第一篇：樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀主題教育方案

樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀主題教育方案

為全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六屆三中全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，不斷增強(qiáng)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變、抵御腐朽思想侵蝕的能力，根據(jù)中央紀(jì)委第三次全會(huì)、省紀(jì)委第五次全會(huì)和全省宣傳思想工作會(huì)議精神，市委決定在全市各級(jí)黨員干部中深入開展“樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀”主題教育。經(jīng)市紀(jì)委、市委組織部、市委宣傳部認(rèn)真研究，現(xiàn)提出如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，通過開展多種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀，重點(diǎn)解決好思想作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的突出問題，按照胡錦濤總書記提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，努力抓好隊(duì)伍建設(shè)，使黨員干部切實(shí)做到“為民作表率、務(wù)實(shí)謀發(fā)展、清廉葆本色”，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，為加快常德工業(yè)化步伐，全面建設(shè)小康社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

通過開展多種形式的教育活動(dòng)，務(wù)求在以下三個(gè)方面取得實(shí)實(shí)在在的成效：一是要切實(shí)按照“為民”的要求，樹立正確的群眾觀，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，解決好脫離群眾、工作方法簡(jiǎn)單粗暴、與民爭(zhēng)利等問題；二是要切實(shí)按照“務(wù)實(shí)”的要求，樹立正確的政績(jī)觀，弄清楚“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹、樹什么樣的政績(jī)、靠什么樹政績(jī)”的道理，解決好貪圖虛名、弄虛作假、欺上瞞下等問題；三是要切實(shí)按照“清廉”的要求，樹立正確的權(quán)力觀，處理好權(quán)力與服務(wù)、地位與責(zé)任、公仆與主人、“為官”與做人的關(guān)系，弄清楚“權(quán)力屬于誰(shuí)、掌權(quán)為了誰(shuí)、怎樣掌好權(quán)”的問題，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、活動(dòng)步驟

整個(gè)教育活動(dòng)從5月初開始，至9月底結(jié)束。分為四個(gè)階段：

（一）宣傳發(fā)動(dòng)，集中教育階段（5月初至6月下旬）

1.分級(jí)召開“三觀”教育動(dòng)員大會(huì)。

2.開展以下三項(xiàng)專題教育：

①學(xué)習(xí)《江澤民論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》、胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第三次全會(huì)上的重要講話。

②學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)條例”）。

③學(xué)習(xí)“四大紀(jì)律八項(xiàng)要求”和“八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)反對(duì)”。

3.采取以下三種學(xué)習(xí)形式：

①組織撰寫研討性理論文章。圍繞《江澤民論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》和胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第三次全會(huì)上的重要講話，各區(qū)縣（市）委書記、區(qū)縣（市）紀(jì)委書記和市直單位紀(jì)檢組長(zhǎng)（紀(jì)委書記）在《常德日?qǐng)?bào)》、《常德紀(jì)檢監(jiān)察》、常德廉政網(wǎng)等載體上展開筆談。

②組織學(xué)習(xí)貫徹“兩個(gè)條例”的專題報(bào)告會(huì)。

③印制并下發(fā)“四大紀(jì)律八項(xiàng)要求”和“八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)反對(duì)”的教育卡片。

4.充分利用報(bào)紙、廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體推介一批“艱苦奮斗、勤政為民”的先進(jìn)典型。

（二）對(duì)照檢查，自我反思階段（7月初至7月底）

1.在認(rèn)真開展自我反思、深入剖析的基礎(chǔ)上召開好高標(biāo)準(zhǔn)的民主生活會(huì)。

2.利用市警示教育基地武陵監(jiān)獄開展現(xiàn)身說法說紀(jì)活動(dòng)，結(jié)合彭晉鏞案展開專題討論。

3.集中通報(bào)一批違反“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求的反面典型，并編印下發(fā)《三觀教育反面典型警示錄》。

4.落實(shí)好新任領(lǐng)導(dǎo)干部任前廉政談話、誡免談話、紀(jì)委負(fù)責(zé)人和下級(jí)黨政負(fù)責(zé)人談話等“三項(xiàng)談話”制度。

5.圍繞教育亂收費(fèi)、醫(yī)藥購(gòu)銷、農(nóng)民減負(fù)、農(nóng)民工工資、公路水上“三亂”、城市拆遷、治理報(bào)刊散濫等熱點(diǎn)問題，開展自查自糾活動(dòng)，切實(shí)解決好與民爭(zhēng)利的問題；圍繞部門和行業(yè)的不正之風(fēng)，切實(shí)開展自評(píng)自糾和民主評(píng)議活動(dòng)，促進(jìn)部門和行業(yè)的作風(fēng)建設(shè)。

（三）整改提高，整章建制階段（8月上旬至9月上旬）

1.針對(duì)在上階段查擺出來(lái)的問題，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。

2.出臺(tái)《中共常德市委關(guān)于進(jìn)一步樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀和權(quán)力觀的意見》。

3.對(duì)整改措施到位情況進(jìn)行一次全面督查。

（四）交流經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)驗(yàn)收階段（9月中旬至9月底）

1.在市級(jí)媒體上進(jìn)行“三觀教育巡禮”等類型的系列報(bào)道，集中展示教育活動(dòng)所取得的成果。

2.各地各單位上報(bào)活動(dòng)總結(jié)。

3.召開“三觀”教育活動(dòng)總結(jié)大會(huì)。

4.編印《常德市“三觀”教育理論研討文章匯編》。

三、幾點(diǎn)要求

1.要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)各單位要充分認(rèn)識(shí)開展“樹立正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀”主題教育的重大意義，把這項(xiàng)活動(dòng)作為踐行“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)要求，加強(qiáng)黨

第二篇：樹立正確群眾觀

樹立正確群眾觀

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本保證和關(guān)鍵所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化群眾觀念，牢固樹立正確的感情觀、公仆觀、政績(jī)觀、名利觀，扎根人民，幫民解困、為民謀利。

樹立“魚水相依”的感情觀，真心實(shí)意熱愛群眾。對(duì)人民群眾的感情，直接檢驗(yàn)黨員干部人生境界的高低，也直接影響黨群干群關(guān)系。只有具備真摯而深厚的百姓情懷，才能形成為民利民的自覺自愿。那么，對(duì)群眾的感情從哪里來(lái)？一是心中有位置。始終把群眾當(dāng)親人，用心接納群眾、用情感化群眾，而不能半心半意、虛情假意。二是親近零距離。放下架子、邁開步子，多到車間班組、田間地頭去，與群眾交朋友、做知己、心貼心，真切體驗(yàn)群眾的甘苦憂樂，與群眾干在一起、苦在一起、樂在一起。三是融入敢擔(dān)當(dāng)。把群眾的事當(dāng)作大事來(lái)辦，一切從群眾利益出發(fā)，設(shè)身處地為群眾著想，群眾期盼的事情再難也要真抓實(shí)干，在關(guān)鍵處為民作主，于細(xì)微處彰顯真情。樹立“以民為先”的公仆觀，敬業(yè)盡責(zé)服務(wù)群眾。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說，無(wú)論職位多高、權(quán)力多大，都是人民的公仆，絕不是高高在上的“官老爺”。任何時(shí)候都要把黨和人民的利益放在首位，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，恪盡職守、忘我奉獻(xiàn)，把全部心思和精力用在為群眾排憂解難上，充分發(fā)揮先鋒模范作用，當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員。要謹(jǐn)記一切權(quán)力屬于人民，珍惜人民提供的舞臺(tái)，顧念人民的疾苦，嚴(yán)防特權(quán)思想，切實(shí)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。要牢記公仆須受監(jiān)督。把接受監(jiān)督作為一種境界、一種覺悟、一種美德，虛心接受黨和人民的監(jiān)督評(píng)判，改進(jìn)思想作風(fēng)，嚴(yán)守紀(jì)律底線，提高工作成效，讓群眾貼得近、信得過、靠得住。

樹立“功不在我”的政績(jī)觀，務(wù)實(shí)肯干造福群眾。追求什么樣的政績(jī)、怎樣取得政績(jī)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。應(yīng)尊重群眾首創(chuàng)精神，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，拜人民為師，向群眾求教，把實(shí)事好事辦到群眾心坎上，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)。始終為民謀利解難，多想想群眾的事情辦好了沒有、群眾的困難解決了沒有、群眾還需要我們做什么，急民之需、解民之憂、紓民之難，使群眾最大程

度地享受改革發(fā)展成果。始終相信和依靠群眾，把領(lǐng)導(dǎo)力量與群眾力量聚合起來(lái)，把教育群眾與組織群眾統(tǒng)一起來(lái)，在為民務(wù)實(shí)的工作中團(tuán)結(jié)群眾、贏得群眾。

樹立“豁達(dá)淡然”的名利觀，克己奉公利及群眾。名利之心人皆有之，關(guān)鍵是追求什么樣的名、什么樣的利。領(lǐng)導(dǎo)干部如果心里只有自己的小算盤而沒有群眾的大利益，甚至貪圖一己之虛名浮利而與民爭(zhēng)利，工作上弄虛作假、損公肥私，生活上奢靡浪費(fèi)、追求享樂，作風(fēng)上庸懶散奢、虛度光陰，必然遭到群眾唾棄，甚至受到法律制裁。應(yīng)在思想上保持清醒、在行動(dòng)上恪守本分，兢兢業(yè)業(yè)、清廉自守，以平和之心對(duì)待名、以淡泊之心對(duì)待位、以知足之心對(duì)待利、以敬畏之心對(duì)待權(quán)、以精進(jìn)之心對(duì)待事，時(shí)刻為百姓謀、不為個(gè)人計(jì)，追求更多為群眾認(rèn)可的名，爭(zhēng)取更多對(duì)群眾有益的利。這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才能真正建功立業(yè)。

第三篇：如何樹立正確政績(jī)觀

領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確政績(jī)觀

城投公司總經(jīng)理李俊杰

政績(jī)觀，就是對(duì)執(zhí)政成效和工作實(shí)績(jī)的價(jià)值判斷，它直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向，是其創(chuàng)造政績(jī)的思想基礎(chǔ)，決定其有什么樣的工作追求和施政行為。

具體表現(xiàn)就是在工作中拈輕怕重，碰著矛盾和稀泥，遇著難題繞開走。一事當(dāng)前，總是算計(jì)個(gè)人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于擺花架子，對(duì)顯山露水的事樂此不疲，對(duì)默默無(wú)聞的事不管不問。報(bào)喜藏憂，爭(zhēng)功諉過。在言談中說成績(jī)洋洋灑灑，多多益善，談問題，輕描淡寫，遮遮掩掩。出了問題，責(zé)任向下壓、往外推；有了成績(jī)，貪天功為已有，往自己臉上貼金。甚至三分成績(jī)、七分宣傳。不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，攀比浮夸，搞“數(shù)字政績(jī)”、“注水政績(jī)”。

作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，如何樹立正確的政績(jī)觀？

一是要牢記群眾利益，把群眾困苦放在心上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，知民之所盼，察民之所憂，親民之所愛，于民之所需，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。發(fā)展是硬道理。為官一任，要追求造富一方的真成就。二是要對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)。要嚴(yán)格遵守政治

紀(jì)律，下級(jí)必須服從上級(jí)，對(duì)上級(jí)的政策、決策必須堅(jiān)決執(zhí)行，決不允許有令不行，有禁不行，陽(yáng)奉陰違。同時(shí)，也要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，真正對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。努力把上級(jí)政策與本地實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。

三是實(shí)事求是。對(duì)成績(jī)要客觀公正地看，對(duì)問題也要實(shí)事求是地看，正確地看。要樹立“發(fā)現(xiàn)問題是能力，解決問題是成績(jī)，揭露問題是優(yōu)點(diǎn)”的觀念。

第四篇：如何樹立正確政績(jī)觀

政績(jī)是干部綜合素質(zhì)和個(gè)人能動(dòng)性、創(chuàng)造性的綜合反映，政績(jī)觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀。樹立正確政績(jī)觀，應(yīng)當(dāng)牢牢把握以下幾個(gè)方面要求。正確政績(jī)觀要求政績(jī)必須符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“GDp神話”，造聲作勢(shì)，追求個(gè)人“政績(jī)”。這樣的“政績(jī)”，實(shí)則“政疾”。政績(jī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，是否有利于人民群眾物質(zhì)生活水平的提高為標(biāo)準(zhǔn)。政績(jī)的取得必須著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正確政績(jī)觀要求政績(jī)能夠經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部把握好正確的政績(jī)觀，要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。取得的政績(jī)必須經(jīng)受得住時(shí)間的檢驗(yàn)。在取得政績(jī)的過程中，要始終堅(jiān)持微觀經(jīng)濟(jì)效益和宏觀經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，局部效益和全局效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一，短期效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益相統(tǒng)一。不能把政績(jī)定位在即時(shí)效應(yīng)上，動(dòng)輒“大手筆”，缺乏謀求可持續(xù)發(fā)展的思考，不考慮自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，一味盲目決策、蠻干。因此，我們所要的政績(jī)，必須是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下所取得的業(yè)績(jī)，是對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。正確政績(jī)觀要求政績(jī)必須得到群眾的認(rèn)可。政績(jī)不是領(lǐng)導(dǎo)干部說有就有，上級(jí)評(píng)定多大就有多大的，而應(yīng)得到老百姓的認(rèn)可。用群眾觀點(diǎn)看政績(jī)，就是要正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)造政績(jī)?yōu)榱苏l(shuí)、依靠誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)評(píng)判的問題：是為人民群眾謀利益，還是為個(gè)人謀私利；是真正把群眾意愿放在第一位，還是把眼睛僅僅盯在上面，這是衡量領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)觀正確與否的分水嶺。樹立正確的政績(jī)觀，說到底就是要忠實(shí)實(shí)踐黨的宗旨，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為創(chuàng)造政績(jī)的最高目的。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀

樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀

黨中央一再要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我們就來(lái)專題研究和交流這方面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

一、樹立正確的世界觀

我們沒少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。其實(shí)，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。話題是老了點(diǎn)，但正因?yàn)樗苤匾?，正因?yàn)楹芏嗳瞬恢匾?，才需要不斷講，反復(fù)講。

（一）世界觀定義及其類型

世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法，但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡深入實(shí)際，調(diào)查研究，制定規(guī)劃可行，設(shè)計(jì)方案靠譜？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。為什么他不看看本地實(shí)際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究？因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。

世界觀這東西，正確的時(shí)候，往往感覺不出來(lái)，但世界觀出了問題，人遲早要出問題。

（二）世界觀的作用和意義

世界觀是方向盤，是“管”方向的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。

世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法。

世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。

總之，世界觀是人的總開關(guān)、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導(dǎo)演、總指揮。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造

人剛降生時(shí)，沒有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來(lái)的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)。

1學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。

不少同志從中學(xué)政治課就開始接觸馬克思主義哲學(xué)，進(jìn)入大學(xué)，還上過系統(tǒng)的哲學(xué)課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學(xué)呢？原因在于沒有學(xué)進(jìn)去，沒有學(xué)到位。哲學(xué)知識(shí)學(xué)到了，哲學(xué)思維沒學(xué)到；哲學(xué)詞句會(huì)說了，哲學(xué)精神沒掌握；哲學(xué)的某些部分領(lǐng)悟了，哲學(xué)整體沒把握。所以，對(duì)馬克思主義哲學(xué)，要當(dāng)作思維方式來(lái)效仿，當(dāng)作人生態(tài)度來(lái)養(yǎng)成，當(dāng)作思想方法和工作方法來(lái)訓(xùn)練；要往心里學(xué)，往血里融，而且要不斷學(xué)，經(jīng)常學(xué)。

二、樹立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法，是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容

對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民。

對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。

權(quán)力是為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。

權(quán)力是干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。

權(quán)力是要防范的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)干部何以成為高危人群？據(jù)我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是“攻擊”的靶子。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。

但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領(lǐng)導(dǎo)干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險(xiǎn)救災(zāi)的專業(yè)隊(duì)伍……他們也是時(shí)刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺防護(hù)保護(hù)！未能經(jīng)受危險(xiǎn)處境考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，缺的就是這一點(diǎn)。

一方面，要有權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，另一方面，權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)用不著擔(dān)驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡(jiǎn)單，就是管好自己。這是我講權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)的目的所在。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)

一要用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。改革開放是鄧小平同志為我國(guó)制定的基本國(guó)策，是30多年來(lái)我國(guó)蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動(dòng)工作、解決問題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

二要用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的重要內(nèi)容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力來(lái)自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

三要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

四要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命。

（四）用權(quán)“四不”

一是當(dāng)官不想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯印Ｗ隽斯龠€想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會(huì)出事。既然當(dāng)了官，就要把發(fā)財(cái)這個(gè)愿望徹底拋棄。要想發(fā)財(cái)做什么都可以，就是不要當(dāng)官，因?yàn)楫?dāng)官和發(fā)財(cái)是犯沖的。

二是為民不遺余力。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。

三是辦事不圖回報(bào)。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報(bào)的話，那么這種回報(bào)是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。

四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，用權(quán)如果做到了“四不”，基本上就是一個(gè)好官了；如果把“四不”換成“四要”，當(dāng)官要發(fā)財(cái)、當(dāng)官要省力、辦事要回報(bào)、工作要有私心，權(quán)力就要成為他的墓地了。

三、樹立正確的政績(jī)觀

我們黨歷來(lái)重視政績(jī)和政績(jī)觀問題。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，并把樹立正確的政績(jī)觀作為新時(shí)期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。

（一）政績(jī)觀的內(nèi)容

政績(jī)觀要解決的問題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？

（二）全面看待政績(jī)

胡錦濤同志指出：“真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)?！?/p>

既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。

既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。

既要重視政績(jī)更要重視政聲。

樹立正確的政績(jī)觀，必須堅(jiān)決防止和克服以下錯(cuò)誤行為：

迎合或揣摩上級(jí)意圖謀求政績(jī)；

急于求成，急功追利，為個(gè)人職務(wù)升遷創(chuàng)造政績(jī)；

制造虛假政績(jī)，虛報(bào)政績(jī)；

飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。

（三）校正政績(jī)導(dǎo)向

當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。

校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。校正選人用人導(dǎo)向。

例如，數(shù)字出官，導(dǎo)致少數(shù)人編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展；少數(shù)人選人用人的機(jī)制，容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績(jī)?？梢姡瑯淞⒄_的政績(jī)觀，需要上級(jí)對(duì)于我們，需要我們作為上級(jí)對(duì)待部下，在政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、選人用人等各方面首先“正確”起來(lái)。但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)重要、永遠(yuǎn)寶貴：從我做起！樹立正確的政績(jī)觀要“從我做起”。