第一篇：有關(guān)厚愛(ài)中差生全面進(jìn)行素質(zhì)教育的探析中英文對(duì)照

有關(guān)厚愛(ài)中差生全面進(jìn)行素質(zhì)教育的探析中英文對(duì)照

Connected with the difference of all-round quality education

has deep affection analysis contrast in both Chinese and

English

我校數(shù)學(xué)“中差生”產(chǎn)生的原因是多方面的，有的來(lái)自于家庭、有的來(lái)自于社會(huì)、有智力方面的原因，也有非智力方面的影響、有先天的、也有后天的，但絕大多數(shù)“差生”應(yīng)該是后天形成的：社會(huì)的影響、家庭的變故、交友的不慎、憂患（前途命運(yùn)）的意識(shí)不強(qiáng)，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)逆反情緒加重，從厭學(xué)過(guò)渡到放棄學(xué)習(xí)。所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績(jī)差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

Our school mathematics “difference” is caused by many factors, some come from the family, some from the social and intellectual reasons, also the influence of non-intelligence aspects, have congenital, also has the day after tomorrow, but the vast majority of them are “should be formed the day after tomorrow: the influence of the social, family misfortune, makes friends carelessly, suffering(fate)consciousness is not strong, resulting in the study interest is not high, learning negative feelings is aggravating, transition from learning to give up learning.So-called difference, that is, the underachiever, a low performance for performance, a sign of poor backward thinking and behavior habits.Eugenics is the opposite.And between the eugenics and the difference is for the secondary students.Due to the difference in the performance and effect of the collective, as a normal psychological reaction of people, they will be different degree is neglected by teachers and students, treat ungenerously and even discrimination.So the result of the education is poor or worse.而不容忽視的是：優(yōu)生畢競(jìng)是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說(shuō)，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來(lái)，教育者如何對(duì)待中差生問(wèn)題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

Before and should not be ignored is that eugenics is one of the few, the difference is in the student community in the overwhelming majority of sentient beings.Pedagogy theory tells us: the basic task of the elementary education for children's physical and mental basis for comprehensive development of quality education, that is to say, should belong to two aspects of children's physical and mental harmony, unified development, for them to learn how to life and further learning and development, to lay the foundation of education in an all-round way.Quality-oriented education mainly logo is: whether teachers for all students, whether or not to conduct a comprehensive development of education.Educators difference problem in how to deal with, it seems that in difference situation and status, relationship with whether we educators in

comprehensive education, whether in substantive to quality-oriented education.應(yīng)該說(shuō)不存在面向優(yōu)生的問(wèn)題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說(shuō)明：今天的”尖子“明天不一定就是”尖子“，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂”優(yōu)生“與”差生“的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說(shuō)明：唯有堅(jiān)持”面向全體“，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

Oriented to eugenics, it should be said there is no problem, so for all the key lies in whether difference in orientation.That large fact that today's ”top“, tomorrow is not necessarily a ”top“, ”today, not tomorrow or difference, what's more, the so-called“ eugenics ”and“ difference ”criteria itself has limitations and one-sidedness.Many college admissions, for example, in the social practice may not work very well, but there are some so-called “while in school, it also showed the creativity.This shows: adhere to the ”ace all“ is the only thing, especially for the difference is the real quality education.不是有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛(ài)，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

Not someone once said: if children are born healthy birth, education and what function? And talk about what basic quality education? So for the relative majority of difference, we are more strain abandon love, ignore to attention, indifference to attention, treat ungenerously to discriminate in favor of.尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過(guò)”不白之冤“產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性，等等。我認(rèn)為，厚愛(ài)中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

To find out the reason for the difference in(out)for mentally retarded children, are various, generally considered to be: the students' learning attitude is not correct, not strict.Why is this so? Objective reason is the pupil is in individual difference by itself.Some man-made factors are: because of some drawbacks severely scolded by teacher and ten-fold increase bad thing;Or due to the misunderstanding of the teachers suffer a ”time“ to produce psychological imbalances and abandon and rebellious attitude;Or because of a family of negative or face the dark side of society lack of correct guidance due to form bad habits, and so on.Love, I believe, in the bottom, first of all should have a dialectical point of view:

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生

One, the two sides view of difference

應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

Should be said that any student will exist advantages(positive)and disadvantages(negative)two aspects, the merits of the eugenics is obvious, the difference is easy to find its shortcomings, and can't see the advantage, this kind of abnormal phenomenon to prevent students' progress.二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生

Second, the students with a development point of view

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童，我不相信有不可救藥的兒童、少女和男女青年，事實(shí)上，后進(jìn)生也有其長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，教師應(yīng)該能夠做好每一個(gè)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。

Should be vertical to see: ”today is better than his yesterday, even if not, also should believe that tomorrow will be better than today.As Su Huom Lin Siji puts it: “the basis of education to lies in the conviction that every child may be successful in education, I don't believe in hopeless children, girls and young men and women, in fact, the underachiever has its strengths and sparkle, the teacher should be able to do a good job of each of the underachiever transformation.三、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素

Third, improve the occasion and turn negative factors into positive factors

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

Help them to find the advantages and disadvantages, to carry forward the advantage, overcome the shortcomings.Secondly should have a common mindset: the difference is also the child, disgust, scold could backfire, they should have the same equality and democracy, with the other students also should enjoy the good student in teacher got love, in difference should be treated as an educator in has the ability of self-regulation.教師對(duì)后進(jìn)生愛(ài)得真，愛(ài)得深，將嚴(yán)格要求滲透在愛(ài)之中，教育實(shí)踐告訴我們，愛(ài)是一種最有效的教育手段，教師情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們將變得“親其師而信其道”。

Teachers love the underachiever is really, love too deep, will be strict with penetration among love, education practice tells us that love is one of the most effective means of education, teacher's

emotion can warm a heart cold, can make the prodigal son, when students experience the teacher to own a piece of love and expectations, they will become ”close its division and believes the way“.厚愛(ài)差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到”真誠(chéng)“二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)”有假“，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在”演戲“，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說(shuō)：”老師是說(shuō)給我們聽(tīng)的，才不是那么回事。“結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到”接受“，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到”理解“二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。

Love them, it is really moving people by feeling ”: first of all do“ sincere ”, namely the hypocrisy and deceive the teacher should not have any, once students found that “false”, then the teachers have done will be regarded as “acting”, because they are more a lack of discrimination.They will say: “teacher is said to us,” no.“ The result is really also become false.Secondly do ”accept“, namely, can feel the difference in the learning process in various psychological performance and views, such as the fear of learning, hesitation, meet, indifference, wrong ideas and criticism, etc., difference in trust, encourage them to discuss freely.Finally to ”understand“, that is, through the student's eyes to see things.如果在中差生身上做到”真誠(chéng)“對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

If in the ”do“ sincerity ”for them, and the kindness understanding them, and pleased to accept them, will promote the progress and development of disadvantaged students in.正所謂外因通過(guò)內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛(ài)定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。古人云：“不積跬步無(wú)以至千里，不積小河無(wú)以成大江”。學(xué)習(xí)也是一樣的，差生之所以學(xué)習(xí)不好就是沒(méi)有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地學(xué)。只要教師在實(shí)際教學(xué)中認(rèn)真、細(xì)心地引導(dǎo)培養(yǎng)，那么我們的汗水定會(huì)得到回報(bào)的。

So-called external cause by internal factors play a role, of educators of the difference of love will make them achieve to “self learning and self management”.The ancients cloud: “BuJiKuiBu that li does not product stream beyond into the great river”.Is the same as the learning, inquiry learning is not good is no feet on the ground, one step at a time to learn.As long as teachers in real teaching seriously and carefully guide the training, so our sweat will be rewarded.

第二篇：厚愛(ài)中差生,全面進(jìn)行素質(zhì)教育

厚愛(ài)中差生，全面進(jìn)行素質(zhì)教育

厚愛(ài)中差生，全面進(jìn)行素質(zhì)教育 所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績(jī)差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競(jìng)是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說(shuō)，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一

步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來(lái)，教育者如何對(duì)待中差生問(wèn)題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說(shuō)不存在面向優(yōu)生的問(wèn)題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說(shuō)明：今天的尖子明天不一定就是尖子，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂優(yōu)生與差生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說(shuō)明：唯有堅(jiān)持面向全體，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛(ài)，變

忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因，是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過(guò)不白之冤產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛(ài)中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)： 一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛(ài)差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到真誠(chéng)二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)有假，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在演戲，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說(shuō)：老師是說(shuō)給我們聽(tīng)的，才不是那么回事。結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到接受，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到理解二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到真誠(chéng)對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過(guò)內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛(ài)定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向自我學(xué)習(xí)、自我管理的轉(zhuǎn)變。

第三篇：班主任工作總結(jié)厚愛(ài)中差生,全面進(jìn)行素質(zhì)教育

班主任工作總結(jié)厚愛(ài)中差生，全面進(jìn)行素質(zhì)

教育

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績(jī)差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競(jìng)是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說(shuō)，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來(lái)，教育者如何對(duì)待中差生問(wèn)題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說(shuō)不存在面向優(yōu)生的問(wèn)題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說(shuō)明：今天的尖子明天不一定就是尖子，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂優(yōu)生與差生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說(shuō)明：唯有堅(jiān)持面向全體，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛(ài)，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過(guò)不白之冤產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛(ài)中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛(ài)差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到真誠(chéng)二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)有假，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在演戲，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說(shuō)：老師是說(shuō)給我們聽(tīng)的，才不是那么回事。結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到接受，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到理解二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到真誠(chéng)對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過(guò)內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛(ài)定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向自我學(xué)習(xí)、自我管理的轉(zhuǎn)變。

第四篇：厚愛(ài)中差生,全面推進(jìn)素質(zhì)教育

厚愛(ài)中差生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育

江西省安遠(yuǎn)縣版石鎮(zhèn)姚美良紀(jì)念學(xué)校 xxx

[內(nèi)容摘要]：今天的“尖子”明天不一定是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生。唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

[關(guān)鍵詞]：教育 應(yīng)有辯證的觀點(diǎn) 面向全體 厚愛(ài)中差生 推進(jìn)素質(zhì)教育

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績(jī)差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢竟是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說(shuō)，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來(lái)，教育者如何對(duì)待中差生問(wèn)題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說(shuō)不存在面向優(yōu)生的問(wèn)題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說(shuō)明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這說(shuō)明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)素質(zhì)教育呢？因而占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)該變嫌棄為喜愛(ài)，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過(guò)“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作用或面對(duì)社會(huì)陰暗時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性等等。

我認(rèn)為，厚愛(ài)中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生

應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到、優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)，差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛(ài)差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠(chéng)”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說(shuō)：“老師是說(shuō)給我們聽(tīng)的，才不是那么回事?！苯Y(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感覺(jué)差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們討論。最后做到“理解”二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差身上做到“真誠(chéng)”對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過(guò)內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛(ài)會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理的轉(zhuǎn)變。

參與文獻(xiàn)：

《中國(guó)教師報(bào)》

作者姓名：xxx工作單位：xxx

電子郵箱：xxx聯(lián)系電話：xxx

郵政編號(hào)：xxx

第五篇：厚愛(ài)中差生

厚愛(ài)中差生

在教學(xué)過(guò)程中,如何做好差生的轉(zhuǎn)化工作,把他們培養(yǎng)成新世紀(jì)的有用之才,是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,也是教學(xué)工作的神圣職責(zé)。

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績(jī)差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競(jìng)是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說(shuō)，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來(lái)，教育者如何對(duì)待中差生問(wèn)題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說(shuō)不存在面向優(yōu)生的問(wèn)題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說(shuō)明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說(shuō)明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛(ài)，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因，是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過(guò)“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛(ài)中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。比如我們班的戎偉同學(xué)。原本這個(gè)學(xué)生愛(ài)打架，不愛(ài)學(xué)習(xí)，他很聰明、很能干，是個(gè)相對(duì)比較成熟的學(xué)生，說(shuō)話辦事都很利索。我任命他擔(dān)任班里的勞動(dòng)委員，負(fù)責(zé)班里的衛(wèi)生工作。事實(shí)證明，他的工作做得相當(dāng)出色。學(xué)校布置得幾次勞動(dòng)任務(wù)都是他一手安排的。從劃分勞動(dòng)小組到劃分勞動(dòng)任務(wù)，從布置帶勞動(dòng)工具到勞動(dòng)中的安全教育，從帶領(lǐng)大家勞動(dòng)到請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行檢查，他布置得井井有條，處理得停停當(dāng)當(dāng)。我也不由得從心里佩服這個(gè)學(xué)生的組織能力。在學(xué)習(xí)生活中，我不斷引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)做人的道理，教給他將來(lái)要做怎樣的人，從而幫助他樹(shù)立正確的人生觀，重塑形象，展現(xiàn)自我。現(xiàn)在，這名學(xué)生已經(jīng)不再打架了，他不遲到，不曠課，很少請(qǐng)假。很多老師現(xiàn)在都夸他素質(zhì)得到了很大提高。我想下一步我要致力于從學(xué)習(xí)方面多引導(dǎo)鼓勵(lì)他，他肯定還會(huì)有進(jìn)步的。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛(ài)差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠(chéng)”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說(shuō)：“老師是說(shuō)給我們聽(tīng)的，才不是那么回事?！苯Y(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。

后進(jìn)生得到了轉(zhuǎn)化，同學(xué)們都熱愛(ài)學(xué)習(xí)了，品德高尚了，那控輟工作自然就能邁上新的臺(tái)階，所以后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是控輟工作的前提和基礎(chǔ)。不過(guò)在控輟工作中，我們還要努力用老師自身的人格魅力感染學(xué)生，用獨(dú)特的班級(jí)凝聚力吸引學(xué)生，除此以外還要注意早發(fā)現(xiàn)早預(yù)防。因?yàn)檩z學(xué)的學(xué)生輟學(xué)的原因也是不盡相同的。

比如我們班有一位女生叫彭佳瑤。這個(gè)學(xué)生身體瘦弱，經(jīng)常生病，為此她產(chǎn)生了輟學(xué)的念頭。有一次，她又生病請(qǐng)假一天。當(dāng)天下午放學(xué)時(shí)，我讓和她同村的一名女生去探望她。這名女生告訴我說(shuō)，彭燦由于經(jīng)常生病，漸漸失去了學(xué)習(xí)的信心。他的父母也表示，既然這么愛(ài)生病，老耽誤學(xué)習(xí)，不行就別上學(xué)了。我想了想說(shuō)：這樣吧，你幫我捎一樣?xùn)|西給她。我剛好買(mǎi)了一個(gè)新筆記本，我打開(kāi)扉頁(yè)，寫(xiě)了滿滿一篇話。在文段中，我意味深長(zhǎng)的鼓勵(lì)她一定要勇敢的戰(zhàn)勝困難，超越自我。第二天，她準(zhǔn)時(shí)來(lái)學(xué)校上課。從那以后，從沒(méi)有因?yàn)樯≌?qǐng)過(guò)假。我常見(jiàn)她為了學(xué)習(xí)中午在學(xué)校吃飯，有時(shí)吃完飯接著吃藥。我覺(jué)得是那一個(gè)小小的筆記本和那一番話起的作用。筆記本不值什么錢(qián)，可它承載的老師的鼓勵(lì)和期望卻很厚重。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和控輟工作是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱辛的工作，也是一項(xiàng)艱難而長(zhǎng)期的工作，要漸入佳境，決非一蹴而就的事情，需要不斷的開(kāi)拓、探索、前進(jìn)，不斷完善提高，唯有此，才能走出我們教育事業(yè)的一方藍(lán)天。

馮麗鵬