第一篇：我應(yīng)該怎樣工作

我應(yīng)該怎樣工作

讀《你在為誰工作》有感

回想自己剛參加工作，拿到第一份工資時，是那么激動，是那樣釋懷，因為自己終于可以自食其力，用自己雙手創(chuàng)造了財富，實現(xiàn)了自己的價值。

工作了許多年，有了經(jīng)歷，有了經(jīng)驗，我應(yīng)該怎樣工作呢？

首先要端正自己的工作態(tài)度。某種意義說這決定了人生的追求和命運，正如《你在為誰工作》所說，我們在為他人工作的同時，也是在為自己工作，人生離不開工作。工作是為了自己。

我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀，而在于我們做事的態(tài)度。困難的確存在，有時還是一個很大的坎，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄，這便是一個態(tài)度問題。魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。只要我們以積極的態(tài)度面對困難，不為困難所嚇倒，一定就能夠戰(zhàn)勝困難，跨過這道坎，成為一名生活和工作中的勇士！

正如我們不能延長生命的長度，但我們可以增加生命的寬度，

第二篇：我的青春應(yīng)該怎樣度過

扎根海港 揮灑一腔熱血

“我的青春我做主”，曾經(jīng)目空一切的輕狂年代已離我們漸漸遠(yuǎn)去，站在80尾巴上的我們已不再年少無知，歲月給我們遺留下的更多的是一份沉穩(wěn)，一份責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。作為海港的一名團(tuán)員青年，受濃厚企業(yè)文化的熏陶，我們前進(jìn)的方向更比同齡人更明確——為港口事業(yè)奮力拼搏，生命不息、奮斗不止。

一、當(dāng)好天大榮譽的捍衛(wèi)者

邁入2012年，圍繞我們青島港的盛事連連，喜事不斷，一件件、一樁樁鼓舞人心、振奮人心，中央六部委聯(lián)合推樹我們青島港，全國“兩會”期間各路媒體重磅追擊，青島市委、市政府鼎力支持，讓我真正感受到當(dāng)初來青島港來對了。作為一名海港的團(tuán)員青年，我們就是要當(dāng)好天大榮譽的忠誠衛(wèi)士：一是要用生命去捍衛(wèi)青島港來之不易的大好局面，用生命去呵護(hù)每一項榮譽，將自己的命運與港口緊密相連；二是要堅決捍衛(wèi)常主席、總裁的堅強領(lǐng)導(dǎo)，一個信仰守到底、一個聲音喊到底、一個勁頭干到底，絕不言棄、永不動搖。

二、當(dāng)好企業(yè)文化的傳承兵

歷史需要不斷學(xué)習(xí)，精神需要永續(xù)傳承。20多年來，青島港高舉一元化思想的大旗，用真理的力量啟迪人心，用人格的力量激勵人心，用情感的力量溫暖人心，用民主的力量凝聚人心，打造了獨具特色的港口企業(yè)文化，文化的力量，成為青島港基業(yè)長青、長盛不衰的勝利血脈。作為年青一代，我們沒有經(jīng)歷港口艱苦卓絕的發(fā)展史，一入港就趕上了紅紅火火、跨越發(fā)展的大好時機，沒有吃過苦、沒有受過窮，但是我們不能拋掉這筆寶貴的財富，而是要義無反顧地去學(xué)習(xí)、去傳承、去領(lǐng)悟，把企業(yè)文化的精髓融化在血液中，鐫刻在內(nèi)心中，使之薪火相傳，生生不息，永放光芒。

三、當(dāng)好開疆?dāng)U土的先鋒兵

董家口72平方公里港區(qū)和50平方公里物流園區(qū)正等著我們?nèi)ラ_發(fā)運營。我們團(tuán)員青年作為港口的生力軍，就是要緊跟常主席、總裁發(fā)出的偉大號召，開疆?dāng)U土，沖鋒陷陣義不容辭。隨著集團(tuán)第七屆科技大會的勝利召開，主席、總裁已向我們發(fā)出了沖鋒的號角，軍令如山倒，我們必須要執(zhí)行好軍令，沖鋒在前，吃苦在前，粉身碎骨渾不怕，千難萬險志更堅。

立足當(dāng)前、面向未來，我們的責(zé)任更重，標(biāo)準(zhǔn)必須要越高；關(guān)注更多，成績必須要越好；壓力更大，勁頭必須要越足，不僅要為自己的人生交上一份合格的答卷，更要通過我們的努力，去推動港口的發(fā)展，增添精神動力，為港口的大繁榮揮灑自己無悔的青春。

第三篇：應(yīng)該怎樣宣傳(宣傳稿)

你們應(yīng)該怎樣宣傳

各位居委會主任，領(lǐng)導(dǎo)：

你們的工作就是挨家挨戶的給有兒童的家長發(fā)放輪狀疫苗的接種告知書（告知書的右下角寫下你們的名字，方便到時候給你們算你們的報酬），五歲以下的寶寶均可以發(fā)放接種告知書，但是主要對象是2個月—3歲的寶寶，而且還要做這個輪狀病毒疫苗的推廣宣傳，因為只有你們宣傳的力度到位了才能達(dá)到最好的接種效果。你們到時候怎么樣去宣傳呢？你們必須給家長一個一個講，講接種輪狀病毒疫苗有什么好處，不接種有什么危害，給每個家長講解大概在5—10分鐘就可以了。發(fā)完告知書，讓家長簽個名字留個電話以便接種日早晨你們挨個通知，這也是至關(guān)重要的！

不接種輪狀病毒疫苗會造成哪些嚴(yán)重的危害？

①感染輪狀病毒之后會導(dǎo)致寶寶嚴(yán)重腹瀉，發(fā)病期間嚴(yán)重的會導(dǎo)致脫水，甚至死亡。②感染輪狀病毒至今為止還沒有特效藥，寶寶患病之后只能靠打吊針，輸營養(yǎng)來慢慢調(diào)理，一般的感染患病過程在7—15天左右！

③嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)(一般感染輪狀病毒的治療費用少則在3000—5000，多則上萬！)④嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)(生病期間家長和寶寶會造成嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)—寶寶：食量減少，睡眠減少，苦惱增加，容易發(fā)怒，無精打采 / 家長：會心煩，著急，無助，疲倦，影響工作和生活，會感到心力交瘁。)

接種輪狀病毒疫苗之后有什么好處呢？

① 寶寶接種口服輪狀病毒活疫苗之后可以有效的刺激機體產(chǎn)生相應(yīng)的抗體，讓寶寶免受輪狀病毒的危害，給寶寶一個健康的身體。

② 讓父母不再為寶寶感染輪狀病毒而憂心，讓父母能夠正常的生活，工作！

③輪狀病毒疫苗是經(jīng)濟(jì)，有效型疫苗，只需要198元/支，如果寶寶感染輪狀病毒之后治療費用少則三五千，多則上萬！

六、勞務(wù)報酬

最后衛(wèi)生院會根據(jù)每個社區(qū)來接種的寶寶人數(shù)分配你們的勞務(wù)報酬，你們有10元/支的勞務(wù)報酬。（你們要告訴家長憑告知書11月日到南城街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心接種，到時候衛(wèi)生院會統(tǒng)計下你們宣傳之后的接種數(shù)量）這個你們可以算一筆賬如果你們每個社區(qū)500人，你們宣傳工作又做得非常到位，那么就能達(dá)到百分之七八十的接種率，你們的報酬就是四五千，所以這塊工作需要各位居委會主任辛苦兩三天，挨家挨戶的走一趟，到時候勞務(wù)費也是相當(dāng)可觀的！

第四篇：后進(jìn)生應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)化

后進(jìn)生應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)化

河口鎮(zhèn)北大營完小

朱存林

后進(jìn)生的教育一直是每位教師頭疼的事情。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，是教師們永恒的話題，也是實施素質(zhì)教育中的一個重要環(huán)節(jié)。做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作，不但關(guān)系到學(xué)生的成長、發(fā)展，而且關(guān)系到一個良好班級的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。優(yōu)秀教師是后進(jìn)生造就出來的，只有把“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化了，變成了“優(yōu)秀生”，這樣的教師才稱得上優(yōu)秀教師。如果沒有后進(jìn)生，個個都是優(yōu)秀生，教師的優(yōu)秀也就無法凸顯出來。所以，我要說：把優(yōu)秀生教好的老師是“人”，把后進(jìn)生教成優(yōu)秀生的老師是“神”。那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作呢？我認(rèn)為應(yīng)該這樣做：

一、轉(zhuǎn)變觀念，正確看待學(xué)生的差異

在提倡素質(zhì)教育的今天，作為一個教師，要有這樣一個理念：沒有差生，只有差異。教師要樹立“沒有教不會的學(xué)生”的觀念。全國特級教師魏書生說過這樣一句話：“任何學(xué)生在心靈深處都有我的助手和導(dǎo)師”。這里的任何學(xué)生當(dāng)然包括后進(jìn)生。這給長期以來動輒給學(xué)生戴上“差生”帽子的教育是一次深刻的批判。因此在教師的心目中一定不能有差生的概念，一定要相信所有的學(xué)生都是有優(yōu)點和缺點的，要公平、公正的對待他們，引導(dǎo)他們揚長避短。

二、給予關(guān)愛、理解和尊重

后進(jìn)生是學(xué)習(xí)成績和思想品德暫時落后，仍有轉(zhuǎn)化為中等生的或優(yōu)等生的可能。雖然這樣的轉(zhuǎn)化十分困難，但只要教師給與他們更多的愛，講究“愛”的藝術(shù)，用我們的愛去教育、感化他們，這樣的轉(zhuǎn)化一定可以實現(xiàn)。關(guān)愛后進(jìn)生，更要學(xué)會理解后進(jìn)生，只有這樣才能消除他們與老師之間心理上的鴻溝。后進(jìn)生也渴望進(jìn)步，希望得到老師的表揚與鼓勵，得到同學(xué)的尊重，父母的認(rèn)可。作為教師要了解兒童的心理需求，充分尊重他們的愿望，竭力保護(hù)他們的自尊心，用他們樂于接受的方式激發(fā)他們的上進(jìn)心、自信心。尊重是教育的前提和基礎(chǔ)。教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重，這樣我們的教育才會卓有成效。

三、深入了解，因勢利導(dǎo)

俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教育家想從一切方面去教育人，那就必須從一切方面去了解人”。這充分說明了解學(xué)生是教育好學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。教育和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要弄清造成落后的原因，了解他們的思想、智力、健康狀況、家庭背景、生活經(jīng)歷，把握內(nèi)在根源，以便找到轉(zhuǎn)變的突破口，做到因材施教、對癥下藥。同時后進(jìn)生的表現(xiàn)也是多種多樣的，要針對每個學(xué)生不同的特點和表現(xiàn)，在幫助和引導(dǎo)的過程中，采取不同的方式、方法因地制宜、因勢利導(dǎo)。

四、認(rèn)真分析、講究方法

對待后進(jìn)生的教育，并不是一帆風(fēng)順的。有時還會碰到比較棘手的問題。這就需要老師們認(rèn)真分析，該及時處理的問題就必須趁熱打鐵，處理在一邊，不留后患；該“冷處理”問題的就急不得，要“冷處理”，急了反而出現(xiàn)過激行為。若出現(xiàn)一些突發(fā)事件，自己若一時拿不定主意，還可以與其他老師交流，“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，共同尋找解決的有效方法。對待不同的學(xué)生，不妨采取不同的方式方法，對于“吃軟不吃硬”后進(jìn)生，要動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行；對于“軟硬不吃、油鹽不進(jìn)”的后進(jìn)生，最好與家長配合，力求得到家長的支持?？傊?，“方法總比困難多”，再怎么棘手的問題，只要多動腦筋，總會有解決的辦法的。

五、持之以恒，反復(fù)教育。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并非一朝一夕之功，教師應(yīng)有足夠的耐心，一般要經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)變、反復(fù)、穩(wěn)定四個階段。因此，在轉(zhuǎn)化過程中，出現(xiàn)反復(fù)是一種正?，F(xiàn)象，教師一定要有耐心、信心，持之以恒，以滿腔的熱情，遵循教育規(guī)律，反復(fù)抓，抓反復(fù)，時刻保持不斷進(jìn)步的態(tài)勢，并對他們的點滴進(jìn)步，要及時表揚，給予鼓勵。讓他們找回自立、自強、自信的同時，努力營造溫馨團(tuán)結(jié)，建立互幫扶助的班集體，讓他們在集體中感到溫暖，激發(fā)他們的上進(jìn)心，點燃他們希望的火花。

總之，對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，是一項長期、復(fù)雜、艱巨，而又細(xì)致的工作。教師要轉(zhuǎn)變觀念，不放棄、不拋棄，講究方式方法，找準(zhǔn)切入口，持之以恒反復(fù)教育，要用愛心、細(xì)心和耐心，給他們尊重、理解與希望，讓他們感到溫暖，激發(fā)自信，使其精誠所至，金石為開，讓每一個學(xué)生都彰顯個性、彰顯精彩，都成為對社會有用的人。

第五篇：應(yīng)該怎樣準(zhǔn)備辯論賽

１。破題

滋味在辭海中的解釋有兩種。一是味道，二是比喻某種感受。對于解釋一，味道是事物本身存在的，但味道是由人主觀“決定”的。例如，蘋果的味道從分類應(yīng)該上甜的，但是嘗一個蘋果，有些人感覺這是甜的，有些人感覺是酸的（即因人而異）。對于解釋二，感受本就是主觀的。綜上，對于滋味一詞，我認(rèn)為

可以將其放到主觀的范疇。

愁是一種抽象概念，對愁的識，主要靠主觀因素（即因人而異），但某些事物在人眼中被普遍認(rèn)為是

愁，即使被普遍認(rèn)為是愁，亦不代表愁具有客觀性（客觀性是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移）。

愁和滋味兩者都是具有濃厚的主觀色彩，將兩者結(jié)合，愁滋味是偏向主觀范疇的詞。

識在《現(xiàn)代漢語詞典》中有３個解釋。一是認(rèn)得，辨別，知道（動詞）。二是所知道的道理。三是辨

別是非的能力。對于這個辯題，識只能作為動詞。

２。關(guān)于辯題的理解。

對于這個辯題，我一開始有以下兩種解釋。

一。少年本身有愁，但其本身心理素質(zhì)好，便“不識愁滋味”。通俗理解便是不理會愁，但是在識字的解釋

上，識沒有理會的意思（識≠理會）。所以不能說成少年無視愁滋味。

二。少年無法辨別愁滋味。

一事物之所以能被辨別是因為這事物有其客觀的特征。例如男人之所以能被辨別出來，是由于其有男

性的特征

人們常說：我無法辨別某事物。這應(yīng)該有兩方面的含義。

①某事物具有可辨性，但其特征過于模糊，因此無法辨別。例如泰國人妖。假如事先不知道這是泰國

人妖，大多數(shù)人都不能辨別他是男人。因為泰國人妖的男人特征過于模糊。

②某事物具有不可辨性，這些事物通常是抽象的，主觀的。例如男女生的曖昧關(guān)系，人們無法辨別他

們是愛情還是友情，因為曖昧是抽象的，無法辨別。

愁滋味本身就有濃厚的主觀色彩，其不存在客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此具有不可辨別性。所以將“少年不識愁滋味”

解釋成少年無法辨別愁滋味，成立。