一個(gè)重要的問(wèn)題，如果找到了的話，我就可以回答這樣的一個(gè)問(wèn)題：日本帝國(guó)主義是如何統(tǒng)治中國(guó)的，其最重要的手段和方法是什么?

有關(guān)的資料顯示，黑山寨這里只有一樣?xùn)|西是外來(lái)的，即核桃。核桃是在漢代傳入中國(guó)的。而板栗呢? 據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)?農(nóng)業(yè)》載，板栗是中國(guó)古代最重要的果品，是中國(guó)農(nóng)業(yè)最早栽培的果樹(shù)之一，我國(guó)栽培板栗的歷史悠久，是最早的栽培經(jīng)濟(jì)樹(shù)種之一。西安半坡村遺址發(fā)現(xiàn)了大量栗類果實(shí)。按《詩(shī)經(jīng)》里有關(guān)板栗的記載推算，我國(guó)板栗的栽培大約有二千至三千年的歷史?！对?shī)經(jīng)?雅?小雅》中一首題為《小宛》的詩(shī)中有這樣的一句：“據(jù)粟出卜，自何能觳?！边@里的“栗”字指的是祭祀用的美食，這說(shuō)明栗子是中國(guó)古人最重要的糧食，非常貴重。

而北京正是古代盛產(chǎn)板栗的地區(qū)，《史記?貨殖列傳》p578頁(yè)記載：“燕、秦千樹(shù)粟；蜀、漢、江陵千樹(shù)橘……此其人皆與千戶侯等?！比龂?guó)時(shí)陸璣的《毛詩(shī)草木魚(yú)蟲(chóng)疏》里有：“五方皆有栗……唯漁陽(yáng)、范陽(yáng)栗甜美長(zhǎng)味，他方悉不及也?！睗O陽(yáng)和范陽(yáng)都指的是北京，在秦朝時(shí)期，漁陽(yáng)指的就是現(xiàn)在的北京密云縣西南的地方，昌平的位置剛好處于密云縣的西南側(cè)，但也不好說(shuō)一定就是黑山寨這里。范陽(yáng)也泛指古代的幽州，在東漢時(shí)期的范陽(yáng)沒(méi)有明確地名記錄，也就是說(shuō)：陸璣沒(méi)有明確標(biāo)明范陽(yáng)的地理位置。史書(shū)上明確記錄范陽(yáng)的，是從唐朝天寶元年起，把幽州改為范陽(yáng)郡。但我們可以從史書(shū)的記載中清楚地知道，昌平地區(qū)是盛產(chǎn)板栗的，而且傳供皇帝御用?！缎绿茣?shū)》卷39《地理》三就記錄了在唐朝時(shí)，幽州產(chǎn)的板栗是給皇帝的重要土供品。

好!現(xiàn)在回到正題，我的結(jié)論就是板栗在黑山寨的種植是古已有之的事情!絕不是田中角榮引進(jìn)來(lái)的!更不是日本侵略者在幫助我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，侵略者永遠(yuǎn)都有侵略者的目的!關(guān)大爺所講的“是田中角榮把板栗引入黑山寨”的觀點(diǎn)，就可以表明像關(guān)大爺這個(gè)年齡段的老人剛好是—種標(biāo)志。這個(gè)標(biāo)志表明了我們現(xiàn)在正與中國(guó)的傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)，我們從這個(gè)標(biāo)志的身上看不到一點(diǎn)關(guān)于傳統(tǒng)文化的痕跡。如果說(shuō)關(guān)大爺?shù)囊簧幱谝粋€(gè)特殊的歷史條件下，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)文化是可以諒解的話，那么在這里工作了二十幾年的前黨委書(shū)記為什么也同樣認(rèn)為是田中角榮把板栗引入到黑山寨這里的?畢竟這—觀點(diǎn)是關(guān)大爺這樣的長(zhǎng)輩的嘴里流傳出來(lái)的，這就是口頭傳說(shuō)的力量!《詩(shī)經(jīng)》、《史記》都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要和經(jīng)典的著作，但是，為什么現(xiàn)在黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)也會(huì)同樣認(rèn)同那個(gè)口頭流傳的說(shuō)法呢?難怪今天很多人正與傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)!這就是我在黑山寨社會(huì)實(shí)踐中的深刻體會(huì)。

那關(guān)大爺所說(shuō)的是不是事實(shí)呢?他說(shuō)沒(méi)說(shuō)謊呢?我相信他是誠(chéng)實(shí)的，是真實(shí)的并有可能發(fā)生的。但真正的問(wèn)題并不在這里，而在于為什么日本侵略者要這樣?這一行為的背后的目的是什么?這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。從《日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略史料選編》（上海人民出版社，1975年版）這本書(shū)就可以找出答案來(lái)。這本書(shū)匯集了從1993年至1945年日本帝國(guó)主義對(duì)華侵略所制定的方針政策及侵略要領(lǐng)。其中1937年4月16日由日本的外務(wù)、大藏、陸軍、海軍四大臣所做的決定：《指導(dǎo)華北的方針》就可以表明出來(lái)，日軍在占領(lǐng)華北之后的統(tǒng)治重點(diǎn)在于“使該地區(qū)實(shí)質(zhì)上成為鞏固的防共、親日滿地帶，并有助于獲取國(guó)防資源和擴(kuò)充交通設(shè)備……為達(dá)到以上目的，目前首先主要把力量?jī)A注于以華北民眾為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)工作……同時(shí)，首先專心致志于進(jìn)行旨在使華北民眾安居樂(lè)業(yè)的文化工作和經(jīng)濟(jì)工作，有利于達(dá)到我方期待的目的……”[該書(shū)p214—275]。1938年11月30日，日本的御前會(huì)議做出《調(diào)整日華新關(guān)系的方針》的決定。其中在調(diào)整日華新關(guān)系的重要項(xiàng)目中的第三項(xiàng)中的關(guān)于經(jīng)濟(jì)合作事項(xiàng)第三條指出：“在一般的產(chǎn)業(yè)方面，盡量尊重中國(guó)方面的事業(yè)，日本對(duì)此給予必要的援助。”其中該政策特別強(qiáng)調(diào)“幫助改良農(nóng)業(yè)，以有利于中國(guó)民生的安定，并設(shè)法栽培日本所需要的原料資源”[該書(shū)p282]。日本侵略者的這兩條決定有沒(méi)有取得效果呢?答案是肯定的，取得了效果。在1941年4月10日，《華北方面軍多田司令官的報(bào)告》中就可以看出這一點(diǎn)來(lái)。“經(jīng)濟(jì)建設(shè)特別要謀求民生的安定，在開(kāi)發(fā)取得國(guó)防資源方面不致發(fā)生缺陷，并且又使本軍的獨(dú)立自存有所提高。對(duì)于兩者的調(diào)整安排需加以周到的考慮，把重點(diǎn)放在生產(chǎn)的增加和物資的流通上。而重點(diǎn)的建設(shè)地區(qū)仍然是模范地區(qū)，在指導(dǎo)時(shí)努力起用華人，吸收當(dāng)?shù)刭Y本，近來(lái)已經(jīng)逐漸出現(xiàn)這種情況，相信這確實(shí)是可喜的現(xiàn)象”[該書(shū)p331]。

以上資料，就可以回答田中角榮為什么會(huì)在這里修建水庫(kù)以及種植板栗的原因。這里還有另一個(gè)原因，日本的文化一直受中國(guó)的影響，尤其是從隋唐時(shí)起，他們對(duì)中國(guó)文化一直抱以頂禮膜拜的態(tài)度去學(xué)習(xí)的，特別是在飲食方面，更是如此。日本人喜歡吃生魚(yú)片，就是從唐朝時(shí)期學(xué)去的，關(guān)于我國(guó)隋唐時(shí)期記錄的吃生魚(yú)片的記錄有很多，這里不再贅述。漢字的“鮐”字，其中的意思就是指切得非常薄的魚(yú)片。在日本，凡是做生魚(yú)片的飯店，都喜歡在店前掛“鮐(膾)”字的招牌?！缎绿茣?shū)》里記錄的幽州產(chǎn)的板栗是給皇帝的重要土供品，我相信日本人是非常清楚這一點(diǎn)的。有一點(diǎn)可以說(shuō)明問(wèn)題，為什么到現(xiàn)在，黑山寨每年所產(chǎn)的95％以上的板栗都由北京的外貿(mào)公司出口到日本？值得一提的是，田中角榮在中日邦交正?；院笤L問(wèn)過(guò)我國(guó)，并還特意來(lái)到黑山寨這里看過(guò)。從那時(shí)起，這里的板栗開(kāi)始向日本輸出。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)：日本從我國(guó)進(jìn)口的板栗只有黑山寨這里一處，其它地方產(chǎn)的板栗他們不要，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，這里的板栗才是最好的。我沒(méi)有去過(guò)日本，不了解在日本出售黑山寨板栗的情況。但我想，在出售板栗的時(shí)候，他們說(shuō)不定會(huì)打上這樣的幾個(gè)字：中國(guó)?漁陽(yáng)栗。

《中國(guó)大百科全書(shū)?農(nóng)業(yè)》還有這樣的一段文字：中國(guó)板栗堅(jiān)果質(zhì)品優(yōu)良，抗病力強(qiáng)，在日本、歐洲和美國(guó)都利用改良當(dāng)?shù)乩醯挠N親本。不幸的是，我們這里的居民卻認(rèn)為這么好的品種，是日本人在侵略中國(guó)的時(shí)候培育出來(lái)的?？杀?

那日本侵略者在華北期間所建立的華北經(jīng)濟(jì)共榮是如何保證的呢?我這里還有—份資料可以充當(dāng)佐證。

1942年10月，由日本駐華北方面軍最高司令岡村寧次親自策劃，日軍在沿長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)制造帶狀‘無(wú)人區(qū)’和‘暫時(shí)無(wú)人區(qū)’，沿著山勢(shì)的走向劃定，寬窄不等，最窄地段也有七八公里，其間，一萬(wàn)余戶民房被燒毀，70萬(wàn)多人無(wú)家可歸。該月29日，日本熱河憲兵隊(duì)長(zhǎng)簽發(fā)一份文件，把制造‘無(wú)人區(qū)’的措施強(qiáng)調(diào)到更高的戰(zhàn)略地位，該文件稱：“民眾的支持，乃彼等的依靠，切斷其與民眾聯(lián)絡(luò)之紐帶，此實(shí)致使之打擊”。據(jù)日華北方面軍參謀長(zhǎng)透露，華北碉堡已新筑成7700個(gè)，遮斷壕修成11860公里，相當(dāng)于山海關(guān)至嘉峪關(guān)長(zhǎng)城的6倍。[選自：《中華民國(guó)實(shí)錄》?《抗日烽火》p2838]。1943年1月7日，位于重慶的《大公報(bào)》報(bào)道了日本侵略者在華北制造“無(wú)人區(qū)”，并推行奴化教育，特別針對(duì)8-13歲的兒童等種種暴行。

由此我可以回答出這樣的一類的問(wèn)題：為什么現(xiàn)在像關(guān)大爺這樣的老人會(huì)對(duì)日本人有如此的認(rèn)識(shí)?為什么經(jīng)過(guò)50年日本統(tǒng)治的臺(tái)灣社會(huì)普遍對(duì)日本報(bào)有好感，不愿意回歸大陸?

由此我現(xiàn)在可以得到一個(gè)結(jié)論，姜文的影片《鬼子來(lái)了》這部影片犯了一個(gè)錯(cuò)誤，即“知其然而不知所以然”。我想，姜文之所以能夠拍出這樣的一部影片，我相信他對(duì)于當(dāng)時(shí)那一段的歷史的理解很大一部分是源自于像關(guān)大爺這樣的老人，很多東西更多的是來(lái)自于他的主觀感覺(jué)，只看到了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象而沒(méi)有看到隱藏在背后的原因是什么。戰(zhàn)爭(zhēng)最終要達(dá)到的目的，是政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。也就是說(shuō)，我們對(duì)于這樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能僅僅從殺戮的角度來(lái)看問(wèn)題——民族主義，也不能單以抗日斗爭(zhēng)的角度看問(wèn)題——英雄主義，而是應(yīng)該從侵略者在統(tǒng)治時(shí)期如何統(tǒng)治的問(wèn)題上，全面地審視這樣的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣才能避免像關(guān)大爺或是姜文的那—種不自覺(jué)的“背叛”，這一“背叛”的出現(xiàn)，也正是因?yàn)槭鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)而導(dǎo)致的。遺憾的是，這種“

第四篇：黑山寨社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

今年我們文學(xué)系和錄音系的26名學(xué)生于2002年8月下旬至2002年9月初在北京的北部山區(qū)黑山寨鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。地點(diǎn)就是北京昌平明十三陵定陵風(fēng)景區(qū)往北30公里左右的山坳里。黑山寨主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是板栗的生產(chǎn)，但是，板栗到底是從哪里來(lái)的?這就要上溯到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期了。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮實(shí)行“對(duì)華友好投資政策”，板栗因此得以在這片山坳里扎根，這里的居民也因此對(duì)板栗的引進(jìn)者——田中角榮抱有好感。雖然他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間以侵略者的身份來(lái)到中國(guó)，但這里的人們并不看重這一事實(shí)。尤其是我們的房東關(guān)大爺，他對(duì)于日本侵略者的態(tài)度與姜文的影片《鬼子來(lái)了》的態(tài)度是一樣的。我查過(guò)田中角榮的資料，他寫(xiě)了一本《我的履歷書(shū)》（商務(wù)印書(shū)館1972年版），這本書(shū)里將他在中國(guó)侵略的歷史淡化到幾乎沒(méi)有。但歷史證明：大和民族是最擅長(zhǎng)篡改歷史的民族。如果田中角榮現(xiàn)在知道這里曾經(jīng)被他統(tǒng)治過(guò)的居民對(duì)他抱有感恩的態(tài)度時(shí)，那么他一定會(huì)重新再寫(xiě)一本《我的履歷書(shū)》，加上那一段如何把板栗引進(jìn)中國(guó)的歷史。

聽(tīng)關(guān)大爺對(duì)我講，那個(gè)時(shí)候，田中角榮為了種植板栗，在這一帶修建了好幾座水庫(kù)，并引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，鋪設(shè)了大量的自來(lái)水噴淋設(shè)備，隨時(shí)為板栗灌水。在修建水庫(kù)的時(shí)候，關(guān)大爺?shù)哪挲g剛滿13歲，他也被應(yīng)征到修建水庫(kù)的隊(duì)伍中。但他告訴我，日本人對(duì)這些來(lái)修建水庫(kù)的童工非常友好，讓他們少干活或是給他們白糖、面粉等食物，照顧他們。這就是關(guān)大爺在62年以后的記憶。我想讓—位75歲的老人回憶13歲時(shí)的記憶是困難的。很多東西都可能遺忘了……所不能忘掉的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子樹(shù)。試想，關(guān)大爺已經(jīng)是這里輩份最高的人了，從他的嘴里傳達(dá)出來(lái)的信息，有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)的呢?而真正知道日本人是如何統(tǒng)治中國(guó)的人，現(xiàn)在可能已經(jīng)不在了，畢竟已經(jīng)過(guò)去62年了，一切都顯得那么遙遠(yuǎn)而模糊?，F(xiàn)在就是黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)，以及黑山寨前黨支部書(shū)記也是這樣認(rèn)為的。

問(wèn)題是栗子具體到底是怎么來(lái)到黑山寨的?這是一個(gè)重要的問(wèn)題，如果找到了的話，我就可以回答這樣的一個(gè)問(wèn)題：日本帝國(guó)主義是如何統(tǒng)治中國(guó)的，其最重要的手段和方法是什么?

有關(guān)的資料顯示，黑山寨這里只有一樣?xùn)|西是外來(lái)的，即核桃。核桃是在漢代傳入中國(guó)的。而板栗呢?據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)?農(nóng)業(yè)》載，板栗是中國(guó)古代最重要的果品，是中國(guó)農(nóng)業(yè)最早栽培的果樹(shù)之一，我國(guó)栽培板栗的歷史悠久，是最早的栽培經(jīng)濟(jì)樹(shù)種之一。西安半坡村遺址發(fā)現(xiàn)了大量栗類果實(shí)。按《詩(shī)經(jīng)》里有關(guān)板栗的記載推算，我國(guó)板栗的栽培大約有二千至三千年的歷史?！对?shī)經(jīng)?雅?小雅》中一首題為《小宛》的詩(shī)中有這樣的一句：“據(jù)粟出卜，自何能觳?！边@里的“栗”字指的是祭祀用的美食，這說(shuō)明栗子是中國(guó)古人最重要的糧食，非常貴重。

而北京正是古代盛產(chǎn)板栗的地區(qū)，《史記?貨殖列傳》p578頁(yè)記載：“燕、秦千樹(shù)粟；蜀、漢、江陵千樹(shù)橘……此其人皆與千戶侯等?！比龂?guó)時(shí)陸璣的《毛詩(shī)草木魚(yú)蟲(chóng)疏》里有：“五方皆有栗……唯漁陽(yáng)、范陽(yáng)栗甜美長(zhǎng)味，他方悉不及也?！睗O陽(yáng)和范陽(yáng)都指的是北京，在秦朝時(shí)期，漁陽(yáng)指的就是現(xiàn)在的北京密云縣西南的地方，昌平的位置剛好處于密云縣的西南側(cè)，但也不好說(shuō)一定就是黑山寨這里。范陽(yáng)也泛指古代的幽州，在東漢時(shí)期的范陽(yáng)沒(méi)有明確地名記錄，也就是說(shuō)：陸璣沒(méi)有明確標(biāo)明范陽(yáng)的地理位置。史書(shū)上明確記錄范陽(yáng)的，是從唐朝天寶元年起，把幽州改為范陽(yáng)郡。但我們可以從史書(shū)的記載中清楚地知道，昌平地區(qū)是盛產(chǎn)板栗的，而且傳供皇帝御用?！缎绿茣?shū)》卷39《地理》三就記錄了在唐朝時(shí)，幽州產(chǎn)的板栗是給皇帝的重要土供品。

好!現(xiàn)在回到正題，我的結(jié)論就是板栗在黑山寨的種植是古已有之的事情!絕不是田中角榮引進(jìn)來(lái)的!更不是日本侵略者在幫助我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，侵略者永遠(yuǎn)都有侵略者的目的!關(guān)大爺所講的“是田中角榮把板栗引入黑山寨”的觀點(diǎn)，就可以表明像關(guān)大爺這個(gè)年齡段的老人剛好是—種標(biāo)志。這個(gè)標(biāo)志表明了我們現(xiàn)在正與中國(guó)的傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)，我們從這個(gè)標(biāo)志的身上看不到一點(diǎn)關(guān)于傳統(tǒng)文化的痕跡。如果說(shuō)關(guān)大爺?shù)囊簧幱谝粋€(gè)特殊的歷史條件下，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)文化是可以諒解的話，那么在這里工作了二十幾年的前黨委書(shū)記為什么也同樣認(rèn)為是田中角榮把板栗引入到黑山寨這里的?畢竟這—觀點(diǎn)是關(guān)大爺這樣的長(zhǎng)輩的嘴里流傳出來(lái)的，這就是口頭傳說(shuō)的力量!《詩(shī)經(jīng)》、《史記》都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要和經(jīng)典的著作，但是，為什么現(xiàn)在黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)也會(huì)同樣認(rèn)同那個(gè)口頭流傳的說(shuō)法呢?難怪今天很多人正與傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)!這就是我在黑山寨社會(huì)實(shí)踐中的深刻體會(huì)。

那關(guān)大爺所說(shuō)的是不是事實(shí)呢?他說(shuō)沒(méi)說(shuō)謊呢?我相信他是誠(chéng)實(shí)的，是真實(shí)的并有可能發(fā)生的。但真正的問(wèn)題并不在這里，而在于為什么日本侵略者要這樣?這一行為的背后的目的是什么?這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。從《日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略史料選編》（上海人民出版社，1975年版

第五篇：黑山寨社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（小編推薦）

今年我們文學(xué)系和錄音系的26名學(xué)生于2002年8月下旬至2002年9月初在北京的北部山區(qū)黑山寨鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。地點(diǎn)就是北京昌平明十三陵定陵風(fēng)景區(qū)往北30公里左右的山坳里。

黑山寨主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是板栗的生產(chǎn)，但是，板栗到底是從哪里來(lái)的?這就要上溯到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期了。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮實(shí)行“對(duì)華友好投資政策”，板栗因此得以在這片山坳里扎根，這里的居民也因此對(duì)板栗的引進(jìn)者——田中角榮抱有好感。雖然他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間以侵略者的身份來(lái)到中國(guó)，但這里的人們并不看重這一事實(shí)。尤其是我們的房東關(guān)大爺，他對(duì)于日本侵略者的態(tài)度與姜文的影片《鬼子來(lái)了》的態(tài)度是一樣的。我查過(guò)田中角榮的資料，他寫(xiě)了一本《我的履歷書(shū)》（商務(wù)印書(shū)館1972年版），這本書(shū)里將他在中國(guó)侵略的歷史淡化到幾乎沒(méi)有。但歷史證明：大和民族是最擅長(zhǎng)篡改歷史的民族。如果田中角榮現(xiàn)在知道這里曾經(jīng)被他統(tǒng)治過(guò)的居民對(duì)他抱有感恩的態(tài)度時(shí)，那么他一定會(huì)重新再寫(xiě)一本《我的履歷書(shū)》，加上那一段如何把板栗引進(jìn)中國(guó)的歷史。

聽(tīng)關(guān)大爺對(duì)我講，那個(gè)時(shí)候，田中角榮為了種植板栗，在這一帶修建了好幾座水庫(kù)，并引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，鋪設(shè)了大量的自來(lái)水噴淋設(shè)備，隨時(shí)為板栗灌水。在修建水庫(kù)的時(shí)候，關(guān)大爺?shù)哪挲g剛滿13歲，他也被應(yīng)征到修建水庫(kù)的隊(duì)伍中。但他告訴我，日本人對(duì)這些來(lái)修建水庫(kù)的童工非常友好，讓他們少干活或是給他們白糖、面粉等食物，照顧他們。這就是關(guān)大爺在62年以后的記憶。我想讓—位75歲的老人回憶13歲時(shí)的記憶是困難的。很多東西都可能遺忘了……所不能忘掉的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子樹(shù)。試想，關(guān)大爺已經(jīng)是這里輩份最高的人了，從他的嘴里傳達(dá)出來(lái)的信息，有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)的呢?而真正知道日本人是如何統(tǒng)治中國(guó)的人，現(xiàn)在可能已經(jīng)不在了，畢竟已經(jīng)過(guò)去62年了，一切都顯得那么遙遠(yuǎn)而模糊。現(xiàn)在就是黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)，以及黑山寨前黨支部書(shū)記也是這樣認(rèn)為的。

問(wèn)題是栗子具體到底是怎么來(lái)到黑山寨的?這是一個(gè)重要的問(wèn)題，如果找到了的話，我就可以回答這樣的一個(gè)問(wèn)題：日本帝國(guó)主義是如何統(tǒng)治中國(guó)的，其最重要的手段和方法是什么?

有關(guān)的資料顯示，黑山寨這里只有一樣?xùn)|西是外來(lái)的，即核桃。核桃是在漢代傳入中國(guó)的。而板栗呢? 據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)?農(nóng)業(yè)》載，板栗是中國(guó)古代最重要的果品，是中國(guó)農(nóng)業(yè)最早栽培的果樹(shù)之一，我國(guó)栽培板栗的歷史悠久，是最早的栽培經(jīng)濟(jì)樹(shù)種之一。西安半坡村遺址發(fā)現(xiàn)了大量栗類果實(shí)。按《詩(shī)經(jīng)》里有關(guān)板栗的記載推算，我國(guó)板栗的栽培大約有二千至三千年的歷史。《詩(shī)經(jīng)?雅?小雅》中一首題為《小宛》的詩(shī)中有這樣的一句：“據(jù)粟出卜，自何能觳?！边@里的“栗”字指的是祭祀用的美食，這說(shuō)明栗子是中國(guó)古人最重要的糧食，非常貴重。

而北京正是古代盛產(chǎn)板栗的地區(qū)，《史記?貨殖列傳》p578頁(yè)記載：“燕、秦千樹(shù)粟；蜀、漢、江陵千樹(shù)橘……此其人皆與千戶侯等。”三國(guó)時(shí)陸璣的《毛詩(shī)草木魚(yú)蟲(chóng)疏》里有：“五方皆有栗……唯漁陽(yáng)、范陽(yáng)栗甜美長(zhǎng)味，他方悉不及也。”漁陽(yáng)和范陽(yáng)都指的是北京，在秦朝時(shí)期，漁陽(yáng)指的就是現(xiàn)在的北京密云縣西南的地方，昌平的位置剛好處于密云縣的西南側(cè)，但也不好說(shuō)一定就是黑山寨這里。范陽(yáng)也泛指古代的幽州，在東漢時(shí)期的范陽(yáng)沒(méi)有明確地名記錄，也就是說(shuō)：陸璣沒(méi)有明確標(biāo)明范陽(yáng)的地理位置。史書(shū)上明確記錄范陽(yáng)的，是從唐朝天寶元年起，把幽州改為范陽(yáng)郡。但我們可以從史書(shū)的記載中清楚地知道，昌平地區(qū)是盛產(chǎn)板栗的，而且傳供皇帝御用。《新唐書(shū)》卷39《地理》三就記錄了在唐朝時(shí)，幽州產(chǎn)的板栗是給皇帝的重要土供品。

好!現(xiàn)在回到正題，我的結(jié)論就是板栗在黑山寨的種植是古已有之的事情!絕不是田中角榮引進(jìn)來(lái)的!更不是日本侵略者在幫助我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，侵略者永遠(yuǎn)都有侵略者的目的!關(guān)大爺所講的“是田中角榮把板栗引入黑山寨”的觀點(diǎn)，就可以表明像關(guān)大爺這個(gè)年齡段的老人剛好是—種標(biāo)志。這個(gè)標(biāo)志表明了我們現(xiàn)在正與中國(guó)的傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)，我們從這個(gè)標(biāo)志的身上看不到一點(diǎn)關(guān)于傳統(tǒng)文化的痕跡。如果說(shuō)關(guān)大爺?shù)囊簧幱谝粋€(gè)特殊的歷史條件下，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)文化是可以諒解的話，那么在這里工作了二十幾年的前黨委書(shū)記為什么也同樣認(rèn)為是田中角榮把板栗引入到黑山寨這里的?畢竟這—觀點(diǎn)是關(guān)大爺這樣的長(zhǎng)輩的嘴里流傳出來(lái)的，這就是口頭傳說(shuō)的力量!《詩(shī)經(jīng)》、《史記》都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要和經(jīng)典的著作，但是，為什么現(xiàn)在黑山寨中學(xué)的校長(zhǎng)也會(huì)同樣認(rèn)同那個(gè)口頭流傳的說(shuō)法呢?難怪今天很多人正與傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)!這就是我在黑山寨社會(huì)實(shí)踐中的深刻體會(huì)。

那關(guān)大爺所說(shuō)的是不是事實(shí)呢?他說(shuō)沒(méi)說(shuō)謊呢?我相信他是誠(chéng)實(shí)的，是真實(shí)的并有可能發(fā)生的。但真正的問(wèn)題并不在這里，而在于為什么日本侵略者要這樣?這一行為的背后的目的是什么?這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。從《日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略史料選編》（上海人民出版社，1975年版）這本書(shū)就可以找出答案來(lái)。這本書(shū)匯集了從1993年至1945年日本帝國(guó)主義對(duì)華侵略所制定的方針政策及侵略要領(lǐng)。其中1937年4月16日由日本的外務(wù)、大藏、陸軍、海軍四大臣所做的決定：《指導(dǎo)華北的方針》就可以表明出來(lái)，日軍在占領(lǐng)華北之后的統(tǒng)治重點(diǎn)在于“使該地區(qū)實(shí)質(zhì)上成為鞏固的防共、親日滿地帶，并有助于獲取國(guó)防資源和擴(kuò)充交通設(shè)備……為達(dá)到以上目的，目前首先主要把力量?jī)A注于以華北民眾為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)工作……同時(shí)，首先專心致志于進(jìn)行旨在使華北民眾安居樂(lè)業(yè)的文化工作和經(jīng)濟(jì)工作，有利于達(dá)到我方期待的目的……”[該書(shū)p214—275]。1938年11月30日，日本的御前會(huì)議做出《調(diào)整日華新關(guān)系的方針》的決定。其中在調(diào)整日華新關(guān)系的重要項(xiàng)目中的第三項(xiàng)中的關(guān)于經(jīng)濟(jì)合作事項(xiàng)第三條指出：“在一般的產(chǎn)業(yè)方面，盡量尊重中國(guó)方面的事業(yè)，日本對(duì)此給予必要的援助?！逼渲性撜咛貏e強(qiáng)調(diào)“幫助改良農(nóng)業(yè)，以有利于中國(guó)民生的安定，并設(shè)法栽培日本所需要的原料資源”[該書(shū)p282]。日本侵略者的這兩條決定有沒(méi)有取得效果呢?答案是肯定的，取得了效果。在1941年4月10日，《華北方面軍多田司令官的報(bào)告》中就可以看出這一點(diǎn)來(lái)?！敖?jīng)濟(jì)建設(shè)特別要謀求民生的安定，在開(kāi)發(fā)取得國(guó)防資源方面不致發(fā)生缺陷，并且又使本軍的獨(dú)立自存有所提高。對(duì)于兩者的調(diào)整安排需加以周到的考慮，把重點(diǎn)放在生產(chǎn)的增加和物資的流通上。而重點(diǎn)的建設(shè)地區(qū)仍然是模范地區(qū)，在指導(dǎo)時(shí)努力起用華人，吸收當(dāng)?shù)刭Y本，近來(lái)已經(jīng)逐漸出現(xiàn)這種情況，相信這確實(shí)是可喜的現(xiàn)象”[該書(shū)p331]。

以上資料，就可以回答田中角榮為什么會(huì)在這里修建水庫(kù)以及種植板栗的原因。這里還有另一個(gè)原因，日本的文化一直受中國(guó)的影響，尤其是從隋唐時(shí)起，他們對(duì)中國(guó)文化一直抱以頂禮膜拜的態(tài)度去學(xué)習(xí)的，特別是在飲食方面，更是如此。日本人喜歡吃生魚(yú)片，就是從唐朝時(shí)期學(xué)去的，關(guān)于我國(guó)隋唐時(shí)期記錄的吃生魚(yú)片的記錄有很多，這里不再贅述。漢字的“鮐”字，其中的意思就是指切得非常薄的魚(yú)片。在日本，凡是做生魚(yú)片的飯店，都喜歡在店前掛“鮐(膾)”字的招牌?！缎绿茣?shū)》里記錄的幽州產(chǎn)的板栗是給皇帝的重要土供品，我相信日本人是非常清楚這一點(diǎn)的。有一點(diǎn)可以說(shuō)明問(wèn)題，為什么到現(xiàn)在，黑山寨每年所產(chǎn)的95％以上的板栗都由北京的外貿(mào)公司出口到日本？值得一提的是，田中角榮在中日邦交正?；院笤L問(wèn)過(guò)我國(guó)，并還特意來(lái)到黑山寨這里看過(guò)。從那時(shí)起，這里的板栗開(kāi)始向日本輸出。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)：日本從我國(guó)進(jìn)口的板栗只有黑山寨這里一處，其它地方產(chǎn)的板栗他們不要，因?yàn)樵谒麄兊难劾铮@里的板栗才是最好的。我沒(méi)有去過(guò)日本，不了解在日本出售黑山寨板栗的情況。但我想，在出售板栗的時(shí)候，他們說(shuō)不定會(huì)打上這樣的幾個(gè)字：中國(guó)?漁陽(yáng)栗。

《中國(guó)大百科全書(shū)?農(nóng)業(yè)》還有這樣的一段文字：中國(guó)板栗堅(jiān)果質(zhì)品優(yōu)良，抗病力強(qiáng)，在日本、歐洲和美國(guó)都利用改良當(dāng)?shù)乩醯挠N親本。不幸的是，我們這里的居民卻認(rèn)為這么好的品種，是日本人在侵略中國(guó)的時(shí)候培育出來(lái)的?？杀?

那日本侵略者在華北期間所建立的華北經(jīng)濟(jì)共榮是如何保證的呢?我這里還有—份資料可以充當(dāng)佐證。

1942年10月，由日本駐華北方面軍最高司令岡村寧次親自策劃，日軍在沿長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)制造帶狀‘無(wú)人區(qū)’和‘暫時(shí)無(wú)人區(qū)’，沿著山勢(shì)的走向劃定，寬窄不等，最窄地段也有七八公里，其間，一萬(wàn)余戶民房被燒毀，70萬(wàn)多人無(wú)家可歸。該月29日，日本熱河憲兵隊(duì)長(zhǎng)簽發(fā)一份文件，把制造‘無(wú)人區(qū)’的措施強(qiáng)調(diào)到更高的戰(zhàn)略地位，該文件稱：“民眾的支持，乃彼等的依靠，切斷其與民眾聯(lián)絡(luò)之紐帶，此實(shí)致使之打擊”。據(jù)日華北方面軍參謀長(zhǎng)透露，華北碉堡已新筑成7700個(gè)，遮斷壕修成11860公里，相當(dāng)于山海關(guān)至嘉峪關(guān)長(zhǎng)城的6倍。[選自：《中華民國(guó)實(shí)錄》?《抗日烽火》p2838]。1943年1月7日，位于重慶的《大公報(bào)》報(bào)道了日本侵略者在華北制造“無(wú)人區(qū)”，并推行奴化教育，特別針對(duì)8-13歲的兒童等種種暴行。

由此我可以回答出這樣的一類的問(wèn)題：為什么現(xiàn)在像關(guān)大爺這樣的老人會(huì)對(duì)日本人有如此的認(rèn)識(shí)?為什么經(jīng)過(guò)50年日本統(tǒng)治的臺(tái)灣社會(huì)普遍對(duì)日本報(bào)有好感，不愿意回歸大陸?

由此我現(xiàn)在可以得到一個(gè)結(jié)論，姜文的影片《鬼子來(lái)了》這部影片犯了一個(gè)錯(cuò)誤，即“知其然而不知所以然”。我想，姜文之所以能夠拍出這樣的一部影片，我相信他對(duì)于當(dāng)時(shí)那一段的歷史的理解很大一部分是源自于像關(guān)大爺這樣的老人，很多東西更多的是來(lái)自于他的主觀感覺(jué)，只看到了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象而沒(méi)有看到隱藏在背后的原因是什么。戰(zhàn)爭(zhēng)最終要達(dá)到的目的，是政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。也就是說(shuō)，我們對(duì)于這樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能僅僅從殺戮的角度來(lái)看問(wèn)題——民族主義，也不能單以抗日斗爭(zhēng)的角度看問(wèn)題——英雄主義，而是應(yīng)該從侵略者在統(tǒng)治時(shí)期如何統(tǒng)治的問(wèn)題上，全面地審視這樣的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣才能避免像關(guān)大爺或是姜文的那—種不自覺(jué)的“背叛”，這一“背叛”的出現(xiàn)，也正是因?yàn)槭鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)而導(dǎo)致的。遺憾的是，這種“背叛”還將繼續(xù)發(fā)生。

如何看待我們的社會(huì)實(shí)踐？

我個(gè)人認(rèn)為學(xué)校有必要搞這樣的社會(huì)實(shí)踐，而且非常值得這樣去做，但問(wèn)題是如何去做，怎么去做，所達(dá)到的教學(xué)目的是什么，這是一定要明確的。不同的系，有不同的專業(yè)要求。例如：美術(shù)系和攝影系的學(xué)生，他們社會(huì)實(shí)踐的效果是明顯的，可以很快通過(guò)完成的作品體現(xiàn)出來(lái)，但是文學(xué)系的學(xué)生該如何社會(huì)實(shí)踐?這是一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)踐的效果不能像美術(shù)系和攝影系那樣一下子就展現(xiàn)出來(lái)，那么怎么實(shí)踐?

我認(rèn)為如果能做到以下幾點(diǎn)，就可以達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的目的，即教學(xué)上的要求。問(wèn)題是在方法上。譬如：我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐上能不能提前把一些知識(shí)告訴我們的學(xué)生。舉黑山寨的例子說(shuō)明：如果把黑山寨這里的情況告訴學(xué)生，地理環(huán)境，物產(chǎn)，風(fēng)水，宗教，田中角榮，飲食特征，經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)等等，讓學(xué)生們對(duì)這里有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，然后告訴學(xué)生這里現(xiàn)在還存在的問(wèn)題是什么?有什么問(wèn)題沒(méi)有解決，還有什么現(xiàn)象出現(xiàn)在這里的話，這樣是不是能引起學(xué)生的興趣來(lái)呢?讓學(xué)生對(duì)實(shí)踐的環(huán)境有所認(rèn)識(shí)、有所選擇。

我覺(jué)得讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是給學(xué)生提供一次機(jī)會(huì)，也就是選擇的機(jī)會(huì)。譬如把我們所對(duì)黑山寨所了解的情況都告訴學(xué)生，這樣，學(xué)生就會(huì)針對(duì)他所感興趣的部分來(lái)選擇社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，這是有目的的，也就是讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)要求上完成他們最愿意了解的東西。如果不同的學(xué)生選擇了不同的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)地采訪的話，那么把整個(gè)班級(jí)不同學(xué)生采訪到的不同內(nèi)容整合起來(lái)，這樣我們是不是就可以得到一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)呢?在完成這樣—份資料匯總的工作以后，整個(gè)學(xué)校和我們文學(xué)系就可以共享這個(gè)社會(huì)實(shí)踐的成果，如果是文學(xué)系的學(xué)生寫(xiě)劇本的話，那么這份材料不就是生活么?剩下的就需要學(xué)生的創(chuàng)造力了。

總地來(lái)說(shuō)，我對(duì)社會(huì)實(shí)踐的設(shè)想有兩個(gè)要求，一是前提的工作，也就是學(xué)校對(duì)于所去的地方是什么樣的，要進(jìn)行了解，要給學(xué)生以充分的說(shuō)明。這也就是對(duì)教師要有更高的要求；二是實(shí)踐回來(lái)后所進(jìn)行的資料匯集，所完成的教學(xué)任務(wù)是什么?當(dāng)學(xué)生完成教學(xué)后的作業(yè)后，我們就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)上的不足之處是什么了，而進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。

說(shuō)得更為明確一點(diǎn)，就是我更希望在社會(huì)實(shí)踐這門(mén)必修課上學(xué)校多做一些程序上的工作，而把內(nèi)容上的工作交給學(xué)生來(lái)完成。也就是我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐這門(mén)課上，不能讓學(xué)生去做搜集資料的工作，因?yàn)楫?dāng)搜集工作完成后，時(shí)間也就沒(méi)有了。我認(rèn)為學(xué)校在社會(huì)實(shí)踐之前就把搜集的工作完成好，讓學(xué)生面對(duì)具體的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐，這樣的效果是不是更好呢?