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      高中議論文作文（大全五篇）
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 16:58:47下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《高中議論文作文》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《高中議論文作文》。

      
	
      

      第一篇：高中議論文作文
      

      知之·行之·思之廣東某考生
      古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一曰簡(jiǎn)易，二曰變易，三曰不易”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？
      我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是謂簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是謂變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是謂不易。故莊子云：“道在便溺”。因于常識(shí)，因于生活，我們泰然。
      老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
      所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。希特勒亦是如此。
      所以對(duì)于常識(shí)，要知之。所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之?！军c(diǎn)評(píng)】
      高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文，對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開(kāi)始，導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界，分別論述對(duì)于“常識(shí)”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。
      在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來(lái)，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語(yǔ)言流暢，且略帶
      常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是孔明
      順勢(shì)三分天下，是劉邦固知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
      至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在“知行合一”后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？
      “易與天地準(zhǔn)”也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
      于是，不妨化用一句的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
      古典氣息。說(shuō)這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過(guò)。
      當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語(yǔ)時(shí)，記得不夠準(zhǔn)確。例如：“老子曰：‘大象若?！睉?yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形?！边€有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’；”《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”原文來(lái)自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民?！?shī)曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無(wú)所不用其極?！忌谶@么短的時(shí)間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。
      第二篇：高中議論文作文
      高中議論文作文1
      時(shí)間都去哪了，那些曾經(jīng)陪伴我們走過(guò)人生一程又一程的人們，都去哪里了，我們是否還能遇到？
      街道為什么如此的寂靜，什么時(shí)候那些粗壯的法國(guó)梧桐變得蒼老，那些陪我一起歌唱的鳥(niǎo)兒呢，他們都去哪兒了？就在我不經(jīng)意間，它們都走了嗎。
      音韻的旋律，是什么時(shí)候帶了淡淡的憂傷？是什么時(shí)候，那些歡樂(lè)的笑聲，變得悲涼？時(shí)間都去哪兒了，我為什么不知道？那些我親愛(ài)的親人們，他們都去哪兒了，他們還回來(lái)嗎，我還沒(méi)向他們道別呢，我還不想讓他們走呢。如果我可以永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那是否可以讓時(shí)間把我的親人也留??？
      時(shí)間，到底都去哪兒了？那青澀的黑發(fā)，什么時(shí)候變得斑白，那年輕的父母，什么時(shí)候有了皺紋？時(shí)間都在我的每個(gè)動(dòng)作間溜走了，都走了……只留下我一個(gè)>孤獨(dú)的人，徘徊在自己的世界里。
      在努力尋找從前美好的回憶，為什么，什么也記不起來(lái)了？踏上從前走過(guò)的路，那
      些野薔薇，怎么也都不見(jiàn)了，那總在枝頭唱歌的小鳥(niǎo)兒，怎么也只成了我對(duì)從前的回憶？
      時(shí)間去哪里了呀，為什么朋友之間的笑容，是那么無(wú)奈？我的臉上，又掛上了離別的淚痕……>長(zhǎng)大了，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，那些親人們，用自己的青春年華，換來(lái)了我慢慢的長(zhǎng)大。
      我們一直在使勁的往前走，是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。到達(dá)了終點(diǎn)，在路旁跟隨你的美好，不知什么時(shí)候消失了。用理想換走了親人，什么都沒(méi)有了，只剩下，自己和那重要的名利。
      如果我們?cè)诼飞夏芡Ｏ聛?lái)，享受那路邊的風(fēng)景，親情，友情，會(huì)陪你走過(guò)一生，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是美好的，重要的不是名利，而是你自己身邊的人。
      時(shí)間都去哪了，在我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，為什么那么匆忙就過(guò)去了！
      高中議論文作文2
      親情是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永，是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴的絲綢，細(xì)膩光滑??
      兒時(shí)，我到了上學(xué)的年齡，每天都是爺爺奶奶接我回家。放學(xué)后，我就東張西望，尋找爺爺或奶奶。爺爺奶奶若是看見(jiàn)了我，就會(huì)露出喜悅的微笑。爺爺騎一輛自行車，夏天蹬得汗流浹背，冬天又累得直喘粗氣。如果爺爺有事，接我的任務(wù)便落在了奶奶身上。而奶奶是個(gè)忠實(shí)的電視迷，每天一到鐘點(diǎn)，就打開(kāi)電視看起來(lái)。而我放學(xué)的時(shí)間正好與電視劇撞車了。我這個(gè)多次因看電視而忘了鍋中的菜、壺里的水的奶奶卻為接我舍去了她的最愛(ài)。
      如今，我上了中學(xué)。為了能讓我吃上暖暖的早餐，爸爸6：00就起床為我忙前滿后。我吃著早餐，心里熱乎乎的。吃過(guò)飯后，爸爸又把我送到樓下，幫我推出車子，目送我上學(xué)。在學(xué)習(xí)上，我考得不理想、不滿意時(shí)，父母便幫我分析試卷上的錯(cuò)誤以及錯(cuò)誤原因。父母雖然上班很累，但他們從來(lái)都為了我不再犯同樣的錯(cuò)誤而費(fèi)盡心血，毫無(wú)怨言。望著他們那辛勞的面容，我在心中暗下決心：一定要看見(jiàn)他們欣慰的笑容！
      暢想未來(lái)，在我拿到了我的第一個(gè)月的工資的時(shí)候，我會(huì)馬上買好酒送給愛(ài)喝酒的爺爺、爸爸；買漂亮的衣服送給奶奶、媽媽。然后帶上我們?nèi)?，一同外出旅游，感受大自然的無(wú)限風(fēng)光?？匆?jiàn)了家人笑逐顏開(kāi)，我自然也樂(lè)不可支。
      在親情的呵護(hù)下，我茁壯成長(zhǎng)；在親情的滋潤(rùn)下，我結(jié)出成功之果；在親情的養(yǎng)育下，我必將以親情回報(bào)給長(zhǎng)輩！
      高中議論文作文3
      人們常說(shuō)：“三年一代溝三年一代溝。”父母和孩子，老師與學(xué)生……種種的種種，凡差三歲者，必有代溝。其實(shí)不然。再糟莫非墻。
      代溝如墻，墻卻不如代溝。
      代溝猶如一條河，把人隔于河兩岸，相互眺望，看清了河對(duì)岸人的表情，懂得該如何去做。
      墻卻非如此，一面厚厚的墻，隔絕在兩人中間，猶如一面盾牌，擋住了自己的身體，也擋住了自己的視線，看不見(jiàn)對(duì)方的臉，摸不清對(duì)方的心思，看似近在咫尺，實(shí)為遠(yuǎn)在天涯。
      河，我看得見(jiàn)對(duì)方的表情，兩人有事，我可以說(shuō)我不理解你，然后轉(zhuǎn)頭便走。
      墻卻不能，看不見(jiàn)對(duì)方的表情，不知道對(duì)方在哭還是在笑，然后就一直立在墻邊等，等著對(duì)方拿一把斧頭破墻而來(lái)……而另一邊也在這樣想著。終究?jī)扇司瓦@樣站著，望著面前拿白茫茫的一片，不知該走還是該留。
      其實(shí)有時(shí)人心如墻，虛為無(wú)墻實(shí)為有墻。
      想要保護(hù)自己，找不到武器，于是拿了塊盾牌，擋住自己，拒絕別人的靠近。慢慢地，就在自己心中形成一面墻，任誰(shuí)頭破血流都撞不開(kāi)，非得別人用斧頭砸，或許還能破個(gè)洞，只是這樣心里也會(huì)很痛……所以，更多的，是在筑墻的時(shí)候，預(yù)先給自己設(shè)一扇門一扇窗，我們可以借助窗來(lái)看到外面的世界，也可以用門來(lái)防止別人的破墻而入，當(dāng)然首先得有鑰匙，否則猶如虛設(shè)……這就是所謂的心門。
      從此以后，墻仍舊是墻，只是它不再讓人感覺(jué)白茫茫的一片，就像清晨那濃濃的霧氣，看不到前方一片，然后一直往前走，以為可以走到目的地，等霧散了，才驚覺(jué)自己不過(guò)是在原地打轉(zhuǎn)。
      所以，霧散路好走，墻開(kāi)人歡心。
      高中議論文作文4
      “有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！边@句話是說(shuō)，君子，研究學(xué)問(wèn)就像加工骨器，不斷切磋；而修煉自己就像打磨寶玉，不斷琢磨。這句話，讓我明白了琢磨對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。
      古人庖丁去文惠君府上殺牛，他很輕松地把屠刀刺進(jìn)牛身子里面去，用很快的速度就把牛分解切割好了，文惠君看呆了，贊嘆道：“你對(duì)牛的身體機(jī)構(gòu)怎么怎么了解？”庖丁說(shuō)：“我喜歡研究事物的規(guī)律，對(duì)于牛，我花了三年的時(shí)間研究它的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在，我不必用眼睛去看牛，只需用心靈去感觸牛，知道在什么地方可以下刀。”庖丁解牛的故事告訴我，不管做什么都要用心琢磨。
      中國(guó)著民作家巴金的讀書方法十分奇特。他讀書不用看，只需要在腦子里回顧讀過(guò)的書，每次這樣讀過(guò)之后，又會(huì)有新的感悟，我想這就是“溫故而知新”吧。這是一種理解式的琢磨。
      這個(gè)寒假我補(bǔ)習(xí)了寫作文。以前寫作文我很草率，三五下寫出一兩百字就交差， 內(nèi)容混亂不堪，段落不分。這個(gè)假期，老師很嚴(yán)格。每次作文，要求我必須想出五個(gè)以上題材，然后分析這幾個(gè)題材，最終選定一個(gè)來(lái)寫。選好題材后，先擬定提綱，接著就按照提綱來(lái)習(xí)作，內(nèi)容不得少于400字。寫完之后，老師會(huì)讓我自己檢查修改，最后，老師帶著我逐字逐句修改作文，修改完之后，認(rèn)真謄抄在作文本上。通過(guò)這樣嚴(yán)格的訓(xùn)練，現(xiàn)在我的作文提高了很多，可見(jiàn)，用心地琢磨，一定能有所收獲。
      從古至今，很多故事都告訴我們，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睂W(xué)習(xí)不易，學(xué)習(xí)需琢磨。
      高中議論文作文5
      梵高的一生，用孤獨(dú)來(lái)形容是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
      梵高的作品，用永恒來(lái)詮釋也不為過(guò)。但他生得如此出人意料，也許就是因?yàn)樗畹萌绱说墓陋?dú)，才讓他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
      “如果生活中沒(méi)有某些無(wú)限的，某些深刻的，某些真實(shí)的東西，我就不會(huì)留戀?！辫蟾咴?jīng)這樣說(shuō)，而我像愛(ài)著我自己的生命一樣愛(ài)著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁……我從這句話中體會(huì)到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個(gè)年代里沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)伯樂(lè)，一個(gè)也沒(méi)有，于是，梵高孤獨(dú)的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當(dāng)他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨(dú)時(shí)，為了結(jié)束這痛苦，他寧肯選擇死亡。當(dāng)血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨(dú)和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
      活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種種，我不禁思索，難道真的是因?yàn)殍蟾咦⒍ㄊ且活w恒星，所以他一直孤獨(dú)著?但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他?為什么讓一個(gè)原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒(méi)有資格被別人尊敬?我不明白!上天既造就了一個(gè)天才，為什么讓他活在孤獨(dú)的痛苦中?難道天才是扣響扳機(jī)之后，鮮血溢滿畫頁(yè)之后才能給予的稱號(hào)?我不明白!我害怕這樣的出人意料與情理之中!
      而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫!人們?cè)阼蟾咦髌放馁u會(huì)上爭(zhēng)先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨(dú)，卻無(wú)法享受到人們對(duì)他的贊賞與虔誠(chéng)!
      高中議論文作文6
      在我們的人生旅途中有很多優(yōu)秀的品質(zhì)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，正因?yàn)檫@些優(yōu)秀的品質(zhì)，我們的人生路才會(huì)更順
      暢，在眾多的優(yōu)秀品質(zhì)中，我們必須學(xué)會(huì)寬容。
      所謂寬容，就是要求我們寬與待人，有很多人說(shuō)："宰相肚里能撐船“。我想并不是因?yàn)橛H人是宰相，所以對(duì)他人寬容，而是因?yàn)檫@人對(duì)待他人寬容才成為宰相。由此可見(jiàn)，只要我們對(duì)他人寬容，我們才會(huì)成功。
      秦末，各路英雄好漢并起，但最后，為什么只有劉邦成功了呢？我想有一個(gè)重要原因就是他對(duì)人寬容。在他初入秦地之時(shí)，便”約法三章“，這樣簡(jiǎn)明的法律就是對(duì)秦地之民的寬容，因此他在秦地有很高的威望，就因?yàn)檫@劉邦在最后出征彭城時(shí)更有把握了之后他便收復(fù)了天下開(kāi)辟了大漢基業(yè)。而項(xiàng)羽則不然，他天生好殺，更有甚者屠城·屠軍，燒宮殿，雖然他很講義氣，但不知寬容，最后自刎于烏江。在對(duì)待人才方面劉邦和項(xiàng)羽也不一樣，劉邦是見(jiàn)到人才就用，不計(jì)較人才以前的錯(cuò)誤。而項(xiàng)羽見(jiàn)到人才也會(huì)用，但他對(duì)人才不夠?qū)捜?，往往是手下有了功勞就大加贊賞，一但犯錯(cuò)，輕者罰，重者殺，以至于他手下的人才大部分都進(jìn)入劉邦的陣營(yíng)，這才是項(xiàng)羽不如劉邦的地方，由此可見(jiàn)寬容對(duì)于事業(yè)成功是多么重要啊。但是，寬容是有原則的，如果寬容變成放縱，那么失敗的就是自己，也就是說(shuō)我們要做到寬容有度。君不見(jiàn)唐玄宗李隆基對(duì)安祿山過(guò)度寬容，造成安祿山桀驁不馴，最終促使大唐由轉(zhuǎn)衰。
      因此，我們要學(xué)會(huì)寬容，既要懂得寬容，也要懂得掌握寬容的限度，只有這樣我們事業(yè)才能成功，才能在我們的人生畫卷上添上燦爛的一筆。
      高中議論文作文7
      成功是每一個(gè)人都希望的，不管是學(xué)業(yè)還是事業(yè)。成功能給人們帶來(lái)喜悅。
      怎么才能成功呢?偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，天才是靠99%的勤奮和1%的靈感!要想取得成功就必須勤奮努力。如果不努力，是不可能獲得成功的。
      在愛(ài)迪生發(fā)明耐用電燈泡之前，他曾做過(guò)千多次實(shí)驗(yàn)，但仍沒(méi)有辦法使燈絲能耐住高溫。旁邊有人說(shuō)：“算了吧!找不到就算了。你已經(jīng)作了這么多次實(shí)驗(yàn)了，找不到，就不要白費(fèi)力了，干點(diǎn)別的什么吧!”他卻說(shuō)：“我一定要找到一種能耐住高溫的材料，一定要把他找出來(lái)?！惫Ψ虿回?fù)有心人，他終于發(fā)明了耐用電燈泡，使全世界人民得到幸福，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。
      我們需要學(xué)習(xí)他這種精神的，如果他不是堅(jiān)持不懈地努力，是不可能發(fā)明耐用電燈泡的，可見(jiàn)成功是需要條件的，只要達(dá)到了成功所要求的條件，成功就容易了。
      抓住機(jī)遇也是成功的條件之一。舉例來(lái)說(shuō)吧!世界首富比爾蓋茨讀大學(xué)時(shí)，敏銳地認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)這門新興的產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)藏的巨大的商機(jī)，他從哈佛大學(xué)退學(xué)了，與自己的朋友開(kāi)了一家名叫微軟的電腦公司，當(dāng)時(shí)他的親朋好友都反對(duì)他的做法，但比爾蓋茨說(shuō)，時(shí)間將證明，我這樣做是對(duì)的?，F(xiàn)在，計(jì)算機(jī)在各行各業(yè)中的廣泛應(yīng)用，給人們的工作和生活帶來(lái)了巨大的變化，微軟成為了世界上的軟件商之一!
      成功的條件還有很多，比如說(shuō)自己的科學(xué)文化素質(zhì)!沒(méi)有好的基礎(chǔ)知識(shí)，縱然刻苦努力和有天賜良機(jī)，還是不能取得成功的!還有離開(kāi)了別人的幫助，要走上成功的道路，也是異常艱難的!
      要想取得成功，需要努力和機(jī)遇!
      高中議論文作文8
      有人說(shuō)，幸福的鑰匙就是歡樂(lè)，有人說(shuō)，幸福的鑰匙是家庭，在我心中，堅(jiān)持，才是那把金鑰匙。
      分別總是令人傷感，卻又代表著新的開(kāi)始，在將近一年的頹廢后，我以差生的身份脫離了原來(lái)的班級(jí)。在新班級(jí)中，每天都會(huì)受到那些高傲者的唾棄，“你怎么還不滾，真是礙眼”，每天被這種語(yǔ)言包圍著，我?guī)缀跸胍凰懒酥?，但心中那股不服輸?shù)幕鹧嬉惨蛞痪渚渲S刺讓我變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，在父母的鼓勵(lì)與期望下，我又一次振作起來(lái)。
      為了重回往日，我開(kāi)始做很多平時(shí)不曾參與過(guò)的培訓(xùn)，還每天堅(jiān)持預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，可以說(shuō)，我為了學(xué)習(xí)，已將自己折磨的不成人樣，我的基礎(chǔ)也在一天天地加固，每次考試的名次，正一點(diǎn)點(diǎn)地向上爬，每次作業(yè)的空白一點(diǎn)點(diǎn)地減少，同學(xué)們也不再投來(lái)嫌棄的目光，一切，似乎都在變好。
      到了期末，復(fù)習(xí)的任務(wù)使我筋疲力盡，在大堆作業(yè)面前我又開(kāi)始動(dòng)搖，仿佛又要開(kāi)始新一次的頹廢。眼看就要又一次在道路上摔倒，但一句我還沒(méi)有預(yù)料到的話使我又一次燃起了信心，那是老師對(duì)我說(shuō)的話——“劉育棟，怎么又萎靡不振了，你之前不是一直很努力、很堅(jiān)持嗎？”在老師的鼓勵(lì)下，我又一次爬起，向著終點(diǎn)沖擊。期末考試后，我的名字竟然在光榮榜上出現(xiàn)了，而且還是前二十名！在那時(shí)，我的心中突然涌出一股別樣的滋味，非甜、非苦、非酸、非辣，卻使得我無(wú)比清醒，堅(jiān)持，那就是人們追尋幸福的鑰匙吧。
      人們常說(shuō)“堅(jiān)持就是勝利”，它就是那一把金鑰匙，幫助我們打開(kāi)幸福的大門！我想，堅(jiān)持是對(duì)人的考驗(yàn)，雖然它有辛酸，更有成功帶來(lái)的清甜。
      高中議論文作文9
      生活如同一個(gè)五彩繽紛的世界，其中蘊(yùn)含著許許多多。有追夢(mèng)的艱辛、成功的喜悅、孤獨(dú)的寂寞 然而，這種種都使我們的生活多姿多彩，但是在我眼里這都不是最重要的，
      在我眼里，最重要的是那痛苦而又快樂(lè)的挫折。
      雖然人人希望時(shí)時(shí)幸運(yùn)、事事順利，但是， 萬(wàn)事如意 心想事成 畢竟只是人們的一種美好愿望。從古至今，沒(méi)有那個(gè)人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷經(jīng)歷挫折、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。
      正如剛剛說(shuō)的一樣，沒(méi)有一個(gè)人能不經(jīng)歷挫折，我也是一樣，想起我遇到的挫折，最深刻的還是那次
      剛從學(xué)?；貋?lái)的我，拿著滿是紅叉的試卷，拉開(kāi)家門，默默的走了進(jìn)去，我獨(dú)自站在陽(yáng)樓上，兩眼凝視著遠(yuǎn)方。眼，已哭得紅腫；淚，還在流著。我沒(méi)有擦，讓淚流到嘴邊，澀澀的。任淚水落下。
      我走回房間，坐在椅子上看著試卷，慘白的月光照射在我的臉上，眼角的淚花也被照著閃閃發(fā)光，我攥著試卷把它撕成兩半，抓起東西，就往地上砸。一瀉千里，星星也不知什么時(shí)候鉆了出來(lái)，還眨著調(diào)皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。
      挫折讓人感到痛苦，讓人感到艱辛，但是，我要感謝你，生活需要挫折。沒(méi)有你，就沒(méi)有現(xiàn)在堅(jiān)強(qiáng)的我，有了你，我的生活變得更加充實(shí)。讓我們一起迎著風(fēng)雨在挫折中展翅高飛吧！
      高中議論文作文10
      現(xiàn)在，有很多人說(shuō)過(guò)年沒(méi)意思，他們說(shuō)生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥時(shí)穿就啥時(shí)穿，不像小時(shí)候那樣盼過(guò)年了，然而他們不知道，過(guò)年不僅僅是一次物質(zhì)上的享受，更是一種精神上的滿足，一種文化。
      這種文化不需要華麗的文字去描繪，不需要大肆去宣揚(yáng)，只需要我們用心去體會(huì)，用自己的方式去慶祝。
      這種文化是家家窗戶上到貼著的“福”字。樸素的民風(fēng)，平凡而美好的祈愿，都凝聚在這里。不知從何時(shí)起，人們?cè)敢庥玫劫N的父子蘊(yùn)含福到了的意思。這是福字文化的演變，是人們對(duì)生活更美好的企盼。而且唯有我們炎黃子孫以這種方式表達(dá)我們內(nèi)心的情感，天下唯我中華有，這難道不是我們的文化嗎?
      這種文化是明媚的爆竹聲。喜慶，在這里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住內(nèi)心的喜悅，在劈啪聲中將生命帶入化了的巔峰，看那禮花，絢爛了天空，如繁星閃爍，似花瓣飄飄。此刻，空中溢滿的是喜氣，是人們的幸福，是濃濃的過(guò)年文化，是喜洋洋的文明。那燦爛的禮花似乎在昭示歷史過(guò)往的痕跡，有宛若仙女在裝點(diǎn)千年的蓮花。文化在此刻盛開(kāi)，伴著喜悅，踏歌而來(lái)。
      這種文化是歡慶的秧歌，扭著國(guó)家的富強(qiáng);這種文化是紅紅的對(duì)聯(lián)，彰顯中華文法;這種文化是熱騰騰的餃子，包著人們的熱情。
      這種文化來(lái)自一個(gè)關(guān)于年的傳說(shuō)，來(lái)自千百年來(lái)人們的共同心愿，來(lái)自一個(gè)泱泱大國(guó)淵源流長(zhǎng)的文明。
      過(guò)年是一種文化，一次精深與博大的凝聚，一種經(jīng)典與現(xiàn)代的交融，一個(gè)樸素而偉大的心愿!
      如果你有華夏的血，炎黃的脈，無(wú)論身處何時(shí)，身在何地，都應(yīng)記得過(guò)年，因?yàn)樗菍儆谀銈兊?，我們的，大中華的文化!
      高中議論文作文11
      或許很久了，沒(méi)有在意過(guò)時(shí)間。那一點(diǎn)一滴的肅靜絲毫不能使我動(dòng)搖。所謂的希望與夢(mèng)想，可能已經(jīng)煙消云散。
      日子總是懶懶的，陽(yáng)光把一分一秒都拉的無(wú)限長(zhǎng)，無(wú)比張揚(yáng)，可卻總是在不經(jīng)意間輕輕悄悄地溜走。
      抬眸，望遠(yuǎn)處那片天，晃晃的陽(yáng)光刺痛我的眼，我蒼白的臉在灰暗的天空下很是和諧。
      他們告訴我，新年的鐘聲不久就要敲響了。
      我一向守本分的心臟閃過(guò)一絲慌亂。我在慌什么?
      也許吧，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?？晌覅s發(fā)現(xiàn)，這句話，已經(jīng)不成立了。
      很久了，想弱弱地問(wèn)：“面無(wú)表情的表情換過(guò)么?又有誰(shuí)，想摘掉這虛幻的面具呢?”
      每天飛快地，行走著。生活在這片塵埃中。呼吸著，可能還有些享受著這有幾分不可理喻的世界。
      有些人，失去了本色。這個(gè)年代，做回自己，也是一種奢望。我這個(gè)窮人，享受不起。
      與否想過(guò)，我們這樣，定會(huì)給純真的孩子的清澈的眼眸上蒙上一層灰，朦朧無(wú)神，那究竟，有何意義?
      所謂的積極樂(lè)觀，背后都是欲望的深淵。
      不想自暴自棄，不想桀驁不馴，也不想分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是希望，給我們這些零零后，一零后，乃至以后所有的后代，都有一個(gè)美好的印象。完美的、能說(shuō)的過(guò)去的解釋。
      而不是做完這一切的一切，然后冷漠地走開(kāi)，留給后來(lái)的后來(lái)。讓后代們，無(wú)助的面對(duì)，哭泣著等待。
      突然明白，為什么會(huì)慌亂。
      突然明白，為什么日子分不開(kāi)。
      只是低頭的剎那間，我此生最后一滴晶瑩的淚，落了下來(lái)。
      ——請(qǐng)求寬恕的孩子
      高中議論文作文12
      現(xiàn)如今，大多數(shù)家庭皆為獨(dú)生子女，父母嬌寵，使得他們不懂珍惜身邊的事物，我認(rèn)為一生最應(yīng)該珍惜的就是親情，所謂“一生所求為父母”。當(dāng)你失去后，因曾經(jīng)沒(méi)有珍惜而悔恨時(shí)，一切都無(wú)濟(jì)于事，只留下那惋惜的淚水在流淌。。。
      在慢慢人生路上，如果只有你一人獨(dú)行，沒(méi)有父母，沒(méi)有兄弟姐妹，沒(méi)有親戚時(shí)，你是否會(huì)感到孤單，無(wú)助？答案是肯定的。所以，珍惜當(dāng)下的親情吧！
      也許有許多人會(huì)覺(jué)得以上只是草草幾句，荒唐的例舉。但你有無(wú)曾參加過(guò)親戚朋友們家里的葬禮，那些老者們都已經(jīng)離去，當(dāng)他們的棺材或骨灰常埋與地下時(shí)，你可曾看見(jiàn)過(guò)他們的子女或?qū)O子，孫子發(fā)自內(nèi)心而痛哭時(shí)的場(chǎng)景？那是多么觸目驚心，你的內(nèi)心是不是似被利刀割過(guò)的感覺(jué)？難道你的愿意做那個(gè)孝子或孝女嗎？當(dāng)然不愿意，因?yàn)槲覀儛?ài)自己的父親母親，愛(ài)自己的家庭，所以請(qǐng)不要再揮霍下去，好好珍惜我們有父母親陪伴的時(shí)光吧！
      人們都會(huì)很討厭父母的嘮叨，甚至歌詞里也有這樣的句子，“一句句嘮叨進(jìn)入我耳朵，便從耳朵流入心臟，煩死了，一句句還沒(méi)完，怎么辦？”但幾十年后或幾年后或幾個(gè)月后或幾個(gè)星期后或幾天后，甚至就可能是明天，你就永遠(yuǎn)聽(tīng)不到了，所以，聽(tīng)我一句勸，珍惜有嘮叨的日子吧！
      我希望“悔之晚矣”不要用在我們身上，我想我們注定會(huì)失去親情，但為什么不在擁有的時(shí)候去珍惜那？
      珍惜所擁有的親情吧！你一定為自己的珍惜親情而感到無(wú)愧的，別在失去時(shí)才懂得了何物為珍惜！
      高中議論文作文13
      “幸福”這個(gè)詞是一個(gè)大家都認(rèn)識(shí)的美好字眼。但“幸?！钡降资鞘裁茨兀?/p>
      我小時(shí)候，總會(huì)感到過(guò)年是最幸福的。有壓歲錢，有糖果，有禮物……數(shù)也數(shù)不清。那時(shí)，我總會(huì)覺(jué)得自己是最幸福的。現(xiàn)在，我卻覺(jué)得，幸福不只是這樣。那么，幸福到底是什么呢？
      我認(rèn)為，幸福有物質(zhì)上的和精神上的區(qū)分。物質(zhì)上的幸福是指生活中該有的東西都有，但整天不知自己要干什么，該干什么，只是迷迷糊糊地度過(guò)了一生；相反，精神上的幸福是指除了擁有生活的所須品外，更須具有美好的.品質(zhì)。我們作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，更應(yīng)該做一些力所能及的事。只有為他人的幸福著想的人，才能感到真正的幸福?！坝械娜?，他活著別人就不能活；有的人，他活著是為別人活得更好?！钪鴦e人就不能活的人，人民將把他摔死；為別人活得更好而活著的人，人民就把他舉得很高、很高……”著名作家臧克家先生的這首詩(shī)，不就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理嗎？別人幸福，我們才能感到幸福，即使生活艱難，也是充實(shí)、快樂(lè)的。列夫·托爾斯態(tài)先生筆下《窮人》中的桑娜和漁夫不就是這樣的人嗎？ 革命導(dǎo)師馬克思先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能使大多數(shù)人幸福的人，自己本身也是幸福的?！爆F(xiàn)在想起來(lái)，我以前的想法是多么幼稚，多么天真??！現(xiàn)在，我已經(jīng)懂得了幸福是一種追求，一種理想。也懂得了，幫助他人獲得幸福才是人類靈魂最崇高的境界。
      我相信，我將來(lái)的人生，一定會(huì)沐浴在幸福的雨露中！
      高中議論文作文14
      時(shí)光的流逝，使許多人從我身邊漸漸離開(kāi)，同時(shí)又使許多不同的人踏進(jìn)我的生活。當(dāng)如今的我駐足回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)歲月的洗禮真的歇斯底里。讓人沒(méi)有一點(diǎn)挽留的余地。
      那年初夏我們剛剛?cè)旧暇W(wǎng)癮，總會(huì)在閑暇時(shí)編出個(gè)總謊言雙雙出逃。我們走在初夏的大堤上，任沁人暖風(fēng)吹的發(fā)絲狂舞。聽(tīng)著樂(lè)此不疲的蟬鳴，看著柔柔的垂柳在水面肆意滑動(dòng)，踩著那陽(yáng)光曝曬的柏油路，穿過(guò)那充滿歲月的滄桑感的胡同，放棄青春年少的美好，一起揮霍著那段不堪回首的時(shí)光。
      或許正像我初中班主任說(shuō)的“往往和你玩的最好的朋友，就是和你一起干過(guò)壞事最多的朋友”。那些墮落的時(shí)光我卻不愿忘記因?yàn)槟愕囊磺卸剂粼谀嵌螘r(shí)光里。這個(gè)世界就是這么現(xiàn)實(shí)，造化也常常愚弄世人。讓我們?cè)谧蠲篮玫娜兆永锵嘤?，卻又在青春尚未消失殆盡時(shí)讓你比我先一步踏入社會(huì)。留下我在求學(xué)的道路上左顧右盼似乎等待著你的出現(xiàn)。
      如今的你依然背井離鄉(xiāng)的在在打拼，從不在乎今天星期幾，也不在去想編造一些謊言騙取片刻的自由。如今孤寂取代了我在你心里的位置，黑色的夜空里你是否也會(huì)悄悄流淚?我知道我會(huì)!每當(dāng)深夜，寂寞無(wú)情的包圍著我，我會(huì)想起你然后莫名的流淚?，F(xiàn)在的我生活就像上班，明天都是一樣。我厭倦了如今的生活?？偸腔孟牖氐綇那?，回到五年前那個(gè)夏天，我會(huì)搭著你的肩坐在水庫(kù)邊，聽(tīng)著悅耳的蟬鳴、體驗(yàn)這夏風(fēng)絲絲的暖意、讓清涼的河水沒(méi)過(guò)腳面、高喊一聲友誼萬(wàn)歲!!!
      高中議論文作文15
      雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是人的胸懷。的卻，寬闊是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，寬容就是以大局為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，學(xué)會(huì)寬容，就是學(xué)會(huì)善待自己。怨恨只能令我們的心靈永遠(yuǎn)埋藏在黑暗之中，而寬容卻能令我們的心靈獲得自由。
      生活中，許多事情都是需要寬容的。比如：家庭中，爸爸和媽媽之間的寬容；社會(huì)上，商場(chǎng)上的寬容；友誼之間的寬容是肯定的，如果為了一件小事就和好朋友鬧翻了，這樣的人是沒(méi)有寬容之心的。再比如，男女之間如果一方?jīng)]有一顆寬容之心，那他們就沒(méi)有符合的永遠(yuǎn)感情好的可能，可想而知，寬容這個(gè)詞在人與人之間的作用是多么大的?。∷梢曰馊藗兊恼`會(huì)，讓人們變得美好起來(lái)！
      寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡。面對(duì)一個(gè)無(wú)意中犯下錯(cuò)誤，我們應(yīng)該寬容！無(wú)論面對(duì)朋友還是敵人，我們都應(yīng)該以寬容的微笑去面對(duì)他們。寬容可以使我們交友，當(dāng)你可以以豁達(dá)的心胸去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。
      寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。許多人認(rèn)為，寬容意味著膽小懦弱，其實(shí)，寬容是海納百川的博大胸懷，寬容指的歌頌，指的贊揚(yáng)！寬容如水。寬容是不計(jì)較別人的過(guò)失，是心胸寬廣。寬容如水般溫柔，在遇到矛盾時(shí)，寬容比偏激的報(bào)復(fù)更有效。寬容似一汪清泉，滌蕩人的心，使人變得冷靜！
      第三篇：高中議論文作文
      誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。(2)事實(shí)論據(jù) 不知為不知
      孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>
      有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)?！眱蓚€(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度才能學(xué)到真正知識(shí)?！迸岫日\(chéng)歸玉帶
      裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人??！”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪.誠(chéng)實(shí)的門德?tīng)査?/p>
      英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。署名門德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院?，女王?duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才?！遍T德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。” 原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德?tīng)査傻拿职l(fā)表。
      (1)引言讀書 有人說(shuō)：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)?？墒?，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛(ài)書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。
      在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实?，成功地登上頂峰?/p>
      宋濂的讀書經(jīng)歷
      宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
      他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才 肯不斷借書給他宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就
      愛(ài)迪生以書為枕
      大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩?！?/p>
      機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚它與層懦、懈惰無(wú)緣。機(jī)遇稍縱即逝目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。諸葛亮待機(jī)而出 諸葛亮字孔明三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此他隱居隆中邊種地邊修學(xué)靜觀天下待機(jī)而出人稱“臥龍”。漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)但屢被曹操擊敗被迫輾轉(zhuǎn)投靠沒(méi)有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力到處訪尋人材。他“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)并提出了對(duì)策這就是有名的“隆中對(duì)”。諸葛亮登上政治舞臺(tái)成為劉備的主要謀士掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利并乘機(jī)占領(lǐng)荊州進(jìn)軍四川取得益州形成魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)作出了巨大貢獻(xiàn)。2拿破侖捕捉機(jī)遇 拿破侖·波拿巴法國(guó)18世紀(jì)政治家軍事家法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年他被匯報(bào)會(huì)往前線參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)看拿破侖的方案很有新意就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇在前線精心謀劃勇敢戰(zhàn)斗充分顯示出他的膽識(shí)和才智最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名為他后來(lái)叱咤風(fēng)云登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
      理想如一座燈塔它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前駛向光輝的目標(biāo)。(2)事實(shí)論據(jù) 藏之名山傳之后人 年輕時(shí)的司馬遷遵從父親遺囑立志要寫成一部能夠“藏之名山傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白觸怒漢武帝被捕入獄遭受殘酷的“腐刑”。受型之后曾因屈辱痛苦打算自殺可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起前后共歷時(shí)18年終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河史料豐富而翔實(shí)歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》“史家之絕唱無(wú)韻之離騷?！?/p>
      達(dá)爾文查理·羅伯特9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘我將來(lái)要周游世界進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備在希魯茲伯里學(xué)校校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集經(jīng)過(guò)綜合探討?yīng)纬闪松镞M(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)不僅說(shuō)明了物種是可變的對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)從而摧毀了神造論目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述并提出性選擇及人類起源的理論進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。查理·達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家進(jìn)化論的先驅(qū)
      “人惟患無(wú)志”人若無(wú)志人生就失去方向失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗人生才有意義才能干出一番事業(yè)“有志者事竟成”過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者驗(yàn)證了這條真理。
      (2)事實(shí)論據(jù) 鴻鵠之志 秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉出身貧窮年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他認(rèn)為替人耕田種地的下等人還想干一番大事業(yè)真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)不能被一些眼光短淺的人所理解感嘆道“燕雀安知鴻鵠之志哉”意思是說(shuō)小小的燕雀是不可能知道天鵝的大志的。后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖由他首先發(fā)難將秦王朝推翻了。魯迅棄醫(yī)學(xué)文 青年時(shí)期魯迅曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人這個(gè)人將砍頭示眾周圍人在看熱鬧畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激心情十分痛苦他深深感到學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯也只能被示眾或作看客。最緊要的是在改變他們的精神而善于改變精神的是文藝。于是他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
      (1)引言 人生是短暫的也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生給永恒的人生應(yīng)留下些什么是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走我們的前輩和同輩人中已有人作出了正確答案下列所選的材料就是他們的答卷。(2)事實(shí)論據(jù) 周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章 周恩來(lái)總理生前左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章無(wú)論到哪里無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像左側(cè)的中央是毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個(gè)字。周總理一生就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力鞠躬盡瘁死而后已。莎士比亞的人生理想 莎士比亞說(shuō)“上天生下我們是要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己而是照亮世界。”他以飽滿的熱情寫了37部劇本兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利內(nèi)戰(zhàn)頻仍民不聊生和資本原始積累的罪惡宣揚(yáng)個(gè)性解放男女平等戀愛(ài)自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富
      我們中華民族歷來(lái)重守信把守信作為做人的根本。輕諾寡信為人們所不齒?！把员匦弄斜毓豹远行弄苋俗鹬鬲覀儜?yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)做重諾言守信用的人。(2)事實(shí)論據(jù) 晉文公以信服眾 春秋時(shí)期五霸之一的晉國(guó)攻打小國(guó)原晉文公重耳命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧三天攻打不下部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守頑強(qiáng)抵抗三天已到未能攻下原國(guó)晉文公文令撤退軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)根據(jù)情報(bào)原國(guó)已不能久守了等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)“信用乃立國(guó)之本百姓的依靠為了得到原而失信于百姓那是得不償失?！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。李苦禪守信焚畫 我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯耽誤了及時(shí)作畫后來(lái)他的那位老友突然病故他聞?dòng)嵑螵蠡诓灰?。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院肅立焚燒祭典亡靈。事后他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)今后若再有老友索畫要及時(shí)提醒我做人可不能失信
      啊 守信楷模周恩來(lái) 敬愛(ài)的周罪狀來(lái)總理是一位“言必信行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問(wèn)了張二廷的家臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)周總理微笑著說(shuō)“有機(jī)會(huì)一定來(lái)如果我不來(lái)也一定派人來(lái)看望你?！痹诤髞?lái)的幾年中周總理不管多忙每年都派專人去看望張二廷。
      (1)引言 “眾人拾柴火焰高”團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟遠(yuǎn)大的目光以全局利益為重講團(tuán)結(jié)需要寬以待人嚴(yán)于律已相互理解。(2)事實(shí)論據(jù) 郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵 唐玄宗時(shí)郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂郭子儀升任朔方節(jié)度使統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)“我過(guò)去得罪您是我的不是今后不管處置我我無(wú)怨言只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒??”沒(méi)等李光弼說(shuō)完郭子儀緊緊抱住李光弼滿眼流淚地說(shuō)“國(guó)家危急百姓遭殃正需要我們同心協(xié)力眼下正需要你這樣人才此時(shí)怎能計(jì)較個(gè)人恩怨”從此郭李同心將帥協(xié)力在平息安史叛亂中戰(zhàn)功卓越著。維勒與李比希親密無(wú)間 維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異李比希激烈爽朗風(fēng)風(fēng)火像一團(tuán)烈火維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好親密無(wú)間。他們密切配合致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。李比希在自傳中寫道“我的最好運(yùn)氣就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作毫無(wú)隔閡??手?jǐn)y手地向前這一位行動(dòng)時(shí)那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！庇捎趦扇说恼嬲\(chéng)合作因此才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌
      1)引言 時(shí)間無(wú)情稍縱即逝。然而對(duì)于珍惜時(shí)間的人它卻饋贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。有人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤是的只要辛勤耕耘它將獻(xiàn)給勞動(dòng)者以甜美的果實(shí)
      政治家、科學(xué)家富蘭克林為自己制訂了一張作息時(shí)間表。五點(diǎn)起床規(guī)劃一天事務(wù)并自問(wèn)“我這一天做了什么好事”上午八點(diǎn)至十一點(diǎn)下午二點(diǎn)至五點(diǎn)工作中午十二點(diǎn)至一點(diǎn)閱讀吃午飯晚六點(diǎn)至九點(diǎn)用晚飯娛樂(lè)考查一天的工作并自問(wèn)“我今天做了什么好事” 朋友勸富蘭克林說(shuō)“天天如此是不是過(guò)于辛苦??”“你熱愛(ài)生命嗎”富蘭克林?jǐn)[擺手打斷朋友的話說(shuō)“那么別浪費(fèi)時(shí)間因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
      在人生的十字路口就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的志向高遠(yuǎn)選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前切不可半途而廢。
      (2)事實(shí)論據(jù) 魯迅棄醫(yī)從文 魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧內(nèi)心受到極大的震動(dòng)覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客病死多少也不必以為不幸的?！彼J(rèn)為能改變?nèi)说木駹顟B(tài)只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家思想家和革命家。我們的事業(yè)在祖國(guó) 在1997年就有247位留法人員回國(guó)他們當(dāng)中很多人在法國(guó)已有穩(wěn)定的工作豐厚的收入但是他們還是選擇返回祖國(guó)參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長(zhǎng)的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家如曾任法國(guó)血管和血液研究所研究員并獲得法國(guó)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的韓中朝在法國(guó)以第一發(fā)明人資格申請(qǐng)三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝為法國(guó)微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要
      貢獻(xiàn)的周仲榮在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績(jī)的林瑞超還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件毅然選擇返回祖國(guó)主要原因是他們深深感到自己的根在中國(guó)自己的事業(yè)在中國(guó)。
      成就事業(yè)就要有自信有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些困難才有可能被戰(zhàn)勝目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)更非癡妄自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。
      在困境中充滿自信的人 世界上有一批雖身處逆境但充滿自信自強(qiáng)不息奮斗向上最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼原先患有口吃病幼年結(jié)巴語(yǔ)音微弱演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍為了克服疾病每天清晨口含小石子呼喊練習(xí)終于成為口若懸河辯駁縱橫的演說(shuō)家。美國(guó)著名的女作家海倫·克拉幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)14歲攻克多種外語(yǔ)通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥后又患猩紅熱高燒壞了眼睛成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》《哥白尼天文學(xué)概要》《宇宙諧和論》等。塔哈·候賽因埃及作家文學(xué)評(píng)論家三歲時(shí)就雙目失明他頑強(qiáng)自信留學(xué)法國(guó)成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說(shuō)《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹(shù)》、《失去的愛(ài)情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學(xué)評(píng)論《前伊斯蘭時(shí)代的文學(xué)》和《阿拉伯文學(xué)史》等大量作品被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。在逆境中不失自信古今中外屢見(jiàn)不鮮張海迪幼年因病高位截癱她自信努力成為作家翻譯家被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其他在病情不斷惡化從半身癱瘓到全身癱瘓失去講話能力的情況下他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌著述新書十幾本屈原被流放寫成《離騷》孫子受臏型后著《孫臏兵法》司馬遷遭宮型寫《史記》貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》
      友誼是志同道合的結(jié)合是真誠(chéng)的代名詞。你若想贏得友誼就請(qǐng)敞開(kāi)你的胸懷噴出你的真情。庇護(hù)你的短處絕非知已批評(píng)你的錯(cuò)誤方是諍友。(2)事實(shí)論據(jù) 寧要朋友不當(dāng)狀元 唐宣宗時(shí)的宰相白敏中在他年輕時(shí)與好友賀拔甚同到長(zhǎng)安參加科舉考試。兩人文才都很好但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中只要他不和賀拔甚來(lái)往就取他當(dāng)狀元。白敏中聽(tīng)后說(shuō)“狀元有什么稀罕怎么也不能不要朋友呀”說(shuō)完就擺起酒宴與賀拔甚開(kāi)懷暢飲。后來(lái)王起被白敏中重友情不重功名的品德感動(dòng)了就一同取了白敏中和賀拔甚。一條毛毯系深情 1936年12月西安事變發(fā)生周恩來(lái)肩負(fù)中共中央使命赴西安與張學(xué)良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發(fā)前朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)送給周恩來(lái)供作御寒之用。這條毛毯還是原國(guó)民黨起義將領(lǐng)董振堂當(dāng)年送給朱德留作紀(jì)念的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后朱德總司令奔赴前線指揮作戰(zhàn)。周恩來(lái)又將這條毛毯回贈(zèng)給朱老總。一條毛毯牢系著兩位革命老戰(zhàn)友的深厚情誼
      第四篇：高中議論文作文
      高中議論文作文范文說(shuō)“安”
      心安者，成萬(wàn)事。
      ——題記
      觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬(wàn)事。
      遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，快樂(lè)滿懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬(wàn)事。
      身處逆境時(shí)，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星；海倫?凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習(xí)說(shuō)話，終于成為生活的強(qiáng)者、世人學(xué)習(xí)的楷模；史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。心安者，成萬(wàn)事。
      面臨成功時(shí)，需要心安。試想，如果沒(méi)有居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙后仍安心鉆研，怎會(huì)有化學(xué)元素“鐳”的發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家高速發(fā)展之時(shí)，仍不滿足于現(xiàn)狀，安心辦事，怎會(huì)有中國(guó)今日傲立于世的輝煌？不沉湎于已有的成績(jī)，安心創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬(wàn)事。
      前方烏云密布，與其無(wú)方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準(zhǔn)備好，調(diào)整好，以一顆安然之心，借風(fēng)之勢(shì)、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€(gè)晴空萬(wàn)里？
      面對(duì)坎坷，安心處之；遭遇失敗，安心處之；面對(duì)成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂(lè)出發(fā)吧！夢(mèng)想，就在不遠(yuǎn)處。
      心安者，成萬(wàn)事。
      【點(diǎn)評(píng)】
      本文優(yōu)點(diǎn)：（1）始終扣題。開(kāi)頭就擺出中心論點(diǎn)，然后圍繞它分3個(gè)層次加以論述，篇末點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭。（2）結(jié)構(gòu)清晰。文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總論，后分論（遭遇坎坷，需要心安；身處逆境，需要心安；面臨成功，需要心安），再總結(jié)，條理十分清楚。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)練。全文語(yǔ)句流暢，幾乎沒(méi)有一句多余的話。不僅如此，作者還不斷變換句式，從而擺脫了單調(diào)。比如，第二節(jié)用“……，卻……”，第三節(jié)用“……但并未……而是……”，第四節(jié)則改用假設(shè)關(guān)系復(fù)句“如果沒(méi)有……怎會(huì)有……”有兩點(diǎn)不足：（1）全文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，例子都很恰當(dāng)，也較充分，但對(duì)所舉的例子均缺乏分析，這使文章少了些理論的光彩。（2）文章中間的3節(jié)分別是“遭遇坎坷”、“身處逆境”、“面臨成功”，而作為小結(jié)全文的倒數(shù)第二節(jié)卻改成了“面對(duì)坎坷……遭遇失敗……面對(duì)成功……”，前后對(duì)應(yīng)得不好，應(yīng)該前后一致。此外，題記和中間3小節(jié)每一節(jié)最后都有一句“心安者，成萬(wàn)事”，顯得重復(fù)，宜刪去。作為議論文，為求簡(jiǎn)潔，要盡量去掉可有可無(wú)的話。
      第五篇：高中議論文)
      篇一：高中優(yōu)秀的議論文例文 優(yōu)秀的議論文例文
      花開(kāi)兩岸
      生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。
      記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。
      還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳 樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。
      記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。
      還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。
      記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。
      還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)??他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。
      這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。
      花開(kāi)兩岸，記憶永存。
      哺育“規(guī)則”
      古人說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！薄耙?guī)則”對(duì)于人類社會(huì)真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定??哪一個(gè)規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢？既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事?！耙?guī)則”是人類自己制定的信條。
      只有按規(guī)辦事，才能明理樹(shù)信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的支持！
      當(dāng)北京與2000年奧運(yùn)會(huì)失之交臂時(shí)，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運(yùn)的一個(gè)“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來(lái)建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時(shí)起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了我們每個(gè)人的心中。于是這“規(guī)則”便更加活力四射，生機(jī)勃勃。原來(lái)哺育“規(guī)則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。
      步，因而人類的思想也在發(fā)展。當(dāng)一些“規(guī)則”不適應(yīng)時(shí)代的腳步時(shí)，人們就要適當(dāng)?shù)匦薷乃?，不能墨守成?guī)，要勇于創(chuàng)新，使其為人類，為自然的發(fā)展起積極的作用。
      中國(guó)入世，是我們幾十年來(lái)追求的夢(mèng)想。而今夢(mèng)圓，我們倍受鼓舞，因?yàn)檫@能促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而wto的“規(guī)則”中有一部分會(huì)給我們對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展帶來(lái)不良影響，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)者、法律專家聚在一起，商討如何修改我國(guó)有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，為我國(guó)營(yíng)利?？梢?jiàn)，適當(dāng)修改“規(guī)則”是大有必要的。
      “規(guī)則”需要人們來(lái)哺育！人類的發(fā)展需要“規(guī)則”為我們獻(xiàn)智獻(xiàn)力，讓我們把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國(guó)的繁榮、人類的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規(guī)則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至 關(guān)重要的一步。
      尋找自己的天空
      曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志，也曾屈心抑志寫《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主；曾在堂堂王宮之上讓高力士脫靴磨墨，也曾在玄幻夢(mèng)境之中任思緒飛揚(yáng)天姥。然而，“總為浮云能蔽日”，黑暗的官場(chǎng)不容傲骨天成的他。幾經(jīng)周折，太白醒悟了：他的位置不在皇家御苑，而在青山綠水；他的位置不在廟堂之高，而在江湖之遠(yuǎn)。在那里，他才可以揮起生花妙筆，書寫半個(gè)盛唐。
      李白找到了一片浪漫的夜空，篇篇詩(shī)文如繁星般閃爍華彩，永恒地昭示著詩(shī)仙的生命價(jià)值。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
      不能做時(shí)代的發(fā)動(dòng)機(jī)，就做好機(jī)器中的一顆螺絲釘。雷鋒明白，他的位置就在人民軍隊(duì)里，在駕駛間、方向盤前。他用雙手將汽車修整一新，他的脊背曾負(fù)起雨中行路的幼童，他的津貼寄到了災(zāi)區(qū)人民的手中。如果做一件好事是生活的霎那感動(dòng)，那么做一輩子好事無(wú)疑是一份沉甸甸的生命價(jià)值。堅(jiān)守平凡，他卻活出了并不平庸的人生。
      雷鋒找到了一片純凈的藍(lán)天，用他為人民服務(wù)的熱誠(chéng)和堅(jiān)持，讓朵朵白云綻開(kāi)了笑臉。
      我們是“漂著”的一族。
      漂過(guò)了一個(gè)個(gè)工作崗位，漂過(guò)了一座座城市家園，他們渴望實(shí)現(xiàn)價(jià)值，卻苦于找不到合適的位置。漸漸的，在尋找中，青春消逝。也許，是天才可以一直等到傾瀉才華的出口；但安于平凡又何嘗不能創(chuàng)造價(jià)值呢？尋找位置應(yīng)保持清醒的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)價(jià)值更要有勤奮與毅力為伴。為尋找而尋找，只會(huì)在尋找中迷失。
      漂一族就像無(wú)腳鳥(niǎo)，飛翔在不斷變化的天，看過(guò)艷陽(yáng)霪雨、朝暉夕暾，卻始終找不到落腳點(diǎn)。
      尋找自己的天空或許很難，像傳奇人物，需要有選擇的智慧甚至不走平常路的果敢；尋找自己的天空又很容易，像平凡英雄，在任何位置上都能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。朋友，愿你能找到自己的一片天，活出精彩的一片天!絕望之處孕育的新生
      高檔的裙子被一個(gè)小小的煙頭燒出了一個(gè)窟窿，看著完美作品轉(zhuǎn)眼成空的你如何是好呢？或許你會(huì)咒罵那承擔(dān)了千古罪名的煙頭毀了你藝術(shù)的高峰，或許你會(huì)終日想著如何把它復(fù)原到起初無(wú)瑕的完美而再無(wú)新作誕生??可是他卻不一樣，誰(shuí)說(shuō)這窟窿不是上帝仁慈的扶持？復(fù)制幾個(gè)，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。
      世界很多時(shí)候就是這樣，正如《無(wú)望井》一書里讓我感觸最深的一句話：“在最深的絕望中，你會(huì)看到最美麗的希望的星空。”絕望與希望本來(lái)就只差一線，以勇氣掙開(kāi)絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個(gè)人總能創(chuàng)造出意料之外也是情理之中的奇跡。
      敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰(zhàn)士們死守的防線，人民的軍隊(duì)陷入了最大的危機(jī)中，這是令人絕望的黑暗。可是深知?dú)v史發(fā)展的我們都清楚，正是這次危機(jī)促成紅軍壯烈的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)在陜甘寧地區(qū)憑著地形的優(yōu)勢(shì)從此站穩(wěn)了腳跟。更不用說(shuō)，后來(lái)還在那里團(tuán)結(jié)了西北人民強(qiáng)大的力量，成立了敵后根據(jù)地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來(lái)，這一危機(jī)不也是讓黨的軍隊(duì)真正扎根于廣大農(nóng)民群眾的轉(zhuǎn)機(jī)嗎？
      絕望的危機(jī)總能激發(fā)人最深最尖銳的智慧，而往往正是逼近中壓力下迸發(fā)的思考照亮了漆黑一片的夜空。
      我很佩服中國(guó)人民“置諸死地而后生”的見(jiàn)識(shí)與睿智，正如小說(shuō)中虛竹的那一步棋，失了一大片疆土的
      同時(shí)卻換得柳暗花明的新局面。人是應(yīng)該有點(diǎn)放手的胸襟，為什么非要保住大手大腳的占地呢？為什么非要死守原來(lái)的絕妙呢？死守的結(jié)果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明聞名于世的“空城計(jì)”，原有的勢(shì)單力薄是絕望，但這智者并沒(méi)有因此放棄，帶著對(duì)司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開(kāi)城門，焚香彈琴，以出人意料的計(jì)謀贏得了漂亮的勝利。
      掙開(kāi)絕望吧，你就能看到希望的新光！
      這篇文章沒(méi)有嚴(yán)格按照議論文“三段論”式結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)理，用了不妨稱為“議論散文”或“雜文”的手法，但思路仍然清晰，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣；以“絕望之處孕育的新生”為題，把握住裁縫在壞事出現(xiàn)后擺脫不利的局面，變廢為寶這一材料重點(diǎn)，審題準(zhǔn)確；文中組織多個(gè)材料，均扣住人們?cè)诮^望處如何通過(guò)主觀努力，巧妙地化腐朽為神奇這一題意，論述語(yǔ)言自然流暢，語(yǔ)句使用準(zhǔn)確到位。美中不足的是文章后半顯得較倉(cāng)促，但仍是一篇考場(chǎng)佳作。
      跨越心中那道“坎”
      害怕，李開(kāi)復(fù)之女也曾害怕舉手！難道害怕的僅僅是她嗎？因?yàn)楹ε?，有多少只蛹作繭自縛；因?yàn)楹ε?，有多少只蚌淚不成珠；因?yàn)楹ε?，有多少只鷹羽翼不豐；因?yàn)楹ε?，有多少人庸碌一生?！捌届o的湖面練不出強(qiáng)悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。”人生難免磕磕碰碰，關(guān)鍵看你以怎樣的心態(tài)去面對(duì)它，用怎樣的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。
      史鐵生——雄起的“寫生人”
      十八歲，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年齡，他卻失掉了奔跑跨越的權(quán)利，身體被禁錮在輪椅里，夢(mèng)想被束縛在轍痕里，生活也是步履維艱。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過(guò)放棄生命，但在母親無(wú)微不至的呵護(hù)和堅(jiān)持不懈的鼓勵(lì)下，他又重新掙扎著“站”了起來(lái)，拿起筆，書寫生命的滄桑歷程，抒發(fā)內(nèi)心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。從28歲到59歲，從《我與地壇》到《務(wù)虛筆記》，史鐵生用殘缺的身體，寫出了最為健全而豐滿的思想。他剝開(kāi)了束縛自己的那層厚“繭”，跨越了心中的那道絕望之“坎”，躋身當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之列。
      國(guó)家體操隊(duì)——涅槃的“夢(mèng)之隊(duì)”
      2004年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國(guó)體操“夢(mèng)之隊(duì)”變成了“摔跤隊(duì)”，讓國(guó)人大跌眼鏡，萬(wàn)分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒(méi)有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場(chǎng)接一場(chǎng)地扎實(shí)比賽，他們從未停歇，因?yàn)樗麄円^地反擊，洗雪前恥。2008年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技?jí)喝盒郏b遙領(lǐng)先，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)一舉奪冠，向國(guó)人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實(shí)力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長(zhǎng)的恐懼不可怕，只要敢于面對(duì)，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠(yuǎn)。
      人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹(shù)葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過(guò)它，勝利就在眼前。
      眼光
      同樣的景物，有人覺(jué)得美麗，有人卻覺(jué)得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
      冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)⑺槭叩[，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途?？墒怯幸粋€(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見(jiàn)證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買紀(jì)念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。
      生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我?guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆艣](méi)有迷失方向。體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無(wú)法動(dòng)彈的病人。面對(duì)災(zāi)難她沒(méi)有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创??？梢?jiàn)，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。
      總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè)、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
      【評(píng)析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開(kāi)篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對(duì)性和展開(kāi)論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對(duì)比和因果分析的方法展開(kāi)論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容充實(shí)，論述充分；表達(dá)語(yǔ)言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說(shuō)服力感染力。
      熟悉
      心理學(xué)上有個(gè)理論，人對(duì)未知具有天生的恐懼，隨著對(duì)未知事物熟悉程度的加深，恐懼會(huì)逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。但是，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛?/p>
      小時(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來(lái)不準(zhǔn)我私自下河游泳，說(shuō)“淹死的都是會(huì)水的”。我不以為然。有一次去虹口，來(lái)到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒(méi)想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來(lái)才沒(méi)葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。
      前秦國(guó)主苻堅(jiān)在建國(guó)之時(shí)，與前涼、前燕等國(guó)展開(kāi)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國(guó)只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對(duì)征戰(zhàn)之事無(wú)比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽(tīng)自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，又自以為勇猛過(guò)人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬(wàn)軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬(wàn)余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。
      物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說(shuō)”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無(wú)數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過(guò)計(jì)算表明光在通過(guò)圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過(guò)的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對(duì)菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競(jìng)賽的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)最新的觀察手段觀察到了那個(gè)亮斑，證實(shí)泊松錯(cuò)誤！最終競(jìng)賽以波動(dòng)說(shuō)勝利而告終，而那個(gè)亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。當(dāng)我們?cè)诟惺苤煜そo我們帶來(lái)的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些“熟悉”有沒(méi)有讓我們失去警惕，有沒(méi)有讓我們失去冷靜，有沒(méi)有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問(wèn)題，我們才能獲得成功。
      【評(píng)點(diǎn)剖析】這篇作文有三個(gè)亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新?！笆煜な且环N危險(xiǎn)”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個(gè)材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。
      做最好的自己
      有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動(dòng)中國(guó)人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件；他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉?！蓖蹴樣涯菢銓?shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。
      我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫字，嘴說(shuō)不清話語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴?！薄爱?dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會(huì)意識(shí)到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做?！被艚鸬脑捀嬖V我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。
      我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng)，面對(duì)的是治安極差的登封：斜黑勢(shì)力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安立竿見(jiàn)影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖,扶危濟(jì)困,她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛(ài)戴。專為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，只要你愛(ài)憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。
      當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡。
      總之，執(zhí)著的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡；讓一個(gè)熱愛(ài)事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡；讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧！
      【評(píng)析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫作針對(duì)性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點(diǎn)，選擇典型事例，進(jìn)行分析評(píng)論，都始終扣住中心論點(diǎn)，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊?！爱?dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語(yǔ)言流暢，富有文采，說(shuō)理力感染力強(qiáng)。
      成敗皆因常識(shí)
      回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺(jué)成敗皆因常識(shí)。翻開(kāi)泛黃的史冊(cè)，浮現(xiàn)的是那些敗于常識(shí)的魂魄孤影。
      未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂(lè)曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂(lè)音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠(yuǎn)去兮，何時(shí)還？” 是啊！何時(shí)還呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面對(duì)鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。
      我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！倍?xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識(shí)嗎？他忽略了一條最基本的常識(shí)一一留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識(shí)，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬(wàn)楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎？
      不僅項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國(guó)的岳飛也是死在所謂的常識(shí)上?！熬豢蛇`?！薄熬妓溃疾坏貌凰?。”正是那時(shí)的常識(shí)害死了他。走進(jìn)流動(dòng)的文字，看到的是那些成于常識(shí)的勝者在熠熠閃光。
      東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，于千難萬(wàn)險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國(guó)，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識(shí)。
      江霧彌漫之時(shí)，若有不明船隊(duì)靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識(shí)，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個(gè)常識(shí)，一舉收獲了十萬(wàn)支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。
      城門大開(kāi)，城內(nèi)無(wú)兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識(shí)，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬(wàn)兵，就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識(shí)，使諸葛亮成了不敗的王者。
      八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識(shí)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國(guó)的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。
      忽視常識(shí)如殘花，唯有凋零；利用常識(shí)若雄鷹，展翅高飛。盲從常識(shí)的人自掘墳?zāi)梗`行常識(shí)的人錦途干里。
      昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識(shí)!【評(píng)點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞“常識(shí)”切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開(kāi)篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比的手法從正反兩個(gè)不同的層面展開(kāi)論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說(shuō)服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語(yǔ)言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。
      品味時(shí)尚
      陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。
      陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂
      熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
      在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。
      一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对?shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。
      如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛(ài)慕者；它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒(méi)有什么不可以；你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為 “學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè)開(kāi)始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè)壇的風(fēng)向標(biāo)；新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
      艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。
      時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
      【評(píng)析】作文題包含兩個(gè)概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細(xì)體會(huì)和玩味；“時(shí)尚”是指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚或一時(shí)的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個(gè)方面：時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個(gè)方面，按照“二分對(duì)照”模式來(lái)構(gòu)思的。中心論點(diǎn)來(lái)自題目說(shuō)明材料。分論點(diǎn)與展開(kāi)論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對(duì)照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒(méi)有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時(shí)又注意辯證地表達(dá)，尤其是對(duì)“如今的時(shí)尚”進(jìn)行分析，客觀，有分寸，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，是運(yùn)用“二分對(duì)照”式的很好示范。
      品味時(shí)尚
      清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時(shí)尚攜著一股氣勢(shì)洶洶的激流奔涌而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。
      品味時(shí)尚，我們感受到了時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，感受到了一個(gè)新事物的清新之氣。君不見(jiàn)，當(dāng)曼妙古典的長(zhǎng)裙退出歷史，簡(jiǎn)便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開(kāi)始。時(shí)尚，往往是時(shí)代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與其特有的時(shí)代精神。譬如，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會(huì)著網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)代舉足輕重的歷史地位。時(shí)尚，為我們打開(kāi)了一扇通向新時(shí)代的大門。品味時(shí)尚，就是以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)層出不窮的新事物。
      然而，時(shí)尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過(guò)異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時(shí)尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時(shí)尚”，然而，倘若盲目追求這種時(shí)尚與盲目追求迷信又有何異？有的時(shí)尚，有雅亦有俗，交錯(cuò)雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品?！稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜 愛(ài)，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場(chǎng)，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來(lái)主義的心態(tài)對(duì)待時(shí)尚，品味時(shí)尚。
      時(shí)尚中流淌著人的智慧與氣度。時(shí)尚，本是人創(chuàng)造出來(lái)的，因此我們品味時(shí)尚的同時(shí)，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會(huì)。我們觀賞法國(guó)博物館的金字塔入口，體會(huì)到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角，我們欣賞奧運(yùn)會(huì)的缶陣，其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，所以，品味時(shí)尚，亦是品味人類的智慧。
      品味時(shí)尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。
      惟其如此，方可真正主宰時(shí)尚，方可創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的真正風(fēng)尚！
      【評(píng)點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開(kāi)說(shuō)理。文章論述為何與如何“品味時(shí)尚”時(shí)，運(yùn)用“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點(diǎn)分析評(píng)論時(shí)尚，既寫出了時(shí)尚的優(yōu)點(diǎn)和地位，也寫出了時(shí)尚的缺點(diǎn)和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時(shí)尚，主宰時(shí)尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。
      留一刻給自己
      生命的列車在時(shí)代的高速公路上快速行駛，窗外的風(fēng)景交替閃過(guò)，而我們跟著成為匆匆過(guò)客。時(shí)常忙碌于緊張的學(xué)習(xí)與生活，來(lái)不及透氣呼吸，更不用說(shuō)細(xì)心體會(huì)。可曾想過(guò)在緊張的生活節(jié)奏之余，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞??
      在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑；在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考；在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，留一刻給自己去真誠(chéng)地欣賞，去欣賞對(duì)手，欣賞自己，欣賞生活。留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。
      一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作，看似高效地利用了生命，實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵，僵化了生命的形態(tài)。運(yùn)動(dòng)員獲得比賽的勝利，必然花一定的時(shí)間去調(diào)整心態(tài)，以更好地適應(yīng)下次的比賽。我有一個(gè)朋友去參加一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目，過(guò)分的緊張使他表演時(shí)肌肉僵硬，面無(wú)表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺(tái)前留一刻給自已去保持微笑，相信會(huì)有一個(gè)令人滿意的結(jié)果。累了，不要堅(jiān)持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對(duì)自己微笑一下；失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續(xù)上路。留一刻給自己靜心地思考也十分重要。
      《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無(wú)休止的忙碌，來(lái)不及思考總結(jié)就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段，就對(duì)自己做個(gè)小結(jié)，這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時(shí)留一刻給自己，我們才能讓自己躁動(dòng)的心沉靜下來(lái)，從而進(jìn)入下一次攀升。留一刻給自己真誠(chéng)地欣賞更是一種提升生命質(zhì)量的很好的方式。
      奔忙的生命停不下腳步，匆匆過(guò)客永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來(lái)欣賞周邊的風(fēng)景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報(bào)紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會(huì)生命初始的脈動(dòng)。欣賞對(duì)手，你取得了他人之長(zhǎng)，還收獲了朋友；欣賞自己，你發(fā)現(xiàn)了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。
      是的，人生之旅遙遙，奔馳的節(jié)奏越來(lái)越快。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，它能帶來(lái)成功，它能帶來(lái)希望，它能像一滴水滋潤(rùn)沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長(zhǎng)路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時(shí)間給自己去欣賞去體會(huì)。生命，是一個(gè)需要經(jīng)營(yíng)需要設(shè)計(jì)的過(guò)程。留一刻給自己，你會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的你！
      【評(píng)析】這是一篇努力用好哲學(xué)原理的議論文。文章開(kāi)頭簡(jiǎn)潔有味，引出論述中心“留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞”，并將中心進(jìn)一步具體化，明示了全文的論述思路。接著，圍繞“微笑”“思考”“欣賞”三方面設(shè)立分論點(diǎn)并展開(kāi)論述，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊美觀。在分析議論中運(yùn)用“一分為二”的哲學(xué)原理，論述“留一刻給自己”的意義，增強(qiáng)論述的辯證力量。論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言流暢，有說(shuō)服力感染力。
      薩迪說(shuō):“你若在困境中也不要慌忙不安，因?yàn)橥菑陌堤幜鞒錾?” 有人提醒:不要忽略了司馬遷的另一個(gè)身份——漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家圖書館的權(quán)力。試問(wèn)如果他沒(méi)有那樣的環(huán)境，他怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》?憑空捏造？曹雪芹少年時(shí)家族顯赫，涉獵經(jīng)典，所以后來(lái)才可以在書中營(yíng)造出賈府那豪華逼真的場(chǎng)面。
      你是如何看待人生境遇的？請(qǐng)根據(jù)材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外體裁不限。
      行走在逆境中
      羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?！钡沁@句格言并不能使此時(shí)正身處逆境的人從中解脫出來(lái)，因?yàn)樗ㄋ┌l(fā)現(xiàn)的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。
      其實(shí)，逆境只是生活的一部分。
      如果說(shuō)順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長(zhǎng)在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。
      面對(duì)逆境，我們過(guò)去更多強(qiáng)調(diào)的是拼搏，是背水一戰(zhàn)；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過(guò)去的2008年，家邦多難，無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄事跡涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個(gè)民族變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，許多人學(xué)會(huì)了以從未有過(guò)的笑容迎接奧運(yùn)參與奧運(yùn)。因?yàn)椋@些所有的所有都已能成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬(wàn)眾一心、身處逆境的奮力一搏。
      過(guò)分地放大或者縮小逆境的作用都是對(duì)生活的不負(fù)責(zé)任。也許是因?yàn)槿藗儼惨輵T了吧，所以當(dāng)逆境來(lái)襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待逆境，這無(wú)疑也是我們?nèi)狈n患意識(shí)的表現(xiàn)，我們沒(méi)有給自已制定一個(gè)合適的應(yīng)急頂案。如果我們能夠像適應(yīng)順境那樣適應(yīng)逆境，能夠?qū)樉澈湍婢沉?xí)以為常，那么，逆境來(lái)襲，我們便會(huì)從容行走在逆境中，平靜地走過(guò)每一段逆境。
      古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對(duì)巨大的逆境，陶淵明沒(méi)有大驚小怪，蘇東坡沒(méi)有大驚小怪，很多人都沒(méi)有大驚小怪，思想之潭很快平復(fù)了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因?yàn)槟婢畴m然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會(huì)為自已贏得一片桃花源地。
      也許有的人會(huì)說(shuō)：“正因?yàn)橛辛四婢?，生活才少有了平淡，正因?yàn)椴粩嗟刈叱瞿婢?，生活才充滿了樂(lè)趣。一味地強(qiáng)調(diào)以生活的常態(tài)來(lái)對(duì)待逆境，生活還有什么意思?”的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過(guò)度的平淡終會(huì)導(dǎo)致生活的索然無(wú)味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來(lái)行走，才能有時(shí)間來(lái)看看路旁的風(fēng)景，有時(shí)間來(lái)思考一下自己的人生境遇，而不是簡(jiǎn)單地在逆境中走進(jìn)走出。只有被人思考過(guò)的逆境才是有價(jià)值的，只有用心體味過(guò)的過(guò)程才算過(guò)程。行走在生活的路上，必然會(huì)有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。
      【評(píng)析】這是一篇觀點(diǎn)新鮮、思辯性強(qiáng)、內(nèi)容充實(shí)、論述深刻、富有說(shuō)服力的議論文。這位同學(xué)思辨的睿智是通過(guò)議論的句式體現(xiàn)出來(lái)的。開(kāi)頭部分連用“但是”“其實(shí)”“如果??因此”等句式，引出觀點(diǎn)“逆境只是生活的一部分”，并具體為“我們需要做的只是坦然地行走在逆境中”這一論點(diǎn)。接著，在展開(kāi)論述中，根據(jù)內(nèi)容，適時(shí)運(yùn)用“然而”“也許”“也許有人會(huì)說(shuō)”“如果”“的確”等議論句式，增強(qiáng)了論述的內(nèi)容層次感或轉(zhuǎn)折性，使議論逐層推進(jìn)，說(shuō)理不斷深刻，富有說(shuō)理力量。
      放棄有時(shí)是一種獲取
      古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會(huì)由于選擇放棄而彷徨。因?yàn)闅埧岫纯嗟姆艞壷?，才有機(jī)會(huì)獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。
      雖然他放棄了十幾萬(wàn)的巨額現(xiàn)金，但他獲取了人生的價(jià)值。
      我們學(xué)生也一樣，應(yīng)學(xué)會(huì)放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時(shí)間，發(fā)展特長(zhǎng)，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實(shí)；考試時(shí)，我們放棄了一道苦思冥想也不會(huì)做的填空題，把更多時(shí)間放在完成會(huì)做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進(jìn)一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時(shí)你也獲得了。在我們的生活中，我們會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)的十字路口，太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。
      朋友，學(xué)會(huì)放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！
      放棄也是一種智慧
      孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>
      孟子從取舍的角度闡釋了只有學(xué)會(huì)放棄，才能有所收獲的道理。古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。昭君放棄了錦衣玉食，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的太平和后世的贊美；李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的氣節(jié)；越王勾踐放棄了一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，卻又重新奪回了天下；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩(shī)《史記》；錢學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了“兩彈一星”之父；德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。
      生活中，我們發(fā)現(xiàn)不少人因?yàn)樾乃继s亂，負(fù)荷太深重，煩惱太無(wú)緒，被誘惑的東西太多，因而深深地傷害了自己。他們不懂得，放棄是一種人生哲學(xué)，是一種本領(lǐng)，是一種態(tài)度，是一種境界。要想過(guò)得快樂(lè)，并在事業(yè)上取得成績(jī)，就不能讓誘惑自己的東西太多，就不能讓心靈累積的煩惱太雜，就不能讓努力的方向分叉，要簡(jiǎn)化自己的人生，放棄生活中和內(nèi)心里的一些貪念和欲望。
      放棄沒(méi)有意義的交際應(yīng)酬，放棄不必要的忙碌壓力，放棄唾手可得的不義之財(cái)，你的身體將更加自由；放棄變味的友誼，放棄失敗的戀愛(ài)，放棄破裂的婚姻，你的心靈將更加自由；放棄人事紛爭(zhēng)，放棄勾心斗角，你的精神將更加自由。只有放棄我們?nèi)松袄锏碾s草害蟲，才會(huì)獲得真正適合自己的東西。
      放棄，是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)。丟掉那些不值得你帶走的包袱，拿掉那些拖累你的負(fù)擔(dān)，砸爛那些束縛你的名枷利鎖，輕裝上陣，人生的旅途才會(huì)更加愉快，才可以登得高、走得遠(yuǎn)，看到更美、更多的人生風(fēng)景，在為人民為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
      學(xué)會(huì)放棄，并不是說(shuō)不求上進(jìn)，不要有追求，以被動(dòng)的消極態(tài)度去對(duì)待生活，而是要簡(jiǎn)化生活。簡(jiǎn)化生活首先要做到心存簡(jiǎn)單，不要讓太多的欲望雜念拖著上路，不要苦苦掙扎在物欲的羅網(wǎng)里，不要讓太多的虛榮不停地抽動(dòng)生活的陀螺。一句話，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
      篇二：高三典范議論文范文6篇 “學(xué)寫議論文”六篇范文
      一、讀書——生命飛翔的羽翼
      高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”書是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。）
      “書中自有黃金屋?！睍局械闹R(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。（為什么要讀書。）
      讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的”劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書，因此十九歲就會(huì)用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論中做出了很大的貢獻(xiàn)。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。）
      “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢?jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類不同的心智，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）
      二、學(xué)會(huì)舍棄
      鳴蟬奮力地甩掉了外殼，獲得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地掙斷了尾巴，得以在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，”座無(wú)虛席”，必將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點(diǎn)。）
      現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能潛心于復(fù)雜的幾何方陣，怎能專注于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會(huì)取舍。）
      人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著”人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）
      正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚品格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎?huì)作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）
      正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的?？墒?，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）
      不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話題）
      三、魂兮歸來(lái)
      沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了 魂魄的人呢？
      在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題”傳統(tǒng)文化的迷失”。）
      康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)”簡(jiǎn)單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾”青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？（擺出現(xiàn)象。）
      當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。（分析原因。）
      當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類”速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無(wú)憂心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？（分析原因。）
      一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？
      個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
      中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成了迷惘的一代？（論危害）
      魂兮，歸來(lái)。
      所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>
      一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）
      四、生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)
      我們都知道要定期對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過(guò)程中，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興，自然地引出清點(diǎn)生活。）
      人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷
      地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。）
      居里夫人將對(duì)享樂(lè)的追求從生活中清理出去，潛心研究，最終為人類對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)將安閑自在地作一件平凡的事從人生的軌跡中清理出去，胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都能在對(duì)生活的不斷清點(diǎn)中把精力投放在一件事上，全身心地投入對(duì)理想的追求。（擺事實(shí)，為什么要清點(diǎn)。）
      每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來(lái)有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得。將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來(lái)沒(méi)有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)?，他沒(méi)有留下遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）
      放棄了追求享樂(lè)，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見(jiàn)，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。（清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。）
      評(píng)點(diǎn)：本文篇首開(kāi)門見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚過(guò)度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢(mèng)想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
      五、善良，成就你的蕙質(zhì)良心
      “風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹(shù)碧連天。”是的，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó嫶?，有夏的朝云暮?，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩(shī)句引出話題。）
      善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）
      人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的 人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了”各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因?yàn)槿藖G失了善良。）
      當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因?yàn)槿税l(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）
      善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進(jìn)一步闡明，人要成為善良的人。）
      六、小議”洋名熱”
      為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以擁有”中外合資”的身份而自豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。
      其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷路。（分析“洋名熱”產(chǎn)生的原因）
      洋名揚(yáng)名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷；飲料”可口可樂(lè)”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)”茅臺(tái)”“五糧液”是上 乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿神州，而它們是地道的“土名”沒(méi)有絲毫洋味。由此看來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。
      查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)（這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)），更重要的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。
      （客觀分析：洋名的效應(yīng)，一正一反）
      同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也不相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。（名人印證：名字與人的成就無(wú)關(guān)）
      目前這股“洋名熱”實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求“名”而忽視了“實(shí)”，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢？名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的“實(shí)”的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來(lái)，做到名副其實(shí)，先有實(shí)而后有名。
      （揭其實(shí)質(zhì)，明確自己的觀點(diǎn)、態(tài)度）
      （熟讀以上六篇典范的考場(chǎng)作文，仔細(xì)體會(huì)，靈活的學(xué)習(xí)模仿，并進(jìn)一步的摸索出適合自己的寫作議論文的套路，定然有事半功倍的效果。）
      篇三：議論文典型范文 對(duì)照式議論文典型范文
      議論文典型范文一
      功夫在課外
      對(duì)于某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，作文難，難于上青天。謂予不信，請(qǐng)看——
      鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長(zhǎng)達(dá)三十分鐘之久，最終將語(yǔ)文課本第一課抄在作文紙上。
      鏡頭二：某生考試時(shí)寫一篇題目為《高尚道德不能無(wú)》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國(guó)的懷抱。我國(guó)各族人民都要有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有一個(gè)高尚的道德品質(zhì)，在澳門回到祖國(guó)懷抱時(shí)，要有一個(gè)嶄新的面貌?！保ㄉ厦鎯啥螐摹笆鞘裁础苯嵌葦[現(xiàn)象。）
      看了這兩個(gè)鏡頭，大家也許會(huì)覺(jué)得可笑。一笑之余，是否能看出點(diǎn)什么呢？俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，上面兩生沒(méi)有生活儲(chǔ)備，因而寫不出有血有肉的文章來(lái)，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質(zhì)和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒(méi)有人喜歡品嘗吧。
      （第三段從反面論證。以兩個(gè)學(xué)生作文時(shí)無(wú)話可寫為例，說(shuō)明作文要有生活積累。）陸游曾說(shuō)過(guò)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！囅肭绻皇窃诹鞣艜r(shí)，深入地了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問(wèn)世呢？哪有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩(shī)是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯(lián)以激勵(lì)自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開(kāi)了個(gè)茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個(gè)故事就可以了。他聽(tīng)了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩。
      （第四段從正面論證。以陸游的詩(shī)句與屈原、蒲松齡的創(chuàng)作為例，說(shuō)明深人生活，占有材料對(duì)寫作的重要性。）
      可見(jiàn)，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內(nèi)，而在課外。我們課內(nèi)所學(xué)的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來(lái)，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會(huì)與生活，勤于搜集材料，儲(chǔ)備材料，就會(huì)變“沒(méi)啥寫”為“寫不完”了。
      （第五照應(yīng)開(kāi)頭同學(xué)作文狀況，聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明寫作的功夫在課外。）
      多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個(gè)角度講生活對(duì)作文的重要性，概括準(zhǔn)確。）去捕捉生活的閃光點(diǎn)，只有把功夫下在課外，才能給你帶來(lái)喜悅與成功。（照應(yīng)題目。）
      最后一段強(qiáng)調(diào)生活與作文的關(guān)系，照應(yīng)中心與題目。
      總評(píng)：本文特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)符合寫作要求；運(yùn)用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語(yǔ)言比較流暢，能追求整散結(jié)合，有反問(wèn)，有對(duì)偶，有對(duì)比。
      議論文典型范文二
      在生命負(fù)重中前行
      如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無(wú)法練就健壯的身軀。如果小鳥(niǎo)少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹(shù)枝頭鶯鶯私語(yǔ)，卻不能翱翔于浩瀚的天空。如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉(cāng)庫(kù)里昏昏欲睡，卻無(wú)法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應(yīng)驗(yàn)?zāi)兀可拖袷且粭l漫長(zhǎng)的道路，上帝又會(huì)給每個(gè)旅途中的人不斷增加負(fù)荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達(dá)生命的盡頭。
      生命中的負(fù)重和財(cái)富就像一個(gè)硬幣的兩面，看似截然不同，實(shí)則密切相關(guān)。翻開(kāi)浩瀚的歷史長(zhǎng)卷，這樣的例子俯拾即是。君不見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報(bào)仇雪恨，名揚(yáng)天下；君不見(jiàn)漢朝開(kāi)國(guó)將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習(xí)武功，最終開(kāi)創(chuàng)了百年基業(yè)，千古流芳；君不見(jiàn)蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅(jiān)貞不屈，終于感動(dòng)上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見(jiàn)魯迅先生在家境貧寒、國(guó)破家亡的重負(fù)下，棄醫(yī)從文，一生致力于喚醒國(guó)人意識(shí)，被后世尊為文學(xué)界的泰山北斗；君不見(jiàn)音樂(lè)大師貝多芬忍受失聰?shù)耐纯?，寫下了震撼人心的《命運(yùn)》，并聲稱自己要“扼住命運(yùn)的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負(fù)重化為前進(jìn)的動(dòng)力?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，負(fù)荷越重，他們前進(jìn)的動(dòng)力越大。而此時(shí)，他們?cè)缫褜ⅰ柏?fù)重”轉(zhuǎn)化成了“精神財(cái)富”。
      跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負(fù)重”轉(zhuǎn)化為“財(cái)富”。到貧困地區(qū)支教的大學(xué)生徐本禹在艱苦的條件下毫無(wú)怨言，他只為能多教一個(gè)孩子念書；預(yù)防艾滋病的專家桂希恩不顧社會(huì)的歧視，毅然和艾滋病人同吃同??；緝毒英雄明正彬眼看戰(zhàn)友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對(duì)“2004年感動(dòng)中國(guó)十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動(dòng)的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負(fù)重”轉(zhuǎn)化為“財(cái)富”，是因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。
      一個(gè)“負(fù)重”而自強(qiáng)的人是偉大的人，一個(gè)“負(fù)重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負(fù)重中前進(jìn)，能使個(gè)人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來(lái)燦爛輝煌！點(diǎn)評(píng)：
      這是一篇典型的散文化議論文，筆調(diào)清新而簡(jiǎn)明，觀點(diǎn)鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負(fù)”內(nèi)涵去挖掘我們的人生價(jià)值。取材很有個(gè)性，構(gòu)思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著深情來(lái)論述觀點(diǎn)的，也是帶著誠(chéng)意來(lái)表達(dá)感情的，字里行間滲透著真情和善意。文章開(kāi)篇以排比句入題，既有氣勢(shì)，又有感染力，接著連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來(lái)論證觀點(diǎn)，又引用“204年感動(dòng)中國(guó)十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最后闡釋生命負(fù)重的意義，呼應(yīng)開(kāi)頭，水到渠成。
      議論文典型范文三
      盡顯雙贏的智慧
      天空有無(wú)盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天。
      誰(shuí)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。
      這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日地研究果樹(shù)新品種，終于研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì)被傳播的花粉污染?！彼脑捵屓嘶腥淮笪?，他的這種做法，既保全了自己的果樹(shù)品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？ 在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，還出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后私己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容著實(shí)讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)也為國(guó)家的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不也是一種雙贏的智慧？
      世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。
      現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓和無(wú)私，就會(huì)不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。
      簡(jiǎn)評(píng)：優(yōu)美的語(yǔ)言是優(yōu)秀作文的第一要素，因?yàn)闊o(wú)論有怎樣的新穎之意、獨(dú)到之識(shí)、真摯之情、優(yōu)美之形，不借助語(yǔ)言，都只是虛幻的影子，無(wú)法成為讀者的審美對(duì)象。這篇作文開(kāi)篇兩個(gè)段落就很能吸引他人眼球，然后導(dǎo)引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時(shí)，信手拈來(lái)一則高考復(fù)習(xí)資料上出現(xiàn)過(guò)的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同時(shí)巧妙地回應(yīng)開(kāi)篇?？傊?，這是一篇切合題意、結(jié)構(gòu)清晰、行文流暢的美文。
      議論文典型范文四
      精彩生命
      造物主創(chuàng)造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產(chǎn)生起就是為了精彩而存在。
      塞內(nèi)卡說(shuō)過(guò)：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容?！鄙挥袩òl(fā)光彩，方不辱沒(méi)生命的意義。
      歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而血灑咸陽(yáng)殿；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無(wú)數(shù)的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。
      生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。
      巴斯德說(shuō)：“生命在最危險(xiǎn)的環(huán)境中，方是真正的生命”。小草生長(zhǎng)在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。
      生命有意義才會(huì)精彩，精彩的生命才會(huì)有意義。
      凡高的一生融入了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻(xiàn)給了音樂(lè)，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻(xiàn) 給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻(xiàn)給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說(shuō)過(guò)：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒(méi)有意義，那么盡早就結(jié)束它”。
      小草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
      花開(kāi)不是為了凋謝，而是為了結(jié)果，結(jié)果也不是為了終結(jié)，而是為了更生。生命亦是如此！
      讓生命精彩起來(lái)！
      議論文典型范文五
      穿越挫折與痛苦的歷史
      歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記
      一
      曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現(xiàn)實(shí)的漠然無(wú)情，冷卻了他“仗劍出川”時(shí)的一腔熱血?！坝梦娜恕钡慕鸸?，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)！”終于，經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。
      齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬(wàn)古匡世愁；夜度越湖，夢(mèng)游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結(jié)愁腸、萬(wàn)古塊壘，不過(guò)濁酒一杯耳！當(dāng)心鏡云開(kāi)，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長(zhǎng)風(fēng)。于是文苑詩(shī)壇，響徹你雄渾的晚唱！
      二
      當(dāng)虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動(dòng)湛藍(lán)的光，鮮紅流過(guò)雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬(wàn)丈豪情，烏騅往來(lái)奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。
      當(dāng)楚歌的旋律從四面八方逼來(lái)，像蝕人心魄的魔音折磨著你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。
      當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。
      “江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知！”你怎么就不知？你用一句“無(wú)顏以對(duì)江東父老”，就痛苦地終結(jié)了曾經(jīng)豪邁的生命，這實(shí)際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒(méi)有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。
      三
      “歷史的灰燼，盛進(jìn)古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的記憶?！贝煺?，挫折后的痛苦，在個(gè)人歷史的舞臺(tái)上演繹著或成或敗的活??；在社會(huì)歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的痛苦，長(zhǎng)衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則涂地的形??！
      “天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經(jīng)歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，就要經(jīng)歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經(jīng)歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的明鑒。
      旁 批
      *題記，點(diǎn)題導(dǎo)入。標(biāo)明作文主體內(nèi)容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。*第一層主體內(nèi)容：李白遭遇挫折時(shí)，化解痛苦，譽(yù)滿詩(shī)壇。（正面）*李白出山時(shí)，也曾豪情萬(wàn)丈。
      *遭遇挫折。挫折來(lái)自官場(chǎng)皇權(quán)、世俗現(xiàn)實(shí)。*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對(duì)“白雪難同調(diào)”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。
      *第二層主體內(nèi)容：項(xiàng)羽遭遇挫折時(shí)，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）*從霸王別姬入手總結(jié)霸王的教訓(xùn)。
      *項(xiàng)羽曾是不可一世的英雄，當(dāng)年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對(duì)照。*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。
      *“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對(duì)比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。
      *引杜牧詩(shī)句再與項(xiàng)羽話語(yǔ)鮮明對(duì)照。指明挫折中放大痛苦，其實(shí)質(zhì)就是“沉淪、絕望和自戕”。
      *三言兩語(yǔ)說(shuō)透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關(guān)系！
      *第三層，是對(duì)主體兩部分的綜合議論，也是對(duì)文章主旨的升華。*照應(yīng)題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。*由個(gè)人擴(kuò)大到社會(huì)。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項(xiàng)羽迥異的歷史地位。*孔孟大道，萬(wàn)物同理。
      *面對(duì)挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對(duì)照鮮明，水到渠成。*“自然的啟示”，總括本節(jié)；“歷史的明鑒”，概括全文----一網(wǎng)打住。
      (簡(jiǎn)評(píng))：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文章采用“題記”導(dǎo)入，主體“分節(jié)”，正反對(duì)照的形式展開(kāi)兩層主體章節(jié)：李白遭遇挫折時(shí)，化解痛苦，譽(yù)滿詩(shī)壇；項(xiàng)羽遭遇挫折時(shí)，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層從正面展開(kāi)，大量引用、化用李白詩(shī)歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達(dá)；第二層從反面生發(fā)，反復(fù)運(yùn)用對(duì)比，表現(xiàn)項(xiàng)羽勝時(shí)驕矜遇挫不振的凄慘結(jié)局。
      文章首尾照應(yīng)：開(kāi)頭的題記并非虛設(shè)，它對(duì)全文內(nèi)容和主旨起著提綱挈領(lǐng)的作用；第三小節(jié)引申議論，畫龍點(diǎn)睛，總括全文。兩節(jié)主體部分一正一反，對(duì)照鮮明。全文呈現(xiàn)鮮明的層次。正是因?yàn)槿膶哟熙r明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動(dòng)的文思寓于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣苤?，正如?chuàng)新之于模式的關(guān)系，這應(yīng)是符合行文規(guī)律的。這篇作文另一個(gè)突出特點(diǎn)是引用豐富。引用李白詩(shī)句，多為化用，與作者文字融為一體；描述項(xiàng)羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。
      “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”----本文體現(xiàn)出的這種學(xué)、思統(tǒng)一的態(tài)度，值得稱道和提倡。[王大績(jī) 評(píng)析]  議論文典型范文六  舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛
      人生是從生之此岸走向生之彼岸的歷程。無(wú)論是充滿荊棘的坎坷小徑，還是一馬平川的陽(yáng)光大道，我們都要自己走過(guò)！
      在人生舞臺(tái)上，我們演繹著不同的故事，或喜或悲，或快樂(lè)或憂傷，這其間，不期而 至的挫折與痛苦常常伴隨我們。挫折后的痛苦，有時(shí)能將人淹沒(méi)，也有時(shí)會(huì)把人推到浪頭的頂峰——全看你的水性如何。
      跨越歲月的長(zhǎng)河，矮個(gè)子的英雄拿破侖馳騁在疆場(chǎng)上，而內(nèi)在的不屈與頑強(qiáng)，更令他馳騁在歷史的疆場(chǎng)上。在戰(zhàn)火硝煙中，他率領(lǐng)著他的軍隊(duì)，從巴黎到西西里島，再回到法國(guó)，直到最后的圣赫勒拿島，旗子倒過(guò)，鮮血灑過(guò)，淚卻不曾流過(guò)！甚至滑鐵盧一役，都沒(méi)有讓他低下高貴的頭顱——像他這樣的鋼鐵意志，無(wú)論遭逢怎樣的人生境遇：勇往直前也好，磕磕絆絆也好，都不曉得懼怕和退縮；像他這樣的錚錚硬漢，跌倒多少次，便多少次爬起，人生中永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)真正的低谷！
      敢于面對(duì)，那么挫折后的痛苦，便如一段紙墻。而放大痛苦，足以讓一個(gè)人萬(wàn)念俱灰、永不再來(lái)。
      “流水落花春去也，天上人間?！崩铎嫌盟鐫M憂傷的語(yǔ)言，詮釋了他難以名狀的痛苦。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不復(fù)回；階下囚的日子里，回想“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，有的是無(wú)限感傷：歷史將他變成了一個(gè)棄兒，而他個(gè)人沉淪于苦痛無(wú)可自拔更是令他終日以淚洗面，掙不出憂傷的夢(mèng)魘。上蒼放在國(guó)君面前的亡國(guó)之痛，有人等待，伺機(jī)東山再起；有人隱忍，憂心黎明眾生；有人呼號(hào)，終日以淚洗面。而李煜顯然是弱者中的弱者。他憂郁，壓抑，耿耿于懷；他流淚，嘆息，不敢直面人生。
      我承認(rèn)李煜是出色的詞人，但他卻不是可敬的斗士，甚至不及“樂(lè)不思蜀”的阿斗，多少還有幾許瀟灑?！皢?wèn)君能有幾多愁——”痛苦的漣漪無(wú)限擴(kuò)張，終于招致殺身之禍，結(jié)束了“愁”比“水”長(zhǎng)的悲楚、無(wú)奈。
      讀史，可以益智。不要以為人生真的是一帆風(fēng)順，不要認(rèn)為自己身旁真的會(huì)春光永駐。舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛，達(dá)觀、灑脫地飛翔在廣闊、多彩的人生舞臺(tái)上!旁批：
      *開(kāi)篇雖然泛論人生，但 “充滿荊棘”“坎坷小徑”等中心詞不斷強(qiáng)化著“遭遇挫折”的題意——思路清晰。
      *開(kāi)篇語(yǔ)言為典范的書面語(yǔ)，有文采。
      *第二段是對(duì)首段的進(jìn)一步闡釋。引出另一個(gè)問(wèn)題——“痛苦”。與首段相連，合成一個(gè)完整的話題。
      *作者對(duì)“挫折后的痛苦”的認(rèn)識(shí)很辯證，比喻亦很漂亮；更重要的是開(kāi)啟下文，成為后文兩個(gè)主體論說(shuō)層的總述。
      *第一層主體內(nèi)容：遭遇挫折，終成歷史的寵兒。（正面）
      *以歷史名人為論據(jù)，有說(shuō)服力；拿破侖遭遇了很大挫折，但他未放大痛苦，用例典型；拿破侖“ 勇往直前”“磕磕絆絆”與上段“全看你的水性如何”相照應(yīng)，可見(jiàn)作者思維的縝密。*兩層之間過(guò)渡自然，用語(yǔ)恰當(dāng)。
      *第二層主體內(nèi)容：遭遇挫折，終成歷史的棄兒。（反面）
      *以李煜為例頗為大膽：在一般人眼中，李煜是了不起的詞人，而作者卻將其用作反例，能否自圓其說(shuō)是作者必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。
      *歷史的棄兒，與上文拿破侖對(duì)比，一正一反。*作者的見(jiàn)解相當(dāng)深刻：作為文學(xué)家的李煜不同于作為政治家的李煜；常人眼中的阿斗與作者眼中的阿斗也不是一個(gè)。*“痛苦的漣漪無(wú)限擴(kuò)張”，再次點(diǎn)題，作者時(shí)時(shí)不忘在“放大”二字上作文章，這是將文章作到點(diǎn)子上了。
      *“讀史，可以益智”，六個(gè)字不僅總結(jié)上文，也表明作者構(gòu)思本文的基本思路：從歷史引向現(xiàn)實(shí)的人生，脈絡(luò)清晰。
      *結(jié)尾段與文題相呼應(yīng)，渾然一體，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)意義。立意積極，令人感到振奮。
      議論文典型范文七
      學(xué)會(huì)聆聽(tīng)
      一位美國(guó)女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的最高境界就是靜靜聆聽(tīng)。我認(rèn)為，聆聽(tīng)不僅表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，也展示著寬容謙遜、通達(dá)睿智的人格。
      每個(gè)人的認(rèn)知都有局限，誰(shuí)都不敢保證比他人所知更多。因此，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，你就借得第三只眼睛觀察世界----也包括審視自我。常言道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！蔽覀儌€(gè)性中的缺陷，僅憑自我省悟，往往難以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！瘪雎?tīng)是審視自我、完善自我的必由之路。
      在一次會(huì)議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴(yán)厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，決然自責(zé)，并向與會(huì)者誠(chéng)懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經(jīng)營(yíng)方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來(lái)談起這件事時(shí)說(shuō)：“我不想在面子問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒(méi)有意義的。特權(quán)會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力。”從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒(méi)有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，無(wú)疑是他成功的重要原因。
      真正的成功者善于聆聽(tīng)，他們的謙虛來(lái)自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽(tīng)的人，他們的自負(fù)實(shí)際上是無(wú)知的外衣，無(wú)知會(huì)因閉塞而更無(wú)知；自信是睿智的果實(shí)，睿智將因聆聽(tīng)而更睿智。
      是啊，聆聽(tīng)為我們的判斷開(kāi)辟了一條新的途徑，但聆聽(tīng)卻絕對(duì)不能代替自我的分析和判斷。我們不光要學(xué)會(huì)去“聽(tīng)”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說(shuō)過(guò)，懷疑一切人和相信一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只有把自己的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們才有理由相信它。也只有這樣，我們的聆聽(tīng)才有價(jià)值，我們才可以說(shuō)是真正學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)。
      不去聆聽(tīng)，走自己的路，是一意孤行；只去聆聽(tīng)，踏別人的路，是邯鄲學(xué)步！一意孤行是昏庸，邯鄲學(xué)步是愚蠢。思而不聽(tīng)則滯，聽(tīng)而不思則亂！我們必須學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，用聆聽(tīng)和自信的合金澆注我們的心靈，為我們心秤的準(zhǔn)星找到精確合理的度。
      學(xué)會(huì)聆聽(tīng)吧，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了一種通達(dá)、睿智的生活態(tài)度，也就邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)自信的生活腳步。
      (旁批)：首句不僅應(yīng)題且突出“最高境界”四字，高屋建瓴。*進(jìn)一步闡釋“最高境界”：“尊重”、“寬容謙遜”、“通達(dá)睿智”構(gòu)成全文主題詞，開(kāi)宗明義。*本段承首段而來(lái)，進(jìn)一步論析為何要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。
      *分為兩層意思，談“聆聽(tīng)”對(duì)外界認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)的重要性。*引常言和孔子語(yǔ)，利用成語(yǔ)仿詞，將基礎(chǔ)墊厚，強(qiáng)調(diào)重要性。*第一層主體內(nèi)容：要謙遜下來(lái)，能夠聆聽(tīng)。
      *舉例典型：比爾〃蓋茨尚能如此謙遜，何況一般人呢？  *細(xì)膩的描寫生動(dòng)傳神。
      *借蓋茨之口說(shuō)自己的話，增強(qiáng)說(shuō)服力且省去許多筆墨，真是聰明！*想成為蓋茨的人很多，但蓋茨的素質(zhì)他們是否具備呢？啟人思考。
      *辨析自負(fù)與自信。自負(fù)根源有二：一是狹隘，二是無(wú)知。與兩個(gè)主體論說(shuō)層“能聽(tīng)”與“會(huì)聽(tīng)”相呼應(yīng)，穩(wěn)穩(wěn)托住上文。
      *第二層主體內(nèi)容：要懂得選擇，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。*上層論能聽(tīng)，本層論會(huì)聽(tīng)，認(rèn)識(shí)深入。
      *提出“擇”的概念，進(jìn)一步解說(shuō)為“充分思考和分析”。
      *借題目材料中塞納克的材料來(lái)豐富自己的論據(jù)，使文章內(nèi)容較為充實(shí)，明智之舉。*“學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)”，解決了問(wèn)題，照應(yīng)了題目。*“不去聆聽(tīng)”、“只去聆聽(tīng)”，從反面總結(jié)兩層主體內(nèi)容。*“思而不聽(tīng)則滯，聽(tīng)而不思則亂”，巧妙仿句，增添文采。*在“聆聽(tīng)與自信之間”找尋“支點(diǎn)”，緊扣話題，認(rèn)識(shí)又上層樓。*結(jié)束語(yǔ)的兩個(gè)“學(xué)會(huì)”，重申觀點(diǎn)，表明態(tài)度，有智者風(fēng)度。
      (簡(jiǎn)評(píng))：這是一篇認(rèn)識(shí)全面、剖析深刻的作文。作文分為兩層主體內(nèi)容：舉比爾〃蓋茨的例子論證謙遜才能聆聽(tīng)和剖析聆聽(tīng)不是不加辨別完全接受，能思考善選擇才算“會(huì)聽(tīng)”。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容舉例論證，第二層主體內(nèi)容以分析為主，兩層主體內(nèi)容由淺入深，層層深入。
      “相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”，屬于“關(guān)系型”的話題，在兩方兼顧的前提下，考生大致可有三種選擇：自信不他信、他信不自信與既自信亦他信。本文顯然是以既自信亦他信為基本立意的，即“學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了以一種智慧的態(tài)度生活”。同時(shí)本文不是簡(jiǎn)單的“五五分賬”或“各打五十大板”，而是將“聽(tīng)取別人”與“相信自己”巧妙地融合起來(lái)，表達(dá)了頗為獨(dú)到的觀點(diǎn)。文章認(rèn)為，能“聽(tīng)”是一個(gè)成功者最基本的素質(zhì)，比能“聽(tīng)”更重要的是會(huì)“擇”，如果說(shuō)前者是態(tài)度的問(wèn)題，后者則是能力的問(wèn)題——認(rèn)識(shí)更深了一步。經(jīng)過(guò)“能聽(tīng)會(huì)擇”的兩層論述，文章所強(qiáng)調(diào)的不同于“自負(fù)”的更高層次的“自信”水到渠成的凸現(xiàn)出來(lái)，“聆聽(tīng)與自信間的支點(diǎn)”這一論斷才顯得擲地有聲。由此可見(jiàn)，本文的論述層次是頗為講究的，它使立意漸深，也使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。[周京昱 評(píng)析]  篇四：高中議論文范文 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦
      人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛
      苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸
      狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放
      大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫
      不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一
      天。
      “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：
      “時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王
      “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍
      訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
      由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我
      們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失
      眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
      劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤
      決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！
      前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。
      遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足
      道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。
      遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相
      信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??
      相信自己，也要相信別人
      有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才
      最了解自己?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是
      不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。
      在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
      相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)
      女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然
      而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假
      如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了
      驕人戰(zhàn)績(jī)。
      然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多
      變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”
      而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太
      宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失
      街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全  盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
      “金無(wú)足赤；人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
      在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。
      錯(cuò)誤讓我如此美麗
      活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時(shí)，犯錯(cuò)誤亦不失為一種美麗?！}記
      一個(gè)故事，遺憾委婉里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，錯(cuò)誤困頓中方顯驚世駭俗的美麗。
      人生的有些際遇，即使錯(cuò)了，也錯(cuò)得那么美麗。
      陸放翁心中的沈園，是個(gè)凄美的錯(cuò)誤。“東風(fēng)惡，歡情薄?！彼麄兩畹哪莻€(gè)朝代鑄就
      了唐婉與陸游的錯(cuò)誤愛(ài)情。或許，正是這個(gè)無(wú)情的錯(cuò)誤用天各一方的距離讓他們的心緊緊
      依靠?！板e(cuò)措錯(cuò)”幸福，如果垂手可得，便體現(xiàn)不出金子般的價(jià)值。那個(gè)在《釵頭鳳》里演
      繹了千年的錯(cuò)誤，直到今天還換取了我們的一聲聲嘆息。
      錯(cuò)誤助你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，別樣的人生最美。
      也許上帝犯了一個(gè)錯(cuò)誤，不然怎能讓一個(gè)美麗的女子失聰變??？不然怎能讓一個(gè)弱小的生命承受巨大痛苦？然而，這卻是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。不是么？邰麗華等聾啞姑娘們?cè)谂_(tái)
      上演繹的千手觀音，令數(shù)億觀眾折服，而這樣的錯(cuò)誤竟是一個(gè)錯(cuò)誤鑄就的。錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了
      邰麗華等人的人生價(jià)值，她們的人生也在錯(cuò)誤中顯得光彩耀人。
      “苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲克吞吳?！痹酵豕篡`狂妄自大，錯(cuò)誤地低估了吳王
      夫差的實(shí)力，給越國(guó)帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。勾踐在錯(cuò)誤中覺(jué)醒，在覺(jué)醒后奮起，臥薪嘗膽，十
      年磨礪，用錯(cuò)誤鞭策自我，最終譜寫了一曲激勵(lì)人心的樂(lè)章。錯(cuò)誤，使勾踐的人生別樣精
      彩；錯(cuò)誤，幫助勾踐實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，永垂后世。
      直視錯(cuò)誤，有錯(cuò)必改的人生態(tài)度會(huì)讓你獲得美譽(yù)。
      為了糾正報(bào)紙上關(guān)于自己發(fā)言時(shí)的一個(gè)錯(cuò)誤，溫家寶親筆寫信要求媒體更正，并公開(kāi)
      致歉。一位領(lǐng)袖，擁有有錯(cuò)必改的勇氣和敢于放下價(jià)值的謙遜作風(fēng)，無(wú)疑都會(huì)成為國(guó)人學(xué)習(xí)的好榜樣。同時(shí)，溫家寶的形象也會(huì)在國(guó)人心目中愈發(fā)高大。
      有人說(shuō)：“沒(méi)有廢料，廢料是放錯(cuò)地方的原料?！倍艺f(shuō)：沒(méi)有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤時(shí)人生的調(diào)
      色盤。人生，因?yàn)殄e(cuò)誤，所以美麗。
      尚儉戒奢談
      “布衣將軍”馮玉祥，是以主張勤儉治國(guó)、樸素為人而著稱的。1941年，周恩來(lái)同志在《壽
      馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍“一向習(xí)于勤儉樸素，有人以為過(guò)，我以為果能人人如此，官場(chǎng)中何至如今日之奢靡不振?”
      無(wú)獨(dú)有偶，“布衣元帥”彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不  僅經(jīng)常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國(guó)，不論在順境或
      逆境中，總是身體力行，率先垂范，始終如一。
      歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應(yīng)予弘揚(yáng)光大。
      最近看到的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導(dǎo)致
      的結(jié)局是樹(shù)倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗涂地。奢靡揮霍，不僅沒(méi)有給賈寶玉、林
      黛玉帶來(lái)真正幸福美滿的生活，而且也沒(méi)有使王熙鳳、薛寶釵等人落個(gè)好下場(chǎng)，飛揚(yáng)跋扈
      一時(shí)的鳳辣子死后被一張破席卷出門去，其獨(dú)生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術(shù)描寫，卻真實(shí)而深刻地反映了奢靡無(wú)度足以敗家亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。對(duì)此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓(xùn)中，看到了“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他能以隋亡為鏡，在治國(guó)創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關(guān)系甚大。
      勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。勤勞節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗，是我們革命隊(duì)伍的傳家之寶。如果“熱風(fēng)吹得人暈醉，錯(cuò)把中國(guó)當(dāng)美國(guó)”，現(xiàn)在就搞什么“福利型”的“高消費(fèi)”，大興豪華建筑，大蓋超級(jí)賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求“翠蓋鳴濤，富麗堂皇”，“珍饈佳肴，花天酒地”，我想不僅預(yù)期的目的達(dá)不到，而且還會(huì)把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公仆本色、高風(fēng)亮節(jié)等等一股腦兒“消費(fèi)”掉。所以說(shuō)，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)貫穿于修身、創(chuàng)業(yè)、改革、開(kāi)放等治家治國(guó)的一切領(lǐng)域中，是振興中華、富民強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，絕非權(quán)宜之計(jì)，切莫掉以輕心，等閑視之。
      “歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！痹?shī)人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因?yàn)樗沂玖艘粭l不容忽視和背離的警世真理。
      穩(wěn)中求勝
      梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
      宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
      沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
      沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。
      沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
      宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。立志當(dāng)高遠(yuǎn)
      你也許看見(jiàn)過(guò)，頭戴斗笠，身披蓑衣的農(nóng)民，弓著背，彎著腰，趕著牛在細(xì)雨中耕田；你也許看見(jiàn)過(guò)，碼頭上，一行人，背著沉重的貨物，同聲喊著號(hào)子，像蝸牛馱硬殼般地在緩緩前進(jìn)。當(dāng)你看到這些情景，當(dāng)你看到勞動(dòng)人民那結(jié)滿老繭的雙手有著刀刻般皺紋的臉龐時(shí)，你是否想到，這與以“電子”命名的時(shí)代是多么不相稱！你是否意識(shí)到二十一世紀(jì)的中國(guó)青少年肩負(fù)著怎樣的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想？
      從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤古開(kāi)天辟地到如今的知識(shí)爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時(shí)代的限制，有許多人感到生不逢時(shí)，飲恨終生：江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁，臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士，獄中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”——然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已是“天公重抖擻，九州生氣揚(yáng)”的時(shí)代了。祖國(guó)的兒女以一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異成績(jī)報(bào)答了母親的養(yǎng)育之恩。歌德巴赫猜想中的陳景潤(rùn)，微血管構(gòu)造學(xué)中的修瑞娟，以及奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的李寧——他們，都以我們中華民族優(yōu)秀的兒女揚(yáng)名于世。理想是我們前進(jìn)的動(dòng)力。俗話“人無(wú)志不立”。倘若沒(méi)有一個(gè)為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)身的大志，《資本論》這部巨著怎么會(huì)問(wèn)世？倘若沒(méi)有以手中的筆去征服世界的雄心，巴爾扎克的《人間喜劇》怎么會(huì)流傳于后代？倘若沒(méi)有長(zhǎng)大了干大事業(yè)的雄心，愛(ài)迪生怎么會(huì)成為舉世聞名的發(fā)明家？
      理想也是我們勇于創(chuàng)新的動(dòng)力。一個(gè)人立下了大志，并愿意為之而奮斗，那么就是歷盡艱難險(xiǎn)阻，也會(huì)在所不辭。記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，那么他的才能就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！笔前?，立志當(dāng)存高遠(yuǎn)，我們青少年，精力充沛，正是努力學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代。我們是實(shí)現(xiàn)四化的后備軍。我們青少年是時(shí)代的開(kāi)拓者，我們應(yīng)當(dāng)勇于打破世俗的舊觀念，抖擻精神，不畏急流加險(xiǎn)灘。然而有些人處在我們這個(gè)熾熱，火紅的時(shí)代，卻胸?zé)o大志，碌碌無(wú)為，實(shí)在令人感到奇怪。青少年時(shí)期是寶貴的，二十一世紀(jì)的中國(guó)青少年時(shí)期尤為寶貴。我們的祖國(guó)面臨著改革，面臨著圖強(qiáng)，面臨著興盛。所以在我們這樣的年歲，每一分鐘都不能浪費(fèi)，我們唯一的職責(zé)，唯一的權(quán)力，就是用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，去做二十一世紀(jì)的主人。
      我們大家都是龍的傳人，我們大家都是炎黃子孫。創(chuàng)造是我們民族的傳統(tǒng)，前進(jìn)是我們民族的精神。我們的意志無(wú)高不可攀，無(wú)堅(jiān)不可摧。同學(xué)們，讓我們以自己的智慧使我們的祖國(guó)繞過(guò)彎道，飛步趕上人類歷史上的“第三個(gè)浪潮”！
      篇五：高中議論文范文
      2009-10-13 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源 作者：匿名 3061人在討論相關(guān)問(wèn)題
      摘要：盤古開(kāi)天地，人類一路從洪荒走來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過(guò)時(shí)空如火般的鍛造，人類終于度過(guò)茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。
      西塞羅說(shuō)：理想是人生的太陽(yáng)。我想說(shuō)：信念更是人生的太陽(yáng)。
      盤古開(kāi)天地，人類一路從洪荒走來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過(guò)時(shí)空如火般的鍛造，人類終于度過(guò)茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。信念是人類文明的催化劑。
      想當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰(zhàn)秦軍，巨鹿之戰(zhàn)，“楚軍無(wú)不以一當(dāng)十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵(lì)精圖治，終雪會(huì)稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動(dòng)結(jié)合。
      荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽(yáng)”的過(guò)人勇氣，更有著在身披八創(chuàng)被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時(shí)間已經(jīng)在不知不覺(jué)見(jiàn)過(guò)了兩千多年。然而歷史不會(huì)忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！?/p>
      “決勝千里之外，更需運(yùn)籌帷幄之中?！睗h將韓信反兵法而用之，背水一戰(zhàn)，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。
      信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。
      伍子胥輔佐吳王，攻破楚國(guó)的國(guó)度，為報(bào)楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。然而木秀于林，風(fēng)必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！人生有涯，死而不已。縱觀古今中外之集大成者，無(wú)一不是有著堅(jiān)定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽(yù)如草芥?，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠(chéng)的頂禮膜拜?
      每個(gè)人心中都有美麗的夢(mèng)想，就請(qǐng)把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢(mèng)吧?
      2009-10-12 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源 作者：匿名 3061人在討論相關(guān)問(wèn)題
      摘要：風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽(tīng)花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。
      席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹?。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
      行走在人生路上，我們笑看窗外花開(kāi)花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
      東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
      人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁?，在這之外，同樣又有在右岸快樂(lè)生活著的人們。
      這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽(tīng)花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。
      煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡的穿梭！
      篇六：高中議論文范文 高中議論文范文：穩(wěn)中求勝  梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
      宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
      沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
      沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。
      沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
      宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。
      高中議論文范文：相信自己，也要相信別人
      有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不
      可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
      相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了
      驕人戰(zhàn)績(jī)。
      然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。
      唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積 糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤
      否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
      “金無(wú)足赤；人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。高中議論文范文：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦
      “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
      由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
      劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！
      前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。
      遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??  在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。
      高中生議論文 堅(jiān)持自己的信念
      古今中外，有多少偉人一生都堅(jiān)持著自己的信念：朱自清餓死不吃美國(guó)的濟(jì)糧，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而最終累死，由此我們可以得到這樣一個(gè)道理：堅(jiān)持自己的信念，你會(huì)擁有一個(gè)充實(shí)美好的人生，更會(huì)收獲一個(gè)高貴純正的性格。
      信念是智者面對(duì)人生的勤懇態(tài)度。聞名世界的古代思想家老子便是堅(jiān)持了活到老、學(xué)到老的偉大信念。我們深知他的《道德經(jīng)》就是他智慧的結(jié)晶，是不容質(zhì)疑的無(wú)價(jià)之寶，但多少人
      又深掘過(guò)他樂(lè)學(xué)的背后需要一個(gè)巨大的精神信念，一個(gè)甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來(lái)支撐著這漫漫人生!信念是勇者面對(duì)真理的執(zhí)著精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)的布魯諾，他真正是用了血肉之軀去澆灌了黑暗籠罩下不見(jiàn)光彩的科學(xué)之花。科學(xué)是無(wú)法完整的，人生是無(wú)法完美的，但是這種放棄所有然而堅(jiān)持信念的靈魂卻是完美無(wú)瑕。我想不出更絕決，理徹底的力量去摧毀這信念了，怎敢說(shuō)信念不是人生最可貴的財(cái)富？
      信念是善者面對(duì)生命的熱愛(ài)情感。人之于動(dòng)物的可貴之處是對(duì)其他一切都可以懷有愛(ài)。李時(shí)珍可以說(shuō)是一位典型的博愛(ài)者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嘗盡苦寒，受盡挫折。不是對(duì)生命懷有敬畏，懷有熱愛(ài)，又怎會(huì)有不曾動(dòng)搖的信念去踐行這理想？
      古人有此作為、有此信念難道沒(méi)給我們借鑒啟示嗎？堅(jiān)持自己的信念，沖破一切借口困難便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)美好的人生、傳奇的人生。高中生議論文作文 面對(duì)自己
      面對(duì)自己，我看到了什么？我看到了貪婪，自私和暴戾。
      我們很少有面對(duì)自己的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)時(shí)候到來(lái)的時(shí)候，往往伴隨著是失敗和頹喪，是的，在成功的光環(huán)下，我們是很難面對(duì)自己的，但是一但面對(duì)自己，我們就可能看到自己卑污的靈魂，它充斥著自己的每一個(gè)生活角落。
      當(dāng)你決定面對(duì)自我的時(shí)候，就決定了淡忘那些功利，而專心面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)和那蹣跚的心靈以及那迥異的性格。我的生活經(jīng)驗(yàn)不是非常豐富的，但對(duì)于面對(duì)自己的感受確是有切身體會(huì)的，我不是一個(gè)很優(yōu)秀的人，但同時(shí)也不是一個(gè)一無(wú)是處的人。但是我的弟弟去是一個(gè)優(yōu)秀的人，在他的襯托之下，我似乎也一無(wú)是處了。在弟弟的功利面前，我的成就也只像是冰山一角了，每到這個(gè)時(shí)候，我就感到深深的自卑，但同時(shí)我也知道該是面對(duì)自己的時(shí)候了。面對(duì)自己，我又看到了自己的貪婪，自私和暴戾。
      為什么會(huì)這樣？是什么導(dǎo)致的？我常常會(huì)為自己的自卑而捫心自問(wèn)?？墒钱?dāng)我面對(duì)自己，自己一個(gè)人坐在那里思考的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)是自己的性格，自己的虛榮，自己的墜懶在作做。當(dāng)我在為下定決心認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，貪婪吸引我去追求那些低俗的，虛幻的樂(lè)趣，從而導(dǎo)致我前功盡棄，當(dāng)我在贏得一些功利之后，虛榮拉扯我，使我沾沾自喜，驕傲自大，從而名落孫山，當(dāng)我失敗的時(shí)候，心情十分沮喪的時(shí)候，自私和暴戾又一起拉攏我，使我變成了一個(gè)徹徹底底的失敗者。
      高爾基曾說(shuō)過(guò)“當(dāng)我們想自己看自己的時(shí)候，我們看到的只是影子”。這句話的蘊(yùn)意十分深刻，但是我認(rèn)為它是在告訴我們：當(dāng)我們面對(duì)自己的時(shí)候，不會(huì)看到那些實(shí)質(zhì)的肉體功譽(yù)，我們看到的只是一幅平面的，自身的缺點(diǎn)組成的黑竅，而當(dāng)我們想追上它時(shí)，它往往比我們還快回顧這幾年來(lái)的得得失失，我最應(yīng)該記住的不是自己的榮譽(yù)，而是自己在面對(duì)自我時(shí)所見(jiàn)到的那些東西。其實(shí)，勇于面對(duì)自己才是我最大的收獲，因?yàn)檫@等于我承讓了自己的缺點(diǎn)。也許我現(xiàn)在不很優(yōu)秀，但是面對(duì)自己，使我明白，有一天這一切終會(huì)改變。
      歸去來(lái)兮辭·譯文
      回家去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。
      船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的道路，恨晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興得向前飛奔。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒們守候在門庭。院里的
      小路長(zhǎng)滿了荒草，喜松和菊卻還是原樣。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，更覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。小園的門卻經(jīng)常的關(guān)閉著，每天獨(dú)自在園中散步興味無(wú)窮；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方的天空。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
      回去呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等可樂(lè)，談琴讀書來(lái)將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將告終。
      算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就符杖插除草助苗長(zhǎng)；登上東邊的山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？
      陳情表的翻譯 臣子李密陳言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成家立業(yè)。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因?yàn)闆](méi)有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬(wàn)火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見(jiàn)準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分狼狽。
      我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀。現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒(méi)有祖母，是活不到今天的；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。
      臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足
      臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。
      高老頭讀后感
      近日深刻的體會(huì)了巴爾扎克的大作《高老頭》，其實(shí)在很久以前就想過(guò)要真正認(rèn)真的欣賞這本出自于法國(guó)19世紀(jì)大作家巴爾扎克之筆的世界名著。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國(guó)巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
      《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說(shuō)，它濃縮了時(shí)代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍??這本書中文版不到十八萬(wàn)字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì)，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。巴黎社會(huì)各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著各自獨(dú)特的風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的、活動(dòng)著的、真實(shí)的社會(huì)。這里有貪婪勢(shì)利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。
      讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！备呃项^是個(gè)面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛(ài)很愛(ài)他的兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛(ài)的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過(guò)的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會(huì)受苦，而且過(guò)得幸福。巴黎圣母院》讀書體會(huì)  在我閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
      《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
      波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
      至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全
      部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
      這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
      在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)
      一擁而入：體育場(chǎng)的大門剛一打開(kāi)，球迷們就一擁而入。2． 怒氣沖沖：沖沖：感情激動(dòng)的樣子。形容非常生氣?！恫恢獮槭裁矗瓪鉀_沖地走進(jìn)了教室。》
      3． 聚精會(huì)神：聚、會(huì)：聚集。形容注意力非常集中?！督淌依锿瑢W(xué)們都在聚精會(huì)神地聽(tīng)老師講課?！? 4． 自言自語(yǔ)：自己和自己說(shuō)話?！对诼房诮?jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)老人，坐在那里自言自語(yǔ)?！? 5． 千鈞一發(fā)：形容情況十分危急?！毒驮谝曹嚨那рx一發(fā)的時(shí)候，司機(jī)緊急剎住了汽車?！?/p>
      6． 精兵簡(jiǎn)政：簡(jiǎn)：使簡(jiǎn)化?！队行﹩挝槐仨毦?jiǎn)政，不斷提高工作效率?！? 7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門裝扮得更加美麗?！? 8． 雨后春筍：形容新生事物大量涌現(xiàn)?！陡母镩_(kāi)放以來(lái)，工廠如雨后春筍般地不斷涌現(xiàn)。》  9． 琳瑯滿目：比喻眼前出現(xiàn)了許多精美的事物。《那里展出的的東西琳瑯滿目，使我們的眼睛應(yīng)接不暇?！?/p>
      10． 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁?！端蠊珶o(wú)私，真是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的男子漢?！?/p>
      11． 千方百計(jì)：方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法?！独蠋熐Х桨儆?jì)調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)積極性?！?/p>
      12． 津津有味：他正在津津有味地看著一本漫畫書。13． 爭(zhēng)先恐后：發(fā)令槍一響，運(yùn)動(dòng)員們爭(zhēng)先恐后地在跑道上飛奔起來(lái)。
      14． 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣?！锻瑢W(xué)們?nèi)琊囁瓶实嘏W(xué)習(xí)?！?/p>
      15． 興高采烈：興：興致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情?！稇c“六一”的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲?！? 16． 小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅，謹(jǐn)慎的樣子?！端⌒囊硪淼匕鸦ㄆ坎粮蓛簦缓筝p輕地放在書桌上?！?/p>
      17． 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現(xiàn)出嶄新的面貌?！犊吹轿覀儼酂ㄈ灰恍碌木衩婷?，校長(zhǎng)臉上露出了欣慰的笑容?！? 18． 沁透心脾：《花兒開(kāi)了，飄來(lái)了一陣陣沁透心脾的香味?！? 19． 贊嘆不已：看到他寫了漂亮的毛筆字，大家贊嘆不已。21． 初出茅廬：他雖然初出茅廬，工作起來(lái)卻是有條有理。22． 舉世聞名：中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是舉世聞名的偉大建筑。
      23． 攻無(wú)不克：他領(lǐng)導(dǎo)的科研小組，十幾年來(lái)以攻無(wú)不克的氣勢(shì)，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。
      24． 胸有成竹：成：完成，現(xiàn)成?！哆@次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績(jī)?！? 25． 迫不及待：他那迫不及待的樣子，引起了一陣哄堂大笑。26． 別具一格：別：別處的，獨(dú)特的。《他寫的這本書構(gòu)思巧妙，別具一格。》
      27． 不假思索：他復(fù)習(xí)得很全面，對(duì)于老師提的問(wèn)題，他都能不假思索就回答出來(lái)。28． 神機(jī)妙算：諸葛亮草船借箭，真是神機(jī)妙算??！
      29． 理直氣壯：他的話理直氣壯，說(shuō)得大家不知如何回答。30． 完璧歸趙：現(xiàn)在我把這本書完璧歸趙，請(qǐng)你查收。31． 同心協(xié)力：只要我們同心協(xié)力，就一定能戰(zhàn)勝困難。32． 開(kāi)卷有益：要做到開(kāi)卷有益，首先就要選擇讀好的書。33． 各抒己見(jiàn)：在班級(jí)會(huì)議上，大家各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈。
      34． 忐忑不安：昨天晚上我忘了背課文，今天上語(yǔ)文課時(shí)，我忐忑不安，生怕被老師叫到。
      35． 心驚肉跳：驚：驚慌。做了壞事的人，一遇到警察就會(huì)嚇得心驚肉跳。36． 自作自受：他今天落到這樣的下場(chǎng)，完全是自作自受。37． 大名鼎鼎：他現(xiàn)在已是一個(gè)大名鼎鼎的歌手了。
      38． 人聲鼎沸：工地上，人聲鼎沸，一派繁忙緊張的景象。39． 車水馬龍：節(jié)日里，大街上車水馬龍，熱鬧極了。
      40． 摩肩接踵：春節(jié)前幾天的菜市場(chǎng)上，人們摩肩接踵，忙著買東西。41． 熙熙攘攘：節(jié)日期間，公園里熙熙攘攘，人們笑逐顏開(kāi)，真熱鬧啊呀！42． 一絲不茍：陳老師無(wú)論做什么事情都是那么認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。43． 惟妙惟肖：妙：好。肖：想像?！哆@幅畫上的幾只小貓畫得惟妙惟肖，好像一叫這會(huì)跑出來(lái)似的?！?/p>
      44． 鄭人買履：我們做任何事情時(shí)都要根據(jù)實(shí)際情況，靈活處理，否則就會(huì)鬧鄭人買履的笑話。
      45． 自相矛盾：說(shuō)話做事不能前后抵觸，要不就會(huì)自相矛盾。
      46． 了如指掌：陳教師教了我們班四年了，他對(duì)每一個(gè)同學(xué)的情況真是了如指掌??！47． 不動(dòng)聲色：接完電話，他不動(dòng)聲色地走了出去。
      48． 若無(wú)其事：我們都在緊張地復(fù)習(xí)準(zhǔn)備考試，他卻若無(wú)其事地看漫畫書。49． 無(wú)與倫比：  50． 星羅棋布：大大小小的商店星羅棋布，熱鬧非凡。51． 美不勝收：景區(qū)里的石雕美不勝收。
       
      
    
      

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