第一篇：厚愛中差生

以“親”為主，以“勤”為輔 ——厚愛中差生

中江實(shí)驗(yàn)中學(xué)廖春艷

教育學(xué)理論告訴我們：教育是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

所謂中差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

“親”就是班主任對(duì)學(xué)生的態(tài)度和藹可親。一個(gè)好的班主任，他不會(huì)動(dòng)輒發(fā)怒，而會(huì)耐心地給予教育和引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生有異常表現(xiàn)或行為時(shí)，他能觀察入微，及時(shí)地與學(xué)生談心并幫助解決問題；“后進(jìn)生”，他們最容易產(chǎn)生自卑感，班主任若給他們更多的關(guān)心，更多的信任和更多的愛，必然會(huì)點(diǎn)燃他們奮發(fā)向上的火花。

“勤”即工作要勤懇。班主任要帶好幾十個(gè)學(xué)生，就必須兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，主要應(yīng)做到“五勤”即：勤觀察、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手、勤家訪、勤談心。勤觀察指的是不論上課或下課，注意觀察學(xué)生細(xì)微的變化，掌握他們思想的動(dòng)向，以便隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，防范于未然。勤動(dòng)腦指的是學(xué)生出現(xiàn)的問題千變?nèi)f化，你得根據(jù)學(xué)生的年齡，性格，同學(xué)關(guān)系，家庭狀況或社會(huì)關(guān)系等各方面的因素，找出一個(gè)適合于這個(gè)學(xué)生的方法，解決他所遇到的問題，使他不至于在學(xué)習(xí)和思想上掉隊(duì)。勤動(dòng)手指的是學(xué)生在具體工作中，不會(huì)或做得不好的時(shí)候，老師要親自手把手的教學(xué)生，幫助他們干好每一項(xiàng)工作，讓他們從不會(huì)到會(huì)。勤家訪指的是經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，可以通過電話或親自到學(xué)生家里去，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，向家長通報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)，這要花去老師很多時(shí)間，但卻能防止學(xué)生出現(xiàn)意外，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。勤談心指的是平時(shí)多與學(xué)生交流，把學(xué)生當(dāng)朋友，推心置腹地與學(xué)生談話，談?wù)勛约旱南敕?，傾聽他們的意見，不斷改進(jìn)自己的工作方法。最后還要勤于學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，以適應(yīng)新形式的需要。

捕捉閃光點(diǎn)——鼓勵(lì)上進(jìn)。金無足赤，人無完人，再好的學(xué)生難免也有不足之處，再差的學(xué)生身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)進(jìn)行因勢利導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的情感，從而以點(diǎn)帶面促使學(xué)生全面進(jìn)步。這是班主任工作至關(guān)重要的一環(huán)。在別人看來，后進(jìn)生，不求上進(jìn)，沒有任何優(yōu)點(diǎn)，我不那么認(rèn)為。抓住契機(jī)，鼓勵(lì)上進(jìn)。從心理學(xué)的角度看：一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的歡樂，便會(huì)激起追求無休止的成功的力量和信心。因此，引導(dǎo)學(xué)生了解自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，他們學(xué)習(xí)成績雖然不很理想，但我相信，經(jīng)過努力他們的學(xué)習(xí)成績會(huì)趕上來，必將是班上的佼佼者。捕捉閃光點(diǎn)，抓住契機(jī)，鼓勵(lì)上進(jìn)，有助于樹立學(xué)生的自信心.因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。這也說明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)面作用或?qū)ι鐣?huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

二、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動(dòng)人。如果在中差生身上做到“真誠”對(duì)他們，善意“理解”他們，高興地“接受”他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

教育者對(duì)中差生的厚愛定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。

第二篇：厚愛中差生

厚愛中差生

在教學(xué)過程中,如何做好差生的轉(zhuǎn)化工作,把他們培養(yǎng)成新世紀(jì)的有用之才,是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,也是教學(xué)工作的神圣職責(zé)。

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因，是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。比如我們班的戎偉同學(xué)。原本這個(gè)學(xué)生愛打架，不愛學(xué)習(xí)，他很聰明、很能干，是個(gè)相對(duì)比較成熟的學(xué)生，說話辦事都很利索。我任命他擔(dān)任班里的勞動(dòng)委員，負(fù)責(zé)班里的衛(wèi)生工作。事實(shí)證明，他的工作做得相當(dāng)出色。學(xué)校布置得幾次勞動(dòng)任務(wù)都是他一手安排的。從劃分勞動(dòng)小組到劃分勞動(dòng)任務(wù)，從布置帶勞動(dòng)工具到勞動(dòng)中的安全教育，從帶領(lǐng)大家勞動(dòng)到請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行檢查，他布置得井井有條，處理得停停當(dāng)當(dāng)。我也不由得從心里佩服這個(gè)學(xué)生的組織能力。在學(xué)習(xí)生活中，我不斷引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)做人的道理，教給他將來要做怎樣的人，從而幫助他樹立正確的人生觀，重塑形象，展現(xiàn)自我?，F(xiàn)在，這名學(xué)生已經(jīng)不再打架了，他不遲到，不曠課，很少請(qǐng)假。很多老師現(xiàn)在都夸他素質(zhì)得到了很大提高。我想下一步我要致力于從學(xué)習(xí)方面多引導(dǎo)鼓勵(lì)他，他肯定還會(huì)有進(jìn)步的。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說：“老師是說給我們聽的，才不是那么回事。”結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。

后進(jìn)生得到了轉(zhuǎn)化，同學(xué)們都熱愛學(xué)習(xí)了，品德高尚了，那控輟工作自然就能邁上新的臺(tái)階，所以后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是控輟工作的前提和基礎(chǔ)。不過在控輟工作中，我們還要努力用老師自身的人格魅力感染學(xué)生，用獨(dú)特的班級(jí)凝聚力吸引學(xué)生，除此以外還要注意早發(fā)現(xiàn)早預(yù)防。因?yàn)檩z學(xué)的學(xué)生輟學(xué)的原因也是不盡相同的。

比如我們班有一位女生叫彭佳瑤。這個(gè)學(xué)生身體瘦弱，經(jīng)常生病，為此她產(chǎn)生了輟學(xué)的念頭。有一次，她又生病請(qǐng)假一天。當(dāng)天下午放學(xué)時(shí)，我讓和她同村的一名女生去探望她。這名女生告訴我說，彭燦由于經(jīng)常生病，漸漸失去了學(xué)習(xí)的信心。他的父母也表示，既然這么愛生病，老耽誤學(xué)習(xí)，不行就別上學(xué)了。我想了想說：這樣吧，你幫我捎一樣?xùn)|西給她。我剛好買了一個(gè)新筆記本，我打開扉頁，寫了滿滿一篇話。在文段中，我意味深長的鼓勵(lì)她一定要勇敢的戰(zhàn)勝困難，超越自我。第二天，她準(zhǔn)時(shí)來學(xué)校上課。從那以后，從沒有因?yàn)樯≌?qǐng)過假。我常見她為了學(xué)習(xí)中午在學(xué)校吃飯，有時(shí)吃完飯接著吃藥。我覺得是那一個(gè)小小的筆記本和那一番話起的作用。筆記本不值什么錢，可它承載的老師的鼓勵(lì)和期望卻很厚重。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和控輟工作是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱辛的工作，也是一項(xiàng)艱難而長期的工作，要漸入佳境，決非一蹴而就的事情，需要不斷的開拓、探索、前進(jìn)，不斷完善提高，唯有此，才能走出我們教育事業(yè)的一方藍(lán)天。

馮麗鵬

第三篇：厚愛中差生分析

厚愛中差生，全面提升教學(xué)質(zhì)量

-----讀蘇霍姆林斯基《談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作》有感

《給教師的一百條建議》的確是一本好書。對(duì)于一名教師來說，這本書可以讓我們少走很多的彎路。書中最令我佩服的是蘇霍姆林斯基對(duì)教育事業(yè)持之以恒的追求，和多種具有現(xiàn)代教育氣息的有效地教育方法和理論。

今天我就蘇霍姆林斯基《談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作》這一篇文章談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

蘇霍姆林斯基在文中提到“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)后進(jìn)生的工作是最難啃得硬骨頭之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。”的確，后進(jìn)生的教育工作，確實(shí)是擺在我們面前首選要攻克的課題。是阻礙我們學(xué)校發(fā)展的絆腳石。后進(jìn)生有兩種表現(xiàn)，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。蘇霍姆林斯基告訴我們：中小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。我國提出的素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是學(xué)生本身的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)： 一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說：“老師是說給我們聽的，才不是那么回事。”結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到“真誠”對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。

1、摸清班級(jí)學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)，建立后進(jìn)生檔案

后進(jìn)生的形成原因十分復(fù)雜，從外因上看，主要是家庭、社會(huì)的一些不良影響；從內(nèi)因上看，學(xué)生社會(huì)閱歷淺，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，是非能力差，意志薄弱，性格孤僻等，都很容易成為后進(jìn)生接受消極影響的內(nèi)部動(dòng)因。因此轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要找出他們?cè)谒枷肫返录皩W(xué)習(xí)上落后于其他同學(xué)的原因，了解后進(jìn)生的思想表現(xiàn)、個(gè)性心理特征、興趣愛好、學(xué)習(xí)成績、身體狀況、家庭情況、社會(huì)交往等，為每個(gè)人建立個(gè)人檔案，做到心中有數(shù)。這樣才能在轉(zhuǎn)化過程中根據(jù)他們的不同情況，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育，促使他們向好的方面轉(zhuǎn)化

2、要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)

人民教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。事實(shí)證明，后進(jìn)生并不是一無長處、各方面都差的“壞孩子”，更不是智商低下、不可教育的“低能兒”。蘇霍姆林斯基在“一個(gè)差生思維的覺醒”一文中提到的差生，巴普里克，教師發(fā)現(xiàn)了他在蘋果樹嫁接方面的專長，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，使其發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。最終畢業(yè)于農(nóng)學(xué)院成為一名出色的農(nóng)藝師。的確，每個(gè)后進(jìn)生都有他的閃光點(diǎn)，作為教育工作者，要善于從不同角度欣賞每一個(gè)學(xué)生，細(xì)心挖掘后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，哪怕是微弱的一點(diǎn)，也要千方百計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，以此作為轉(zhuǎn)化的突破口。

3、熱情鼓勵(lì)，激發(fā)后進(jìn)生的上進(jìn)心

后進(jìn)生由于在思想和學(xué)習(xí)上的暫時(shí)落后，常受到父母的訓(xùn)斥，同學(xué)的瞧不起，老師的冷落，因此，自卑感和逆反心理強(qiáng)。但他們也是有思想、有自尊、有主見、相對(duì)獨(dú)立的人，也渴望獲得別人的尊重，被人理解，被人關(guān)心，渴望融入集體之中。如果我們能滿足他們的這種需求，讓他們感受到關(guān)心和溫暖，他們就會(huì)產(chǎn)生一種積極向上的動(dòng)力，樂于接受教育。對(duì)于后進(jìn)生我們應(yīng)該給予更多的寬容和理解，在批評(píng)他們時(shí)盡量注意語言的技巧，批評(píng)要含蓄，盡量給予更多的表揚(yáng)和鼓勵(lì)。使他們能夠有施展所長，取得成績的天地。從而體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)做事的信心。

4、根據(jù)后進(jìn)生的實(shí)際情況，設(shè)立合理的目標(biāo)。

在設(shè)立目標(biāo)時(shí)要因人而異，設(shè)立多層次的目標(biāo)。只要他們?cè)谠械幕A(chǔ)上有所提高，就應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們感到成功并不困難，感到成就感。特別是對(duì)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績要寬容對(duì)待，不能一下子就要求過高，否則欲速者不達(dá)，容易傷害其自信心，引起負(fù)面效應(yīng)。在平時(shí)不要老是拿他們與班級(jí)的優(yōu)秀生的成績作對(duì)比，甚至在班上評(píng)頭品足，譏笑諷刺，這只會(huì)加深后進(jìn)生逆反心理；也不能專門表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀生，使得后進(jìn)生可望不可及，產(chǎn)生自卑感。因此，在每次考試后我們除了表?xiàng)顑?yōu)秀學(xué)生，還應(yīng)該表揚(yáng)中差生，這樣能使后進(jìn)生在轉(zhuǎn)化過程中有獲得表揚(yáng)的機(jī)會(huì)，這確實(shí)對(duì)后進(jìn)生有推動(dòng)作用，后進(jìn)生只要自己與自己比較，有了一定進(jìn)歩，就可以獲得表揚(yáng)，從而不斷提高后進(jìn)生的自信心，感到成功的樂趣和存在的價(jià)值，激發(fā)他們不斷向目標(biāo)奮進(jìn)。

后進(jìn)生由于學(xué)習(xí)習(xí)慣和基礎(chǔ)比較差，因此，在目標(biāo)設(shè)立后，還要幫助其克服實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中的障礙，平時(shí)對(duì)他們加強(qiáng)輔導(dǎo)，課堂上多提問后進(jìn)生，調(diào)動(dòng)他們積極思維。

5、尋求多方配合，共同實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的過程中，雖然學(xué)校占主導(dǎo)地位，但是單靠學(xué)校一方是很難取得良好的效果的。需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面配合，齊抓共管，形成合力，才能取得最佳效果。因此，我們要定期做學(xué)生的家訪或通過電話與他們的父母進(jìn)行交流，了解他們?cè)诩抑械谋憩F(xiàn)，以及家庭教育中存在的誤區(qū)，交流其他成功家長的教育方法。鼓勵(lì)家長與孩子多交流，讓孩子感到溫情，消除家長和孩子的對(duì)立，減輕孩子的逆反心理的程度。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的一些不良做法，及時(shí)與我們學(xué)校取得聯(lián)系。經(jīng)過與家長的多次交流和溝通，得到了家長們的大力支持。使轉(zhuǎn)化工作得以順利和有序開展，并取得良好的效果。

總之，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，具有長期性、反復(fù)性，不可能一蹴而就。俗話說“冰凍三尺，非一日之寒”，大多數(shù)后進(jìn)生的許多不良行為習(xí)慣，是在多種因素影響下逐漸形成的，有些行為習(xí)慣在他們的腦子里早已經(jīng)根深蒂固。要想徹底改掉那些毛病，需要一個(gè)相對(duì)較長的轉(zhuǎn)化過程，而且在這個(gè)過程中有可能會(huì)出現(xiàn)惡習(xí)反復(fù)的現(xiàn)象。因此，在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作中要有耐心，“反復(fù)抓，抓反復(fù)”，更要有愛心和信心，去包容后進(jìn)生的錯(cuò)誤和過失，相信后進(jìn)生也是可教育好的對(duì)象。只要用了心思，抓住各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，用最恰當(dāng)?shù)姆椒?，就可以做得最好。我想用蘇霍姆林斯基在《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》中的一句話作為本次讀書交流的結(jié)束語，“請(qǐng)你努力去喚醒那些無動(dòng)于衷、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識(shí)吧”！

崔紅旗

第四篇：班主任工作總結(jié)厚愛中差生

班主任工作總結(jié)厚愛中差生，全面進(jìn)行素質(zhì)教育

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)作或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說：“老師是說給我們聽的，才不是那么回事。”結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到“真誠”對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。

第五篇：小學(xué)班主任工作總結(jié)，厚愛中差生

所謂差生也就是后進(jìn)生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響到集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生們的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果只會(huì)是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對(duì)少年兒童進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性與片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅(jiān)持“面向全體”，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過“不白之冤”產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；又或由于家庭的不良因素或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)： 一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在著優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）與缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，卻看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

首先要幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動(dòng)人：首先做到“真誠”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被學(xué)生看作是在“演戲”，因?yàn)樗麄兏鄙俦鎰e能力。他們會(huì)說：“老師是說給我們聽的，才不是那么回事?！苯Y(jié)果是真的也變成假的了。其次做到“接受”，即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到“真誠”對(duì)他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會(huì)促進(jìn)中差生的進(jìn)步和發(fā)展。

正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對(duì)中差生的厚愛定會(huì)使他們實(shí)現(xiàn)向“自我學(xué)習(xí)、自我管理”的轉(zhuǎn)變。