第一篇：電影中的法律

（電影中的法律）

觀看電影《叫我第一名》 —（《front of the class》）有感

院系：信管

姓名：陳亞

學(xué)號(hào)：2010508161 日期：2011/11/7

電影改編自Brad Cohen的真實(shí)故事。Brad Cohen是一位有妥瑞氏癥的年輕人，他憑借著對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)與追求夢(mèng)想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥不可能從事的職業(yè)—教師。

電影的開(kāi)頭，主人公的父親和老師一直把患有妥瑞癥的布萊德視為一個(gè)無(wú)法安靜的頑劣小孩，無(wú)論在教室、棒球場(chǎng)、父親講話時(shí)萊德總都會(huì)無(wú)法控制的發(fā)出像狗一樣的怪聲，父親如此，更何況周圍人的眼光，布萊德總是要被迫接受別人向他投去的異樣目光，常常被老師誤解為故意發(fā)出怪聲，影響課堂學(xué)習(xí)；還常常被趕出一些公共場(chǎng)所，如圖書(shū)館等等。但最讓他傷心的是他的爸爸不能接受這一切，對(duì)他總是惡言相向。每當(dāng)這時(shí)，我能看見(jiàn)布萊德眼底那即將涌出的晶瑩淚水，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)他內(nèi)心的哭泣聲…為此，布萊德的母親不停的要跟新的校方交涉關(guān)于兒子在課時(shí)影響他人的舉動(dòng)是否需要休課的問(wèn)題，帶著兒子與其他的妥瑞癥患者交流，結(jié)果總是非常的消極，但是即使這一切發(fā)生了，但他從未放棄，他那溫柔慈愛(ài)的母親也一直陪伴在他身邊，給他如冬日陽(yáng)光般溫暖的鼓勵(lì)和無(wú)盡的愛(ài)。乃至他的父親在最后也終于明白原來(lái)他是帶著深深的自責(zé)去面對(duì)布萊德的怪聲和怪動(dòng)作。父母之愛(ài)永遠(yuǎn)能讓你感受到溫暖，即使是在你受傷時(shí)。

12歲的他就與母親達(dá)成共識(shí)，懂得了要正常生活追求夢(mèng)想的人生哲學(xué)。布萊德身上所展現(xiàn)的達(dá)觀主動(dòng)、決心、不拋棄精力與仔細(xì)、盡責(zé)的態(tài)度不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？最讓我感動(dòng)的還是他堅(jiān)持到底的毅力和對(duì)生活積極向上的態(tài)度，這一切都讓我為之動(dòng)容。我曾試想過(guò)，若我如他一般，估計(jì)會(huì)受不了這些折磨，可能就一輩子躲在家

中，不敢面對(duì)這一切，但布萊德沒(méi)有，他一直在為他的夢(mèng)想而努力，他層面試過(guò)多達(dá)25間學(xué)校，雖然失敗但從未放棄。上帝還是公平的，讓他在不懈努力之后夢(mèng)想成真，終于成為一位受到四周人尊重，鐘愛(ài)，扶持的科恩老師！

但我們知道感人不一定就正確，在電影中主人公多次提到了他和別人一樣都是正常的，所以他也應(yīng)該擁有和正常人一樣的權(quán)力，比如在電影院中看電影，在音樂(lè)廳中聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，在高爾夫球場(chǎng)打球等等，但因?yàn)樗麩o(wú)法控制的發(fā)出怪聲，所以他總是會(huì)被人趕出去。電影中有很多這種場(chǎng)景，這也是我想討論的，因?yàn)槿珀街魅斯珦碛辛诉@些權(quán)力那他就會(huì)影響到別人，也就是說(shuō)他也會(huì)影響到別人的利益比如說(shuō)在電影院和在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)你不會(huì)認(rèn)為有人發(fā)出怪叫是對(duì)的，既使他有苦衷，因?yàn)槟阋惨粯酉碛性谶@樣的場(chǎng)合安靜的欣賞表演的權(quán)利。

所以我想討論電影中的主人公是否應(yīng)該擁有這樣的權(quán)利，如杲他擁有了這種權(quán)利那又會(huì)不會(huì)間接的影響到別人的權(quán)益。當(dāng)然了這是一部非常感人的電影所以我個(gè)人的觀點(diǎn)是希望患有這種病的人擁有和正常人一樣的權(quán)益不管是在法律上還是道德上。

對(duì)于這種陌生的癥狀，我們有可能在生活中也會(huì)遇到，因?yàn)樵诿绹?guó)這種病至少超過(guò)10萬(wàn)例在中國(guó)就更多了，當(dāng)然了大部分人群都選擇在家庭的庇護(hù)之下養(yǎng)老，因?yàn)榧仁故羌胰艘舱J(rèn)為總比讓他們?cè)诟鞣N場(chǎng)所影響他人要強(qiáng)。當(dāng)然了拋開(kāi)法律不講故事最強(qiáng)有力的是證明了只要你努力，社會(huì)接受你的可能性是百分之百，當(dāng)然面對(duì)各種困難的時(shí)候，樂(lè)觀面對(duì)總是一件好事，要不然當(dāng)布萊德站在臺(tái)上領(lǐng)取教師榮譽(yù)

獎(jiǎng)杯的那一段發(fā)言，也不可能引起他臺(tái)下學(xué)生的連續(xù)舉手發(fā)言（這一段讓我有點(diǎn)情緒失控，激動(dòng)得不行。），樂(lè)觀影響的不光是自己，還有你身邊的人。

法律不外乎人情，我想通過(guò)這部電影我感觸最深的是沒(méi)有什么是不可戰(zhàn)勝的，只要你努力去做了，不斷的去追足自己的夢(mèng)想生活就會(huì)有希望。這部電影讓我意識(shí)到我們是多么的幸運(yùn)，但為何要因?yàn)橐恍┬∈露栽棺园尾粚W(xué)學(xué)布萊德笑對(duì)生活，熱愛(ài)生活；對(duì)于生活中的困難挫折，為何還未嘗試就已搖頭逃避，何不學(xué)學(xué)布萊德，樂(lè)觀面對(duì)一切，將自己的夢(mèng)想進(jìn)行到底！

其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是第一名，只要你愿意。

第二篇：電影中的法律——威尼斯商人

關(guān)鍵詞：

《威尼斯商人》

法律，正義，公平

《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終，當(dāng)時(shí)各階層的普通民眾對(duì)法律深信不疑，夏洛克試圖通過(guò)法律主張權(quán)利，報(bào)復(fù)一直欺壓他的基督徒；而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過(guò)法律以及法律解釋來(lái)實(shí)現(xiàn)基督徒眼中的正義，可見(jiàn)法律至上的精神早已深入人心，是西方法文化不可或缺的要素。

在劇本的第四幕中，夏洛克依據(jù)契約把安東尼奧起訴至法庭，要求強(qiáng)制執(zhí)行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約的內(nèi)容是荒唐的，不公正的，但是既然雙方在契約中已有明文約定，法庭也只能按照契約的內(nèi)容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭假扮法律學(xué)者來(lái)到法庭，宣布“這約上所簽訂的懲罰，于法律條文的含義并無(wú)抵觸”，夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉；可是因?yàn)楹贤现粚?xiě)了一磅肉，所以如果在取肉時(shí)流出一滴基督徒的血，或者所割超過(guò)一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵命并沒(méi)收全部的財(cái)產(chǎn)。

在《威尼斯商人》所敘說(shuō)的那個(gè)時(shí)代，合同等同于法律仍然是一項(xiàng)普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”的意思，只要是立約人當(dāng)時(shí)是自己做出承諾的，無(wú)論是多么不合理的合同，就只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無(wú)理合同依舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能嚴(yán)格依照當(dāng)事人原先約定的合同文字字面意義進(jìn)行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判的前半部分，雖然公爵也知道那個(gè)“割一磅肉”的契約的內(nèi)容是荒唐的，不公正的，但“公爵不能變更法律的規(guī)定，因?yàn)橥崴沟姆睒s，完全倚賴著各國(guó)人民的來(lái)往通商,要是剝奪了異邦人的應(yīng)享的權(quán)利，一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑?！?，如果不準(zhǔn)許夏洛克的請(qǐng)求，威尼斯的憲章就會(huì)失去效力，城邦也將不成其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

在第四幕的前半部分，莎翁讓我們看到了西方人的法治信念，盡管書(shū)中所提到的“威尼斯的法治精神”本身還帶著人治的色彩，但西方人們對(duì)法律的重視已表露無(wú)疑，同時(shí)莎翁也讓我們看到人們心目中的正義與法律有時(shí)是會(huì)發(fā)生沖突的。如果沒(méi)有鮑西婭的出現(xiàn)，法庭可能就會(huì)嚴(yán)格按約執(zhí)行，會(huì)剝奪安東尼奧的生命，可見(jiàn)，法律的執(zhí)行很可能會(huì)犧牲個(gè)案的實(shí)體正義。

鮑西婭的出現(xiàn)是情勢(shì)發(fā)生了改變，她巧妙地運(yùn)用了法律解釋，使得夏洛克不得不撤訴。后又進(jìn)一步指出夏洛克撤訴就說(shuō)明他原來(lái)的本意只是想謀害安東尼奧，使得夏洛克被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，并被迫改信基督教。

鮑西婭剛開(kāi)始并無(wú)直接與夏洛克交鋒，還是委婉地勸導(dǎo)夏洛克更改合同，接受違約金，因此我們也可看出，盡管鮑西婭的目的是為了解救安東尼奧，但她仍不會(huì)選擇突破制度限制來(lái)實(shí)現(xiàn)仁慈正義，因?yàn)槿绻梢蛉饲槎儎?dòng)，法律就失去權(quán)威，人情就可以借法律的名義或者越過(guò)法律來(lái)行使統(tǒng)治。就象鮑西婭所說(shuō)的：“威尼斯誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力變更既成的法律，要是開(kāi)了這一惡例，以后誰(shuí)都可以借口有例可援，什么壞事都可以干的?！边@一情節(jié)又一次向我們展現(xiàn)西方法治觀念的普及。

正如鮑西婭所言，“執(zhí)法者倘能把慈悲調(diào)劑著公道，人間的權(quán)力就和上帝的神力沒(méi)有差別。”但“神力”與“權(quán)力”畢竟是有區(qū)別的，權(quán)利必須在法律的約束下行使，我們必須承認(rèn)永恒正義與法律正義之間存在著距離，正義只能在法律的范圍內(nèi)獲得相對(duì)的實(shí)現(xiàn)。因此，鮑西婭巧妙的對(duì)合同進(jìn)行解釋以實(shí)現(xiàn)正義，使夏洛克所得到的公正比他所想的公正更加公正，從表面上看，鮑西婭似乎是處處為夏洛克打算，而實(shí)際上把夏洛克一步步地逼向絕路，最終使得夏洛克撤訴。同時(shí)通過(guò)其撤訴指出夏洛克的本意只是想謀害安東尼奧，最終使其反受其害，受到威尼斯法律的嚴(yán)懲。

莎士比亞借鮑西婭之口提出的通過(guò)合理運(yùn)用法律解釋的方法實(shí)現(xiàn)法律與正義的平衡，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。法諺有云“法是善良公正之術(shù)”，但也如書(shū)中所說(shuō)“魔鬼也會(huì)引證《圣經(jīng)》來(lái)替自己辯護(hù)”，法律如果被濫用，即便是如神法一樣的法律也無(wú)法實(shí)現(xiàn)正義。英國(guó)學(xué)者拉茲曾經(jīng)指出：“每一個(gè)法律制度必然有規(guī)范作用，一總會(huì)有社會(huì)的作用。把規(guī)范作用歸于法的根據(jù)法的規(guī)范性。把社會(huì)作用歸于法是根據(jù)法所具有或預(yù)期的社會(huì)效果。”

最后還想討論的問(wèn)題是就是在這場(chǎng)審判中是否真正的做到了公平公正，我個(gè)人覺(jué)得并沒(méi)有，這是當(dāng)時(shí)的法治思想仍帶著一定的人治思想所造成的。夏洛克作為身在威尼斯的猶太人，屬于異邦異教的弱勢(shì)群體，在劇本中也講述了安東尼奧因各自教義的不同經(jīng)常對(duì)夏洛克進(jìn)行肉體和精神上的羞辱，因此夏洛克的怨恨是可以別理解，正如他所控訴的：“難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎？難道猶太人沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血?dú)鈫?？他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫(yī)藥可以療治他，冬天同樣會(huì)冷，夏天同樣會(huì)熱，就像一個(gè)基督徒一樣嗎？你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會(huì)出血的嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會(huì)笑起來(lái)的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會(huì)死的嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎？”雖然說(shuō)為割下安東尼身上的一磅肉而驅(qū)使夏洛克走上法庭的是憎惡和復(fù)仇心，但在當(dāng)時(shí)的法律來(lái)說(shuō)，這也是他的權(quán)利，他也是為了自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)。即便在眾人的唾罵之中，在法官和鮑西婭的不斷勸說(shuō)中他還是要求法律，不肯屈服，敢于用法律保護(hù)自己的權(quán)利，為自己而斗爭(zhēng)，在一點(diǎn)上夏洛克所表現(xiàn)出來(lái)的不可不算是一種勇氣，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)威尼斯的宗教偏見(jiàn)的一種反抗。

在從另外一個(gè)角度來(lái)看，鮑西婭雖然不斷地勸導(dǎo)夏洛克要慈悲要憐憫，可是她卻并無(wú)賦予夏洛克一絲慈悲憐憫，她剝奪了夏洛克認(rèn)為比生命還重要的財(cái)產(chǎn)。而安東尼奧表面上似乎給予了夏洛克慈悲憐憫，可是卻強(qiáng)迫夏洛克放棄他信仰了50多年的猶太教，成為他自己最仇恨的基督教徒，雖然安東尼奧可能出于一片好心，但這對(duì)于夏洛克來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種毀滅性的打擊。所謂可恨之人也必有可憐之處，仔細(xì)思量，這樣的判決定對(duì)于一個(gè)在異鄉(xiāng)長(zhǎng)期受人欺辱，唯一的女兒私奔并帶走了他大部分的財(cái)產(chǎn)的老人來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)有失公正？既然鮑西婭用如此精彩絕倫的憐憫詞去勸說(shuō)夏洛克，為什么就不能講“慈悲像上天的甘霖”那樣將在夏洛克身上呢？可見(jiàn)，在這場(chǎng)訴訟之中，雙方當(dāng)事人并沒(méi)有受到平等的對(duì)待，這是由于當(dāng)時(shí)的宗教的差異導(dǎo)致在法官在使用自由裁量權(quán)上的偏差所造成的，體現(xiàn)了與現(xiàn)代法治精神的差距。

《威尼斯商人》看似皆大歡喜的喜劇結(jié)局實(shí)際上蘊(yùn)涵著辛辣的諷刺。被壓迫階級(jí)在法律面前的無(wú)助發(fā)人深省。莎翁通過(guò)這個(gè)故事告訴我們真正的法治社會(huì)的法律應(yīng)當(dāng)平等地保護(hù)和保障每一個(gè)主體的權(quán)利，而法官作為法律和正義的化身，更應(yīng)當(dāng)公正司法，平等對(duì)待每一個(gè)當(dāng)事人。參考文獻(xiàn)：

法律的社會(huì)學(xué)分析

魏宏著

山東人民出版社2003

法律之內(nèi)的正義 鄭成良著 法律出版社2002

第三篇：電影中的法律文化

電影中的法律文化

人文系 崔曉

手機(jī)：***???法律文化是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活過(guò)程中所認(rèn)同的、相對(duì)穩(wěn)定的、與法和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識(shí)和環(huán)境的總體。??一國(guó)的法律文化主要包括以法律規(guī)范為主體的法律制度，以法律觀念和思想為主體的法律意識(shí)，以法律機(jī)構(gòu)為主體的法律設(shè)施和由以上各項(xiàng)所構(gòu)成的法律運(yùn)行環(huán)境等內(nèi)容。??各國(guó)的法律文化因?yàn)槲幕鐣?huì)原因各有不同，甚至很大沖突。????中西法律文化的差異首先表現(xiàn)在法的觀念上。??中西法律文化的另一個(gè)差異是法的本位，也即法以什么作為其權(quán)利義務(wù)的基本單位。??從法律文化所體現(xiàn)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是一種公法文化，西方法律文化傳統(tǒng)上是一種私法文化。?

一、《刮痧》

講述了一個(gè)中國(guó)移民家庭在美國(guó)因?yàn)橹忻牢幕町悺⒎刹町惗鴮?dǎo)致的沖突和對(duì)抗 的故事。

?《刮痧》反映出的中西法律文化方面的差異有很多，大家可以自己回憶一下，有哪些地方和我們熟悉的東西不一樣。?許大同的老板是一個(gè)版權(quán)律師???兒童在醫(yī)院被發(fā)現(xiàn)有傷立即被政府監(jiān)護(hù)???在法庭上雙方的律師是主要角色???等等?????倫理化與宗教性可以說(shuō)是中西法律文化比較上最具對(duì)極性的差異。??傳統(tǒng)中國(guó)的法律在西漢以后逐漸為儒家倫理所控制，儒家倫理使傳統(tǒng)中國(guó)的法律成為一種道德化的法律，法律成為道德的工具，道德成了法律的靈魂。??西方法律文化從羅馬開(kāi)始就受基督教的影響，到中世紀(jì)時(shí)，基督教逐漸控制了世俗的法律，影響至今仍然存在，并且深入到西方法律文化的思想和制度深處。??法律是一種信仰還是一個(gè)工具。??

二、守法公民2009 ?法律本應(yīng)代表正義，當(dāng)這個(gè)體制不能帶給你正義的感受，你會(huì)如何去做。一個(gè)受害者自己去實(shí)現(xiàn)正義是否是正義的？ ???訴辯交易：

?是指在法院開(kāi)庭審理刑事案件之前，檢察官因?yàn)檎莆毡桓嫒朔缸锏淖C據(jù)較少，且收集證據(jù)比較困難或代價(jià)高昂，為避免所指控的罪名不能成立，或?yàn)楣?jié)約訴訟成本，提高訴訟效率，以作出較輕的指控，許諾代為向法官求情為代價(jià)，換取被告人有罪的供述，而與被告人的辯護(hù)律師在法庭外討價(jià)還價(jià)達(dá)成妥協(xié)的一種制度 ?在美國(guó)這是檢察官的權(quán)利。

法律不可能完美解決所有問(wèn)題

?任何一個(gè)法律職業(yè)者對(duì)法律系統(tǒng)需要承擔(dān)的是一種義務(wù)和責(zé)任，他做的每一個(gè)決定都受到法律的限制，但這并不意味著就是正確的事情，有的時(shí)候會(huì)妨礙他做出一些公正的處理與選擇。

?法律永遠(yuǎn)存在著漏洞，不可能完美至極

三、《破綻》2007 ?一個(gè)心思縝密且小心謹(jǐn)慎的工程師因?yàn)樯嫦又\殺她的妻子而遭到指控，但他卻憑借各種精心策劃的手段推翻了身負(fù)的謀殺未遂罪名。

?主題詞：無(wú)罪推定，疑罪從無(wú)，程序正義，證據(jù)規(guī)則

無(wú)罪推定

?指任何人在未經(jīng)證實(shí)和判決有罪之前，應(yīng)視其無(wú)罪。無(wú)罪推定所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)被告人所指控的罪行，必須有充分、確鑿、有效的證據(jù)，如果審判中不能證明其有罪，就應(yīng)推定其無(wú)罪。??無(wú)罪推定?原則還有幾個(gè)引申出來(lái)的原則：沉默權(quán)；任何人無(wú)義務(wù)自證無(wú)罪；疑罪從無(wú)。??米蘭達(dá)規(guī)則 1966

?“你有權(quán)保持沉默。如果你放棄保持沉默的權(quán)利，你說(shuō)的一切會(huì)在法庭上用做對(duì)你不利的供詞。你有權(quán)獲得律師。如果你希望有律師，但沒(méi)錢請(qǐng)律師，警方訊問(wèn)開(kāi)始前可為你找一位律師?！???最高法院在裁決中向警方重申了審訊嫌犯的規(guī)則：第一，預(yù)先告訴嫌犯有權(quán)保持沉默。第二，預(yù)先告訴嫌犯，他們的供詞可能用來(lái)起訴和審判他們自己。第三，嫌犯有權(quán)請(qǐng)律師在受審時(shí)到場(chǎng)。第四，如果嫌犯請(qǐng)不起律師，法庭將免費(fèi)為他指定一位律師。這些規(guī)定后來(lái)被稱為米蘭達(dá)規(guī)則。??美國(guó)憲法第五條修正案規(guī)定：無(wú)論何人，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪。??美國(guó)憲法第六條修正案規(guī)定，被告人在法庭受審時(shí)，有權(quán)請(qǐng)律師為其辯護(hù)。??1963年兩位法盲加窮光蛋帶來(lái)的實(shí)際權(quán)利。?克拉倫斯·伊爾·吉迪恩 ?恩納斯托·米蘭達(dá)

程序正義

?過(guò)程還是結(jié)果？

?沒(méi)有所謂的實(shí)質(zhì)正義，我們只能實(shí)現(xiàn)程序上的正義。?楊佳案

??2008年7月1日，北京籍男子楊佳闖入上海市閘北區(qū)政法辦公大樓，用刀連續(xù)襲擊9名警察和1名保安，導(dǎo)致6名警察死亡、3名警察和1名保安受傷，楊佳當(dāng)場(chǎng)被捕。上海市檢察機(jī)關(guān)在7月17日對(duì)楊佳提出起訴，上海市第二中級(jí)人民法院9月1日作出一審判決，以故意殺人罪判處楊佳死刑，剝奪政治權(quán)利終身。楊佳不服判決提出上訴，上海市高級(jí)人民法院9月12日立案受理。??《殺人者楊佳青春檔案 》（南方周末）

?輿論對(duì)楊佳案所產(chǎn)生的質(zhì)疑包括了幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：最初代理?xiàng)罴艳q護(hù)律師的竟然是有當(dāng)?shù)卣深檰?wèn)背景的律師，楊佳在案發(fā)前是否遭受過(guò)警方不公正待遇，楊佳是否存在精神問(wèn)題，公開(kāi)開(kāi)庭審理問(wèn)題，到后來(lái)還有一個(gè)楊佳的母親在哪里的問(wèn)題。

證據(jù)規(guī)則 ?毒樹(shù)之果

?面條里只能有一只臭蟲(chóng) ?辛普森案

?辛普森案是美國(guó)20世紀(jì)末爭(zhēng)論最大的案件。辛普森曾是美國(guó)橄欖球明星后來(lái)進(jìn)軍好萊塢娛樂(lè)圈。1994年6月12日晚辛普森前妻及其男友羅納德·戈德曼被人殘忍殺害。辛普森本人成為警方最大的嫌疑犯。但在隨后的法院審理中辛普森高薪聘請(qǐng)了大律師團(tuán)為自己辯護(hù)。結(jié)果陪審團(tuán)認(rèn)為辛普森無(wú)罪。???經(jīng)過(guò)474天的審理，1995年10月3日，由絕大多數(shù)黑人組成的陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，審判辛普森無(wú)罪。當(dāng)天上午，美國(guó)包括總統(tǒng)在內(nèi)的1.5億人都停下了工作注視著電視實(shí)況轉(zhuǎn)播。

?來(lái)自克拉克縣地區(qū)法院陪審團(tuán)的12名陪審員從10月3日上午8時(shí)45分開(kāi)始審議辛普森涉嫌持槍搶劫案，直至當(dāng)天晚上9時(shí)許才就裁決達(dá)成一致。辛普森可能面臨終身監(jiān)禁 ???中西法律文化的差異也表現(xiàn)在法的觀念上。???傳統(tǒng)中國(guó)的法的觀念主要以?刑?為核心和內(nèi)容，因此，中國(guó)人往往習(xí)慣于把刑、律、法等同起來(lái)，以為法主要是處罰人的東西。??而西方法的觀念主要以權(quán)利為軸心，認(rèn)為法是保護(hù)自己權(quán)利的東西。???要一個(gè)說(shuō)法?中國(guó)人樸素的法制觀 ??中國(guó)法制建設(shè)30年的無(wú)奈

四、《秋菊打官司》 1992年

?描寫(xiě)了農(nóng)村婦女秋菊因?yàn)檎煞虮淮逯?shū)打傷而告狀要求?一個(gè)說(shuō)法?的故事，很好的表達(dá)了中國(guó)人對(duì)法的認(rèn)識(shí)。

你不給我一個(gè)說(shuō)法，我就給你一個(gè)說(shuō)法．－－楊佳

五、《永不妥協(xié)》

?美國(guó)版的秋菊，也是一個(gè)不懂法的普通婦女，但是她的觀念和做法與秋菊完全的不同。???《永不妥協(xié)》取材于1993年發(fā)生在美國(guó)的真實(shí)案件，獲得2000年第73屆奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。???本片中有兩個(gè)案件，第一個(gè)是汽車肇事案，因?yàn)榘盏拇拄斝袨?，使她沒(méi)有得到賠償，另一個(gè)就是本片的重點(diǎn)案件，環(huán)境污染案。??這個(gè)案件里有兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是公益訴訟；另一個(gè)是仲裁。片中雙方當(dāng)事人為了節(jié)約成本選擇了仲裁，剛開(kāi)始，居民們還不同意，因?yàn)闆](méi)有陪審團(tuán)，在美國(guó)大部分普通人的眼里，陪審團(tuán)就是正義和公平的象征。這種民事糾紛是可以選擇仲裁的，而所有的刑事案件在美國(guó)都必須要有陪審團(tuán)的參加。?

六、戰(zhàn)略特勤組

?主題：

?道德底線、國(guó)家利益、法律、人性

七、《失控陪審團(tuán)》

?對(duì)于陪審團(tuán)審理案件的全過(guò)程進(jìn)行了全面描寫(xiě)。是關(guān)于陪審團(tuán)制度的一部最典型的影片。

???《失控的陪審團(tuán)》改編自美國(guó)著名的暢銷法律小說(shuō)家約翰·葛里辛的同名小說(shuō)，1996年，電影公司花費(fèi)了800萬(wàn)美元的高價(jià)買下了這部小說(shuō)的改編權(quán)，一舉創(chuàng)下了改編版權(quán)的新記錄。2003年10月上映，有兩大奧斯卡老牌影帝金·哈克曼和達(dá)斯汀·霍夫曼 主演。

陪審制度

?陪審制度起源于法國(guó)，發(fā)展于英國(guó)，盛行于美國(guó)，適用于刑事案件和部分民事案件審理。

?陪審團(tuán)的基本作用是認(rèn)定案件事實(shí)。在有陪審團(tuán)的訴訟中，法官不認(rèn)定事實(shí)，法官的基本作用是控制訴訟程序，根據(jù)陪審團(tuán)認(rèn)定的事實(shí)適用法律。???這張截圖說(shuō)明了主人公收到了去挑選陪審員的信，理論上說(shuō)，每一個(gè)美國(guó)公民年滿21歲以上均可充當(dāng)，這已成為每個(gè)美國(guó)公民應(yīng)盡的義務(wù)，收到通知書(shū)的人，必須在所排定的時(shí)間去法庭報(bào)到。???陪審員的挑選是公開(kāi)進(jìn)行的。挑選時(shí)，法官和雙方的律師都應(yīng)在法庭現(xiàn)場(chǎng)。這個(gè)場(chǎng)面在等待著篩選。篩選有兩個(gè)步驟，第一步填寫(xiě)一份調(diào)查表格，法官通過(guò)這個(gè)問(wèn)卷，篩選掉一些不合適的人選。例如：非美國(guó)公民、有犯罪前科、沒(méi)有選舉權(quán)等等。然后是雙方的律師篩選。????篩選的原則很簡(jiǎn)單，即將不利于自己當(dāng)事人一方的候選人剔除。雙方律師可以對(duì)候選人提出問(wèn)題，根據(jù)回答來(lái)判斷是否行使否決權(quán)。律師設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題，是一門(mén)技術(shù)性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)問(wèn)。法官對(duì)律師提出的問(wèn)題要把關(guān)，問(wèn)題不妥時(shí)，可以加以否決。片中的辯方律師就有后面人支持來(lái)判斷是否行駛否決權(quán)。????一般的案件，一方律師行使否決權(quán)的次數(shù)不能超過(guò)四五次，但特殊案件中可達(dá)10次，行使的多少由法官?zèng)Q定。所以片中會(huì)提醒要少用否決權(quán)。如果雙方的否決權(quán)都使用完仍未達(dá)到12人時(shí)，就只能按編號(hào)由法官確定。為防止意外，還需要有幾名候補(bǔ)的陪審員。一旦陪審員因病或其他原因不能行使陪審權(quán)時(shí)，可以由候補(bǔ)代替。???陪審團(tuán)有一個(gè)協(xié)調(diào)和組織者，此人也可稱為陪審團(tuán)的?團(tuán)長(zhǎng)"。陪審團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)由全體陪審員選舉產(chǎn)生。片中這個(gè)場(chǎng)面中，那個(gè)男的就要當(dāng)主席，但是沒(méi)有得逞。???在某些重大的刑事案件和民事案件的審理中，法官可以根據(jù)情況將陪審團(tuán)與外界隔離開(kāi)來(lái)，以避免陪審員受到外界的干擾。將陪審團(tuán)隔離的情形是很少發(fā)生的。本片中因?yàn)榕銓弳T的生命受到了威脅，法官照例執(zhí)行了這個(gè)措施，讓其他人無(wú)機(jī)可趁。????當(dāng)雙方的證人都出庭作證后，法官就可以要求陪審團(tuán)對(duì)案件進(jìn)行討論并作出裁決。陪審員根據(jù)原告的請(qǐng)求初步形成一項(xiàng)裁決意見(jiàn)，然后投票表決。一般的民事和刑事案件要求裁決的投票結(jié)果達(dá)到９票以上。指控謀殺成立的案件則要求一致通過(guò)，全票同意。投票時(shí)，要求１２名陪審員都要投票。?

八、《律政俏佳人》

?本片拍攝于2001年，是一部小投入大產(chǎn)出的影片，反映了美國(guó)的法學(xué)教育有關(guān)問(wèn)題。

如何進(jìn)入美國(guó)大學(xué)法學(xué)院？ ???LSAT，即Law School Admission Test(法學(xué)院入學(xué)考試)，是由位于美國(guó)賓西法尼亞州的法學(xué)院入學(xué)委員會(huì)(Law School Admission Council簡(jiǎn)稱LSAC)，是為其下197所(美國(guó)有183所，加拿大15所)法學(xué)院成員設(shè)置的的法學(xué)院入學(xué)資格考試，用以衡量考生的閱讀和邏輯推理的能力。???。LSAT無(wú)報(bào)考資格限制，每年舉辦四次，分別是2月，6月，10月，12月。中國(guó)考生只參加12月的考試。LSAT 考試的最低分為１２０分,最高分為１８０分。美國(guó)法學(xué)院的平均錄取線一般在１６０分左右,其中耶魯、哈佛在１７０分左右。?LSAT考試分為四個(gè)部分，包括閱讀理解、邏輯推理及分析推理三個(gè)方面的內(nèi)容，每部分時(shí)間為35分鐘，另加30分鐘 寫(xiě)作，不計(jì)總分，2、美國(guó)法學(xué)教育的學(xué)位

?美國(guó)的法學(xué)院提供三種學(xué)位：JD（Judiciary Doctorate法學(xué)博士），LLM（Master of Law法學(xué)碩士），JSD（Doctor of Juridical Science法學(xué)科學(xué)博士）

?JD教育是三年，它涵蓋了美國(guó)法律制度的方方面面。是美國(guó)法律教育的基礎(chǔ)。申請(qǐng)JD，你必須首先擁有一個(gè)學(xué)士學(xué)位。接著就是參加LSAT考試，取得一個(gè)優(yōu)異的LSAT成績(jī)，為申請(qǐng)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

?LLM，法學(xué)碩士，是在取得JD學(xué)位之后奪取的又一個(gè)學(xué)位。但是對(duì)于非美國(guó)的外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要你有了一個(gè)國(guó)外的法學(xué)學(xué)士學(xué)位，你同樣可以申請(qǐng)LLM。

3、美國(guó)法學(xué)院的教育模式

???一年級(jí)之教學(xué)采蘇格拉底式教學(xué)法(Socratic Method)的案例討論：教授指定判例──學(xué)生先研讀──上課時(shí)討論(敘述系爭(zhēng)之點(diǎn)、雙方攻擊防御、判決理由)。

?二、三年級(jí)課程部分課程采小班研討式(Seminar)；部分采大班講授(Lecture)，或采一年級(jí)之蘇格拉底答問(wèn)式教學(xué)。??

九、《雙面翻譯》

?是第一部被允許進(jìn)入聯(lián)合國(guó)內(nèi)部實(shí)景拍攝的電影，真實(shí)地反映了聯(lián)合國(guó)的有關(guān)問(wèn)題。???聯(lián)合國(guó)大會(huì)是世界各國(guó)就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論的場(chǎng)所，為國(guó)際和平和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。????聯(lián)合國(guó)成立于1945年，現(xiàn)有會(huì)員國(guó)191個(gè)，是世界上最大和最重要的國(guó)際組織。???聯(lián)合國(guó)會(huì)所位于紐約曼哈頓區(qū)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)與美國(guó)締結(jié)的協(xié)定，享有一系列的外交特權(quán)。????聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)（安理會(huì)）是聯(lián)合國(guó)最重要的機(jī)構(gòu)，是唯一有權(quán)對(duì)國(guó)際局勢(shì)采取實(shí)際行動(dòng)的機(jī)構(gòu)，所作的決議對(duì)各成員有拘束力。????國(guó)際刑事法院是聯(lián)合國(guó)在2002年設(shè)立的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)追究個(gè)人國(guó)際罪行的法律責(zé)任，比如反和平罪、反人類罪等。

十、《龍城歲月》

《龍城歲月》以香港某地下社團(tuán)選舉老大為背景，重點(diǎn)表現(xiàn)了兩位社團(tuán)中堅(jiān)分子對(duì)“老大”位置的爭(zhēng)奪。?什么是黑社會(huì)？???黑社會(huì)就是滲透政權(quán)以暴力手段壟斷市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)犯罪組織。??

一、形成較穩(wěn)定的犯罪組織，有明確的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，骨干成員基本固定，人數(shù)較多；

二、有組織地通過(guò)違法犯罪活動(dòng)或者其他手段獲取經(jīng)濟(jì)利益，具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以支持該組織的活動(dòng)；

三、以暴力、威脅或其他手段，有組織地多次進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，為非作惡，欺壓、殘害群眾；

四、通過(guò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)，或者利用國(guó)家工作人員的包庇或者縱容，稱霸一方，在一定區(qū)域或者行業(yè)內(nèi)，形成非法控制或者重大影響，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活秩序。????黑社會(huì)的起源——意大利意黑手黨 ?有名的黑社會(huì)組織???日本——山口組 ?臺(tái)灣——竹聯(lián)幫 ?香港——14K，新義安 ?香港的社團(tuán)文化???《黑金》《旺角卡門(mén)》《無(wú)間道》

推薦同學(xué)們看的幾部影片 肖申克的救贖》

?關(guān)于自由與良心的自我救贖，反映了美國(guó)監(jiān)獄有關(guān)制度。

《警察帝國(guó)》

?從中可以了解美國(guó)的警察制度。

《殺戮時(shí)刻》

?反映了美國(guó)的刑事訴訟制度以及死刑制度，同時(shí)還有種族問(wèn)題。

《費(fèi)城故事》

?關(guān)于艾滋病患者的法律權(quán)利，反映了民事訴訟的有關(guān)制度，以及民事侵權(quán)的法律責(zé)任問(wèn)題。

《魔鬼代言人》

?關(guān)于律師工作的方方面面的問(wèn)題

《義海雄風(fēng)》 反映的是軍事法制問(wèn)題，軍隊(duì)律師、軍隊(duì)檢察官、軍事法庭的工作。

《殺死一只知更鳥(niǎo)》

?拍攝于1962年的經(jīng)典影片，曾經(jīng)四次被奧斯卡獎(jiǎng)提名的派克，最終憑借此片中的卓越演技捧到了奧斯卡金像。關(guān)于黑人的權(quán)利、法庭辯護(hù)制度的有關(guān)問(wèn)題。

《地鐵驚魂》2010

?主題：?犯罪與經(jīng)濟(jì)

《竊聽(tīng)風(fēng)云》 ?主題 ?黑社會(huì)性質(zhì)的 ?犯罪組織

第四篇：《電影中的法律世界》教學(xué)大綱

《電影中的法律世界》教學(xué)大綱

制定依據(jù)：

課程編碼：

課程類別：通識(shí)教育選修課

學(xué)分?jǐn)?shù)：1學(xué)分

學(xué)時(shí)數(shù)：16 學(xué)時(shí)

開(kāi)課學(xué)期：2012年-2013年第2學(xué)期

適用專業(yè)：各專業(yè)

一、課程性質(zhì)、目的和要求

本課程作為通識(shí)教育選修課，主要以中外經(jīng)典法律題材電影為素材，通過(guò)對(duì)電影故事的分解來(lái)探討法律及法治的精髓，理解部分重要的法律制度和規(guī)范，并展開(kāi)反思，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)尊重法律、熱愛(ài)法律并崇尚法治的道德情操，學(xué)會(huì)透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象分析法律問(wèn)題。

二、主要先修課程和后續(xù)課程

1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

2.法理學(xué)

三、教學(xué)方式、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課程主要采用影視賞析、邊播邊評(píng)的方式開(kāi)展教學(xué)，并在教學(xué)過(guò)程中穿插學(xué)生討論等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，其重點(diǎn)和難點(diǎn)是透過(guò)中外影視作品向?qū)W生講清楚公平正義的法治理念、實(shí)體正義與程序正義以及中外法律文化的差異等基本問(wèn)題。

四、教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)安排

導(dǎo)論從《秋菊打官司》看法與社會(huì)2課時(shí)

第一章從《建國(guó)大業(yè)》看憲法的問(wèn)題2課時(shí)

第二章從《雨人》看民法的種種元素2課時(shí)

第三章從《費(fèi)城故事》了解民事訴訟2課時(shí)

第四章從《肖申克的救贖》了解刑法2課時(shí)

第五章從《東京審判》看國(guó)際法問(wèn)題2課時(shí)

第六章從《永不妥協(xié)》看侵權(quán)與環(huán)保2課時(shí)

五、考核方式

學(xué)生自選一部與法律題材有關(guān)的電影作品，在仔細(xì)觀看后就某一方面問(wèn)題撰寫(xiě)讀后感。

六、教材與主要參考書(shū)目（小4號(hào)黑體）

教材：自編教材

主要參考書(shū)：魏小軍編著，《看電影，學(xué)法律》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2012年

徐昕，《影像中的司法》，清華大學(xué)出版社，2006年

張萬(wàn)洪、程騫編著，《繽紛法影:美國(guó)電影中的法律》，法律出版社，2012年

（執(zhí)筆人：屈振輝批準(zhǔn)人：）

第五篇：法律電影賞析

道德在法律面前的隱退

蠻喜歡看馮小剛的電影的，不僅給人歡欣愉悅，更從他大膽的夸張中看到了人間百態(tài)?？础短煜聼o(wú)賊》也一樣，反諷與調(diào)侃帶給人愉悅輕松，但看完后卻有種莫名的感動(dòng)，在笑聲中想流淚，故事太過(guò)無(wú)奈凄美。

故事情況很簡(jiǎn)單，王薄和王麗，一對(duì)戀人，也是作賊中最好的合作伙伴，在騙得一輛名車后，驅(qū)車駛上高原。也許曾經(jīng)他們志同道合，刻骨銘心，但在這美麗的青藏高原上，王麗的心境已然不同。她厭倦了賊的生活，要決斷往日的生涯，因?yàn)樗呀?jīng)懷孕，為了孩子不帶著罪孽來(lái)到這個(gè)世界，她開(kāi)始憧憬美麗而安寧的未來(lái)，并要為孩子積德行善。她的轉(zhuǎn)變與王薄繼續(xù)作賊的籌劃截然相反，王薄的不知情導(dǎo)致了兩人之間的沖突。她在短暫離開(kāi)王薄后的時(shí)間里，認(rèn)識(shí)了傻根，一個(gè)懷有天下無(wú)賊夢(mèng)想的半大孩子，并被傻根那種對(duì)人毫無(wú)戒備之心的天真深深打動(dòng)。此后，他們與傻根乘上了同一列車，這似乎給了她期待的改惡從善的機(jī)會(huì)。王薄在知道王麗懷孕后，沉默良久，他知道自己“不配做一個(gè)父親”，于是他開(kāi)始改變，愿意成全傻根的夢(mèng)，為了他的孩子，也為了愛(ài)人。曾經(jīng)的盜賊成了天使，他們開(kāi)始保護(hù)傻根，圓他一個(gè)天下無(wú)賊的夢(mèng)。傻根可以深信“天下無(wú)賊”，但世界絕非美好寧?kù)o，兩個(gè)改惡從善的人要保護(hù)傻根，就必須應(yīng)付車上以胡黎為首的盜竊團(tuán)隊(duì)，而這些人正對(duì)傻根六萬(wàn)元錢虎視眈眈。警察在故事中引退，敘述者給了我們另外的結(jié)局，為了傻根“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想，王薄慘死在賊王黎叔的鐵鉤之下，王麗則必須一個(gè)人帶著孩子在將來(lái)的痛苦之中生活。

我相信很多人都對(duì)王薄死亡這個(gè)結(jié)局頗為不解：一個(gè)改過(guò)自新的人，一個(gè)為了親情愛(ài)情可以去捍衛(wèi)傻根“天下無(wú)賊”夢(mèng)想的人，為什么不給他一個(gè)重整河山的機(jī)會(huì)。如果他活下去，他可以做一份平凡的工作，像平凡的丈夫一樣陪伴妻子，像平凡的父親一樣照顧孩子，這難道不是對(duì)道德自救的一種鼓勵(lì)嗎？可是??如果王薄沒(méi)有死，作為一名慣偷，他將在監(jiān)獄里呆至少十年。這更不是人們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)局，所以，王薄是必須死去的，因?yàn)樗⒎菑膩?lái)善良，在實(shí)際中他沒(méi)有生存的空間，惟有他的死才可以使故事凄美而蕩氣回腸，也惟有如此電影才會(huì)給我們美的感染和震撼。到這里，我們就必須審視一下決定故事里王薄必須死去的“法律”了。

這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律是多么冷酷無(wú)情啊。面對(duì)一個(gè)改過(guò)自新的慣偷，我們觀眾尚且為之改變而感動(dòng)，為之死去而悲傷。但為什么法律卻不顧我們?cè)诟星樯系母袆?dòng)和同情，非要用冰冷的手銬來(lái)終結(jié)一起啊！

思之良久，我認(rèn)為法律的冷酷是必須的。在法律面前，道德必須隱退。在這樣一個(gè)物競(jìng)天擇的社會(huì)，道德的力量是如此的蒼白無(wú)力。王麗和王薄的確已變得善良，但有多少的人依然在實(shí)施著不符自己道德與良心的行當(dāng)？王薄在轉(zhuǎn)變之前所說(shuō)話的似乎道明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)，“欺騙就是大惡”，應(yīng)該讓傻根在教訓(xùn)中看清世界的真相，不再徘徊于“天下無(wú)賊”的癡夢(mèng)之中。他的語(yǔ)言似乎強(qiáng)詞奪理，但世界的真相終歸如此，不會(huì)因你的癡夢(mèng)和善良而改變，我們又有什么理由把天下無(wú)賊的期待訴諸道德的美好和人性的善良呢？“天下無(wú)賊”的夢(mèng)是美麗的，但無(wú)論傻根是否會(huì)醒來(lái)，這也總歸是一個(gè)夢(mèng)，正如我們期待所有的人都善良一樣，在盜賊橫行的現(xiàn)實(shí)世界，法律的冷酷總是必須，沒(méi)有制度保障的和平與安寧是不可期待的，也因此我們會(huì)為故事中黎叔的被抓而歡欣和慶幸。雖然法律是冷酷的，但是我們的道德仍是慈悲的。沒(méi)有人能夠永無(wú)過(guò)錯(cuò)，只要誠(chéng)心改過(guò)，在道德上仍可以得到諒解，只是法律的懲罰是無(wú)法避免的。影片最后，王薄死后的五個(gè)月，身懷六甲的王麗在餐館默默的吃著，曾經(jīng)在列車上出現(xiàn)的警察再次出現(xiàn)，他鄭重地告訴王麗，等孩子長(zhǎng)大，一定要告訴他父親是做什么的，不丟人。是的，無(wú)論他的父親做過(guò)什么，但他終歸變得勇敢而善良，為了他的孩子和愛(ài)人，去幫人實(shí)現(xiàn)一個(gè)“天下無(wú)賊”的夢(mèng)。此處，法律在虛擬的情景中隱退了，避免了我們的道德情感在法律的冷酷中再次受傷。也許現(xiàn)實(shí)中我們不能期待如此的結(jié)局，但法律是冷酷的，人是有情的，故事對(duì)現(xiàn)實(shí)的少許背叛，至少可以淡化一些法律的冷酷，給我們的感情罩上一層淡淡的溫馨。