第一篇：常州歷史

常州歷史沿革

延陵

春秋時，吳王壽夢之子季札為避讓王位躬耕于舜過山（今武進鄭陸東）；周靈王二十五年（公元前547年）吳王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大約在今常州、武進、江陰、丹陽一帶，是為常州歷史上見諸文字最早的名稱。延陵先邑后縣，其名相繼沿用345年。毗陵

西漢高祖五年（公元前202年）改延陵為毗陵。毗陵之名從縣治，到三國吳嘉禾三年（234年）置典農(nóng)校尉屯田墾殖，到西晉大康二年（281年）建郡統(tǒng)縣，相繼沿用506年，其間，雖曾在王莽當政時改過毗壇，但時間很短前后僅14年，東漢建武元年時又復(fù)稱毗陵。毗陵為郡曾統(tǒng)轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣，是為江南大郡。以毗陵命名的江南大驛一毗陵驛就設(shè)于此。

晉陵

西晉惠帝永興元年（305年）為避東海王越（司馬越）世子毗諱，改毗陵為晉陵，晉陵之名前后沿用290多年。其間，西晉永嘉之亂中原士族紛紛南遷，占地聚居，設(shè)置僑治郡縣，一度曾在武進縣境內(nèi)設(shè)有蘭陵郡、蘭陵縣，在晉陵縣境內(nèi)設(shè)有東莞郡領(lǐng)宮縣、東莞、姑幕3縣，直至南朝末期遂先后廢止。

常州

隋文帝開皇三年（583年）廢郡，以州統(tǒng)縣。開皇九年（589年）于常熟縣置常州，后割常熟縣入蘇州，遂移常州治于晉陵，常州之名由此始，此后，雖曾改稱過毗陵、晉陵、長春、嘗州，但時間都很短暫，而常州之名不論貫州、稱府，為郡沿用至今將近1400年。唐武宗會昌四年（840年）升常州為望，列入全國州府十望之一。清雍正四年（1726年）析武進另置陽湖，析無錫另設(shè)金匱，析宜興另立荊溪，加上原領(lǐng)江陰、靖江，常州府統(tǒng)領(lǐng)8縣，故有“中吳要輔，八邑名都”之稱。

武進市

晉太康二年（281年）分曲阿（丹陽）、丹徒東部地區(qū)置武進縣。嗣后各朝時有置廢分合，改稱過蘭陵、永定，并入過曲阿、晉陵，析置過陽湖。1912年，民國成立，廢常州府，陽湖縣并入武進縣，城區(qū)一度稱武進市，沿稱常州。

常州市

1949年4月23日，常州解放，城鄉(xiāng)分別建立常州市和武進縣。1953年，常州市為省轄市。1983年3月1日，常州市管轄武進、金壇、溧陽3縣。1990年8月、1993年11月、1995年7月三縣經(jīng)國務(wù)院批準撤縣設(shè)市，成立溧陽市、金壇市、武進市，仍由常州市管轄。2002年經(jīng)國務(wù)院批準進行行政區(qū)劃調(diào)整，現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個行政區(qū)。

建置

延陵邑：周靈王二十五年（公元前547年）。毗陵縣：西漢高祖五年（公元前202年）。毗陵郡：東漢建武元年。晉陵縣：西晉惠帝永興元年（304年）。常州：隋開皇九年（589年）。常州望（全國十望之一）：唐武宗會昌四年（840年）。常州府：清雍正四年（1726年）。常州市：1949年。常州專區(qū)：1958年（原鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州）常州市（地級）：1983年3月1日。

漕運的繁華歷史

相關(guān)景點：常州

我國封建王朝的都城大多選在北方，而我國的糧食作物又多處南方。所以在當時，解決南糧北運的最好方法便是經(jīng)過“漕運”。

隋煬帝開鑿南北大運河后，大批漕糧開始經(jīng)過大運河運輸?shù)奖狈剑皇慕系貐^(qū)，向來被稱作“魚米之鄉(xiāng)”，糧食充裕?！八拇竺资小敝械臒o錫和蕪湖都是位于江南這一區(qū)域。無錫西北側(cè)的常州，上通京師，下行姑蘇，河川縱橫，湖泊密布。優(yōu)越的地理位置使其自然而然地成為了轉(zhuǎn)運賦糧中心，貢糧必由之路。

唐元和八年（813年），常州刺史孟簡為加強江南漕運，疏浚了孟瀆（今孟河）于常州西北引長江水南接運河，以利漕運。宋代，在常州專門設(shè)立了江浙、荊湖、廣西、福建路都轉(zhuǎn)運使司來承辦漕運。南宋淳熙年間，疏治荊溪（今南運河），成為漕運通渠，宜興、溧陽以及臨近的安徽蕪湖一帶的漕糧船皆由此而運。明弘武二十六年（1393年）常州府征收的糧米占全國實征總數(shù)的2.16%，相當于當時廣西、云南兩省征糧數(shù)的總和。明正統(tǒng)五年（1440年）為解決常州漕米儲存，在今武進懷南鄉(xiāng)運河南建西倉，儲存武進漕米，在陽湖（今武進東）東直廂運河南建東倉，儲陽湖漕米。在清代，常州仍是京師賦頁最重的地區(qū)之一。清雍正二年（1724年）武進全縣共有糟白糧船120科艘，停泊在西門城外永豐里大王廟一帶，后泊延至白家橋一帶，直到道光初年。道光五年（1825年），隨著試航海道的成功運漕，常州這個中轉(zhuǎn)中心才逐步東移無錫。從此專以海運，常州與運河漕運的二千多年歷史才告結(jié)束。

在漕運歷史上，常州留下了濃墨一筆。

蘇東坡的常州情懷

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1101年(宋徽宗建中元年)8月24日，中國文學(xué)史上名聞遐邇的杰出文學(xué)家，66歲的蘇軾在江蘇常州與世長辭。

蘇軾是四川眉山人，但人生的后半程，他至愛著并想終老一生的地方卻是位于江南的常州。蘇軾這位中國歷史上杰出的文學(xué)家、詩人的從政仕途生涯非?？部?。在長達40年的從政生涯中，他屢遭貶謫流放，轉(zhuǎn)輾走過了大半個中國。中華大地到處都留下了他的足跡。北宋元豐八年(1085年)二月，他在南都(今河南商丘)接到了朝廷批準他常州居住的詔命，其實只是讓他掛了個“常州團練副使”小官的空名。就在他赴常州途中，他又接到朝廷命令，任登州（今山東蓬萊）軍事詔命。

其實，早在蘇東坡年輕時，他和當時常州所屬宜興縣（今無錫宜興市）的蔣穎叔、單錫，及武進縣（今武進區(qū)）的胡完夫是一科進士，他們至為好友。當時，蘇軾對宜興的莢蓉山秀、古洞奇穴、玉潭凝碧等勝景，對延陵季扎讓國躬耕等故事，仰慕之至，心往神馳。這也許是他和常州之間的最早接觸。后來，蘇軾在常州武進，和常州人錢洛明、單鍔、胡仁修、劉道人，以及報恩寺長老等人建立了不尋常的友誼，他還把自己的女兒嫁給了胡仁修，成為了常州的老丈人。

蘇軾一生曾11次到過常州，每當他仕途不順時，他都想到了在常州退隱，他甚至還托人在宜興給自己“買房置地”，歸隱田園之心溢于言表。那里有太多他的人生知己和牽掛。在常州期間，他留下了諸多詩文和遺跡。

北宋元符三年（1101年），蘇軾復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于8月24日卒于常州。蘇軾的去世，當時常州“士民惜哲人之萎，朝野嗟一鑒之逝”。滿城上下咨嘆出涕，寄托了常州人民對這位偉大文豪的哀思。

如今，在常州境內(nèi)，到處都能看到紀念這位大文豪的遺跡。如東郊公園內(nèi)的艤舟亭，前北岸的65、70號的孫氏藤花館，武進的香泉亭、香泉井，常州東坡祠等等。

歷史背景

延陵，作為常州歷史上的第一個名稱，具有永久的紀念意義。公元前547年，吳王余祭封其弟季札于延陵，從此常州就有了第一個地名。以延陵命名，是有深遠的歷史文化意蘊的。歷史發(fā)展

常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦置縣。西晉以后。向為郡、州、路、府治，城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒?，此前稱“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內(nèi)尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；

1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)；

1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。

文化特色

常州，別稱“龍城”。自西晉起，常州一直是郡、州、府治所在地，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。這里人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽?！俺Ｖ萁裎慕?jīng)學(xué)派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”飲譽全國。著名歷史人物

自古以來，常州人杰地靈，名家輩出。有春秋時期著名的政治家、外交家季札，《昭明文選》的編纂者蕭統(tǒng)，主持編纂《永樂大典》的陳濟，清代語言學(xué)家段玉裁和思想家龔自珍。從隋唐開科取士到清末，共出過9名狀元，1546名進士。

近現(xiàn)代直到當代，《官場現(xiàn)形記的》作者李寶嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，“七君子”中的李公樸、史良等一批政治領(lǐng)袖和革命家輝映史冊；實業(yè)家盛宣懷、劉國鈞，語言學(xué)家趙元任，數(shù)學(xué)家華羅庚，醫(yī)學(xué)家吳階平，書畫大師劉海粟等名貫中外。目前，在中國科學(xué)院和中國工程院的常州籍院士有56名。在全國位列第4。

常州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦代置縣。

西晉以后，向為郡、州、路、府治，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒澹饲胺Q“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內(nèi)尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)；1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。

文化特色：常州人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽?！俺Ｖ萁裎慕?jīng)學(xué)派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”飲譽全國。近代人物中，尤以常州三杰最為有名:

瞿秋白(1899.1-1935)，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽。江蘇常州人。早年曾到武昌外國語學(xué)校學(xué)英文，后到北京謀生。1917年考入北洋政府外交部辦的俄文專修館讀書。1919年參加五四愛國運動，同年11月參與創(chuàng)辦《新社會》旬刊。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學(xué)說研究會，同年10月以北京《晨報》和上?！稌r事新報》特派記者的身分，去莫斯科采訪。1921年兼任莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)中國班的教員。1922年2月在莫斯科加入中國共產(chǎn)黨（介紹人張?zhí)祝?。曾先后出席遠東民族代表大會和共產(chǎn)國際第三、四次代表大會。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全國代表大會綱領(lǐng)草案，參與制定國共合作的戰(zhàn)略決策。同年6月出席中共第三次全國代表大會，并當選中央執(zhí)行委員會委員，還擔任中共中央機關(guān)刊物《新青年》、《前鋒》主編和《向?qū)А肪庉嫞?月去上海創(chuàng)辦上海大學(xué)，任教務(wù)長兼社會學(xué)系主任。1924年1月參加中國國民黨第一次全國代表大會，當選為中央執(zhí)行委員會候補委員，后又擔任國民黨中央政治委員會委員。1925年1月當選為中共四大中央執(zhí)行委員、中央局成員。后又參加領(lǐng)導(dǎo)五卅運動。1927年5月在中共五大上當選為中央委員、中央政治局委員，同年7月接替陳獨秀負責(zé)中央工作。主編過中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一張日報《熱血日報》，曾將為陳獨秀等人壓制和拒絕發(fā)表的毛澤東寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》發(fā)表，并為之寫了序言。大革命失敗后，在漢口主持召開臨時中央緊急會議，后任中央臨時中央政治局常委，主持中央工作，成為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1928年4月去蘇聯(lián)，6月主持召開中共六大，并當選為中央委員，在中共六屆一中全會上當選為中央政治局委員。會后，作為中共代表，參加了共產(chǎn)國際第六次代表大會，當選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員和主席團委員及政治書記處成員。后留在莫斯科，任中共中央駐共產(chǎn)國際代表團團長。在蘇聯(lián)期間開始研究中國共產(chǎn)黨黨綱、中國蘇維埃憲法、土地法、勞動法、婚姻法等問題，寫了大量論著，翻譯了共產(chǎn)國際綱領(lǐng)以及斯大林論列寧主義的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩來一起主持中共六屆三中全會。1931年在中共六屆四中全會上，被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，開除出中央政治局。1931年夏參加了“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，反擊國民黨文化的“圍剿”，系統(tǒng)向中國讀者介紹了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及普列漢諾人關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的理論，翻譯了蘇聯(lián)的許多著名文學(xué)作品。1934年2月到瑞金，任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。還兼任蘇維埃大學(xué)校長。同年10月中央紅軍主力長征后，留在南方，任中央分局宣傳部長。

1935年2月23日在福建i省長汀縣被捕，6月18日英勇就義，年僅36歲。

惲代英，字子毅，1895年出生于湖北武昌一個書香之家。父親是未能補實缺的清朝八品官，出身士宦之家并頗有舊學(xué)根底的母親一起，從小便督促他學(xué)習(xí)古文和詩詞。后來他上

了新式小學(xué)堂，因文才出眾被老師譽為“奇男兒”，并接觸到西洋新學(xué)和民主思想，崇拜維新思想家梁啟超、譚嗣同，以“我自橫刀向天笑”自勉，決心沖破封建思想樊籠。

1913年，惲代英入武昌中華大學(xué)預(yù)科，1915年進入文科中國哲學(xué)系學(xué)習(xí)。這一年，陳獨秀主辦的《新青年》問世，惲代英讀后歡呼這是“傳播自由、平等、博愛、互助、勞動的福音”，并向其踴躍投稿。1917年，他在武漢發(fā)起組織進步團體互助社，1920年，又創(chuàng)辦了利群書社，成為在長江流域宣傳新思潮的重要陣地。1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，惲代英便申請加入。同年秋，他入蜀擔任川南師范學(xué)校校長，引導(dǎo)大批青年出川參加革命。1923年，他赴滬執(zhí)教于黨創(chuàng)辦的上海大學(xué)，并于10月間同鄧中夏一起創(chuàng)辦了共青團機關(guān)刊物??《中國青年》，其發(fā)行量迅速增至3萬份，成為國內(nèi)最受歡迎的青年雜志。惲代英在該刊發(fā)表過一百多篇文章和幾十封通訊，成千上萬的青年正是手捧這份雜志并呼喚著“代英”的名字，奔赴黃埔軍校、去尋找黨團組織。

1926年初，惲代英到廣州擔任黃埔軍校政治總教官并兼中共黨團書記，在校內(nèi)與周恩來并列為最受歡迎的演講人。1927年初，他赴武漢主持中央軍校工作，并成為精神上維系全體進步師生的核心。同年5月，在黨的五大上他當選中央委員，7月間赴南昌參加組織起義。當張國燾趕來阻撓行動時，平時待人一向和善的惲代英拍案而起喝道：“如果你再動搖人心，就要打倒你！”起義部隊南下廣東受挫后，惲代英乘小舟飄到香港。12月中旬廣州起義爆發(fā)時，他擔任蘇維埃政府秘書長，其間發(fā)布的政綱、宣言、告示等多是經(jīng)這位大手筆揮就。失敗時，他在指揮部大樓中堅守到最后，因同志們都勸他潛伏下來寫暴動史才被迫離開，潛往香港。

1928年秋，惲代英被調(diào)到上海，主編中共中央機關(guān)刊物《紅旗》，后調(diào)任中央組織部秘書長，協(xié)助部長周恩來工作。1930年初，他曾前往閩西蘇區(qū)視察，高度評價了朱毛紅軍長期游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)驗。同年5月，他在上海的工廠前偶然被捕，押轉(zhuǎn)南京途中有些黃埔畢業(yè)的國民黨軍官認出了他，出于欽佩之情卻相約不指認。在獄中，惲代英看到囚糧夾著砂粒和臟物，便不顧暴露的危險出面領(lǐng)導(dǎo)難友斗爭改善了待遇，同時還編寫了一本解釋中國共產(chǎn)黨十大綱領(lǐng)的工人讀本。1931年4月，他被叛徒出賣而暴露身份，第二天便英勇就義。張?zhí)祝?898年6月生，江蘇常州人。1915年考入天津北洋大學(xué)法科學(xué)習(xí)。1919年投身五四運動。1920年10月參加北京共產(chǎn)主義小組。積極開展工人運動，與鄧中夏到長辛店組建勞動補習(xí)學(xué)校，培養(yǎng)了北方鐵路工人運動的第一批骨干。后到天津組織社會主義青年團。1921年春赴莫斯科，任共產(chǎn)國際遠東書記處中國科書記。多次陪同共產(chǎn)國際派到中國的代表會見李大釗、陳獨秀等，參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的活動。張?zhí)走€是中國社會主義青年團的創(chuàng)建人之一，曾任青年團中央總書記。

在復(fù)雜的斗爭中，張?zhí)拙哂星逍训恼晤^腦。1926年3月蔣介石制造“中山艦事件”，他主張武裝工農(nóng)予以反擊。1927年參加中共中央在漢口召開的“八七”會議，堅決批判了陳獨秀的右傾投降錯誤，被選為臨時中央政治局候補委員。后任中共廣東省委書記、中共中央南方局書記。9月到潮（安）汕（頭）組織群眾接應(yīng)南昌起義軍。11月到上海中共中央?yún)⒓又朴啅V州起義計劃，下旬回廣州主持武裝起義準備工作，兼任中共廣東省委軍委書記。12月11日領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，建立廣州蘇維埃政府，任代理主席、人民海陸軍委員。12日，遭敵襲擊時犧牲，時年29歲。臨終，他向戰(zhàn)友們囑托：要和敵人戰(zhàn)斗到底，完成黨交給的任務(wù)！

民間工藝：根雕、金壇刻紙、梳篦、亂針繡、漢畫磚刻屏、留青竹刻。

第二篇：常州淵源歷史

常州文脈被現(xiàn)代行政區(qū)域劃分的支離破碎

月華如水，夜色闌珊。今晚的月色真美。

這個時候，正好在讀張戩煒的《舊時月色》，一看書的名字，就生出幾跟歡喜。在常州住了數(shù)十年的我，自認對常州有了一定的了解，但是很多常州的風(fēng)物，在我的少年時代，就已經(jīng)變成歷史，進了檔案館，進了人們那封存的記憶，對我而言，那只是人們偶爾口頭上談及的斷片，對這座生我養(yǎng)我的城市沒有感性認識的我，想要捕捉那一點點殘存的常州文脈，怕是力不從心的。

近年來，本地報紙上多了對老常州的記憶，那些屬于那個時代的回憶，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們這些讀者的眼前。不過，那多是個人的感懷，而能一氣呵成，同時又娓娓道來敘述舊常州府的往事，這樣的文章和書，還是很少。那些或者已經(jīng)在史書里，或者尚在那些老人們的心里的往事，需要鉤沉，而張兄就做了件大好事，他把這些碎珠串起來，如同在歷史的天空下閃爍出燦爛光芒的常州府文化。現(xiàn)在的常州，僅占了舊常州府1/5的地方，即武進這一塊，而其他幾個舊的屬縣，現(xiàn)在由于行政區(qū)劃的變更，都和常州脫離了，而武進的西來橋，馬山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在也沒了，常州被割頭斷足，地脈斷了，文脈也為之一蹶不振。

有回看到某個帖子，大意說是舊常州府的文脈大部分被無錫繼承了，理由是無錫現(xiàn)在管轄三個舊屬常州府的縣市，時空變幻，人物更迭，風(fēng)流不再，只留下荒草野蔓，給人以黍離之感，幸而有張兄重拾府城舊家山河，于文化常州的殘垣斷壁間，支撐起一片新的天地，也可以說是承繼了原常州府的榮光，風(fēng)云咸淡，星聚星散，此地留下的風(fēng)流，尚不至被雨打風(fēng)吹去。但是影像只是在紙面上記載了那當時的宇宙，而現(xiàn)實中，作為危房處理掉的常州特色住宅，甚至是名人故居，寺廟，那些傳承著，曾經(jīng)傳承著常州的人文歷史的載體，都在現(xiàn)代化的口號中灰飛煙滅，后人如果沒有前人的指引，哪會知道這片生他養(yǎng)他的土地厚重的歷史？

舊時的月色值得我們想念，但那只是夢，而張兄的這本書，作為文史小品也好，作為舊聞軼事也好，都值得我們仔細品味，品味那與城市共呼吸的感覺。

文宗溯源

明成化十九年（1483），翰林院侍讀學(xué)士徐瓊為《重修毗陵志》作序，序中盛贊常州儒風(fēng)說：“余考毗陵，本周吳國，繼是歷代稱為名郡?！家岸嘣姇浚孕蛴锌×x之才，其用而見諸事功，光明正大可觀者，濟濟乎盛矣?！?/p>

常州之所以能稱為“儒風(fēng)蔚然，為東南冠”，與2500年來，中原文化和吳文化在常州

地區(qū)交匯、碰撞，進而融合，并在此基礎(chǔ)上生成一種新的文化特質(zhì)有關(guān)。

常州開郡之祖季札，其家族來自當時中國文化的發(fā)源地河套地區(qū)，先進的農(nóng)耕文明、中原文化，被帶到吳地，對古吳地區(qū)的文化發(fā)展起到了巨大的推動作用。唐朝時有李棲筠、獨孤及、孟郊，宋朝時有王安石、楊萬里等大儒宗師在常州為官，曠世文豪蘇東坡生前曾11次來常州，還在常州府宜興縣買田買屋，并兩次上表乞住常州，最后終老常州。南宋大儒、理（洛）學(xué)的傳人、閩學(xué)的開創(chuàng)者楊時，在常州地區(qū)講學(xué)多年，開明朝東林書院先聲。

值得常州驕傲的是——

春秋時期，季札的治世思想、政治實踐、藝術(shù)才能，曾使中國文化的大宗師孔子為之傾倒并從而師之，成為中國儒學(xué)的人文先導(dǎo)和實踐依據(jù)。

東晉年間，常州的土地上走出了“中國書圣”王羲之、“中國畫祖”顧愷之這兩位中國書法、中國繪畫的絕代大師，以后又產(chǎn)生了如倪瓚（云林）、惲格（南田）等繪畫書法大師，為中國美術(shù)和中國書法作出了無可估量的貢獻。

南北朝時，常州人蕭道成、蕭衍、蕭綱、蕭繹、蕭統(tǒng)、蕭子顯、蕭子云或以帝王之尊，或以王公之顯，常州人劉勰更是以平民之身登堂入室，在中國文化史上開宗立派，別辟蹊徑。

在他們的努力下，漢文學(xué)繼“永明體”之余韻，立“新變”說之觀念，樹立規(guī)范，創(chuàng)建理論，在中國文學(xué)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以無法替代的努力，為唐朝時中國文學(xué)巔峰的到來，作了不可或缺的鋪墊。

在他們的努力下，南朝產(chǎn)生了如《昭明文選》、《文心雕龍》、《詩品》等劃時代的文學(xué)理論巨著，在中國文學(xué)發(fā)展史上獨領(lǐng)風(fēng)騷?！墩衙魑倪x》、《文心雕龍》這對中國文學(xué)史上的“雙璧”，雙雙花落常州。

在他們的努力下，佛教理論和佛教事業(yè)開始興盛，并成為南梁朝國教，為中國傳統(tǒng)文化自唐宋間起儒、釋、道實現(xiàn)“三教合流”，創(chuàng)造了必不可少的先決條件。

在他們的努力下，民間流傳的中醫(yī)藥方、驗方正式進入皇家文庫，王孫貴族開始對中醫(yī)進行扶持，帝王本身也參與其中，為中國的中醫(yī)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)興滅繼絕，承上啟下，繼往開來。

進入北宋，王安石的變法思想，最早形成于常州這塊土地。

同在北宋，程灝、程頤兄弟在河南洛陽開創(chuàng)的理（洛）學(xué)，事隔百年后，于南宋中期在地遠千里之外的福建興起，由朱熹形成完整的理論體系，并雄踞此后的中國文化史、中國思想史、中國學(xué)術(shù)史首要位置近千年。其傳承人物，是楊時，而賴以傳播的橋梁，就是常州。

中國的文化傳播，自北宋后大行于世，印刷術(shù)的發(fā)明功不可沒?；钭钟∷⑿g(shù)名列中國

古代四大發(fā)明之一，足見文化傳播，印刷術(shù)的重要。

常州是中國印刷業(yè)的要地。自明朝以來，常州一直領(lǐng)中國印刷技術(shù)和印刷事業(yè)之風(fēng)騷，是中國古代15個紙張生產(chǎn)基地之一，是中國最早使用活字印刷的地區(qū)，也是中國典籍校勘印刷的重鎮(zhèn)。皇皇成就，讓史家范文瀾在《中國通史》中推論，活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，應(yīng)該是常州人。

明朝初年，“上斥唐、虞、夏、商、周、孔，下及關(guān)、閩、濂、洛，根實精明，隨事類別，勒成一經(jīng)”的曠世奇書《永樂大典》，在編修工作陷入困境時，是常州人陳濟奮起蒿萊，拔擢而出，一介布衣，直登廟堂，領(lǐng)《永樂大典》都總裁之銜，起例發(fā)凡，區(qū)分鉤考，為中國文化的保存和發(fā)展作出了杰出的奉獻。

明朝中葉，中國文學(xué)從“復(fù)古”起，繼而走進“擬古”的歧途時，常州人唐順之高舉“取法唐宋，規(guī)撫秦漢”的旗幟，第一個提出了“唐宋八大家”的概念，并將其作為文章審美法則，在其同人茅坤的推廣下，使“唐宋八大家”成為中國文學(xué)史上的一個經(jīng)典范例。

明朝末葉，國運凋敝，由常州府武進縣、無錫縣、宜興縣士子組成的東林黨，指點江山，激揚文字，一時使常州府地成為全國的輿論中心，一副“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的名聯(lián)，成為中國文化寶庫中的瑰寶流傳至今。

清代康乾時期，常州詩人黃仲則，面對把經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁當詩意、詩歌創(chuàng)作進入萎靡狀態(tài)的清初詩壇，承盛唐之詩宗，豎浪漫主義之旗幟，曳清奇瑰偉之雄風(fēng)，為清代詩壇重新找回了中國詩魂。

清乾嘉年間，漢學(xué)興起，常州學(xué)派、陽湖文派、陽羨詞派、常州詞派、常州畫派、（常州）孟河醫(yī)派在有清一代獨領(lǐng)風(fēng)騷，足為天下師表。

是陽湖文派所倡“當事事為第一流”的為文處世原則，一語道破了常州文化發(fā)展精旨，同時也準確揭示了常州人文傳統(tǒng)、地方文化的精神核心。

是常州詞派以自己的理論建設(shè)和創(chuàng)作實踐，使中國的詞創(chuàng)作在清代得以復(fù)興，并擁有了自己的理論體系。詞學(xué)作為一種文學(xué)理論，正式進入了中國文學(xué)史。

必須著重指出的是，中國近代以求強圖存為宗旨的思想啟蒙運動，其源頭發(fā)于常州。中國的近代求強之路的起點，起于常州。

清乾隆年間，常州學(xué)派篳路藍縷，辟中國思想啟蒙運動之先路，從宗師莊存與傳至劉逢祿，繼傳龔自珍、魏源，影響林則徐，再傳廖平、康有為，帶出譚嗣同、梁啟超，在中國近代史上，上演了一場驚天地、泣鬼神的風(fēng)云壯劇。

清末以曾國藩、張之洞、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派、以薛福成、鄭觀應(yīng)、盛宣

懷、張謇、湯壽潛為代表的實業(yè)救國派、以及以中國國民黨為領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命、以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，乃至社會主義革命，都不可避免地帶上了它的印記，其巨大的影響至今猶綿綿不絕。

進入近現(xiàn)代，徹底改變中國面貌的五四新文化運動、中國舊民主主義革命和無產(chǎn)階級革命，都銘刻著常州兒女為之作出的巨大貢獻：

在中國文壇上第一個賞識魯迅，倡導(dǎo)魯迅小說，并把張恨水、葉圣陶等人引上文學(xué)之路的，是時任商務(wù)印書館《小說月報》主編、常州文人惲鐵樵。其后，惲鐵樵又以一人之力，挽狂瀾于既倒，在中醫(yī)被國民政府禁絕開業(yè)的前后，兩次開辦中醫(yī)學(xué)校，并整理大量中醫(yī)著作，倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合，成為中國中醫(yī)事業(yè)最堅定的捍衛(wèi)者、中西醫(yī)結(jié)合道路的重要開拓者。

為中國新文化運動作出了巨大貢獻的商務(wù)印書館，其主要編務(wù)，是由常州文人惲鐵樵、蔣維喬、莊俞、陸爾奎、方毅、謝觀、顧實之等承擔。其中，惲鐵樵主編《小說月報》，蔣維喬、莊俞負責(zé)主編新式教科書，正式取代《三字經(jīng)》、《百家姓》，陸爾奎、方毅編纂《辭源》，謝觀編輯地理、醫(yī)學(xué)圖書，主編《中國醫(yī)學(xué)大辭典》。同在商務(wù)印書館的常州人楊小仲，執(zhí)導(dǎo)了中國第一部長故事片《閻瑞生》，并成為中國最早的故事片導(dǎo)演。是他們，在中國的近代文化、科學(xué)、藝術(shù)普及的道路上，留下了第一批腳印。

常州府人劉半農(nóng)，以中學(xué)生的學(xué)歷，被蔡元培聘到北京大學(xué)當國文教員。此后，與胡適同辟中國新詩之先路，與錢玄同同倡白話寫作，與周作人合創(chuàng)“小說研究所”，開收集民間歌謠的風(fēng)氣并使之成為學(xué)科，與鄭振鐸發(fā)起“俗文學(xué)”研究，為五四新文化運動竭盡心力。他與另一個常州人、語言學(xué)家趙元任合作的歌曲《教我如何不想他》至今仍在傳唱。

舊民主主義革命的第一聲號角，自稱“革命軍中馬前卒”鄒容所著的《革命軍》，是在上?！短K報》上刊載而燃起國內(nèi)民主革命大火的。孫中山在評價這一舉動時指出：“設(shè)非其人提倡革命之早，其書入人之深，今日收功恐難若斯之速?！?/p>

為此，清政府越租界緝捕《蘇報》社長陳范、以及作者章炳麟（章太炎）、鄒容等6人。因為捕人涉及租界，引起美、英、德、法等國議會關(guān)注，《蘇報》一案因此震驚中外。常州報人陳范，毀家紓難，在中國舊民主主義革命史、中國報業(yè)史上，留下了自己不屈的聲音。

常州人吳稚暉，聯(lián)合國科教文組織認定的二十世紀“世界100名文化名人”之一，舊民主主義革命思想家、近代著名的教育家。在二十世紀初，他高瞻遠矚，認定日本留學(xué)已經(jīng)不能幫助中國民主革命，新開并主理中法留學(xué)班，親自擔任中法里昂大學(xué)校長，把中國優(yōu)秀兒女送法國學(xué)習(xí)民主與科學(xué)。

毛澤東當年就是為了赴法勤工儉學(xué)才走出湖南、北上京都的。正是在中法留學(xué)班中，走出了劉少奇（留法預(yù)科第三班學(xué)員，預(yù)科完成后轉(zhuǎn)赴蘇聯(lián)）、周恩來、李立

三、趙世炎、蔡和森、向警予、陳毅、李維漢、王若飛、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物。

1910年，常州府為中國文化貢獻了自己最后一位文化巨人——錢鍾書。《管錐編》、《七綴集》、《談藝錄》及長篇小說《圍城》，被文化界譽為難以逾越的“文化昆侖”。

這，就是文化常州！

常州的儒風(fēng)，自季札當年奠下基礎(chǔ)，經(jīng)這些杰出的文人代代陶冶、薪火相傳，終于形成了鮮明的地域文化特色，稱杰于東南，并為中國文化史增色。

應(yīng)該這樣說，自西晉太康二年（281），晉朝將毗陵升格為郡，統(tǒng)轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣后——

常州，就不再是一個具體的城市概念，而是一個區(qū)域的概念、一個行政區(qū)劃的指稱、一個地區(qū)的都城、一個被稱之為“中吳”的文化、政治中心。

作為政治中心，常州在1700余年中，一直是這一區(qū)域的政府機構(gòu)所在地，負責(zé)管轄這一區(qū)域的政治、文化、經(jīng)濟等事務(wù)。

作為文化中心，常州因地處南北要沖，在長期的南北文化交匯之中，逐步形成自己獨特的文化體系，為所轄區(qū)域提供文化滋養(yǎng)，并形成了常州文化圈。

正象儒教文化擁有一個儒文化版圖一樣，常州文化亦可認為擁有一個常州的文化版圖，它包括文化區(qū)域、文化精神、文化追求、文化風(fēng)氣、文化語碼等內(nèi)容，文風(fēng)所披，遍布八邑。

自此，常州在中國文化史上形成了一種“常州文化現(xiàn)象”。這種現(xiàn)象的內(nèi)涵，是儒學(xué)，尤其是理學(xué)的優(yōu)秀成份，以及由這種優(yōu)秀成份凝聚而成的理性的人文精神，外延則是這種優(yōu)秀成份的理性外化，具體體現(xiàn)為常州文人的仁義精神、至高追求、澹定文風(fēng)、堅貞操守。

可以毫無愧色地說，一部中國文化史，如果缺少了常州、缺少了常州人，將會是斷章殘簡，不成體系。

唯有如此認識，常州才當?shù)闷稹叭屣L(fēng)為東南冠”的盛譽。

第三篇：常州一院歷史 建國前[范文模版]

第一節(jié) 建國前醫(yī)院狀況

一、建院背景

清光緒三年(1877年)，常武地區(qū)創(chuàng)建長年醫(yī)局，每年施診給藥，以拯危扶困。清末民初，每年夏歷六，七月間，對外開診，以慰貧黎。這些措施，雖給民眾帶來一些便利，卻遠遠不能滿足社會的需求。

一九一三年七月五日，經(jīng)當時議事會議決，在原育嬰堂的基礎(chǔ)上改辦“武進臨時醫(yī)院”，并對辦院宗旨等事宜作了規(guī)定。所謂“臨時醫(yī)院”，即一年之內(nèi)，僅夏歷六月十五日至九月十五日這三個月內(nèi)開院診治。臨時醫(yī)院以實行救濟為宗旨，診治一律不收醫(yī)藥金。治療范圍以時疫為主。醫(yī)院分為兩部，其中特別病部專治時疫、霍亂、吐瀉急癥；普通病部診治內(nèi)外科各癥。院址設(shè)在東下塘李公祠。

武進臨時醫(yī)院，是一個具有社會性的醫(yī)療機構(gòu)。它的創(chuàng)辦，對于求醫(yī)心切的民眾來說，無疑帶來了一絲福音．然而，武進臨時醫(yī)院自一九一三年開辦以來，道路坎坷，尤以經(jīng)費拮據(jù)，屢陷困境。一九一五年，按例于夏歷六月十五日開院的臨時醫(yī)院，因預(yù)算案未能解決，只得暫緩開辦。后由地方團體聚集開會，議決由商會、農(nóng)會、四鄉(xiāng)公所、公善堂合墊一千元，才于七月三十一日開院。

當時，臨時醫(yī)院每年只開院三個月，時間短暫，診治有限，每當閉院之時，民眾求醫(yī)呼聲強烈。一九一三年九月，《新蘭陵報》登載廣告云：“臨時醫(yī)院自趙辛馀君主任以來，醫(yī)理之精，手術(shù)之妙，久為稱頌。茲醫(yī)院將近期滿，行見地方失此良醫(yī)，同人深為憾愛。特懇請趙君暫行駐常，仍就臨時醫(yī)院地址改組。特登報以諸君之饑渴”。可見在常州建立常年醫(yī)院以供社會需求是何等必要。

二、創(chuàng)辦期

臨時醫(yī)院開辦五年，時辦時輟。經(jīng)費、醫(yī)資等項問題，政府均無力解決。本邑人士凡遇疑難重癥，仍須遠道去蘇州、無錫診治，深感不便。地方人士便有創(chuàng)辦常年醫(yī)院的愿望。

一九一八年四月，地方商會、市公所、鄉(xiāng)公所、公款公產(chǎn)管理處聯(lián)合具函，推派錢琳叔為代表，專程至無錫普仁醫(yī)院，請求在常州設(shè)立分院。

無錫普仁醫(yī)院是美國“圣公會”所辦的教會醫(yī)院，因常州不屬他們的教區(qū)，無意向常州發(fā)展，于是推稱缺乏人手，將函件轉(zhuǎn)至蘇州博習(xí)醫(yī)院。

蘇州博習(xí)醫(yī)院是美國“監(jiān)理公會”辦的教會醫(yī)院?！氨O(jiān)理公會”早在一九一四年在常州已有傳教活動，在常東教區(qū)和常北教區(qū)設(shè)有教堂和學(xué)校。設(shè)立醫(yī)院系教會必辦之事。博習(xí)醫(yī)院接函后，即與華東年議會洽商，并電告美國總布道會?；仉姳硎举澇伞Ｓ懈鞴珗F的函請，有錢琳叔的交涉，再有教徒武進人段彥琛的說合，事情進展比較順利?！氨O(jiān)理公會”決定派芮真儒醫(yī)師(美國醫(yī)學(xué)博士)、施密德宣教士(美國人)、段彥琛藥劑師來常籌辦醫(yī)院。

一九一八年五月，芮真儒來到常州，與各公團磋商開辦事宜。經(jīng)過商討，議決暫借舊陽湖縣署部分房屋作為院址，定名為“武進醫(yī)院”；開辦經(jīng)費由教會與地方公團各半負擔；常年經(jīng)費除醫(yī)院收入外，地方每年撥款一千元，不足部分由教會補貼。

一九一八年六月二日，美國教會正式委派芮真儒為院長，段彥琛為副院長，與宣教士施密德一起來常。原先設(shè)在舊陽湖縣署內(nèi)的第一女子學(xué)校，遷入白云渡舊育志學(xué)舍內(nèi)。經(jīng)過二十多天的整理修繕，購置木床三十張及一些零星器具。以“文昌閣”等樓房、平屋三十余間，因陋就簡地布置了臨診室、割癥室、藥室，化驗室、消毒室、重癥病房等。

開辦經(jīng)費預(yù)算為五千元銀幣，其中武進臨時醫(yī)院原辦理經(jīng)費一千元，鄉(xiāng)公所、商會、公善堂等籌款兩千元，不足部分待美國總布道會確定經(jīng)費補貼數(shù)額后，憑購貨發(fā)票報銷。

六月二十五日，在施密德住宅召開中美干事員會議，擬定開幕式禮儀及柬請各界人士名單。六月二十六日《武進報》登載消息云：“武進醫(yī)院已擇于陽歷七月一日即夏歷五月二十三日上午九時舉行開幕典禮。茲將開幕典禮程序公布如下：

一、行開幕禮；

二、干事部報告醫(yī)院宗旨；

三、官長演說；

四、來賓演說；

五、干事長致謝來賓；

六、引道參觀；

七、款待茶點；

八、散會”。

一九一八年七月一日上午九時，武進醫(yī)院舉行開幕典禮。首先由牧師畢來恩祈禱，繼而由牧師胡稼農(nóng)代表干事祁天錫(美國人)報告籌建情況；石蘊山代表縣知事致頌詞，童伯章、莊伯俞、王完白等人也相繼發(fā)表演說。

一九一八年七月一日，《武進報》登載武進醫(yī)院開辦廣告：“本院系監(jiān)理公會及常州士紳、商民集資創(chuàng)設(shè)。聘請?zhí)K州博習(xí)醫(yī)院美國醫(yī)學(xué)博士芮真儒為院長并主任醫(yī)務(wù)，統(tǒng)治男、婦、內(nèi)、外科、兒科、眼科、產(chǎn)科、戒煙等一些難癥。院內(nèi)設(shè)有清潔病房，酌收男女病人。規(guī)定于七月一日行開幕式，二日即診。門診：上午十點至十二點；出診：下午二點至五點。門診：頭等大洋一元；二等小洋一角；貧民不收診金，且免藥資。請本院西醫(yī)出診，上午十二點前五元；下午二點至八點三元；夜間八點至清晨五元，轎金每次二十元。若遇真貧難產(chǎn)，可酌量減輕出轎金或免收轎金。

醫(yī)院開辦不久，即收到外科病人王實琦的感謝信，贊揚芮醫(yī)生的醫(yī)術(shù)。一九二〇年二月七日，醫(yī)院成功施行本邑第一例剖腹產(chǎn)。由于醫(yī)務(wù)人員的勤奮努力，醫(yī)院名聲大振，來院求治者日益踴躍，大有人滿之患。

院長芮真儒早有發(fā)展醫(yī)院的雄心。按他的設(shè)想，要另覓院址，新建醫(yī)院，經(jīng)費預(yù)算約需十一萬元。雖經(jīng)多方面交涉，終因巨款難籌而告吹。

一九二一年，醫(yī)院董事會集議，大家認為醫(yī)院借用公處終非久計。遂由地方各公團提議，經(jīng)財政部核準，允許醫(yī)院使用舊陽湖縣署全部基地，基地上原有房屋八十余間，由“監(jiān)理公會”出資約六千元購進。前帶警察所，也于—九二六年下半年搬遷至局前街“同善社”址內(nèi)，基地及房屋二十多間全部劃歸醫(yī)院。至此，醫(yī)院基本成形，原由東側(cè)門進出改為由馬山埠大門進出，交通等項方便了許多。陸路由馬山埠進出，水路有兩只固定渡船與后北岸相通。醫(yī)院大門前河水一灣來自西水關(guān)，南流唐家灣，經(jīng)太平橋可直達火車站。

武進醫(yī)院創(chuàng)辦后，臨時醫(yī)院名存實亡，其每年一千元經(jīng)費撥作武進醫(yī)院常年經(jīng)費，一切診務(wù)也由武進醫(yī)院擔任?！哦?，臨時醫(yī)院直接附設(shè)于武進醫(yī)院內(nèi)。一九三〇年后，地方上不再提及“臨時醫(yī)院”這一名稱。

醫(yī)院創(chuàng)辦初期，醫(yī)資缺乏。二十七名工作人員中，只有兩名醫(yī)生，七名看護。一九二〇年，醫(yī)院聘請湖州湖郡醫(yī)院醫(yī)師倪爾遜博土主持診務(wù)。一九二二年八月，聘請美國醫(yī)生—人，中國醫(yī)生三人，主治內(nèi)外婦兒科及戒煙、花柳、霍亂等難癥。一九二六年，各科均有人主持，唯婦產(chǎn)科尚欠缺，于是聘請美國醫(yī)學(xué)博土愛海德主持婦產(chǎn)科診務(wù)。

醫(yī)院先是美國人惠師母擔任護士長，一九二七年改由美國人福士德任護士長。為了培養(yǎng)護理人才，—九一九年六月醫(yī)院附設(shè)看護學(xué)校，每屆招收學(xué)生六至八名，學(xué)膳費均免，經(jīng)過三年培訓(xùn)后留院使用。一九三五年，該校在教育部立案。

醫(yī)院創(chuàng)辦初期，陸續(xù)添置了一些設(shè)備。一九二一年十二月，醫(yī)院購進美國愛克司光機一臺。收費：胃病透視每次頭等十五元，二等十元，三等六元；后肋及胸部透視每次頭等十二元，二等八元，三等四元。一九二四年，化驗室新添了顯微鏡一具，病房內(nèi)的木床一律改用鐵床。

醫(yī)院還陸續(xù)搞了一些建設(shè)。一九二三年底，院長芮真儒在醫(yī)院后面空地上，建筑洋房公寓一座，工程由上海工程師沈杏初承攪。因工程造價虧蝕，沈避逃上海，不敢來常?！哦炅露?，芮真儒在《新武進》報上登載要求懲處的聲明，此工程才得完竣。一九二三年四月，鑒于不治身死者家屬在醫(yī)院內(nèi)隨地焚化冥儀，有損醫(yī)院觀瞻，于是在警察所后面西首空地上，建造平房兩大間，西橫眉額題為“慎終堂”，地方人士稱為“太平間”。此后幾年內(nèi)，醫(yī)院還先后建造護士長住宅、護士學(xué)校教室、護士宿舍、醫(yī)生職員住宅等用房和水塔。

—九二三年至—九二四年間，爆發(fā)了“江浙戰(zhàn)爭”。江蘇齊燮元、浙江盧永祥兩大軍閥混戰(zhàn)。激戰(zhàn)之際，武進醫(yī)院受“紅十字會”委托，擔任收容傷兵事宜。凡重傷士兵先用愛克司光檢查，然后施行手術(shù)。當時醫(yī)院忙碌程度為建院以來所未有。自開戰(zhàn)之日起至停戰(zhàn)之日止，共收住院傷兵二百余人次，門診傷兵一千余人次。所有費用，除“紅十字會”津貼大部分外，武進縣商會捐助一百五十元。直到一九二四年十月二十九日，“江浙戰(zhàn)爭”漸趨平靜，醫(yī)院將原有住院傷兵全部移入前面警察所房屋內(nèi)療養(yǎng)，與醫(yī)院完全隔離，一切診務(wù)才恢復(fù)正常。

一九二九年，武進醫(yī)院的建制正式得到政府注冊。八月十五日縣政府致醫(yī)院的公函稱：“民政廳轉(zhuǎn)奉衛(wèi)生部命令，各縣應(yīng)籌辦民眾醫(yī)院或診所一案，經(jīng)提交縣政會議籌商遵辦?？h府以為，武進醫(yī)院開辦以來，成效卓著，平時就診，僅收號金銅元五枚，經(jīng)費方面，地方稅項可按年出費補助。此項醫(yī)院雖非民眾醫(yī)院名義，實具民眾醫(yī)院性質(zhì)，擬不必再行添設(shè)，希貴院速將辦事細則及醫(yī)師、藥師、助產(chǎn)、看護等詳細履歷分別錄送各兩份，以便呈報”。

一九二五年二月二十四日，芮真儒院長因患斑疹傷寒，在蘇州博習(xí)醫(yī)院病逝。博習(xí)醫(yī)院遂派蘇邁爾醫(yī)生前來代理院長。一九二五年六月，美國“監(jiān)理公會”派美籍醫(yī)生貝德來院擔任院長。一九二九年冬，貝德院長例假回美國休養(yǎng)，蘇邁爾再次代理院長，中國人黃木或 任副院長。一九三〇華夏，蘇邁爾因蘇州診務(wù)忙碌，不能兼代武進醫(yī)院院長，教會派趙樂門代理副院長。一九三〇年秋，貝德休假完畢，回到醫(yī)院擔任院長。

貝德回美國休假時，已經(jīng)捐得巨款，此番回常，頗具信心．擬大力擴展醫(yī)院。

三、發(fā)展期

繼武進醫(yī)院之后，常武地區(qū)又先后成立了福音、常州等醫(yī)院，而聲譽和就診人數(shù)均不及武進醫(yī)院。武進醫(yī)院用自身的實績表明，它確是地方上首屈一指的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)。

然而，醫(yī)院的病房是利用舊陽湖縣署的平房舊屋，地勢低洼，磚地泥墻，晴天一層灰，雨天一汪水，冬天寒風(fēng)刺骨，夏季悶熱難當，對病員的治療休養(yǎng)非常不利。據(jù)《新武進報》記載，一九二三年因梅雨連綿，水灌醫(yī)院，門診處術(shù)深兩尺有余，來院就診者，無不望“洋”興嘆。加上設(shè)備又不完善，診務(wù)終不能令人滿意。

當時，全縣每年事業(yè)經(jīng)費約六七十萬元，撥助醫(yī)院僅一千元，區(qū)區(qū)之數(shù)猶如杯水車薪。醫(yī)院和地方人士雖有改造擴展醫(yī)院的愿望，終因經(jīng)費困難，不能如愿。

一九二九年冬，美教會凱思主教來常州視察，覺察到醫(yī)院急需病房大樓和好的設(shè)備，決心利用他的勢力來滿足此項需要。其時正好貝德院長回美國休假，他利用度假之機四處活動。由于貝德的同學(xué)、“監(jiān)理公會”會督甘保羅出面幫助，加上凱恩的努力，終于在“圣安東尼沃”這個地方，由富孀伊達·史蒂文遜夫人捐助二萬五千美金作擴建醫(yī)院之用，“監(jiān)理公會”也同意撥助二萬五千元美金購置醫(yī)療設(shè)備。同時，芮真儒夫人也將芮真儒生前的人壽保險金一千元捐助醫(yī)院。當貝德在美國捐得巨款的消息傳到醫(yī)院，同人無不振奮，地方士紳也表示愿意籌集二萬元建造門診室。

一九三〇年十月，監(jiān)理公會甘保羅送來捐款，商會負責(zé)人林俊保收集地方捐款二萬元也已湊足。貝德專事建房事宜，院務(wù)工作由副院長趙樂門負責(zé)。病房大樓由無錫實業(yè)建筑公司承包，聘請上海江應(yīng)鱗工程師建造，式樣參照蘇州博習(xí)醫(yī)院的圖紙。門診樓由本城青山橋西上街錢虎大木匠承包。經(jīng)過一年的籌備，一九三一年冬季破土動工。一九三三年夏，病房大樓、門診樓兩工程基本完竣。常州書法家唐駝書寫的“武進醫(yī)院”四個大字鑲嵌在門樓正中。因捐款之故，曾題名為“史蒂文遜”紀念醫(yī)院，上報材料則稱“江蘇常州武進醫(yī)院”，但這兩個名稱均未通用，仍以“武進醫(yī)院”為人們所熟知。

一九三三年七月一日，是武進醫(yī)院創(chuàng)辦十五周年紀念日，適逢新院將要竣工，因此決定乘紀念開院十五周年之際，一并補行新院奠基典禮。

一九三三年七月一日下午二時，醫(yī)院舉行開院儀式。各機關(guān)、公團、士紳等中西男女代表三百余人，聚集新大樓西首禮堂。禮堂內(nèi)懸掛各機關(guān)贈送的銀屏、對聯(lián)、鏡框等，賓客濟濟一堂，頗極一時之盛。茶點畢，振鈴開會。會場在大樓前西首，先舉行宗教儀式，后由錢琳叔演說。他介紹了醫(yī)院創(chuàng)建的經(jīng)過，稱頌了新大樓的經(jīng)費來源和建筑的宏偉，回憶了醫(yī)院十五年來的醫(yī)務(wù)成就，希望新院落成后能成為地方上衛(wèi)生設(shè)施的榜樣。傳教士霍約翰、副院長黃景度也分別作了演說。最后，將醫(yī)院歷屆報告和十五年的歷史，第一任院長照片，歷任及現(xiàn)任醫(yī)生、職員的姓名，當日上海報和本城《武進中山日報》，現(xiàn)行銀幣、角子、銅元及來賓簽名簿等，封存在紫銅匣內(nèi)，砌入墻腳下，由來賓分別鏟泥，外面蓋上大理石。

新建的病房大樓，中間四層，兩翼三層，紅磚紅瓦，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，這在當時的常州城，確實令人矚目。加上大樓前面植以冬青、花草，后面襯上假山，涼亭，更顯得雄姿挺拔。

大樓的內(nèi)部設(shè)備均系新式，頗為完善。建筑大樓預(yù)算經(jīng)費為美金二萬五千元，內(nèi)部設(shè)備也為美金二萬五千元。所以，整座大樓包括設(shè)備，對外宣稱總預(yù)算為美金五萬，折合當時中國幣四十萬元。為了紀念已故院長芮真儒，一九三三年，看護學(xué)校改名為真儒高級護士職業(yè)學(xué)校，并在病房大樓另辟芮真儒紀念堂。

一九三五年，蘇州博習(xí)醫(yī)院蘇邁爾院長病逝，武進醫(yī)院副院長趙樂門調(diào)蘇州接替當院長。衛(wèi)斯德(美國人，護校校長助理、副總護士長)亦調(diào)去當總護士長。一九三六年夏，貝德再次例假回美國，院長由華克門代理。

一九三一年至一九三六年，是武進醫(yī)院整治、發(fā)展比效迅速的幾年。正當醫(yī)院同人勵精圖治之時，發(fā)生了“七·七”蘆溝橋事變，戰(zhàn)爭的硝煙很快彌漫到蘇南地區(qū)。一九三七年十一月二十九日（農(nóng)歷十月二十），日軍侵占常川。從此武進醫(yī)院淪陷敵手，進入了一個動蕩的階段。

四、淪陷期

一九三七年“八·一三”事件后，日本軍隊侵入上海，魔爪很快伸向常州。十月份開始，日本飛機經(jīng)常飛臨常州上空騷擾、轟炸，搞得人心惶惶。

十一月份，南京政府急電醫(yī)院，命令攜帶重要藥品和醫(yī)療器械等，隨汽車撤往南京。醫(yī)院接電后，立即停止門診，住院病人迅速出院。醫(yī)院貼出通知，愿意撤離者簽名。當時，自愿簽名的有六十余人，由華克門、黃景度、吳福臻帶領(lǐng)，攜帶一批重要藥品和德園造愛克司光機等醫(yī)療器械，于十一月十七日在文在門內(nèi)乘車撤往南京。沒有去的人，自動分散，醫(yī)院處于無人管理狀態(tài)。

武進醫(yī)院撤出人員，屬中國紅十字總會救護委員會醫(yī)療隊和醫(yī)務(wù)隊建制。在南京休息幾天后，便進行編隊。醫(yī)生、男護士、化驗員、藥劑員等編為第十六醫(yī)療隊，其余的人和護校生編為第十七、十八、十九醫(yī)務(wù)隊。十六隊隊長徐崇思，十七隊隊長章裴成，十八隊隊長段蓉珍，十九隊隊長徐文濤。十七隊和十八隊分別在南昌、貴陽工作，十六隊與十九隊在—起。十九隊主要在收容站和列車上換藥，十六隊流動性較大，主要在前線的兵站醫(yī)院搶救國民黨軍隊和老百姓的傷員。王利亞、王賽娟、胡佩珊三位護士因公犧牲。

醫(yī)療隊、醫(yī)務(wù)隊的救護工作持續(xù)了半年多時間，后因國民黨軍隊潰敗，自行解散。少數(shù)人回常州仍到武進醫(yī)院工作，大多數(shù)人自謀生路。

一九三七年十一月二十一日至二十三日，日本飛機連續(xù)對常州城大轟炸，常州城到處斷垣殘壁，一片凄涼。武進醫(yī)院也未能幸免。門診樓全被燒毀。病房大樓屋面大半被炸毀，東翼平臺被炸穿，百分之八十的門窗被破壞。東園的四間一幢的宿舍全被燒光，六間一幢的宿舍東半部屋面飛去一半。四周圍墻七處被毀壞。病房內(nèi)的一百五十張“席夢思”鐵床全部不見。經(jīng)歷這場浩劫，醫(yī)院物資已所剩無幾。

一九三八年正月初七，在武進湟里避難的醫(yī)院職工王景珊回到醫(yī)院，見此凄涼景象，立即召集秦和尚、謝浩昌、鄭金郎，周炳華、周炳秀等七位原醫(yī)院職工看管醫(yī)院。同時，找來了泥水匠修補圍墻。由于生活費用沒有來源，王景珊先到馬山埠的恒秦福米店賒米，后又到鄉(xiāng)下去找段彥琛。段寫一張條子，介紹王景珊到上海慕爾堂找美國人裴克萌(此人在常州傳過 道)，裴克萌給洋二百元，作為醫(yī)院看管人員的生活費用。

一九三八年九月，貝德從美國回到常州。他先到日本憲兵司令部交涉，日本人同意醫(yī)院復(fù)業(yè)．經(jīng)過修繕房屋器具和采辦物資后，本當開診，但當時只有貝德醫(yī)生一人，護士兩人，難以應(yīng)付。經(jīng)段彥琛介紹，在戴溪橋鄉(xiāng)下避難的楊堃、孫靜霞夫婦來到醫(yī)院。此后，一些醫(yī)生、護士、職員陸續(xù)回院，門診、住院的病人也漸增多。

一九三九年下半年，“監(jiān)理公會”撥款重建門診樓，由本城木匠蔣坤培承包。一九四〇年春動工，深秋竣工。原是木質(zhì)樓板，重建時改用水泥樓板。

一九四一年十—月，日美即將交戰(zhàn)。貝德收到美僑集中上海的電報后，即將院務(wù)交待給楊堃，聲明楊堃為院長。

一九四一年十—二月七日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。翌日上午八時許，日軍大隊包圍醫(yī)院，斷絕交通。幾個軍官隨帶翻譯進入醫(yī)院，楊堃出面交涉，日軍在院內(nèi)外騷擾約三個多小時后離去。

一九四二年八月，日軍突然占領(lǐng)醫(yī)院，強令醫(yī)院人員限期離院，所有物資不準帶出。并將醫(yī)院改為“二十七師團第四野戰(zhàn)醫(yī)院”。

一九四二年夏秋季節(jié)，常武地區(qū)霍亂流行，許多平民失去生命。而武進醫(yī)院這樣一所名聞四鄉(xiāng)的醫(yī)院，卻被日軍占領(lǐng)，老百姓不能入內(nèi)治病，一時社會反映強烈。日軍迫于壓力，加上常州紳士江上達、賴倜等人的交涉，同意將崇真學(xué)校校址改成醫(yī)院，院名定為“公立武進醫(yī)院”，并同意帶走一部分醫(yī)療器械。

崇真學(xué)校是美國教會于一九二三年辦的一所教會學(xué)校，座落在鳴珂巷陳家園，基地約七畝四分。有洋式樓房校舍上下三十六間，樓房宿舍上下八間，西式住宅和室內(nèi)操場各一座。學(xué)校改為醫(yī)院后，學(xué)生遷到府直街禮拜堂上課。

公立武進醫(yī)院由董事長賴倜、院長楊堃，護理部主任孫靜霞，事務(wù)部主任段彥琛，帶領(lǐng)醫(yī)師八名、護士二十六名、護生十名、勤雜工二十名前在開業(yè)行醫(yī)。但醫(yī)院毫無經(jīng)費來源，后由董事會與華一銀行交涉，得到一筆貸款。由于大家的努力，醫(yī)院漸有起色，床位從三十張擴展到一百二十張，門診每天一百五十余號，工作人員也增加到一百二十余名。除了還清銀行欠款外，還略有積余。

淪陷期間，日軍一面對醫(yī)院濫施暴行，一面玩弄手法，對醫(yī)院表面上仍實行保護措施。一九四四年秋，日本特務(wù)屠竹山帶領(lǐng)一幫人，手持短槍等武器到醫(yī)院尋釁鬧事，醫(yī)院即去人報告憲兵隊。憲兵隊長派勤務(wù)山本到院，當場訓(xùn)斥特務(wù)，并允賠償損失。另據(jù)老職工回憶，此后凡是佩戴醫(yī)院標志的人員，進出城門可免受搜查。如遇夜間出診，日軍還給以開城門的方便。

五、恢復(fù)期

一九四五年八年十五日，日本帝國主義宣布無條件投降。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了最后勝利。

十二月三十一日，國民黨政府宣稱：“本邑武進醫(yī)院暨院內(nèi)一切設(shè)備，自敵軍繳械后，由軍政部常錫接收組彭組長派員封存?！碑敃r，前來正式接收的是“軍政部京滬區(qū)特派員辦公處常錫接收組”彭鼎宣、胡祖乾，日軍移交者是“第二十七師團第四野戰(zhàn)醫(yī)院”院長陸軍軍醫(yī)少佐林二郎。十二月三十日，貝德從美國來函，委托主持院務(wù)的楊堃醫(yī)師代為負責(zé)接收。同時，“監(jiān)理公會”已派美國人安迭忠博士到常參與接收事宜。當時簽字驗收的是院長楊堃，事務(wù)主任段彥琛、牧師張景一。

接收后，尚有二三百名日本病員住在醫(yī)院。一九四六年一月十三日，董事會莊仲希等出面與敵降部商洽，限十日內(nèi)將病員全部遷出。但直到三月九日，日俘才全部遣送上海候船回國。

三月份，鳴珂巷的住院病人遷入馬山埠醫(yī)院治療，門診仍暫時在鳴珂巷，直到馬山埠門診室修繕完畢，才全部遷回原址工作。而鳴珂巷院址則在七月份暫時改作時疫醫(yī)院，設(shè)置病床四十張，專治霍亂。

一九四六年四月十二日，貝德來到常州，前往火車站迎接的有縣府盛科長，善救協(xié)會莊仲希，教會代表錢潔身及武進醫(yī)院代表數(shù)人。貝德赴鎮(zhèn)江“聯(lián)合國善后救濟總署”，并致函美國教會，洽商救濟武進醫(yī)院事宜。結(jié)果僅運來一些奶粉、罐頭、毛毯、帳布、藥品等物。

一九四六年九月十六日，福士德來院復(fù)任護士長。一九四七年四月二十八日，貝德應(yīng)召回美國另有任用，由楊堃代理院務(wù)。七月份，楊堃赴美學(xué)習(xí)，教會聘請湖州福音醫(yī)院院長翟培慶代理院務(wù)。翟培慶主持院務(wù)后，積極整頓。將特大號菲利普雙燈泡愛克司光機裝置在門診二樓，每天上午對外開診。專設(shè)公共衛(wèi)生護士，輪流到出院病人家中訪問，按時注射防疫針。根據(jù)教會向農(nóng)村發(fā)展的意圖，在卜弋橋設(shè)醫(yī)療站，在孟河設(shè)服務(wù)站。醫(yī)療站、服務(wù)站除了治病外，還進行傳教和收集長江地形水文資料等。

一九四六年八月，武進醫(yī)院曾向法院提出使用西鄰監(jiān)獄基地的要求，法院基本同意。一九四七年二月十六日，縣政府臨時參議會作出決議，批準武進醫(yī)院函件。一九四八年六月十日，公款公產(chǎn)管理處用公產(chǎn)換得監(jiān)獄四畝多基地，撥給醫(yī)院使用。后地方公團也集資購買基地上的房屋撥予醫(yī)院。醫(yī)院雖有早年興建的病房大樓，但求醫(yī)者甚多，病房不夠使用。一九四八年九月，醫(yī)院從教會捐得美金一千二百元，又從“援華委員會”籌得國幣十二萬元，將病房大樓東西兩翼加高一層，安置了幾十張病床。因有國際女子部的捐款，指定為婦產(chǎn)科病房。

一九四八年冬，盛傳中國人民解放軍即將渡江。為了維護教會醫(yī)院利益，趙樂門在蘇州家中召開會議，武進醫(yī)院翟培慶、段彥琛出席。會議內(nèi)容是：

一、漫談時局變化；

二、維護教會醫(yī)院內(nèi)的宗教活動；

三、選中國人做院長，挽留醫(yī)院職工繼續(xù)工作；

四、醫(yī)院準備黃金作應(yīng)變費用，分散物資，購買糧食及必需品，讓職工支借工資，以安定人心；

五、組織應(yīng)變委員會，支持院長工作，必要時組織董事會，從外面支持醫(yī)院；

六、回去后分頭作準備，做好思想輿論工作。

武進醫(yī)院由翟培慶、段彥琛、吳福臻三人組成應(yīng)變小組，分別對醫(yī)生、護士、職員、工友做工作，穩(wěn)定人心。當時，孟杰叫人送來美金八百元，金圓券六千元，加上帳上余款，都兌換成黃金儲存。吳福臻負責(zé)購買糧食及必需品，分散保管，不少職工也借支了薪水。附：武進臨時醫(yī)院歸并報告

啟者：本處于民國二年起，每至夏秋之間辦理武進臨時醫(yī)院兩個半月，以濟貧病。數(shù)年以來，市鄉(xiāng)稱便。本年春，地方各公團會同監(jiān)理公會組織武進醫(yī)院，業(yè)已擇定七月一日開幕，所有前辦臨時醫(yī)院兩個半月，并入該院辦理。一切仍照舊章，嗣后年署為例?？治粗苤?，合行登報布。

武進公款公產(chǎn)處

(摘自一九一八年七月一日《武進報》)武進醫(yī)院開辦廣告

本院系監(jiān)理公會及常州士紳商民集資創(chuàng)設(shè)，聘請?zhí)K州博習(xí)醫(yī)院美國醫(yī)學(xué)博士芮君為院長，并主任醫(yī)務(wù)，統(tǒng)治男婦內(nèi)外科、兒科、眼科，產(chǎn)科、戒煙等一些難癥。院內(nèi)設(shè)有清潔病房，酌收男女病人?，F(xiàn)定于七月一日行開幕式，二號即起診。門診上午十時至十二時，出診下午二時至五時。所有規(guī)章另訂。院址暫設(shè)常州舊陽湖縣署東首。

干事：祁天錫 錢琳叔 趙頌平李仲覃 孟杰特啟

(摘自一九一八年七月一日《武進報》)武進醫(yī)院開幕記

武進醫(yī)院于昨日上午九時行開幕禮，并請縣知事及童伯章，莊百俞、王完白、屠友梅到場演說，各節(jié)已志昨報，茲將昨日開幕典禮之大略錄左：

一、西牧師畢來恩祈禱。

二、牧師胡稼農(nóng)代表干事長祁天錫(西人)報告武進醫(yī)院成立的情形。

三、石蘊山代表縣知事致頌詞。(其詞云??)。

四、童伯章演說，謂治病之求，須藥品治療與精神治療并重。

五、莊百俞演說：“地方上辦醫(yī)院與辦學(xué)同一重要??”。

六、王完白演說：“現(xiàn)在監(jiān)理公會與邑人合辦醫(yī)院，固屬盛事，難以此種事業(yè)最好以自力創(chuàng)辦，不用外力??，希望將來武進醫(yī)院亦能收回自辦，則不受人掣肘?！?/p>

七、屠友梅演說：“武進醫(yī)院之成立，須謝監(jiān)理公會之熱心贊助，地方公團并望地方人士永久維持”。其言簡而意深。

八、于團長演說：“??病人群如火燒，醫(yī)院醫(yī)如消防隊，消防隊愈多，火燒愈少??”。

九、西醫(yī)芮真儒演說。十，畢來恩祝福。遂散會。(摘自一九一八年七月二日《武進報》)

第四篇：尋訪常州歷史 感受古城巨變

尋訪常州歷史 感受古城巨變

吳楚霸王，于此爭斗；江南水鄉(xiāng)，太湖秀麗；青果小巷，明城墻址；小橋流水，常州巨變......常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚，位于美麗富饒的常州三角洲中心地帶，地處江蘇省南部，北攜長江，南銜太湖，與上海、南京等距相望，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運河均穿城而過，地勢優(yōu)越，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。人杰地靈，人文薈萃，風(fēng)土民俗，民間工藝，美味小吃，傳統(tǒng)特色......常州的進步是有目共睹的，自春秋時期的“延陵”，至西晉以后的毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等，名稱的改變是一段文明的進步。

自清雍正時期常州府轄的武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。至解放初常州專署轄的常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣，這樣的常州雖小，但卻五臟俱全。在這個美麗的“魚米之鄉(xiāng)”，有著豐富的物產(chǎn)資源，有小草青青.桃紅柳綠，還有一群可愛、奮斗、自強不屈的“人”......古有“總想為大家辟一條光明的路”的瞿秋白，有令宋慶齡“在偉大的革命中光榮地獻身他給青年們江流那樣不斷地追思”的惲代英，有翻開中國共產(chǎn)黨歷史的開章篇的張?zhí)祝斜蛔u為“東方藝壇之獅”、“中國文藝復(fù)興大師”的劉海粟，有任全國各界救國會中央執(zhí)行委員的女領(lǐng)袖史良等，今有王偉成，范燕青，與人民共同努力.發(fā)展，將常州建設(shè)成“國家衛(wèi)生城市”、“國家環(huán)保模范城市”和“省級園林城市”等光榮稱號，引東坡先生流連忘返，丁肇中在此立業(yè)......常州的今天是可喜的，卻也因此致使常州的百年歷史毀于今朝。文筆塔,東坡公園,春秋淹城,瞿秋白紀念館,青果巷,篦箕巷......拆的拆，改的改，造的造，有的是連根拆起，有的改得面目全非。如今的常州各處是高新產(chǎn)品，科技發(fā)展，人們生活得雖然富裕，但卻缺乏內(nèi)涵，一個沒有歷史痕跡的城市，光有一個富麗的外表，一副光光的鐵架，無血無肉無精髓，一個空殼子空架子，沒有意義，沒有價值。因此，我建議，我們應(yīng)該好好珍惜歷史，珍惜現(xiàn)在，好好發(fā)展，保護歷史，保護風(fēng)俗，保護科技，換新貌，換新涵，依然不忘舊，中西古今大結(jié)合，讓我們的常州更美好，更和諧。我尋訪到了常州歷史，感受到了古城的巨變，感受到了這個城市的美妙未來。

第五篇：走訪歷史古跡感受常州文化

走訪歷史古跡感受常州文化

走在繁華中的青果巷，有幾分孤寂與落寞，一條小巷經(jīng)過時代變遷，像一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人目睹了整個城市的發(fā)展。青果巷，這條長僅數(shù)百米的街巷，凝聚了數(shù)千年常州古跡的精華，薈萃了數(shù)不盡的人物精英…… 青果巷，隱藏在繁華之下的蒼老。

一條長街伴著一條長河，給常州城留下了僅存的江南原生態(tài)——“小橋流水人家”，給常州人留下了僅存的一處發(fā)思古之幽情、尋先祖之遺跡變不了青果巷的歷史氣息。高樓大廈下的平房小巷，頗有一點神秘感，讓人心向往之。

青果巷作為歷史名人的聚集地被人們所熟悉，在古巷，無人不曉八桂堂。據(jù)說，青果巷街區(qū)內(nèi)歷史上的進士就達百人之多，這在國內(nèi)實屬罕見。我也能耳熟能詳?shù)赜涀∵@里一串歷史文化名人的名字，他們中有宋末抗元名將劉師勇、明代文豪唐荊川、清代書畫家錢維誠、惲鴻儀、湯貽汾，洋務(wù)運動先驅(qū)盛宣懷、民初譴責(zé)小說家李伯元、模范縉紳汪作黼、故宮博物院開創(chuàng)者吳瀛、劇作家吳祖光、語言學(xué)家趙元任、漢語拼音之父周有光、革命先驅(qū)瞿秋白、七君子之一史良、民族工業(yè)開創(chuàng)者劉國鈞

現(xiàn)在當我們踏入這條小巷時，卻被緊閉的大門拒之門外，青果巷作為常州的文物整改項目而對公眾不開放，可以說我們并沒有走進這些名人的故居，我們只是從他們門前經(jīng)過吧，但是從外面也可以窺見一點歷史，他們的住宅都有著文化氣息幽靜深遠，頗具古代的特點，緊緊挨著的房子，不同的門牌，各式各樣的招牌，透露出曾經(jīng)繁華的小巷：熙熙攘攘的人們 在這里悠然的過著自己的生活，每個人都有自己的文化，相互交融，不斷傳承一代代的流傳著。

我一個北方人，對于江南小巷感到十分新奇，更對名人的生活產(chǎn)生極大地興趣，故居雖然沒有進去，但是我找到了一些關(guān)于名人的資料，青果巷16弄的趙元任的趙宅是比較完整

保存的。趙元任是國際著名語言學(xué)家，他對音樂、數(shù)學(xué)、物理都有研究興趣。趙元任長期致力于推廣國語(普通話)，他編寫《國語羅馬字常用字表》，編制《國語羅馬字與威妥瑪式拼 法對照表》，給《學(xué)生字典》注音。1935年出版《新國語留聲片課本》，在全國推行普通話起了示范作用，影響極大。趙元任對中國方言極有研究，由他作曲、劉半農(nóng)作詞的《教我如何不想他》被評為中國二十世紀經(jīng)典歌曲。

今年已104歲的周有光誕生在青果巷133號的老禮和堂，他與中國著名作家沈從文是連襟。他自稱是“被上帝遺忘了的人”。至今仍操作電腦，耳聰目明。上世紀90年代，周有光到常州參加全國性的瞿秋白研討會，他終于在東下塘看到了河對面的青果巷老宅臨河的雕花長窗，百年前那里曾是他跟隨祖母吟誦唐詩的地方。

青果巷舊民居的大門是一面鏡子，折射出常州古城人千年的人情風(fēng)俗和生活心態(tài)。青果巷風(fēng)情萬種，她的魅力來自南市河和臨河的粉墻黛瓦馬頭墻，來自那臨河的雕花長窗、碼頭、古纖道、系舟石以及臨街那一座座充滿了歷史滄桑的石庫門和門樓，盡管墻門斑駁、苔痕深深，備弄幽長，當年部是“侯門深似?！薄巴ピ荷钌钌顜自S”的“鐘鳴鼎食之家”。而現(xiàn)在的青果巷已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采，有的只是將要整改的空房子而已，或許不久的將來青果巷會建造許多關(guān)于名人的紀念館，或者改造的更加符合城市的發(fā)展，開發(fā)成為一個旅游資源，這是我們無法預(yù)料的，我們可以做到的就是目睹從其中感受古代的文人墨客帶來的古風(fēng)古韻，在江南的小橋流水中體會歷史帶給我們的震撼。歷史在時間的河流里靜靜流淌，唯一讓人們記住的是不變的文化，古老的東西可能會在新生事物中發(fā)揮新的作用。讓我們期待歷史文化綻放出光芒！