第一篇：常州近現(xiàn)代歷史人物

常州近現(xiàn)代歷史人物——瞿秋白

化工0905 華冬意

瞿秋白（1899.1-1935）原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽，號熊伯（或雄魄），江蘇常州人，散文作家，文學評論家。他曾兩度擔任中國共產(chǎn)黨最高領導人（1927年7月—1928年7月，1930年9月—1931年1月）。是中國共產(chǎn)黨早期主要領導人之一，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學事業(yè)的重要奠基者之一。瞿秋白-家庭背景

瞿秋白祖籍江蘇宜興，1899年1月29日生于江蘇省常州府城內(nèi)東南角的青果巷（今82號）一座名為八桂堂的花園住宅內(nèi)的天香樓二樓。八桂堂是瞿秋白的叔祖瞿賡甫的住宅，這所住宅內(nèi)花木繁多，因有八株桂花而得名八桂堂，天香樓也是因沉浸在花木的芬芳之中而得名。瞿家是一個書香門第，世代為官，瞿賡甫當時任湖北布政使。瞿秋白的父親瞿世瑋擅長繪畫、劍術、醫(yī)道，然而生性淡泊，不治家業(yè)，寄居叔父家中，經(jīng)濟上依賴在浙江做知縣的大哥瞿世琥的接濟。母親金璇，也是官宦之女，精于詩詞。她的子女中長大成人的有5子1女，瞿秋白是家中的長子。由于瞿秋白頭發(fā)上生有雙旋，父母為其取名雙（或同音字霜、爽）。

辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥棄官閑居杭州，將母親也接到那里，并停止了對瞿世瑋一家的資助。于是瞿秋白家陷入經(jīng)濟困境，被迫搬到城西廟沿汀瞿氏宗祠居住，靠典當、借債度日。1915年冬，因交不起學費，瞿秋白被迫輟學。農(nóng)歷正月初五，母親金璇服毒自盡。瞿秋白一家人分別投親靠友，瞿秋白先在楊氏小學教書。1916年年底，瞿秋白得到表舅母的資助，西赴漢口，寄居在京漢鐵路局當翻譯的堂兄瞿純白家中，并進入武昌外國語學校學習英文。瞿秋白-個人經(jīng)歷

1917年春，瞿純白調(diào)外交部任職，瞿秋白也隨同北上到北京，參加普通文官考試未被考取，于是考入外交部辦的俄文專修館（免費入學），學習俄文。

1919年5月4日，性格內(nèi)向的瞿秋白參與了五四運動，加入了李大釗、張嵩年發(fā)起的馬克思主義研究會。8月參加了中南海總統(tǒng)府前抗議馬良禍魯?shù)恼堅富顒?，遭到逮捕，旋即被釋放?/p>

1920年8月，瞿秋白被北京《晨報》和上?！稌r事新報》聘為特約通訊員到莫斯科采訪。

1921年秋，東方大學開辦中國班，瞿秋白作為當時莫斯科僅有的翻譯，進入該校任翻譯和助教，開始接觸馬克思主義的理論書籍。1922年，瞿秋白在莫斯科由張?zhí)捉榻B加入中國共產(chǎn)黨。1922年底，陳獨秀代表中國共產(chǎn)黨到莫斯科，瞿秋白擔任他的翻譯。瞿秋白——獄中生涯

陳獨秀回國時，邀請瞿秋白回國工作，于是瞿也隨同陳獨秀回到北京。1923年夏，于右任、鄧中夏創(chuàng)辦上海大學，瞿秋白擔任教務長兼社會學系主任。同時，瞿秋白兼管中共宣傳工作，擔任《新青年》的編輯，1924年，國民黨改組，瞿秋白出席中國國民黨一大，并來往上海廣州之間，當翻譯，參與一些國民黨的工作（例如上海的國民黨中央執(zhí)行部委員等）。

1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國代表大會上，當選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領袖之一。1927年7月12日，陳獨秀被停職，由張國燾臨時代理主持中央工作。8月7日，新來到的共產(chǎn)國際代表羅明那茲主持召開會議（八七會議），正式將陳獨秀（缺席）免職，并指定瞿秋白擔任臨時中央政治局常委，并主持中央工作，成為繼陳獨秀之后，中國共產(chǎn)黨第三任最高領導人。在瞿秋白主持中央政治局的近一年期間（1927年7月-1928年5月），發(fā)生了南昌暴動，廣州暴動，以及秋收暴動。瞿秋白的領導方式與強勢作風的陳獨秀不同，只發(fā)表一般政治主張，對組織和軍事完全放權。

1928年4月，瞿秋白從上海經(jīng)海路抵達大連，又改乘火車沿中東鐵路北上，通過滿洲里的秘密通道出境進入蘇聯(lián)。5月中旬，瞿秋白抵達莫斯科。6月，瞿秋白在莫斯科郊外的茲維尼果羅德鎮(zhèn)主持召開中共六大，“六大”之后，瞿秋白繼續(xù)留在莫斯科，擔任中共駐共產(chǎn)國際的代表團團長兩年時間，實際在國內(nèi)直接領導中共的是李立三和向忠發(fā)。

1930年7月，瞿秋白由于立場調(diào)和，被當?shù)氐狞h部指為機會主義和異己分子的庇護者，撤銷了中國共產(chǎn)黨駐莫斯科代表的職務，攜妻子離開蘇聯(lián)回國，8月中旬回到上海，主要任務是在9月底召開六屆三中全會，批判立三路線。但由于瞿秋白“沒有認出立三路線和國際路線的根本不同”，對立三路線的批判不夠徹底，于是在1931年1月7日在上海召開的中共六屆四中全會上，不僅開除了李立三的中央委員，瞿秋白也被解除中央領導職務，不再擔任中央政治局委員。此后瞿秋白留在上海養(yǎng)?。ǚ谓Y核），進行文藝創(chuàng)作和翻譯，與茅盾、魯迅來往。

1934年1月，由于無法繼續(xù)留在上海養(yǎng)病，瞿秋白又回到瑞金（2月5日），擔任教育人民委員的閑職。

紅軍長征后，瞿秋白帶病留守南方。1935年2月24日，瞿秋白在向香港轉移途中，在福建省長汀縣水口鎮(zhèn)被宋希濂的國軍第三十六師向賢矩部逮捕，6月18日，在長汀中山公園執(zhí)行槍決。在被押期間（5月23日），瞿秋白寫下了《多余的話》，表達其由文人從政曲折的心路歷程。瞿秋白-個人影響

瞿秋白的一生，疾病纏身，日常事務繁重，但他知識淵博，才華橫溢，拼命工作，留下了大量的著作，其中許多要作品收入了《瞿秋白選集》、《瞿秋白文集》。他既是一位偉大的革命家，也是一位杰出的思想家。無論是他英勇獻身革命事業(yè)的光輝事跡，還是涉及政治、哲學、文學、史學、翻譯等眾多領域的重要思想，都對歷史產(chǎn)生了深遠的影響。

1945年4月20日，* 主持作出的中國共產(chǎn)黨擴大的6屆7中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》說瞿在1927年11月—1928年4月犯了左傾盲動主義路線的錯誤。1955年，瞿秋白遷葬北京八寶山烈士公墓。文化大革命初，被* 定為叛徒，墓地被紅衛(wèi)兵破毀。1980年10月，中共中央為他恢復名譽。瞿秋白故居，于1982年3月25日由江蘇省人民政府公布為江蘇省文物保護單位。經(jīng)中國中共中央宣傳部批準。于1985年6月18日瞿秋白50周年紀念日正式對外開放。紀念館門樓下的金字橫匾“瞿秋白同志紀念館”系* 書寫。基本陳列《瞿秋白生平事跡展覽》在西院,《瞿秋白故居陳列》在東院。并推出《紀念瞿秋白書畫展》等專題陳列。編輯出版了《江南一燕》和《瞿秋白研究》（叢刊），編印了《瞿秋白研究信息》，是紀念瞿秋自、學習瞿秋白、宣傳瞿秋白、研究瞿秋白的重要基地。

第二篇：近現(xiàn)代歷史人物評析

一.試以具體事例，談談評析歷史人物應遵循的基本原則和方法

1、遵循時代背景評析歷史人物

任何歷史人物，歸根結底，總是時代的產(chǎn)兒，總是和一定的時間、地點、條件聯(lián)系的。因此，我們研究歷史人物的出現(xiàn)、評價其歷史地位時，不能離開具體的歷史條件去評價，更不能用現(xiàn)在的標準去苛求，面是應該將其置于特定的歷史范圍內(nèi)，在弄清當時的社會發(fā)展向人們提出了什么樣的亟待解決的歷史任務的基礎上，才能做到恰如其分地評價。如對李鴻章，人們詬病最多的是他對太平天國運動的鎮(zhèn)壓和外交上的妥協(xié)退讓，因此被冠以“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的儈子手”和“賣國賊”的名號。但就第一個稱號而言，在當時，作為一個浸淫于儒家經(jīng)典的地主階級知識分子，忠孝是他們的必修課，忠君是他們必須遵守的大節(jié)，因此當農(nóng)民起義爆發(fā)時，他們就應該義不容辭地去鎮(zhèn)壓。不僅李鴻章這樣，連我們敬為英雄的岳飛、林則徐一樣也鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。當然，這并不是說他們鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義就是正確的，我們應當理解，這是封建社會時期，地主階級受儒家思想影響所體現(xiàn)出的一個共性，不是李鴻章的個人品性決定的。

2.階級原則

一個人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個人的天賦，而且和這些個人所擁有的權力、所處的地位有直接關系。歷史證明，誰處在決定國家、民族命運的關鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當時歷史發(fā)展進程的快慢。處在特殊位置上的個別人物，在他權力所及的范圍內(nèi)，在造就他的社會關系所允許的限度里，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發(fā)展以深刻的影響。人們在創(chuàng)造歷史時有自己的主觀能動性，但也要受歷史條件、階級關系的制約。歷史上的斗爭最終是由階級利益的沖突引起的，個人從事歷史活動的動機最終是由階級利益所決定的，因而歷史人物不能對一切事件負責任。例如，朱元璋剛開始起義反元時，代表的是農(nóng)民階級的利益，但是后來他登基做了皇帝，就發(fā)生了轉變，開始代表地主階級的利益，對他的評價也應分時期進行。

3.防止以偏概全，堅持客觀原則

對歷史人物的評估要一分為二，全面客觀，每一個歷史人物都是個復雜的結合體，都有他的功與過，我們應當克服英雄史觀或是全盤否定的觀點。

如對于李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運動，我們不追究他的道德責任，但他延緩了腐朽的清朝統(tǒng)治，不自覺地阻礙了歷史的進步。對于他在洋務運動中的貢獻，因以肯定為多。盡管洋務運動最終失敗了，但它客觀上推動了中國經(jīng)濟、軍事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外來資本主義的侵略，對后世進一步向西方學習也有引導和借鑒作用。在外交上，與同時代人相比，他的外交才能無疑是杰出的，但他過分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝國主義都是一丘之貉，最終導致甲午戰(zhàn)爭準備不足，戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利。失利以后，他又憑借著自己的外交才能，在談判桌最大限度地維護中國利益，從這個角度說，他是愛國的，而不是賣國賊。

4.主觀動機與客觀效果問題

要注意動機與效果的對立統(tǒng)一關系，主觀動機和客觀效果有時是不一致的，不能簡單的根據(jù)主觀動機的好壞對一個人表示肯定或否定，更為重要的是要看客

觀效果如何，是否有利于社會的進步、歷史的發(fā)展。隋朝的隋煬帝楊廣為了游玩，耗費巨資開鑿了大運河，卻促進了南北的交通，有利于經(jīng)濟文化的交流，有利于滿足廣大人民的生活。這樣，對隋煬帝的評價，就要客觀的去分析。

評價歷史人物的方法

1、分時期評價

人具有可變性，因此對歷史人物的評價也要實事求是的加以變化。北洋軍閥時期有一個人叫楊度，他辛亥革命前主張君主立憲，辛亥革命后依附袁世凱，鼓吹君主制。晚年時他的政治思想又發(fā)生了變化，擁護孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并曾經(jīng)設法營救被捕的李大釗，1929年又秘密加入中國共產(chǎn)黨。對這樣一個思想立場不斷發(fā)生變化的人物，就不能完全否定或肯定，而應該實事求是分期評價。

2、分方面評價

對一個人的評價可以包括許多方面，例如政治、思想、文化藝術等等，一個人不一定在每個方面都有突出的成績，對他們進行評價時也就有必要分方面進行。北宋時期有個皇帝宋徽宗對國家管理這一正業(yè)做的一塌糊涂，但他卻對書畫收藏十分熱衷，當皇帝不能算為民造福的好皇帝，但卻可以堪稱有造詣的藝術家。類似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同樣不理政事，卻嗜好做一個木匠，樂此不疲。類似這樣的人物是應當被基本否定的，因為他們的主要職責沒有擔負好，但他們一些小的成就也不容忽視。

3.比較分析

對一個人的評析也可以從與其他歷史人物的比較中，獲得新的認識。不管是橫向或是縱向，從不同的維度比較分析的方法更能突顯人物個性與功過，更能全面認識歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉折點。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉折期間的康熙，我們會有一個全新的認識。

總之，對歷史人物的評價應注意的方面有很多，在這里只談及了一小部分。但是，對歷史人物的評價要客觀、全面、公正、嚴謹，這是任何時候都不能變的。歷史在不斷的進步，社會在不斷的發(fā)展，更多的歷史人物會出現(xiàn)，對他們的評價也會更加的完善。

二．試論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意義和價值

歷史人物不是一般意義上的人，他是所處時代的突出代表。他們的活動對當時社會和歷史發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。根據(jù)歷史人物對歷史發(fā)展所起的作用和其天賦、性格、心理、意志、品質(zhì)等個人素質(zhì)對當時人民和社會的影響兩個方面去考察，應將之分為四種情況：第一種是偉人，他們的活動推動了歷史的發(fā)展，也符合當時人民的要求，同時各方面修養(yǎng)都很高；第二種是歷史的功臣，他們雖然個人素質(zhì)欠佳，對當時人民造成了一定的苦難，但他們的活動客觀上對歷史的發(fā)展起到了不可抹殺的作用；第三種是歷史的小丑，他們雖然個人具有很高的天賦、品質(zhì)、修養(yǎng)、志向，但他們成為反動勢力的幫兇，阻礙了社會的發(fā)展，成為時代的犧牲品和歷史的小丑；第四種是歷史的罪人，他們個人素質(zhì)很差，他們的所作所為既違背當時人民群眾的愿望，又阻礙了歷史的發(fā)展。在論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意

義和價值時，我們更多的需要汲取前兩者的長處，而已后兩者來警戒自己。

1.更全面地了解歷史

當我們論及評價歷史人物時，思考到任何歷史人物，歸根結底，總是時代的產(chǎn)兒，總是和一定的時間、地點、條件聯(lián)系的。因此，在將歷史人物放到特定的歷史范圍內(nèi)評析歷史人物的同時，我們也可以反之，從對歷史人物的評價和學習中，不難從眾多同一時期歷史人物的共同特點出發(fā)，了解他們當時當?shù)氐南敕ǎQ探當時的時代背景，中國國運的興衰和各種社會潮流的發(fā)展。例如研究新文化運動時期的歷史人物時，如這一時期，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等先進知識分子的共同特點并結合他們的時代，我們更可以直面當時的環(huán)境： 袁世凱復辟帝制，日本提出二十一條，中國社會處于深重的內(nèi)憂外患之中，現(xiàn)實的教訓引起了當年追隨辛亥革命的資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級的思考，不少當年叱咤風云的先進人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔讀經(jīng)的舊文化，鼓吹復古思想。還有人宣揚迷信，阻礙民眾的覺醒和社會的進步。這種局面激起了中國先進知識分子對于帝國主義和封建專制的強烈憤恨，使他們深深感到雖然有了憲法、國會，但是必須重新尋求一條解決中國問題的道路和方案。以陳獨秀、李大釗為代表的一部分激進的知識分子直面現(xiàn)實，提出了開展廣泛的“改造國民性”運動的政治主張。他們認為，要在中國實現(xiàn)民主共和政治，必須首先從思想啟蒙著手，用資產(chǎn)階級民主主義思想取代封建主義思想，于是，這一部分知識分子開始不再熱衷于政黨政治活動，轉向展開喚起民眾的思想啟蒙活動。

2.讀史使人明智，為往圣繼絕學

讀歷史人物也可以吸取從中吸取經(jīng)驗和教訓，把握和理解自己的人生意義和價值。

歷史人物的實踐活動也必然包括具有合規(guī)律性的一面，同時也具有合目的性的一面雖然探索人的活動必然受到規(guī)律的制約，通過研究歷史人物的活動去探求規(guī)律是完全必要的，但同時我們也應注意到人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律畢竟不同于自然規(guī)律，只看到歷史人物如何被動地順應潮流，而看不到歷史人物積極主動參與歷史規(guī)律創(chuàng)造的一面。學習歷史人物的現(xiàn)實意義是使人明智。評析歷史人物不僅可以提高自己知識的素質(zhì)，還可以提高個人的修養(yǎng)，增長人的智慧，我想這一點是毋庸置疑的。簡單地說學習歷史人物，可以豐富閱歷汲取經(jīng)驗，我們可以參考歷史人物在困境下崛起的斗志，在順境中堅守的情操，用他們的思維幫助我們更好地應對學習和生活，對自己做人處事，對自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。

3.歷史人物對領導人的參考借鑒意義

學習歷史和歷史人物對每個人都有用。但是這種學習對每個人的作用有大小之分。領導者學歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見的。我們普通人學歷史也是有一定的作用的，鑒古識今，少走彎路，這是有很強現(xiàn)實意義的。不少歷史人物可以成為現(xiàn)在領導人們的楷模，如在處理外交、民生問題等方面，站在巨人的肩膀上總是有所收獲的。領導人學習歷史人物更能擴大這種影響力，結合現(xiàn)實環(huán)境，可以引領這個國家和民族走的更好。

第三篇：常州歷史人物

古往今來，常州這塊富饒的寶地上，出了不少名人大家。歷史的河流不斷向前涌進著。

而這些名人，卻如岸邊美麗絕頂?shù)娘L光，永遠留在我們的記憶中。現(xiàn)在，讓我們重新瞻仰他們的高度??

下面，讓我們來看看這第一位名人——

接下來，這位名人忍不住出場了——

季扎

楊守玉

(1895-1981)，女，1896年6月26日生于常州，乳名祥名，學名楊韞，字

瘦玉、瘦冰、后改名守玉，字冰若。

楊原名韞,字瘦玉。1896年6月出生在常州一個書香之家。早年受學于史良父親史聘三先生。1910年劉海粟在常州青云坊創(chuàng)辦圖畫傳業(yè)所，楊守玉與表姐一起前往學習繪畫。其寫生傳神，臨畫逼真，花園里的太湖石、池邊樹，在她的畫筆下仿佛被賦予了生命，充滿了靈性和活力。在武進縣立師范師從呂鳳子學習美術。1915年，楊守玉從常州女子師范學校圖工班畢業(yè)，被著名國畫大師、教育家呂鳳子聘請到丹陽正則女子職業(yè)學校任教。在正則學校，楊守玉一邊教授傳統(tǒng)刺繡技法，一邊潛心研究中國古今刺繡和中外畫法。她認為繡應該異于畫，使之成為一種獨立的造型藝術，應該令針法極其變、盡其用。多少個不眠之夜，她反復琢磨著，素描的層次、鋼筆畫的筆觸、油畫的色彩，給了她很大的啟發(fā)。從1915年起她嘗試從不同方向、用粗細長短不一的色線交叉進行刺繡創(chuàng)作，到1919年在刺繡方法上終于有了新的突破。楊守玉繼續(xù)摸索著，她把西洋繪畫的色彩和素描的襯影法運用于刺繡，使繪畫與刺繡有機地結合起來，針法與筆法相通相融，突破了工藝的樊籬。

1928年，一種異于以往刺繡的新技法--亂針繡終于在楊守玉手中創(chuàng)造成功。這種新繡法運用長短交叉的線條、分層加色、滲色等手法使繡者之手指能離開眼的約束，將心靈之感受表現(xiàn)于繡中。此繡近視非畫，甚至視如無物，遠視始辨物象，但又與畫不同，其特有的線條組織，具有色彩豐富、層次分明、立體感強的特點，從而達到明暗、遠近分明的藝術效果，成為近代中國刺繡史上的一大革新。

春秋吳國四公子，史稱“延陵季子”。季扎是吳王壽夢第四子，仁德寬厚，知書達理。葬于上湖（今江陰申港）。

歷上的史常州人

季扎在吳姓血緣史上也的確是承前啟后的人物。當初為讓國逃到延陵(今江蘇省常州市)鄉(xiāng)下，長兄諸樊只得將延陵封給季扎，季扎因而號延陵季子。此后，季扎后代世居于此，延陵成為吳姓的著名郡望。

又一位名人來了，他是——

楊守玉作品

劉海粟

名槃，字季芳，號海翁。漢族，江蘇常州人，祖籍安徽鳳陽?，F(xiàn)代杰出畫家、美術教育家，1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦上海圖畫美術院，后改為上海美術?？茖W校，任校長。1949年后任南京藝術學院院長。早年習油畫，書法學康有為，蒼古沉雄。兼作國畫，線條有鋼筋鐵骨之力。后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過人。晚年運用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。歷任南京藝術學院名譽院長、教授，上海美術家協(xié)會名譽主席。中國美術家協(xié)會顧問。英國劍橋國際傳略中心授予“杰出成就獎”。意大利歐洲學院授予“歐洲棕櫚金獎”。

劉海粟不是一位循規(guī)蹈矩的畫家，不是一位溫文爾雅的畫家，他的藝術血脈中，奔騰著的是“破壞”的血液，同時也是創(chuàng)造的血液。在二十世紀的中國畫壇，劉海粟既是一位偉大，更確切的說是自大的“破壞”者，同時又是一位自大的創(chuàng)造者。接著，我們來介紹另一位名人——

常州三杰

瞿秋白

瞿秋白（1899.1-1935）散文作家、文學評論家，生于江蘇常州，祖籍湖北省黃梅縣濯港鎮(zhèn)瞿大垅村。

他曾兩度擔任中國共產(chǎn)黨最高領導人，是中國共產(chǎn)黨早期主要領導人之一，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學事業(yè)的重要奠基者之一。

1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國代表大會上，當選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領袖之一。5月30日，“五卅慘案”發(fā)生，瞿秋白同陳獨秀、蔡和森、李立

三、惲代英、劉少奇等領導了愛國反帝運動。6月4日，瞿秋白負責主編出版了我黨第一張日報《熱血日報》，報道上海和全國人民反帝斗爭的消息。1926春病重住院，抱病寫《俄國資產(chǎn)階級革命與農(nóng)民問題》一書。

在擔任代表團團長后瞿秋白留在上海養(yǎng)?。ǚ谓Y核），進行文藝創(chuàng)作和翻譯，與茅盾、魯迅來往結下深厚友誼，領導左翼運動。1934年1月7日，瞿秋白奉命離開上海，于1934年2月5日，瞿秋白到達中央革命根據(jù)地瑞金，任中華蘇維埃共和國中央執(zhí)委會委員、人民教育委員會委員、中華蘇維埃共和國中央政府教育部部長等職。紅軍決定長征后，瞿秋白雖然幾經(jīng)要求隨軍長征，但還是被留在即將淪陷的瑞金。

于5月9日被押解到長汀。在被押期間（5月23日），瞿秋白寫下了《多余的話》，表達其由文人從政曲折的心路歷程。6月18日晨，寫完絕筆詩，神態(tài)自若緩步走出囚室，到中山公園涼亭前拍照，留下最后的風采。用畢酒菜，從容走向刑場，沿途唱俄文《國際歌》《紅軍歌》呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭說：“此地甚好！”飲彈灑血，從容就義。年僅三十六歲。

瞿秋白紀念館

劉海粟作品

作者：彭宇好

第四篇：中國近現(xiàn)代歷史人物研究報告

中國近現(xiàn)代史綱要論文

題目：中國陜西近代史人物研究報告

——劉志丹

院 系：經(jīng)濟管理學院 專 業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng) 學 號：110515129 姓 名：王玉玨

2013年6月

中國陜西近代史人物研究報告

中國陜西近代史人物研究報告

——劉志丹

姓名：

學號：

摘要：每一段歷史中，都有其杰出的人物扮演著重要的角色，作為一名愛國將領，他們都應該被我們這些后世的人牢牢銘記在心中，去敬重去瞻仰去懷念。作為一名共產(chǎn)黨員，心中時刻裝著黨和人民，忠心耿耿，堅韌不拔。

劉志丹——作為一名中國工農(nóng)紅軍的高級將領，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建人之一。1996年，被中共中央軍事委員會確定為中國人民解放軍36位軍事家之一。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

因本人籍貫所在地歷史事件不多且眾所周知，進行研究調(diào)查的同學也頗多，所以選擇了較為熟悉的陜北革命根據(jù)地的歷史名人來進行研究探討。

鑒于此，本文將圍繞劉志丹烈士的生平事跡和杰出貢獻來進行探討。關鍵詞：劉志丹 紅軍 愛國將領

正文：人物簡介

劉志丹（1903—1936），陜西保安縣（今志丹縣）人，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國工農(nóng)紅軍高級指揮員，杰出的無產(chǎn)階級革命家，我軍卓越的36位軍事家之一，西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建人之一。

劉志丹原名劉景桂，字子丹。1903年10月4日誕生于陜西省保安縣(今志丹縣)金湯鎮(zhèn)。劉志丹于1921年考入陜北聯(lián)合縣立榆林中學，曾任學生會主席組織領導學生運動，同軍閥井岳秀等封建勢力作斗爭。1924年冬加入中國社會主義青年團。

劉志丹從青年時期起就投身革命。1925年加入中國共產(chǎn)黨，同年秋天，奉黨的命令，進入黃埔軍官學校。大革命時代，劉志丹曾任國民革命軍第四路軍政治處長等職，積極參加反對北洋軍閥的戰(zhàn)爭。1927年大革命失敗后，他奔走于湖北、安徽、陜西等省，從事組織起義的工作。1928年，與其他人一起組織渭南華縣起義，任西北工農(nóng)革命軍軍事委員會主席。1931年“九·一八”事變后，他組織了西北反帝同盟軍，任副總指揮及參謀長，后來，反帝同盟軍改為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊支隊，劉志丹歷任副總指揮、總指揮等職。1932年成立紅二十六軍，劉志丹仍負領導責任。1935年秋，紅二十六軍與紅二十五軍會師，成立第十五軍團，劉志丹任副軍團長兼參謀長。這年秋天，劉志丹受到機會主義分子誣陷，被關押起來。毛主席、黨中央到達陜北，劉志丹才得到釋放，任西北革命軍事委員會副主任、北路軍總指揮、紅二十八軍軍長等職。1936年4月，劉志丹率部隊東征，在山西中陽縣三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中光榮犧牲，時年33歲。后來，毛澤東為他題碑：“群眾領袖，民族英雄?！敝芏鱽頌樗}詞：“上下五千年，英雄萬萬千；人民的英雄，要數(shù)劉志丹?！?/p>

1931年9月，嚴紅彥、吳岱峰率中國工農(nóng)紅軍晉西游擊大隊突破黃河天險進入陜甘境[2]

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中國陜西近代史人物研究報告

內(nèi)，劉志丹和謝子長按照陜甘省委的指示，與吳岱峰、閻紅彥一起將晉西游擊大隊改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊總隊，對外暫稱西北反帝同盟軍，（后改編為中國工農(nóng)紅軍第二十六軍），劉志丹任副總指揮（后任總指揮），與謝子長率部轉戰(zhàn)陜甘邊，創(chuàng)建革命根據(jù)地。，學習井岡山斗爭的經(jīng)驗，開辟以照金、南梁為中心的陜甘邊蘇區(qū)。1933年9月任陜甘邊紅軍臨時指揮部副總指揮兼參謀長。11月后歷任紅26軍42師參謀長、師長，率部北上慶陽、合水，與地方武裝相互配合，開展游擊戰(zhàn)爭。1934年2月至4月，劉志丹指揮部隊九戰(zhàn)九捷，以劣勢兵力取得了西華池等戰(zhàn)斗的勝利，挫敗了國民黨軍對陜甘邊蘇區(qū)的第一次“圍剿”，建立了陜甘邊工農(nóng)民主政府，進一步鞏固和發(fā)展了革命根據(jù)地。同年5月任中共陜甘邊軍事委員會主席，后兼任軍政干部學校校長，與軍校政委習仲勛、常務副校長吳岱峰一起親自編寫《軍事教育大綱》《政治工作訓令》等教材。

1935年2月，劉志丹任西北革命軍事委員會主席。5月，紅26軍、紅27軍會合后組成西北革命軍事委員會前敵總指揮部，劉志丹任總指揮，率紅26軍、紅27軍主力，以圍點打援、出敵不意、各個擊破的戰(zhàn)法，經(jīng)兩個多月的機動作戰(zhàn)，攻克延長、延川、安定、安塞、保安、靖邊6座縣城，殲滅大量敵軍，粉碎了國民黨軍對陜甘邊蘇區(qū)的第二次“圍剿”。8月，在陜北、陜甘邊蘇區(qū)第三次反“圍剿”中，劉志丹指揮紅軍主力，殲滅國民黨晉軍1個團，迫使晉軍主力撤回黃河東岸。三次反“圍剿”斗爭勝利后，陜北、陜甘邊兩塊蘇區(qū)連成一片，成為中共中央和各路北上抗日紅軍長征之后的落腳點。9月，紅26軍、紅27軍與長征到達陜北的紅25軍會師，組成紅15軍團，劉志丹任副軍團長兼參謀長。10月參與指揮勞山戰(zhàn)役。后在“左”傾路線統(tǒng)治時期的“肅反”中被逮捕，備受折磨，但他始終堅持原則。不久，中共中央到達陜北，毛澤東、周恩來等迅速糾正了陜甘蘇區(qū)黨內(nèi)“肅反”的錯誤，劉志丹從而獲釋。此后任西北革命軍事委員會后方辦事處副主任、紅軍北路軍總指揮兼第28軍軍長和中共中央所在地瓦窯堡警備司令等職。

劉志丹經(jīng)常教育部隊顧全大局，絕對服從中共中央的領導和調(diào)遣。在他的影響下，陜北紅軍與中央紅軍團結一致，共同對敵。1936年3月，劉志丹率紅25軍參加東征戰(zhàn)役，在晉西北迭克敵軍。4月14日在中陽縣三交鎮(zhèn)（現(xiàn)屬柳林縣，）戰(zhàn)斗中英勇犧牲，時年33歲，柳林縣三交鎮(zhèn)南一公里許的黨家寨鏊子圪達現(xiàn)有“劉志丹將軍犧牲處”石碑。

1936年，中央決定將保安縣改名為志丹縣，以志永久紀念。1940年，西北局和陜甘寧邊區(qū)政府在縣城北修建了志丹陵園，1943年陵園建成，將志丹靈柩運回志丹縣。4月19日起靈柩于子長縣，并召開了“公祭劉志丹烈士大會”。4月23日延安各界萬人舉行公祭大會，由西北局書記高崗主持，朱德、任弼時、秦邦憲、林伯渠等講了話，毛澤東、周恩來等中央領導贈送了白綢挽聯(lián)。24日，劉志丹烈士的靈柩在高崗、林伯渠、吳岱峰、邊區(qū)民政廳長劉景范（劉志丹之弟）、張秀山、康天明、王世泰、馬錫武、曹力如等護送下運回志丹縣，4月26日抵達縣城，當?shù)厝罕娂赖煺呓j繹不絕。5月2日召開了萬人公祭大會，高崗介紹了志丹的生平事跡，林伯渠、張秀山等先后講話，爾后安葬于志丹陵園內(nèi)。1947年胡宗南進攻邊區(qū)，陵園遭到嚴重破壞，1953年照原樣修復，1975年又進行了修葺，使陵園面貌煥然一新。

人物生平事跡

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“追求真理，救國救民”是劉志丹一生的宿愿。他從青少年起，就對除暴安良的英雄人物十分崇敬。特別是五四運動后，他在新文化、新思想的影響下，崇尚科學民主，反對封建壓迫。他生長在貧瘠落后的陜北，親眼目睹了民不聊生、餓殍遍野的凄慘景象，對舊中國的黑暗狀況十分不滿，立志救國救民，決心從根本上改變這種不平等的社會。1922年，他考入榆林中學，在共產(chǎn)黨員魏野疇、李子洲等老師的教育指導下，接受了馬克思主義，認識到只有社會主義才能救中國。1924年冬，他毅然加入中國社會主義青年團，翌年轉入中國共產(chǎn)黨，成為一名堅定的共產(chǎn)主義者，決心“為自己的信仰奮斗到底”。

1926年初，他按照中共陜西黨組織的決定，投筆從戎，考入廣州黃埔陸軍軍官學校。這是他軍事生涯的開始。

組織領導渭（南）華（縣）起義，是劉志丹創(chuàng)建革命軍隊的起點。1928年5月，他按照中共陜西省委的決定，同唐澍、謝子長等領導我共產(chǎn)黨控制的國民黨軍新編第三旅，與渭華地區(qū)的農(nóng)民暴動隊伍相結合，正式宣布起義，公開打出工農(nóng)革命軍的旗幟。1928年冬，他按照中共陜西省委的決定，到達榆林擔任陜北特委軍委書記。

1931年9月，劉志丹把南梁地區(qū)的游擊武裝，連同分散活動在合水、慶陽山區(qū)的民間武裝改編為黨所直接領導的南梁游擊隊，親自擔任總指揮。1932年12月，又按照中共臨時中央、陜西省委的決定，改編為中國工農(nóng)紅軍第二十六軍第二團。這是陜甘地區(qū)建立的最早的一支正規(guī)紅軍，是進行武裝斗爭、開展土地革命和創(chuàng)建革命根據(jù)地的骨干力量。但是，由于“左”傾冒險主義的干擾，這支僅組建半年多的弱小紅軍在南下渭華途中遭到失敗。劉志丹認真總結經(jīng)驗教訓，批判“左”傾錯誤，并于1933年11月恢復了紅二十六軍，新組建了第四十二師，使得革命武裝又有了新的發(fā)展。

1935年1月，劉志丹按照中共駐北方代表的指示，率紅二十六軍北上到達陜北安定（今子長）縣，同謝子長（因傷勢嚴重于2月21日逝世）領導的紅二十七軍會合。2月5日，中共陜甘邊特委和陜北特委在周家崄舉行聯(lián)席會議，決定成立中共西北工作委員會、西北革命軍事委員會。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會主席劉志丹等的統(tǒng)一領導和指揮下，逐步成長壯大為中國工農(nóng)紅軍的重要力量。劉志丹亦被朱德稱贊為“忠實英勇的紅軍領導”。

1936年4月14日，在紅一方面軍東征戰(zhàn)役中，作為西北革命軍事委員會委員、紅二十八軍軍長的劉志丹，身先士卒，親臨一線指揮，不幸中彈壯烈犧牲。毛澤東獲悉后十分悲痛。他說：“我到陜北只和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個很好的共產(chǎn)黨員。他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿為黨為國的精神永遠留在黨與人民中間，不會磨滅的?！焙髞?，他在一次干部大會上又語重心長地說：“一個人死了開追悼會，群眾的反映怎樣，這就是衡量的一個標準，劉志丹同志犧牲后，陜北的老百姓傷心得很，這說明他是真正的群眾領袖?！边@是對劉志丹光輝一生的最好褒獎。歷史貢獻

提出“紅色”“白色”“灰色”三色論；創(chuàng)造三窟論: 采取“狡兔三窟”的辦法，創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊根據(jù)地；使民得土地：實行正確的土地政策；廣筑統(tǒng)一線：實行正確

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中國陜西近代史人物研究報告 的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；搞活經(jīng)文教：實行正確的經(jīng)濟政策；積極反圍剿：劉志丹堅持從中國革命戰(zhàn)爭實際出發(fā)，粉碎了敵人的多次“進剿”、“會剿”和大規(guī)?！皣恕?，取得輝煌的戰(zhàn)績； 嚴治軍明賞罰：劉志丹在指揮作戰(zhàn)中治軍嚴格，賞罰嚴明；培養(yǎng)軍政骨干：在西北紅軍建設中，劉志丹高度重視對黨的干部的培養(yǎng)訓練；識大體顧大局：在貫徹執(zhí)行黨的各項任務中，劉志丹總是率先垂范，以大局為重，光明磊落，嚴于律己，從不計較個人得失。

社會評價

為紀念劉志丹烈士，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府決定將保安縣改名為志丹縣。并在城北建劉志丹陵園，有毛澤東、周恩來、朱德等人題詞石刻。

劉志丹烈士一生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，追求真理，英勇善戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗，忠心赤膽，為創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地，為中國人民的解放事業(yè)建立了不可磨滅的功勛，被毛澤東同志譽為“群眾領袖，民族英雄”。追憶

陜北是中國的革命圣地。黨中央和毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里生活戰(zhàn)斗過13年，留下了一大批寶貴的革命文物、革命紀念地和豐富的精神財富——陜北革命精神。1993年10月4日，是劉志丹誕辰90周年。習仲勛撰文紀念，文章寫道： “說起來，志丹同志感人的事情太多了，我在志丹同志身上學的東西很多，以后我工作很自然就用上了。我今年已80歲了，但想起來，他的教誨還很有用，好作風是可以代代相傳的。在紀念他90誕辰的時候，不忘他的革命精神，學習他的革命作風，就是對他最好的紀念。”[6]

劉志丹作為一名杰出的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，更是有著令人崇敬的革命先烈精神。在革命根據(jù)地艱苦的歲月中，依然保持著共產(chǎn)黨人良好的革命品質(zhì)。他身上有太多好的精神與品質(zhì)供我們學習與瞻仰，對劉志丹烈士最好的追憶方式便是去懷念去學習他的革命精神革命作風。

參考文獻

1.我軍卓越的軍事家――劉志丹 ．中國軍網(wǎng)．2005-02-22 2.劉志丹簡介 ．中國網(wǎng)．2008-8-22 3.《甘肅日報》2009年7月31日版：劉志丹

4.《解放軍報》2003年10月14日第7版

（一）5.《解放軍報》2003年10月14日第7版

（三）6.習仲勛深情追憶劉志丹：他“的確是我的老大哥”

第五篇：評價近現(xiàn)代中國歷史人物之孫中山

孫中山，名文，化名中山。生于廣東香山縣翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。國民尊稱其為“中華民國國父”。孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。他是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。

孫中山是20世紀站在時代前列的一位偉大人物，他發(fā)動和領導了資產(chǎn)階級民主革命，終結了中國封建專制統(tǒng)治，推開了中國躋身現(xiàn)代化國家的藩蘺；他提出和倡行“三民主義”主張，關注民族、民權、民生問題，開鑿了實現(xiàn)中國政治民主化的先河；他堅持實業(yè)救國，致力于變封建農(nóng)業(yè)國為“社會主義”工業(yè)強國，構筑了中國未來經(jīng)濟現(xiàn)代化的藍圖；他傳承先進文化，努力用近代文明蕩滌封建主義思想意識污穢，推進了中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進程，為中華民族的偉大復興做出了重要的歷史性貢獻。他最大的成就是辛亥革命，建立了中華民國，推翻了中國幾千年的封建專制制度。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學歷，在中國內(nèi)外都享有知名度；是故被多數(shù)外國人視為革命領袖。而在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。

孫中山去世后，蔣介石領導他創(chuàng)建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。由于當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣中正、汪精衛(wèi)兩人，均為孫中山培育出來的領導人物，故當時的國民政府以中山為最高的精神領袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫中山成為蔣中正之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。

對于孫中山的歷史貢獻分析，主要是認為孫中山確系近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調(diào)組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。

孫中山亦為中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權，權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機構——監(jiān)察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。

因此經(jīng)歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級改良派代表人物的顯著不同在于一是通過其獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度之精華與中國落后封建專制制度之國情相結合，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領、設想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動和組織革命伊始，終其一生，在領導整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅守“一心為公” 的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發(fā)動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領導辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，大公無私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。

孫中山領導的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標，是時代的局限和國情的制約，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供

了經(jīng)驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。

所以，孫中山是一個偉大的革命領袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。