第一篇：法律電影欣賞論文

法律電影欣賞論文

———《馬背上的法庭 》

學(xué)院：空中交通管理學(xué)院

學(xué)號：110441817

姓名：劉彰

《馬背上的法庭 》觀后感

題記

當(dāng)我們了解法律和鄉(xiāng)愿、道義的關(guān)系，老馮之死就成為道德完成的方式，而那個庇護(hù)盜馬賊的奶奶似乎隱約告訴高度規(guī)范化的城里人，道德自律有時比法律更有作用，而老馮在民情和規(guī)則之間的選擇變成了他的宿命，在導(dǎo)演的心中這樣的結(jié)果是必須的，因為當(dāng)你擔(dān)負(fù)起國徽給你的責(zé)任，作為國家法律的體現(xiàn)者這是毫無商量余地的――――卡夫卡·陸（Kavkalu）

一、影片內(nèi)容簡介

影片講述了三名司法工作者進(jìn)入滇西少數(shù)民族山區(qū)巡回審判短短幾天里處理的案件以及發(fā)生在他們和周圍人身上的故事。46歲的摩梭族女書記員楊阿姨因為沒有文憑，按照政策被安排離崗?fù)损B(yǎng)，辦完案件后她將留在當(dāng)?shù)氐募亦l(xiāng)；年輕的彝族大學(xué)生法官阿洛作為接替者第一次跟隨下鄉(xiāng)，除了辦案外，還將到未婚妻的村寨完成婚禮；五十幾歲的鄉(xiāng)村法官老馮是這支隊伍的主心骨，遇到棘手的案件總還得靠他處理，他的一位同事20年前因為意外永遠(yuǎn)留在了這條路的陡峭

山崖下；還有一頭失而復(fù)得的老馬，沉默而嫻熟地馱著國徽一路行進(jìn)在蜿蜒曲折且不無險況的山路上。在普米族的山寨，老馮熱心的處理了豬拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼澤，阿洛因為不慎，丟失了象征國家權(quán)利的國徽，老馮一行人求助當(dāng)?shù)氐呐L老，終于找回了國徽。最后，他們走到了阿洛新娘子的家鄉(xiāng)，在這里，因為一個意外發(fā)生的小案件，他們的命運(yùn)和情感發(fā)生了一系列的變化：由于和老馮的見解和看法的不同，阿洛帶著新娘子逃跑了，背叛了這條在他看來沒有前途和希望的路。退休的楊阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老馮一個人走上了那條孤獨(dú)的路??

二、影片反映的主題和現(xiàn)象

影片的一個主題主要在表現(xiàn)鄉(xiāng)村派與學(xué)院派的思想碰撞;國家法律在實(shí)際運(yùn)行中的效力；法律與傳統(tǒng)習(xí)慣之間的關(guān)系；法與情的關(guān)系。影片中所表現(xiàn)的另一個重要主題就是國家制定的法律與地方或民族傳統(tǒng)之間的不協(xié)調(diào)、不一致甚至于沖突，這在影片中的很多細(xì)節(jié)都有體現(xiàn)。

這種情況在法社會學(xué)者專業(yè)用語中叫做國家的法與非國家的法之間的沖突，因為民間民族的一些傳統(tǒng)在長期過程中形成了一套解決社會糾紛和民間矛盾的民間解決體系這就是非國家法也叫有民間法、傳統(tǒng)法等的稱呼。

電影中的幾個主人公分別扮演不同的角色：其中老馮所代表的是能將國家法律與農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合解決糾紛矛盾的鄉(xiāng)村派法制工作者;楊阿姨所代表的是我國長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)法制一線的工作人員，雖然其業(yè)務(wù)水平不高，但是卻在貧困落后地區(qū)法制建設(shè)過程中發(fā)揮了獨(dú)特的 重要作用，我們是不能忘記這些人的；阿洛代表的是我國在新時期通過正規(guī)院校培養(yǎng)的法律人才，但是其實(shí)際司法經(jīng)驗不足，是一名堅持奉行書本知識的學(xué)院派法制工作者。影片是反應(yīng)我國西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)關(guān)于法制的一部紀(jì)錄片，因為該片比較客觀真實(shí)的反應(yīng)了我國廣大西部地區(qū)普遍存在的法制建設(shè)、法制觀念、法制水平落后的情況。

當(dāng)然最根本的原因在于我國貧困地區(qū)各項條件太差，法治水平落后使我國基層司法人員的工作面臨很多困難和挑戰(zhàn)，馮法官和其同事長腿都是在巡回審判過程中墜崖，說明我們應(yīng)該給予堅守在艱苦地區(qū)、戰(zhàn)斗在我國司法第一線的人員更多的關(guān)注和幫助。

從該影片中我有一個很大的感觸是我國的立法者在立法時更應(yīng)該注重實(shí)際運(yùn)行法律的效果而不是只是期望和預(yù)計的法律運(yùn)行效果，立法機(jī)構(gòu)在立法過程中更應(yīng)該傾聽最基層司法人員的意見和看法。

同時可以探索授予我國基層司法機(jī)構(gòu)及其工作人員在面對貧困落后地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)以及有特殊地方習(xí)俗地區(qū)司法執(zhí)法時在符合我國基本法律及基本司法執(zhí)法原則的前提下有一些自主的變通權(quán)，這也是我國司法過程中必須面對也應(yīng)該給予足夠重視和考慮的一個方面。

四、我對影片關(guān)于法律方面的感想

1、民族傳統(tǒng)習(xí)慣與法律規(guī)范邏輯的協(xié)調(diào)問題

對于第一起糾紛，由于一家的豬搗毀了另一個家族的祖墳，而發(fā)生了激烈的沖突，該家族就用最樸素的方法把他家的豬抬到了法庭，讓法官斷案，山村的老百姓依然懷著他們那樸素的、傳統(tǒng)的思想，我認(rèn)為這是他們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗使之，當(dāng)這個案子擺在阿洛的面前時，他卻完全依據(jù)自己的所學(xué)判定這是一起封建糾紛，兩家的標(biāo)的不應(yīng)該受法律保護(hù)，而排除了應(yīng)用法律解決兩家沖突。可是這樣并不能真正將矛盾化解，而且只是將矛盾更深層次地埋在了兩家之間。這讓我想起了美國著名法學(xué)家博登海默的一句話，法律的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗。阿洛主要是學(xué)會了在大學(xué)里書本上的邏輯推理，但是我認(rèn)為他的邏輯推理也并不是那么的完美，當(dāng)然博登海默的這句話也有值得檢討之處，阿洛他是用自己涉世不深的邏輯來去應(yīng)用現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜，當(dāng)然他的這種做法并不能將法律更好地去調(diào)整社會，這是法律的憋足之處嗎？我認(rèn)為不是，這只是阿洛沒有深刻的理解法律在現(xiàn)實(shí)生活中如何應(yīng)用的問題，老馮是一個經(jīng)驗法官，他懂得用自己的法律邏輯和現(xiàn)實(shí)的法律實(shí)踐相結(jié)合，而不是像阿洛那樣“削現(xiàn)實(shí)之足，適自己的法律邏輯之履”，當(dāng)然這里并不是說老馮就是一個冥頑不化的人，在這樣的時代還要支持封建迷信，民族的習(xí)俗，傳統(tǒng)的習(xí)慣始終就要和現(xiàn)實(shí)的法律找到一個好的契合點(diǎn)，這樣才能讓法律去更好地規(guī)整社會。朱蘇力在其最近的調(diào)研報告《堅硬的軟法——以農(nóng)村結(jié)婚彩禮為例》中，筆者認(rèn)為，它其中就滲透著法律在現(xiàn)實(shí)的蕪雜面前一定程度上表現(xiàn)出無力來的時候，遵循當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)慣并不會導(dǎo)致法律權(quán)威的旁落，反而更有利于體現(xiàn)和滲透法律的本源目的，同時在理論上講，遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣并不是濫用法官的自由裁量權(quán)，反而在很大程度上是把法官的自由裁量權(quán)，因為法官要遵循當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族習(xí)慣，這樣就限制了法官借題自由發(fā)揮、信馬由韁的范圍。

2、法官代為執(zhí)行判決是否有損法官的形象問題

當(dāng)阿洛、老馮和楊阿姨判決一家將豬賠給對方后，敗訴方嚴(yán)厲拒絕對方直接執(zhí)行，這時老馮就充當(dāng)了法院執(zhí)行局的職能，老馮拖著瘦弱的身體牽著一頭豬在村里艱難前行，之后勝訴方一家人歡呼自己的官司打贏了。而此時阿洛反說老馮把自己的形象弄?dú)Я?，身上的天平形象損害了。筆者認(rèn)為在這樣的山區(qū)彝寨里老風(fēng)的代為執(zhí)行行為不但沒有損害法官的形象，反而提升了法院的權(quán)威，畢竟當(dāng)時的情況就是整個彝寨地區(qū)就這么三名法官，老馮的行為正好彌補(bǔ)了缺少執(zhí)行局的不足，因為在中國當(dāng)代，法院的執(zhí)行難是導(dǎo)致法院權(quán)威喪失的重要原因之一，老馮加強(qiáng)了執(zhí)行力，因而可以認(rèn)為他為提高法院在當(dāng)?shù)氐臋?quán)威還是很有積極作用的。

而阿洛的觀點(diǎn)并不能說他不正確，只能這樣認(rèn)為，他的觀點(diǎn)還是與現(xiàn)實(shí)有些脫節(jié)的，在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)的面前，尤其是當(dāng)?shù)厝罕姷男闹羞€是欠缺合理性的。

3、使用民族語言訴訟是尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，保障當(dāng)?shù)厝嗣裨V訟權(quán)利的重要體現(xiàn)在由阿洛、老馮和楊阿姨組成的法庭審理一起離婚案件時，那位婦女在法官面前哭鬧，用著彝族人的語言進(jìn)行陳述、抱怨時，給他配備一名翻譯是很重要的，三人做的就很好，很好保證了這位婦女的權(quán)利，這樣給她與法官的交流搭建了平臺，免除了法官因語言不通而對該案件置之不理的不好局面。

我國廣闊的領(lǐng)域中很多偏遠(yuǎn)的地區(qū)老百姓與東部沿海與大城市的交流是很有限的，他們對漢語幾乎不通曉，如果僅僅因為他們不懂漢語就將他們擋在運(yùn)用法律維護(hù)自己權(quán)利的法院大門之外是不人道的，而且也是違憲、違背我國立法初衷的。本影片中年輕的法官阿洛與他的妻子逃避當(dāng)?shù)孛褡褰Y(jié)婚習(xí)慣私奔，雖然在法律程序上、實(shí)體上是合法的，但是卻導(dǎo)致了當(dāng)?shù)乩习傩諏Ψㄔ旱哪暋僖膊徽曳ㄔ捍蚬偎玖?，雖然在法律上并無不妥之處，但是筆者認(rèn)為作為一名人民法官，在當(dāng)?shù)囟胰⒌氖且粋€彝族姑娘，遵循當(dāng)?shù)亓?xí)慣并不會導(dǎo)致他信奉的法律的理念的倒塌，反而會更容易讓當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)一步領(lǐng)會法律，進(jìn)而尊重、信奉法律。影片

最后老馮的離去，愴然的歌聲和楊阿姨的歌謠讓本片增加了濃重的人情味道，讓人凄凄落淚。老馮的話更是讓人深思，他還會沿著這條路走下去的。

這正是那些已經(jīng)遠(yuǎn)去和依然默默奉獻(xiàn)在審判崗位上的法官們的真實(shí)寫照，他們用自己的一生，用青春、熱血和生命，無怨無悔地書寫著一個大大的“法”字！

備注：

參考文獻(xiàn)及資料：

1.百度文庫

2.法律信息網(wǎng)：http：///

第二篇：歐美電影欣賞論文

序號：137

課題名稱：歐美影視欣賞

南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院土木工程學(xué)院

學(xué)號：11********

姓名:&&&

《肖申克的救贖》觀后感

在我們自己的現(xiàn)實(shí)中，我們注定是自己劇中的主角，而電影給我們一個局外人的機(jī)會，所以我們經(jīng)常喜歡以一個局外人角色從影片中尋找自己、審視自己，總喜歡從電影中尋找生活、審視現(xiàn)實(shí)。這一次我看到最多的是體制下的自由和永不熄滅的希望、壓抑下的友誼以及善惡的歸宿。

肖申克的救贖（The Shawshank Redemption），保守穩(wěn)重的銀行家Andy因謀殺罪被判入獄，實(shí)際上是被冤枉，兩個無期徒刑將他后半生推入無底深淵，他沒有就此淪落，卻通過自己的智慧，在貪婪、殘暴的獄卒手下為犯人們贏得了冰啤酒、圖書館以及與尊嚴(yán)和自由更為靠近的牢籠生活；用一把小石槌在美女海報后面鑿了二十年，鑿開了Red認(rèn)為六百年都無法鑿穿的隧洞，爬過500碼的下水道，在電閃雷鳴的大雨中輕笑著擁抱久違的自由。我仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道奪目霹靂。亮光之下，我們懦弱的靈魂紛紛在Andy 張開的雙臂下現(xiàn)形并且顫抖?！缎ど昕说木融H》是什么感動了我？是Andy歷經(jīng)20年的牢獄之災(zāi)、20年鍥而不舍地挖掘，終于在一個雷雨交加之夜從500碼長的下水道中爬出，奔向自由？是被關(guān)押40年的Red在假釋審查官面前那番看似無謂，卻令人動容的話？是Red看完Andy埋在大樹下的信之后。激動而感慨萬千的表情？是Red在去往德薩斯州·漢格堡路上的自述？

此片無關(guān)愛情，除了背叛。有的只是監(jiān)獄中的男人間的友誼。Red 和 Andy 的那種友誼置放在高墻之下，似乎比我們紛繁俗世中的友情來得更加純粹和干凈。他們都是內(nèi)斂的人，然而洞悉一切，心意契合。我喜歡這種感情。所以在他們終于相會在太平洋小島的陽光

沙灘之上的時候，忍不住一人笑了。

是這些，卻又不止這些。電影是在一點(diǎn)一滴的敘述中滲入我們的思想。一點(diǎn)一滴地敘述，在不設(shè)防間直觸內(nèi)心深處。

這是一部崇尚自由的電影。重要的是，它向人展現(xiàn)了取得自由的過程，它告訴你，自由不可能那么輕而易舉，它也許要曲折，也許要在黑暗里瑟瑟發(fā)抖，甚至可能會依靠向強(qiáng)權(quán)妥協(xié)來換取自身的生存，它告訴你自由是那樣一個艱難甚至是必須穿越猥瑣與骯臟的過程；換句話說，它給了自由甚至說是理想一個完整的定義。

電影告訴我們，自由可以依靠妥協(xié)來茍延殘喘，卻不能依靠妥協(xié)來取得自由。片中有這樣一段，一個在獄中度過大半生的老管理員出獄后，由于多年的牢獄生活已經(jīng)使他體制化，面對自由的人生突然失去了生存下去的信心，自殺在房間里，影片給了我們一個悖論：當(dāng)自由突然而至的時候，它也許已經(jīng)失去了光輝，因為沒有了生活的支持，沒有了生存意義的賦予，自由對于你來說，不過是另一座監(jiān)獄。Busy for living, or busy for dying。Andy的自由雖然艱難，雖然屈辱，有了信念的支撐，才有了它本應(yīng)有的光澤。

Red說，希望是危險的東西，是精神苦悶的根源。在重重擠壓之下的牢獄里呆了三十年的他的確有資格這么說。因為從進(jìn)來的那一天起，獄長就說過，“把靈魂交給上帝，把身體交給我?！背怂芘獊淼南銦熀陀≈闩膿淇伺?，任何其他異動在這個黑暗的高墻之內(nèi)似乎都無法生長。

These walls are kind of funny like that.First you hate them, then you get used to them.Enough time passed, get so you depend on them.That's institutionalizing.電影給了體制化一個很形象的比喻。

強(qiáng)者終究是少數(shù)。自由面前，更多的人們紛紛選擇禁錮。在監(jiān)獄圖書館呆了五十年的Brooks，為了不被假釋，竟然想通過傷害獄友來達(dá)到留在監(jiān)獄的目的。很難理解么？自由、平等、博愛，本來應(yīng)該是人們向往和追求的理想?？墒?Brooks 卻早已經(jīng)被監(jiān)獄的規(guī)則之

下規(guī)則了自己，他需要規(guī)則，需要秩序，如果沒有它們，甚至無法生存。

肖申克就如現(xiàn)實(shí)社會的一個縮影，那里有最廣大的“遵紀(jì)守法”的市民，有橫行街市的惡霸，有濫用職權(quán)的當(dāng)?shù)勒撸星扇『缞Z的投機(jī)者，當(dāng)然有潛伏伺機(jī)而發(fā)的智者。肖申克中生存體制又如當(dāng)今社會體制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，當(dāng)權(quán)者干著骯臟的勾當(dāng)卻會在公眾面前宣講“拯救之道”，似乎只有當(dāng)性格沒有棱角，思想失去火花，被“體制化”的人們習(xí)慣逆來順受的時候才可以平安生存。影片中當(dāng)Red “因沒有報告而撒不出一滴尿”時，伴我的不是發(fā)笑而是顫栗：體制可怕??！Brooks在光明到來時因無法承受陽光的照耀而選擇死亡，那一幕，我看到的不是Brooks懸掛著的身軀，而是個性與思想的死亡。

Get busy living or get busy dying，步履匆匆的人們也許規(guī)則的人們將付出巨大代價來習(xí)慣本來屬于每一個人的自由。

《肖申克的救贖》無疑是一部勵志的杰作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬著所有的希望和夢想，以及對幸福、自由、友誼和愛情的感知能力。面對挫折、艱難、失敗，是消沉還是奮進(jìn)，是堅持還是棄守，是偃旗息鼓還是勵精圖治，《肖申克的救贖》給了我們一個明確的答案。

第三篇：法律與電影論文

《法律與電影》課之電影觀后感

摘要：通過課堂上觀看電影，我們了解到法律以其特有的方式簡化了世界，在案件處理過程中，法官、律師等法律職業(yè)者通常只需要關(guān)心法律所確立的事實(shí)和要素。所以在我們的法律電影課堂中，電影中的案例的解析培養(yǎng)了我們學(xué)生的法律適用技術(shù)。而法律所關(guān)心的主題諸如審判、正義、道德、人性、習(xí)俗、沖突、客觀性等也往往成為電影的主題。但是，法學(xué)之所以需要認(rèn)真地對待電影，并非僅僅因為兩者之間存在著主題上的關(guān)聯(lián)性，更為重要的是電影提供了一種可供法律研究的“另類讀本”。通過電影，我們學(xué)生學(xué)到了許多的法律知識與做人的道理，為我們很好地全濕了生活。

關(guān)鍵詞：電影、法律、感悟、道理、認(rèn)識

這個學(xué)期的選修課《法律與電影》覺得很有意思，雖然是看電影的，但是可以學(xué)到很多東西，讓我受益匪淺。因為我們同學(xué)可以從法律電影中來解讀法律精神，了解法律。另外，從法律的角度出發(fā)，我們可以來看電影中的法律知識與法律文化。大多數(shù)影片透過法庭片展現(xiàn)出對于現(xiàn)代法治的頌揚(yáng)或批判，反過來也不斷熏陶和修正著人們與社會的價值觀。

電影提供案例的延伸，電影讓我們更注重電影里面的法律知識，同時，法律也讓我們要學(xué)會要認(rèn)真地對待電影，對待生活，對待人生。今學(xué)期看的電影有《律政俏佳人》、《國家公敵》、《刺殺肯尼迪》、《阿馬羅神父的罪惡》《Philadelphia》等等好多部。其中給我印象最深刻的是《律政俏佳人》、《國家公敵》和《Philadelphia》《阿馬羅神父的罪惡》這幾部電影了。

我個人認(rèn)為《律政俏佳人》是一部美國不錯的喜劇電影，它同時也是一部立志的電影。感覺艾利·伍茲很了不起，一個學(xué)時裝的居然考入了哈佛法學(xué)院，并成了一個出名的律師，真令人佩服。雖然說她剛開始是為了愛情而進(jìn)哈佛法學(xué)院的，但當(dāng)她證明了自己的實(shí)力之后，明白到了除了愛情還有許多事情值得自己思考的，對自己的人生也有了新的認(rèn)識。通過影片的內(nèi)容讓我們學(xué)到了許多道理與精神，所詮釋的精神更是讓我們有所感悟與學(xué)習(xí)。人生應(yīng)該是有激情和目標(biāo)的，并且要有堅定的意志和遇到挫折絕不放棄的決心。像影片里的女主角那樣，不管怎樣，保持樂觀向上的心態(tài)，總會有收獲的。我挺喜歡女主角艾莉·伍茲的性格的，她自信、美麗、有個性，富有正義感，她知道自己在追求什么，并且為了自己的理想而努力奮斗。其實(shí)，什么事情都不見得是絕對，關(guān)鍵看你想不想去做。女主角艾莉·伍茲本來過著無憂無慮的生活，她是女大學(xué)生聯(lián)誼會會長，是一個天生麗質(zhì)的金發(fā)碧眼美女。影片開始時艾莉伍茲正在與學(xué)校中最酷的男孩華納戀愛，并一心一意想做他的新娘?？墒?，她的男朋友華納卻因為有一個出身名門，同樣跟自己有著哈佛法學(xué)院上學(xué)資格的韋安女生，于是決定拋棄艾莉伍茲。后來艾莉伍茲也曾經(jīng)彷徨過，也曾經(jīng)懷疑過，也曾經(jīng)想要放棄。然而，也許是這個小的插曲，激起了她的斗志。她覺得自己應(yīng)該做點(diǎn)什么，而不是享受自己現(xiàn)在的生活。她報考了哈佛的法學(xué)院。決定要贏回男朋友華納的心。當(dāng)時她的老師也不看好，她這樣的選擇，甚至許多人認(rèn)為她瘋了。她遇到了很多的困難，她遭受了很多的嘲笑，譏諷。結(jié)果呢？哈佛的法學(xué)院，朝她敞開了歡迎的大門，她獲得了新的成功。剛進(jìn)法學(xué)院，這里與她以前的舒適環(huán)境簡直是天壤之別，艾莉有生以來第一次必須進(jìn)行一場戰(zhàn)斗，為了她心愛的人、為了她自己。甚至是華納的未婚妻韋安的挑釁，甚至是第一次，因為沒有回答出教授的問題，而被趕出課堂，但是她沒有退縮，她都很勇敢的而聰慧的應(yīng)對了，這也促使她最終取得了超出所有人想象的勝利。在做實(shí)習(xí)生的時候，艾莉·伍茲維護(hù)了一個律師的尊嚴(yán)，也苛守一個律師人，應(yīng)盡的本份。最后她勝利了，她不僅通過自己的努力考進(jìn)了哈佛大學(xué)法學(xué)院，而且成了那一屆最優(yōu)秀的畢業(yè)生。然而她當(dāng)初追求的男友華納卻什么都沒有了。艾莉伍茲憑著自己的真才實(shí)學(xué)和自我奮斗步入上流社會，也挑戰(zhàn)了華納和整個社會對金發(fā)碧眼美女的歧視。她那樣一個樂觀而永往直前的人，最終得到了學(xué)位，打贏了一場難搞的官司，贏得了另一個優(yōu)秀的男朋友的心，并順利進(jìn)入了知名的律師事務(wù)所。經(jīng)過無數(shù)的挫敗，這個女孩在我們面前堅強(qiáng)地成長起來，從先前的擁有大小姐脾氣的金發(fā)女郎蛻變成具有豐富感性認(rèn)知和冷靜頭腦的年輕女律師，讓我們見證了一個女孩奮斗的歷程，實(shí)在讓人感動。

另外，電影里的一些人身為律師卻處處違反了法律的尊嚴(yán)，做出一些令人法發(fā)指的事情，實(shí)在讓人憤怒。

另外一部《國家公敵》一個平凡的律師成為通緝犯的故事，他如何反抗強(qiáng)權(quán)，如何為自己伸冤？威爾史密斯飾演的一名家庭幸福美滿、前途一片光明的執(zhí)業(yè)律師，正當(dāng)他心情愉快地幫太太選購圣誕禮物的當(dāng)兒，巧遇一位久未謀面的朋友。但是這位朋友卻好像后有追兵，并且看起來像受到極度驚嚇。他狼狽地央求史密斯救他，并在倉惶中拿了史密斯的名片后，便行色匆匆地逃跑了。就在他橫越馬路時，意外地發(fā)生車禍，當(dāng)場死亡。其實(shí)，史密斯完全不知道自己已陷入一個難以脫身的謀殺案中，因為車禍喪生的友人，剛剛已神不知鬼不覺地，將一張記錄著一樁國會議員謀殺的磁碟片，放在史密斯的袋子里。原來，謀殺國會議員的主謀強(qiáng)沃特和他的屬下，當(dāng)時為了取回磁碟片，正追殺著史密斯的朋友，而他們在車禍現(xiàn)場找到了史密斯的名片后，開始尋線跟蹤史密斯，用高科技的衛(wèi)星監(jiān)視，企圖嚴(yán)密控制史密斯的行蹤，藉以奪回磁碟片銷毀謀殺的證據(jù)，并殺人滅口。家庭、事業(yè)與生命受到極大威脅的史密斯，唯一的救兵是曾為安全局探員、現(xiàn)在轉(zhuǎn)為地下情報販子、對安全局的技倆一清二楚、并知道如何反制金哈克曼。也許會有更多的人同意，為了國家的安全，個人必須以放棄部分個人自由為代價。但是影片里的謀殺國會議員的主謀強(qiáng)沃特卻利用手里的權(quán)利肆意妄為，殘害忠良，行為令人發(fā)指。

還有另外一部《Philadelphia》向我們講述的并非一個簡單的愛滋病人爭取權(quán)益的故事，它直面同性戀，哪怕是在美國這樣的社會中，同性戀依然是一個受到正統(tǒng)道德鄙夷的行為，影片中安德魯是因為同性戀而染上愛滋病的，因此他被上司視為道德敗壞，并被拋棄，于是他為維護(hù)自己的利益而訴諸法律。安德魯?shù)募胰酥С炙呱戏ㄍァｉ_庭審理時，眾多示威者聚集在法院門外，要求給同性戀者合法權(quán)益，不準(zhǔn)歧視艾滋病人。故事及其結(jié)局并不復(fù)雜，但他卻向世人提出了一個道德問題，對于愛滋病人應(yīng)該象其它病患者一樣給予愛護(hù)和幫助，這在哪里都是被認(rèn)可的，但對與同性戀我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？在影片中，安德魯和他的“戀人”并沒有受到他家人的不平等對待，但是社會的偏見依然存在，哪怕他最終勝得了這場官司，但并不等于他獲得了社會的承認(rèn)。影片正是在這樣一種沉痛而又無奈的氣氛中結(jié)束。時代在向前發(fā)展，我們對于道德的理解也在不斷更新，有很多觀念的接受，我們首先是從看熱鬧開始的，我們以為那些事情與我們無關(guān)，但當(dāng)它們對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)的時候，我們才發(fā)現(xiàn)我們正是迎接他們挑戰(zhàn)的人。

我們的法律電影課堂中，法律所關(guān)心的主題諸如審判、正義、道德、人性、習(xí)俗、沖突、客觀性等也往往成為電影的主題。但是，法律之所以需要認(rèn)真地對待電影，并非僅僅因為兩者之間存在著主題上的關(guān)聯(lián)性，更為重要的是電影提供了一種可供法學(xué)研究的“另類讀本”，讓我們在看電影過程中受益匪淺。而一部出自墨西哥的電影《阿馬羅神父的罪惡》就很好地說明了關(guān)于人性與道德的社會問題。

這部電影道出了人們對于權(quán)力、金錢、美色等諸多欲望的態(tài)度與做法，發(fā)映出社會存在的丑陋一面。故事是這樣的：阿馬羅神父被大主教派往墨西哥一個落后貧窮的小村子去輔助已在當(dāng)?shù)氐谋灸嵬猩窀浮１灸嵬猩窀冈谶@里頗有勢力，他一直保持著與旅店老板、寡婦桑加娜里的情人關(guān)系，還以開醫(yī)院之名替當(dāng)?shù)氐亩酒飞倘讼春阱X，而他總能為自己的惡行找到推脫的理由。另一位被開除教籍的自由神父納塔里奧則是名激進(jìn)分子，山區(qū)農(nóng)民在毒品商的壓迫下甚至不能栽種可以填飽肚子的糧食，他為與之對抗，支持游擊運(yùn)動。最初阿馬羅只是冷眼旁觀這種種的腐敗與丑惡，但不久之后他也身不由己地卷入了罪惡。小鎮(zhèn)上桑加娜里美麗的女兒愛米莉年輕漂亮、天真無邪，虔誠地相信上帝。在聆聽愛米莉的懺悔中，阿馬羅逐漸被她所吸引，兩人墜入了愛河，愛米莉甩掉了先前的男友魯本。魯本是名記者，對于教會的骯臟勾當(dāng)早已摸清，在嫉妒的刺激下，他公開揭發(fā)本尼托的丑行，引起民眾軒然大波。事情發(fā)生后他連忙指示阿馬羅加以補(bǔ)救。誰知道事情一波未平，一波又起。愛米莉告訴阿馬羅她懷孕了，并幼稚地要求他離開教會與自己結(jié)婚。而野心勃勃的阿馬羅冷漠地拒絕了，對他來說，當(dāng)務(wù)之急是迅速解決掉麻煩以免鬧出丑聞，經(jīng)過他的連哄帶騙，愛米莉去墮了胎。一切都披著神圣的外衣在悄悄進(jìn)行，被權(quán)力欲望所驅(qū)使的阿馬羅也在這個邪惡的社會中迷失了自己，露出了人性丑惡的一面來。

這個學(xué)期通過看電影與思考，明白到了法律的信仰就是社會公眾對法律的神圣懷有的一種宗教信仰般的情懷，它是現(xiàn)代法治得以生存、發(fā)展的根本前提和保障，甚至可以說：“是法本身之存在及其具有效力的合法性根據(jù)?！薄胺杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設(shè)。法律信仰之所以在法治現(xiàn)代化的進(jìn)程中具有如此強(qiáng)大的力量，是源自公民的內(nèi)心，源自公民對法律的自我認(rèn)同。法律被遵守的主要原因在于集團(tuán)的成員從信念上接受并在行為中體現(xiàn)法律表達(dá)的價值，人們效忠規(guī)則是因為規(guī)則能夠表達(dá)人們的參與其中的共同目的，而不是靠強(qiáng)制實(shí)施規(guī)則所必然伴隨的威脅。

以上就是我對《法律與電影》這門課程的觀后感了。

第四篇：日本電影欣賞論文

序號

日本電影賞析

姓名：

學(xué)號：

院系：

日本電影賞析論文

摘要：有人稱日本電影為懷石藝術(shù)，懷石，懷抱暖石以對抗腹中饑餓，日本電影主要以揭示人性的深度給人以深刻印象，表現(xiàn)手法，趨于極端，唯美的特別唯美,絕望的特別絕望......不同題材、不同風(fēng)格、讓我們更加全面的了解日本電影，從而通過電影更加清晰的看到日本文化和日本的真實(shí)生活狀態(tài)。關(guān)鍵詞：唯美 治愈系 宮崎駿 日本文化

記憶中開始喜歡日本電影，仿佛是因為高一時去看了同學(xué)推薦的一部日本動漫------《黑執(zhí)事》。冷漠而孤獨(dú)的夏爾、帥氣到無懈可擊的塞巴斯蒂安、可愛的田中先生······每個人物都讓人久久回味、不忍放下，當(dāng)然，最令我傾倒的莫過于整部動漫畫面的唯美。美艷的開頭，讓我迷上日本動漫，《輕音少女》中對友誼的詮釋，讓我感到很溫暖，很親切。

漸漸地就也喜歡上了日本電影。不知曾在哪見過這樣一段話：“香港電影看多了學(xué)會搞笑，美國電影看多了學(xué)會堅強(qiáng)，英國電影看多了學(xué)會紳士，法國電影看多了學(xué)會浪漫，意大利電影看多了學(xué)會關(guān)懷，大陸電影看多了學(xué)會牢騷，韓國電影看多了學(xué)會沖動，而日本電影看多了就學(xué)會唯美。”一段總結(jié)的很精辟的話，給人一種知己的感覺。

因為喜歡，所以選修了這門日本電影欣賞。但在這門課程的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我收獲的不僅僅是那份想重遇的唯美，不同題材、不同風(fēng)格，這些讓我看到了不一樣的日本電影，讓我看到了以前我所忽略了的東西。

當(dāng)然，在其中我最喜歡的還是溫馨純美的風(fēng)格。比如老師播放的《幸福的面包》。厭倦了大都市的奔波忙碌和機(jī)械化枯燥無味的生活，自幼充滿幻想的理繪與溫柔體貼的丈夫逃離東京，定居在北海道月浦一個毗鄰湖泊的小山丘上。水縞夫婦在此經(jīng)營一家面包咖啡店，二人分工做出美味的食品，宴請來往駐足的人們。小店內(nèi)每天都迎來各色各樣的客人。那一年，傷心的齊藤香織與始終困在北海道的青年山下時生結(jié)識，純純的情愫悄然而生；沉默的小女孩未久與父親抱持著對母親的思念，在面包店找到了慰籍；無論什么都能過耳不忘的玻璃藝術(shù)家陽子、喜愛觀察事物的羊羔索瓦以及帶著回憶重游故地的老婦人??寒來暑往，愛聚離合，生命之河伴隨著咖啡與面包的香氣緩緩流淌。平凡的一年,四季變換.不同的人兒穿梭過往,追尋各自心中的幸福.他們點(diǎn)綴著水縞夫婦的生活,也影響,改變著彼此的人生??

與之類似的治愈系溫暖電影，我還非常喜歡《白兔糖》。這部改編自暢銷人氣漫畫的電影在11年取得了很好的口碑。這就是一部關(guān)于愛和親情的故事。面對著親屬們對鹿賀凜的爭執(zhí)與虛偽的推托，大吉莫名的責(zé)任感油然而生。大吉決定帶走小凜獨(dú)自撫養(yǎng)，扮演起外公未盡的角色。很溫馨的影片，中間流了好幾次眼淚，看著鈴在爸爸入殮時孤單無助失落的樣子，看見鈴拉著大吉的手開心的跑著時，當(dāng)在葬儀上看到小凜懷抱中外公生前最愛的風(fēng)鈴花時，當(dāng)鈴生病了，大吉看到臟兮兮的鈴站在門口的時候，很多很多的瞬間打動了我。。眼淚不自主的就流了下來。

然后，《派遣員的品格》、《黃金豬》讓我大愛筱原涼子。這些讓我看到了日本真實(shí)的生活。了解到了派遣員這種職業(yè)性質(zhì)，雖然不知道中國發(fā)展到什么時候也會有這種性質(zhì)的職員產(chǎn)生，但看完后還是感到傷心。一種沒有安全感，一種沒有歸屬感，仿佛馬上就有可能離開大家的

工作狀態(tài)，以及正式職員隨時隨地給予的難堪和不屑，兩個團(tuán)體間的抗衡，壓得人喘不過氣······ 最后，我想寫我喜歡了很久，看了很多遍的一部電影《千與千尋》。千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿不僅獻(xiàn)給小孩的電影，還是給剛走入社會的人的電影，以冒險故事作為一張華美的包裝紙，《千與千尋》所表述的是現(xiàn)化社會的種種實(shí)況——心靈問題、兒童問題、環(huán)保問題。這是一個充滿意象的故事，舉重若輕，同時充滿著情味的作品。佛教說，入世的生活是物質(zhì)的、感情的、人群的生活，《千與千尋》正是借由小女孩千尋的經(jīng)歷，在積極探索一條入世的道路。不屈的千尋最終發(fā)現(xiàn)了自身存在的意義，她于是努力以成長的主題去實(shí)現(xiàn)自己對世界的懷疑與期待。宮崎駿沒有迪斯尼那么花哨，他甚至有些落伍，直到現(xiàn)在，他還堅持用手工繪畫而不是電腦繪圖來完成自己的卡通片。但他懂得一部卡通片，或者說是一部電影，用什么去打動別人，這就是人文。所以，宮崎駿筆下的形象是一個個人，而不是一個個沒有知覺的卡通。正如《新聞晚報》所給予的評價：電影的力量在于動人，卡通的力量在于純真，宮崎駿掌握了這些力量，他取得了理所當(dāng)然的勝利。其實(shí)我一直都覺得卡通并不只是小朋友的的專利,它亦可以是成人對人生及周遭的事情有所反思的題材,《千與千尋》正是最好的例子.......日本電影一直是亞洲的領(lǐng)跑者，在世界范圍也具有一定的影響力，從上世紀(jì)中期開始的一批日本導(dǎo)演拍攝了無數(shù)膾炙人口的作品，后期又開創(chuàng)了純愛風(fēng)格的經(jīng)典套路，以至于一提到純愛電影，人們的第一印象就是日本電影。我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)日本文化，了解他，感知他。日本電影文化有一種極為內(nèi)斂的力量，常常表現(xiàn)出一種令人動容的沉靜--這種精神和中國水墨畫的某種意念、氣質(zhì)非常相近。寓動于靜幾乎是日本電影的本性。

第五篇：英文名著電影欣賞期末論文

人，往往好壞參半 ——《霧都孤兒》觀后感

人，往往好壞參半。

小時候的我們看電影時，很純粹，很簡單。人物一出場，我們就能根據(jù)他的外形、眼神、動作等一系列第一印象猜對他扮演的是正面人物還是反面人物。但是現(xiàn)在，不知道是我們的電影拍得越來越好，還是我們的想法越來越復(fù)雜，我很難對電影里的任務(wù)做一個簡單的評價：好人或者壞人。由羅曼·波蘭斯基（Roman Polanski）導(dǎo)演的《霧都孤兒》就是這樣的一個例子，里面是人物形象十分豐滿，我們對他們定義也往往很難用簡單的好人和壞人來概括。

電影的主角還是那個叫奧利弗的孩子，他長得很漂亮如精玉雕琢一般，再加上憂郁的氣質(zhì)，十分惹人憐愛。奧利弗在孤兒院長大，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數(shù)辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。在這個曲折的過程當(dāng)中，他遇到了兇殘的夏洛特和諾亞克萊博，碰到了好心給他吃住的老太太，還有兩個這里要分析的圓形人物：費(fèi)金和南希。

在電影中并不起眼，但是不能沒有的人就是賊首費(fèi)金。費(fèi)金選擇的營生方式是充滿罪惡的，他手下控制著一些十幾歲孩子，教唆指示他們?nèi)バ懈`，自己坐地分贓甚至私藏小金庫。他利用孩子們的無知，教唆他們?nèi)シ缸镆詽M足自己的私欲。費(fèi)金是罪不可赦的，這個惡貫滿盈的盜首形象甚至成為英文中教唆犯的同義詞。后來奧利弗被布朗洛先生收留，第一次感受到人間的溫暖，竊賊團(tuán)伙害怕奧利弗會泄露秘密，費(fèi)金用盡心機(jī)指使塞克斯和南希趁奧利弗外出還圖書時將他重新捉回賊窟。隨后費(fèi)金又用威脅、利誘、灌輸?shù)仁侄纹髨D把奧利弗拉上賊船，成為自己的搖錢樹。他還用幽閉讓孤獨(dú)憂郁去熏陶一個天真純潔的心靈。顯然費(fèi)金的行徑是邪惡的、無人道的。即使在盜賊團(tuán)伙中費(fèi)金也是十足的惡人，當(dāng)孩子在街上出事奧利弗被抓時，費(fèi)金大發(fā)雷霆、氣勢洶洶、甚至拳腳相加；當(dāng)覺察南茜對奧利弗的惻隱之心后，他派人暗中監(jiān)視南茜，最后不惜耍弄陰謀、陷害同伙，導(dǎo)致南茜被殺。作為小說中惡勢力的代表，費(fèi)金可以說是最齷齪、最令人厭惡和仇恨的，作者對他的描寫從外貌到內(nèi)心，從居住環(huán)境到營生方式無一不充滿了罪惡與骯臟。身為賊首的他是小竊賊的教唆犯，是貪婪的守財奴，是陰險狡詐的無恥小人。

在揭露惡人罪行的同時，羅曼·波蘭斯基又把費(fèi)金溫情人性的一面也展現(xiàn)給觀眾。當(dāng)費(fèi)金第一次見到奧利弗的時，便齜牙而笑并向奧利弗深鞠一躬，又握手表明自己希望有幸和他結(jié)為知己。雖然這個笑容背后隱藏著不為人知的陰謀，但卻能給身處凄苦中的奧利弗一個熱情的老翁形象。盡管費(fèi)金教唆著孩子們偷盜，但他也照顧這些流浪兒的生活起居，賊窩里甚至充滿了歡聲笑語。費(fèi)金常常被人辱罵成老混蛋、老怪物，但在孩子們面前他很少面目猙獰、惡語相向。在教孩子演習(xí)偷盜時，費(fèi)金用的是滑稽的動作，逗得孩子們哈哈大笑，而不是用呵斥、體罰等殘酷手段。在小說的末尾“金活著的最后一夜”里，前去探獄的奧利弗面對這個曾經(jīng)收容他的老猶太跪倒在地失聲痛哭：“哦！上帝啊！寬恕這個不幸的人吧！”在此我們看到的不僅是奧利弗的善良，還有費(fèi)金對他曾有的恩惠，可見這個老猶太的善與惡在奧利弗心中并存。也許這點(diǎn)善與他的罪大惡極無法相比，甚至被惡的陰影沖淡、掩蓋，但是人性中這些閃光的東西，讓我們看到了作者人物塑造的真實(shí)與豐滿。

可見，費(fèi)金的形象是十分立體豐富的，他既是倫敦賊窩的頭子，調(diào)唆利用流浪兒為他偷盜，另一方面他照顧孩子們時又有著其溫情的一面。

另一個對奧利弗的命運(yùn)產(chǎn)生深刻影響的是女扒手南希。

南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟，并已成為第二號賊首賽克斯的情婦。除了絞架，她看不到任何別的前景。但是，她天良未泯。在天真純潔的奧利弗面前，她看到了往日清白的自己，同情之心油然而生。她奉賊首之命，冒稱是奧利弗的姐姐，硬把他綁架回賊窟時，內(nèi)心充滿矛盾。歸途中，她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事，奧利弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖，抬眼一看，她的臉色變得煞白。后來，她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗洛先生通風(fēng)報信，終于把奧利弗救了出來。梅萊和布朗羅洛勸南希掙脫過去的生活，走上新生之路，但南希不忍心把情人賽克斯撇下，最后摻死在塞克斯的拳頭之下。沒有太多對于南希的描寫，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來：無助，憤怒，矛盾。

南希的形象也是十分豐滿的，她是一個熟練的扒手，她偷起錢來眼睛也不眨一下，心里一點(diǎn)也不會有負(fù)罪的感覺。但同時，她又是一個善良母親的形象，為了天真純良的奧利弗不惜背叛自己最愛的人，犧牲了生命。

費(fèi)金和南希身上有典型的人格分裂特征。費(fèi)金一會是孩子堆里的可愛老頭，一會又是教唆犯罪的賊首；他一面是貪婪兇狠的惡魔，一面又是溫情善意的老者；他一邊設(shè)計謀害奧利弗，一邊又熱心為他療傷。南希一會兒是滿口污言穢語的女流氓，一會兒又是心地善良的母親；她一面偷東西偷得心安理得，一面又對天真純良的奧利弗充滿慈愛。

我們每一個人都是矛盾的統(tǒng)一體，在我們的心中都住著一個好人和一個壞人。有時候時好人占上風(fēng)，有時候壞人略勝一籌。漸漸長大的我們越來越相信，這個世界不只是只有黑白，還有許多灰色地帶。是的，人，往往好壞參半，既然這種黑白人性我們擺脫不了，那我們就選擇隱藏吧，選擇隱藏白潔，那么社會就會黯淡無光，選擇隱藏黑暗，那么社會就會光芒四射。那么現(xiàn)在，由我們自己選擇。