第一篇：學(xué)習(xí)《文科工具書使用法》的建議感受

學(xué)習(xí)文科工具書使用法的一些感受和建議

選擇這門課的初衷，完全是專業(yè)的限定，因為在大二修過一門類似的課程《社會科學(xué)文獻檢索（增訂本）》，在學(xué)習(xí)文獻類課程之前，我對這門課的主要感覺就是枯燥無聊，甚至感受不到什么用處。但是隨著學(xué)習(xí)的深入和對古典文獻的了解，知道了檢索對于文獻學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，漸漸地開始對工具書使用產(chǎn)生興趣。

對時老師的總體感受是，踏實篤學(xué)，知識淵博，有老一輩學(xué)者的治學(xué)風(fēng)范。在上課時，老師主要講解各類工具書的基本情況，包括成書背景、作者、出版社和出版時間，工具書的主要內(nèi)容和優(yōu)缺點等，講解認真細致，對我們不是很了解的作者作品、生僻字等會用板書展示，老師的字也是一筆一劃，方方正正。另外老師常一些常用工具書的流行版本，和適合我們本科生使用的版本，以便大家鑒別和購買。老師很有耐心，對課上和課后提問的同學(xué)都給予認真解答，有時候也不乏風(fēng)趣幽默。

在十幾周的上課過程中，讓我感受最深的就是中國古典文獻知識的浩瀚和自己的淺陋，上課初，我用的教材還是趙國璋先生等主編的《社會科學(xué)文獻檢索》，又買了一本《古典文獻學(xué)基礎(chǔ)》，其中內(nèi)容豐富，淺顯易懂，包涵了目錄學(xué)、?？睂W(xué)、版本學(xué)等方面的內(nèi)容，讓我對文獻學(xué)的全貌有了一個粗略的了解。在時老師教授工具書使用法的過程中，我對工具書于古典文獻學(xué)學(xué)習(xí)和研究的重要性也有了一定認識，作為一名文獻專業(yè)的本科生，這些工具書都是值得一讀，不管是作為以后文獻研究的良好基礎(chǔ)，還是作為一名中文生的專業(yè)素質(zhì)，都是令人受益無窮的，正是從這門課開始，我才對古典文獻類學(xué)習(xí)有了更多的興趣和學(xué)習(xí)熱情，以前我都是只喜歡古代文學(xué)的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，許多古典文學(xué)，比如詩歌等的研究都需要工具書來輔助，避免了誤讀誤解，糾正了一些學(xué)習(xí)古詩詞中常見的錯誤。

此外，對中文工具書使用法課程，我還有自己的一些認識和建議。首先，老師每節(jié)課前提問的方式有助于我們的及時復(fù)習(xí)，是一個很好的教學(xué)習(xí)慣；第二，老師的講解方式基本是以口述為主，同學(xué)們在下面記筆記，老師講的速度適中，筆記可以跟上，但是有時一節(jié)課講的東西太多，我還是會感到無聊和疲憊，這種不停地記筆記方式可能有些枯燥，希望以后課程會有些改動，比如引進多媒體教學(xué)，在講某本工具書的時候，附上些照片和研究成果等，會更能調(diào)動同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情；第三，可能也是對校方的意見，短期內(nèi)不好實現(xiàn)，就是希望開放古籍閱覽室，這對同學(xué)們的知識學(xué)習(xí)和反饋具有重要的意義，見到實物必將使我們對古籍和相關(guān)方面的靈敏度有所增強；第四就是學(xué)習(xí)和實踐的事情了，因為本學(xué)期工具書閱覽器也沒有開放，所以一定程度上影響了同學(xué)們對工具書使用方法的實踐運用，最好的辦法是每節(jié)課后，老師布置一些查檢任務(wù)，讓同學(xué)們查好，留待下節(jié)課一起討論，以加強學(xué)習(xí)效果。最后，衷心地祝愿本門課程可以越辦越好，培養(yǎng)更多懂得工具書知識，更加會利用所學(xué)知識的人才。

第二篇：中文工具書使用法2012

中文工具書使用法

一、下列歷史事件發(fā)生在那一年？為什么這樣稱呼？

1，靖康事變：靖康是宋欽宗年號，公元 1126年即靖康元年，北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，宋徽宗退位，長子趙桓在十二月十三日繼位，后廟號宋欽宗，年號靖康。靖康元年（1126年）正月同意割讓太原、中山與河間三鎮(zhèn)，后反悔。

靖康元年十一月遭到十幾萬金軍攻打，于月底攻至皇都開封，同時派康王等三路人往金軍，分別割讓太原、中山與河間三鎮(zhèn)，河北，河?xùn)|。被圍城十幾日后聽信迷信，派郭京迎戰(zhàn)金軍，被攻破城門，破城后金軍隨意封鎖城內(nèi)各地金銀為已。2，元祐黨人碑：宋徽宗時期，貪官蔡京勾結(jié)宦官獨專朝政。蔡京為了自己把持朝政，就給反對他的司馬光、蘇軾等三百零九人扣上“元祐奸黨”的帽子，在德殿門外樹立“黨人碑”，上面刻寫三百零九個黨人惡名，昭示全國。

宋哲宗元祐元年，即1086年，司馬光為相，盡廢神宗、熙寧、元豐間王安石新法，恢復(fù)舊制。紹圣元年章惇為相，復(fù)熙豐之制，斥司馬光為奸黨，貶逐出朝。徽宗崇寧元年，蔡京為宰相，盡復(fù)紹圣之法，并立碑于端禮門，書司馬光等三百零九人之罪狀，后因星變而毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。

九十三年之後，當年被列為元祐黨人之一梁燾的曾孫梁律，根據(jù)家藏碑刻拓本重新刻制了一塊碑，它是現(xiàn)存唯一的一塊元祐黨籍碑，對於研究宋代統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭具有很重要的價值。

3，辛丑條約：1900年10月，法國率先提出懲治禍首、賠款、拆除大沽炮臺等六項要求，作為與清政府談判的基礎(chǔ)。經(jīng)各國公使多次會議加以補充、修改，12月24日11國（八國之外加上比利時、西班牙和荷蘭）共同向清廷提出《議和大綱》12條。清政府完全接受。1901年（光緒二十七年）9月7日，奕劻、李鴻章全權(quán)代表清政府，同這11個國家在北京正式簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑各國和約》，簡稱《辛丑條約》（因這一年是農(nóng)歷辛丑年而得名）。

二、下列著作記載何時的史實？為什么這樣稱呼？

1，吳兢《貞觀政要》：吳兢670—749，《貞觀政要》寫作于開元、天寶之際。所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。

2，梁啟超《戊戌政變記》： 梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），所謂戊戌政變，是指1898年發(fā)生在清政府統(tǒng)治集團內(nèi)部，以慈禧太后為首的守舊派勢力向以光緒帝為首的改良派勢力發(fā)動的一場血腥政變，以慈禧太后為首的守舊派勢力重新掌權(quán)。戊戌政變是慈禧太后一生當中發(fā)動的第二次宮廷政變?！段煨缯冇洝肥俏恼聦＜?。晚清梁啟超所撰。作于光緒二十四年。共五篇。作為戊戌變法的重要代表人物之一的梁啟超，由于親自參與了維新變法，親眼目睹了戊戌政變的前后始末，所以，在此書中，他詳細地論述了戊戌政變的發(fā)起與終結(jié)，分析了戊戌政變的原因。

3，尚秉和《辛壬春秋》：尚秉和（1870-1950），名秉和，字節(jié)之，號石煙道人，又號滋溪老人。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。晚清進士，著名易學(xué)家。博學(xué)善文，喜玩金石，工于繪事，與易學(xué)造詣淵深。是象數(shù)派易學(xué)的代表人物之一。

4，郭沫若《甲申三百年祭》：1644年，是甲申年，郭沫若的《甲申三百年祭》是1944年3月19日在重慶《新華日報》上刊出的。郭先生認為三百年前的甲申，即公元1644年是明亡之年，所以此文是在憑吊明亡。全文不僅論述了明末政治腐敗，災(zāi)荒嚴重，崇禎昏聵，引起民變弄出亡國之恨，還敘述了李自成起義隊隊伍由小到大，終于推翻明朝統(tǒng)治，占領(lǐng)北京，但占領(lǐng)北京之后，不聽李巖的主張，被勝利衝沖昏頭腦，最終導(dǎo)致失敗。三，下列著作的作者（編者）是誰？為什么這樣稱呼？ 1，《嘉祐集》：蘇洵，在嘉祐年間所著，所以名之。

2，《元豐類稿》：曾鞏，是本?刊始於光緒庚寅（十六年）十月，越辛卯（十七年）十月訖工?，歷時一年。

3，《永樂大典》：《永樂大典》初名《文獻大成》。明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成《文獻大成》。

《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國古代最大的百科全書。4，《癸巳類稿》：清俞正燮學(xué)術(shù)著作，刻印出版于道光十三年，這年是癸巳年，因名之日《癸巳類稿》。清王藻《癸巳類稿序》：“題日《癸巳類稿》，明是編之輯成于癸巳也?！?/p>

四，下列名稱指公歷何時？為什么？ 1，永明體：南齊永明年間（483-493），因為，永明是南朝齊武帝的年號，永明體在此期間出現(xiàn)。2，元嘉三大家：元嘉是年號，歷史上使用過此年號的有兩位，一個是公元151年的，是東漢恒帝。另一個是424的，南朝宋文帝元嘉時期，在位30年，即公元424—453年，文學(xué)史上的元嘉三大家是指南朝時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。因此是指公元424—453年之間的。3，大歷十才子：“大歷”唐代宗年號，有大歷十四年，唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。據(jù)姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。那么也就是指公元766—779年間。4，元和體：“元和”是年號，同樣歷史上用過此年號的也有兩位，分別是公元84和公元806年，漢章帝元和四年，唐憲宗元和15年，文學(xué)史上的“元和體”指的是元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩?！杜f唐書·元稹傳》說，元稹“與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色。當時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚,悉傳諷之,號為元和體”。元稹《白氏長慶集序》:“予始與樂天同校秘書之名,多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林,寄予百韻律詩及雜體,前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年遞相仿效,競作新詞,自謂為元和詩?！币虼藨?yīng)該是指唐憲宗元和15年即公元806—820年間。5，同光體：“同光”是后唐莊宗劉存旭同光年號，從公元923—926年間，歷史上還稱清代清代同治、光緒兩個年號。光緒九年（1883）至十二年間，鄭孝胥、陳衍開始標榜此詩派之名，指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”。開派詩人還有沈曾植、陳三立。同光體的特點是主要學(xué)宋，也學(xué)唐，是趨向在中唐的韓愈、孟郊、柳宗元，而不是盛唐的李白、杜甫。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。三派都學(xué)宋，而宗尚也有不同。同光體所以能在清末泛濫起來，原因是清代神韻、性靈、格調(diào)等詩派，到道光（1821～1851）以后，已經(jīng)極敝，所以同光體易于轉(zhuǎn)移人們的耳目；而這一派詩人的自我標榜與廣泛宣傳，也起了一定的作用。其中關(guān)鍵人物是陳衍。民國初年，同光體詩風(fēng)又侵入了革命文學(xué)團體南社，掀起了一場贊成者與反對者的斗爭。同光體詩派至1937年告終結(jié)。是近代學(xué)古詩派之一。五，推算出下列日期的干支，注明相當公歷的日期。1，公元一年夏歷十二月八日。是辛酉年辛丑月辛卯日，公歷是公元2年1月9號。2，公元一五七四年夏歷閏十二月十五日.是甲戌年丁丑月乙酉日，公歷是1575年1月26號，3，六，推算出下列著述成書的公歷（年，月，日），并簡述推算的理由。1，許慎《說文》自述成書于“永元困頓之年，孟陬月，朔日甲申”。成書的天寶十四載六月二十三日，是乙未年癸未月辛亥日，公歷755年8月5號，公歷日期是：許慎是東漢人，永元是漢和帝年號，永元17載，從89—105年，“困頓”即“困敦”，是太歲年名，太歲所在子，永元有庚子年，公歷100年，“孟陬月”，先秦時代每個月有自己固定的名字，正月陬，朔日就是初一，甲申日，公歷100年1月29號，2，龔自珍《己亥雜詩》。成書公歷是：因為龔自珍是1792-1841時候的人，1792年是壬子年，之后有己亥年，是清宣宗道光19年，即公元1839年，3，魯迅《祭書神文》自注寫于“上章困敦”。成書的公歷是：魯迅1881-1936，1881年是清光緒七年辛巳年八月初三，即9月25號，“上章困敦”是星歲紀年法，“上章”是歲陽名，即庚，“困敦”是太歲年名，太歲所在子，即是“庚子”年，從辛巳年之后，出現(xiàn)庚子年的年份是1900年，清德宗光緒二十六年。4，魯迅《會稽郡故書雜集》序文末尾記為“太歲在閼逢攝提格九月既望”。成書的公歷是：此為太歲紀年法，太歲在閼逢攝提格即甲寅年，從清光緒七年辛巳年之后，甲寅年即1914年，民國3年，九月既望即九月癸巳日，11月3號，因此，成書時間是公歷1914年11月3日。

七，說明下列文章中作者自述的活動時間（中歷，公歷）。1，蘇軾《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟於赤壁之下”。蘇軾是北宋著名文學(xué)家，出生于1037年，即丁丑年，之后的壬戌年是宋神宗元豐五年，1082年，“七月既望”是指七月乙未日，即公歷的8月12日，也就是1082年8月12日。2，徐宏祖《游黃山后記》：“戊午九月初三日，出自岳榔梅庵，至桃源橋”。徐宏祖是即徐霞客，1587—1641，明神宗萬歷年間出生，1587年是萬歷15年，即丁亥年，之后的戊午年是萬歷46年，即戊午年，1618年，“九月初三日”即戊子日，10月20日，即1618年10月20日。3，朱彝尊《謁孔林賦》：“粵以屠維作噩之年，我來自東，至于仙源?！敝煲妥鹗乔宕耍?629—1709，“屠維”是歲陽名，即己，“作噩”是太歲名，即酉，也就是己酉年，1629年是己巳年，那么己酉年是清圣祖康熙八年，1669年。

八，推算出下列具體時間的曜日。1，蘇軾《石鈡山記》：“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行，適臨汝。”蘇軾是北宋著名文學(xué)家，元豐是宋神宗年號，“元豐七年”，即甲子年，1084年，因六月初一是己巳日，“六月丁丑”即六月初九，公歷7月14號，即1084年7月14號，星期日，即日曜日。2，柳宗元于元和十年六月廿七日到達柳州刺史任所。柳宗元是唐代人，元和是唐憲宗李純的年號，“元和十年”是乙未年，815年，“六月廿七日”即丁卯日，即8月6號，因此公歷日期是公元815年8月6號，星期一，即月曜日。3，清道光十九年四月二十二日林則徐在虎門灘焚燒鴉片。清道光是宣宗的年號，十九年即1839年，四月二十二日即丁亥日，6月4號，因此公歷是1839年6月3日，星期一，即月曜日。

九，指出下列文字的紀年法，并推算出它的干支和曜日。

1，《泰山廟圣旨碑》：“泰定鼠兒年十月二十三日”。年號紀年法，泰定是元泰定帝的年號，“鼠兒年”即鼠年，十二地支配十二獸名，可知是子年，泰定元年為甲子年，為乙亥月丙子日，即1324年11月10號，曜日是星期六，即土曜日。2，章炳麟《新方言·序》：“維周共和二千七百四十九年，歲在箸雝涒灘，月在畢陬丁亥朔”。

是星歲紀年法，即公元1908年，歲在戊申，甲寅月在正月丁亥初一。即二月2號，即1908年2月2號，星期日，即日曜日。3，鄭注《論語》右寫本寫于“景龍四年三月二日”。年號紀年法，景龍是唐中宗年號，四年三月二日即景龍庚戌年庚辰月癸丑日，即710年4月5號，星期六，即土曜日。

十，用公元、帝王、年號、干支等紀年法及干支、曜日紀日法，表述下列史實的詳細時間。

1，周順昌于“丁卯三月之望”被捕（張浦《五人墓碑記》）周順昌是明時代的人，1584—1626，主要活在明神宗萬歷年間，以及光宗泰昌，熹宗天啟年間，1584年是甲申年，之后丁卯年是明熹宗天啟七年，即1627年，三月之望指三月十五，即癸未日，4月30號，即1627年4月30號；星期五，即金曜日。

2，李清照于“建中辛巳某月某日”與趙明誠結(jié)婚。《金石錄后序》李清照是1081年出生，大概死于1155年左右，大約活在宋神宗元豐年間經(jīng)歷哲宗，徽宗，欽宗，至高宗紹興年間去世，1081年是宋神宗元豐四年，辛酉年，建中辛巳指宋徽宗建中靖國元年，此年是辛巳年，1101年。

3，文天祥于“德祐二年正月十九日除丞相兼樞密使都督諸路軍馬”（文天祥《指南錄后序》）文天祥是1236—1283年間的人，南宋理宗端平年間，直至宋滅亡，元世祖至元年間?！暗碌v”是宋恭帝的年號，“德祐二年“是丙子年，1276年，“正月十九日”是乙酉日，2月5號，即1276年2月5號，星期三，即水曜日。

十一，推算出下列歷史事件的公歷時間，并簡述推算理由。1，《史記·陳涉世家》：“二世元年七月，發(fā)閭左適戌漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)?！标惿?、吳廣揭竿而起，發(fā)動農(nóng)民大起義。歷史事件發(fā)生的時間是：“二世”指秦二世，二世元年即公元前209年，即壬辰年，七月，2，《后漢書·皇甫嵩傳》：“巨鹿張角自稱大賢良師，??言蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉?！睔v史事件發(fā)生的時間是：巨鹿張角是東漢末年黃巾起義的領(lǐng)袖，黃巾起義發(fā)生的時間184-192年間，漢靈帝中平元年為甲子年，“歲在甲子”指的就是此年，即公元184年。

3，庾信《哀江南賦序》：“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解”。具體公歷時間是：梁武帝太清二年即公元548年，農(nóng)歷十月，侯景作亂，攻入金陵。因為庾信是513-581時候的人，513年為癸巳年，之后又戊辰年的是梁武帝太清二年即公元548年，漢以后使用的是夏歷，建亥之月就是農(nóng)歷十月。

4，《元史譯文證補》卷一：“虎年大會部族于斡難河，建九腳白旗，即皇帝位，群下共上尊號，曰成吉思汗?！背杉己辜丛?，于1206年被推舉為蒙古帝國的大汗，1206年即丙寅年，寅即虎，也就是虎年。

5，《天朝田畝制度》于太平天國癸好三年在天京頒布。查《太平天國歷表》知道“癸好”即“癸丑”，清咸豐三年，洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，即1853年。6，太平天國金田村起義是在道光三十年十二月初十。清道光三十年是1850年，十二月初十即丁卯日，因為十二月初一是1851年1月2日，那么初十就是1851年1月11日，所以道光三十年十二月初十即1851年1月11日。

7，《清史稿·文宗本紀》：太平軍于“咸豐三年二月乙酉”攻克南京。咸豐三年即癸丑年，1853年，二月乙酉日，即二月10日，公歷1853年3月19日。8，廣東從古墓中出土了一方陶質(zhì)犁田耙田模型，墓磚上有“永嘉四年庚午歲六月三十日立”的紀年銘文。“永嘉”年號歷史上使用過的有漢沖帝永嘉，但是只有一年，另一個是晉懷帝，永嘉四年，正好是庚午年，即公元310年，六月三十日即辛酉日，8月11日，也就是公元310年8月11日。

十二，司馬光《資治通鑒》卷二百一十四《唐紀》，記載了“閼逢庵茂至重光大荒落”之間的史實，具體指什么時間?！顿Y治通鑒》卷二百一十四《唐紀》三十起閼逢庵茂，盡重光大荒落，凡八年間。“閼逢”是歲陽名，即甲；“庵茂”是太歲年名即戌，“重光”是歲陽名即辛，“大荒落”是太歲年名即巳，因此時間即是甲戌年和辛巳年，查《資治通鑒》可知是玄宗時代，甲戌年即公元734年，辛巳年即公元741年。

十三，《史記·魏其武安侯列傳》載：“（元光）五年十月，悉論灌夫及家屬。魏其良久乃聞，??不食欲死，??為惡言聞上，故以十二月晦，論棄市渭城。其春，武安侯病，專呼服謝罪?！逼渲小捌浯骸比绾谓忉專繛槭裁?？

元光即公元前134年，元光五年即公元前130年，“元光”這個年號在歷史上曾用過四次，但武安侯時的元光指公元前134年至公元前129年，因此元光五年指公元前130年。正義漢書云：元光四年冬，魏其侯嬰有罪棄巿。春三月乙卯，丞相蚡薨。按：五年者，誤也。因此，其春，即指元光四年春。元光四年十月，灌夫棄巿。十二月末，魏其棄巿。至三月乙卯，田蚡薨。因為漢初至武帝太初以前，依秦法，以十月作為歲首，則三人死在同一年。以后改用夏正月，至今不改，因此稱“其春”。

第三篇：15秋川大《工具書使用法1536》15秋在線作業(yè)1

《工具書使用法1536》15秋在線作業(yè)1

一、單選題（共 20 道試題，共 40 分。）1.《荀子引得》是一部（）.地名索引.主題索引.古籍字詞索引.人名索引 正確答案：

2.（）是第一部官修的韻書，是考生作為考試寫詩用韻的依據(jù).《辭源》.《別錄》.《七略》.《廣韻》 正確答案：

3.圖錄包括地圖和（）.交通圖.航海圖.歷史圖錄.世界圖 正確答案：

4.下列屬于類書的是（）.《助字辨略》.《康熙字典》.《古今圖書集成》.《永樂大典》 正確答案：

5.《書目答問》的作者是（）.嚴可均.王引之.張之洞.章炳麟 正確答案：

6.書目的三個基本特征是：揭示與描述一批相關(guān)圖書、描述每種圖書的基本特征和（）.揭示內(nèi)容.揭示范圍廣

.把一定范圍的款目按一定的排檢法加以組織，以供檢索.標明出處 正確答案：

7.我國第一部按部首編排的字典是（）.《康熙字典》.《字匯》.《辭源》.《說文解字》 正確答案：

8.我國最早的姓氏書是（）.《鄧氏官譜》.《帝王年譜》.《書》.《世本》 正確答案：

9.（）又稱方志，是記述地方自然和社會歷史與現(xiàn)狀的綜合性著作.手冊.政書.地方志.善本

正確答案：

10.我國最早用“字典”正式命名的字典,是清代張玉書,陳敬延等編的（）.《古漢語常用字字典》.《中華大字典》.《漢語大字典》.《康熙字典》 正確答案：

11.（）又稱方志，是記述地方自然和社會歷史與現(xiàn)狀的綜合性著作.辭書.地方志.善本.政書

正確答案：

12.和《四庫全書總目》相比, 《四庫全書簡明目錄》的主要改動是（）.增加了對圖書版本的記載.改變了分類體系.刪節(jié)提要, 不錄存目.增加書籍內(nèi)容索引 正確答案：

13.查近期出版和正在出版的圖書，可利用（）.《全國總書目》.《全國新書目》.《中國國家書目》.《新華書目報》 正確答案：

14.從著錄內(nèi)容上看，地名錄比地名詞典（）.豐富全面.收錄地名少.簡明扼要.收錄舊地名 正確答案： 15.考查建國前出版的中文期刊收藏情況, 重要的工具書是（）.《中國國家書目》.《中文雜志索引》.《(1833-1949》》全國中文期刊聯(lián)合目錄》.《十九種影印革命期刊索引》 正確答案：

16.查馬克思、思格斯單篇著作在《馬克思恩格斯全集》中的卷次、頁次, 可利用（）.《全國新書目》

.《馬克思恩格斯全集目錄》.《馬克思恩格斯全集名目索引》.《馬克思恩格斯全集專題分類索引》 正確答案：

17.目前, 國內(nèi)收地方志最多的方志目錄是（）.《中國古方志考》.《中國地方志綜錄》.《中國古方志考》

.《中國地方志聯(lián)合目錄》 正確答案：

18.索引按其檢索對象可分為書刊名目索引和（）兩大類.《四庫全書目錄索引》.論著索引.地名索引.書籍內(nèi)容索引 正確答案：

19.1984年國外發(fā)生的重大事件, 可以通過《中國百科年鑒》1985年本查考（）.《中國百科年鑒》.《全國總書目》.《說文解字》.《正字通》 正確答案：

20.（）是我國歷史上第一部系統(tǒng)地分析字形、解釋字義的字書.《助字辨略》.《駢字類編》.《說文解字》.《佩文韻府》 正確答案：

《工具書使用法1536》15秋在線作業(yè)1

二、多選題（共 20 道試題，共 60 分。）

1.《二十五史紀傳人名索引》收錄（）中有紀傳的人名.《二十四史》.《清史稿》.《宋史》.《明史》 正確答案：

2.時序法是按時間（年、月、日）發(fā)展的先后順序進行排檢文獻的方法。以下按照主題排檢法的工具書有（）.《中國郵政編碼圖集》.《常用數(shù)理統(tǒng)計表》.《林則徐年譜曲》.《中外歷史年表》 正確答案：

3.以下屬于工具書的排檢法（）.字順法.分類法.主題法.地序法 正確答案：

4.與圖書、報刊相比，工具書有（）功用.釋疑難字詞.治學(xué)門津.提供系統(tǒng)知識

.提供農(nóng)民起義和反帝斗爭的史料 正確答案：

5.以下屬于表譜的有（）.《中外歷史年表》.《中國文學(xué)年表》.《孔氏家譜》.《歷代官職表》 正確答案：

6.與圖書、報刊相比，工具書有（）特點.概括性.檢索性.實用性.普及性 正確答案：

7.書目的三個基本特征是（）.揭示與描述一批相關(guān)圖書

.把一定范圍的款目按一定的排檢法加以組織，以供檢索.揭示內(nèi)容

.描述每種圖書的基本特征 正確答案：

8.《中國叢書綜錄》分為三個部分（）這三冊作用不同, 但相互補充, 構(gòu)成了一個完整的叢書檢索體系.總目.子目.索引.分目 正確答案：

9.《中國歷史地圖集》共8分冊, 反映了1840年以前中國各個歷史時期的（）的基本情況.人物人名.部族分布.政區(qū)設(shè)置變遷.地方志 正確答案：

10.年鑒按其表述手段可分為（）.綜合性年鑒.地方年鑒.綜述性年鑒.統(tǒng)計性年鑒 正確答案：

11.可以用于查找古今人物、地名的工具書有（）.《政治經(jīng)濟學(xué)辭典》.《中國人名大辭典》.《世界地名辭典》.《最新中外地名辭典》 正確答案：

12.檢索“無邊落木蕭簫下，不盡長江滾滾來”的詩句出自何處可利用（）工具書.《佩文韻府》.《駢字類編》.《全唐詩索引》.《說文解字》 正確答案：

13.類書是根據(jù)一定的意圖，把群書中可供參考的文獻資料輯錄出來，（），以供查考的工具書.分類.編排.篩選.分韻

正確答案：

14.檢索解放以來的中國文學(xué)方面的最新出版信息可利用哪幾種工具書（）？.《全國總書目》.《全國新書目》.《中國出版年鑒》.《全國報刊索引》 正確答案：

15.字典辭書的三種編排方式（）.按音序排列

.按部首和筆畫排列.按編碼排列.按年代排列 正確答案： 16.中文工具書的編著一般用單字排列的方式，以下是按照四角號碼排列的有（）.《康熙字典》

.《四角號碼新辭典》.《室名別號索引》.《辭源》 正確答案：

17.表譜的類型一般包括（）.年表.紀元年表.歷表

.專門性表譜 正確答案：

18.檢索解放以來的中國文學(xué)方面的最新出版信息可利用（）工具書.《全國總書目》.《全國新書目》.《中國出版年鑒》

.《中國地方志聯(lián)合目錄》 正確答案：

19.我國最早的叢書是宋代南宋寧宗嘉泰二年(1202)由（）合輯的《儒學(xué)警悟》.俞鼎孫.俞經(jīng).左圭.陶宗儀 正確答案：

20.地方志在文獻學(xué)上的地位和作用（）.提供翔實的地方歷史地理資料.提供農(nóng)民起義和反帝斗爭的史料.提供語言文學(xué)資料.提供人物傳記資料 正確答案：

第四篇：學(xué)習(xí)文科物理的感受

學(xué)習(xí)文科物理的感受

初中物理老師說，初中物理基本每個人都能懂，高中物理有一部分人能懂，大學(xué)物理就沒幾個人能懂了。雖然這話有些夸張，但在學(xué)習(xí)了文科物理之后，我發(fā)現(xiàn)我的老師說的是對的，至少我發(fā)現(xiàn)自己難以完全進入物理的世界，還只能略微地欣賞它的美妙。

從經(jīng)典力學(xué)到相對論，我看到了一個不同于過去我腦海中的物理概念，它更完備，當然也更復(fù)雜。幾千年來，人類在探索身處的世界，發(fā)現(xiàn)了越來越多。物質(zhì)不是有幾個元素構(gòu)成的；地球是圓的（準確的說還不能算圓），而且不是宇宙中心；月亮上沒有動人的傳說而是荒蕪的一片……一步步的探索讓我們了解到更多的、關(guān)于這個世界的實質(zhì)，回顧過去不得不說，我們走過的路實在是讓人驚嘆，這一路上誕生了眾多經(jīng)典理論與偉大的科學(xué)巨人，在歷史長河中留下了累累碩果。

意大利人伽利略可以說最偉大的物理學(xué)家之一。受歐幾里得、阿基米德影響，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與物理。他著名的斜面實驗讓他發(fā)現(xiàn)了慣性定律等等，為后來牛頓形成慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量的概念打下了基礎(chǔ)。約四十年后，牛頓誕生，世界也即將迎來另一個物理學(xué)上研究高峰。萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，牛頓三大運動定律的問世等等，漸漸形成了經(jīng)典力學(xué)，推動了物理學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)，甚至是數(shù)學(xué)的發(fā)展，也為后世各種機械、飛行器、船舶的合理設(shè)計提供依據(jù)。當然，這兩位的大科學(xué)家的成果不僅如此，他們和其他眾多的物理學(xué)家、科學(xué)家一樣為人類的各個學(xué)科做出了非凡的貢獻。

當世界進入二十世紀，我們有引來了另一位科學(xué)巨匠——愛因斯坦。二十六時就發(fā)表了關(guān)于狹義相對論的論文，挑戰(zhàn)經(jīng)典物理學(xué)中的絕對空間，十年之后又創(chuàng)立廣義相對論，進一步完善相對論，而后來事實也證明了他的正確，于是我們眼前的世界又呈現(xiàn)了一種新的面貌，它不絕對，所有一切相對而言存在，什么也不會永恒不變。

還有許許多多的偉大物理學(xué)家們在人類的探索史中做出了無與倫比的貢獻，他們研究、探討、爭論、學(xué)習(xí)、求證……為不同的物理學(xué)分支完善，甚至是創(chuàng)造新的分支，研究越來越廣、越來越深，我們的生活也越發(fā)的美好。

電磁學(xué)的發(fā)展完備歷經(jīng)幾個世紀，從十八世紀起迅速崛起，在眾多的科學(xué)家們的努力下，不斷完善，而自電磁感應(yīng)定律確立后，電磁學(xué)與電氣技術(shù)的日新月異則將人類帶入了電氣時代，邁入了另一個新紀元。同樣歷史悠久的光學(xué)，在十九世紀迎來福音，從簡單的幾何光學(xué)發(fā)展到波動光學(xué)、傅立葉變換光學(xué)（信息光學(xué)），與我們的生活越來越息息相關(guān)，而光盤、光纖等的發(fā)明，光電技術(shù)的不斷成熟則將我們領(lǐng)入了信息時代。同樣與我們密不可分的還有熱學(xué)，能量的轉(zhuǎn)化與守恒是生命維持的基本，其后又衍生出了超導(dǎo)技術(shù)，有望更加好的利用能量。學(xué)科之間并非獨立存在，而是大有關(guān)聯(lián)，有些研究跨學(xué)科、跨專業(yè)，有時不經(jīng)意間又發(fā)現(xiàn)了新的研究領(lǐng)域。

從量子到宇宙，世界既復(fù)雜又單純，可以小到肉眼不可見，也可以大到肉眼無法盡收眼底，但它們之間卻又藕斷絲連。通過對微觀領(lǐng)域的研究，我們發(fā)現(xiàn)了核能的強大，并期望加以利用，但宇宙之中，早有星球以此方式制造能量。不可思議的寰宇。

由古至今，我們難以盡數(shù)那些取得的成就，不過看看當下的生活，也會知道我們所學(xué)習(xí)、探索的，已為我們建立了一個復(fù)雜的現(xiàn)代科技社會，無處不體現(xiàn)著人類的智慧與艱辛的努力。我們身邊有什么與科學(xué)無關(guān)，與物理無關(guān)呢？恐怕沒有，正如您現(xiàn)在眼前所見的這篇文章，它的誕生就需要不下百種的技術(shù)支持，但實際操作卻也簡單便捷，科學(xué)的發(fā)展讓我們身處的世界愈來愈美好，物理學(xué)對此做出的貢獻亦是有目共睹。

2010/6/17

第五篇：我對文科物理的學(xué)習(xí)感受

我對文科物理的學(xué)習(xí)感受

雖然我高中是理科生，但一直對物理提不起興趣，主要是我不太喜歡物理考試，因為高中物理中計算的部分是相當多的，大學(xué)我的主修專業(yè)是旅游管理，進大學(xué)之后感覺要學(xué)的東西很多，要了解的文化知識也是很多的，物理學(xué)成為一門 必不可少課學(xué)科。

首先談?wù)勎覍Σ汤蠋煹囊稽c感受，我對老師最深的印象就是老師不喜歡別人不準時，無論是上課遲到還是早退。這一點和我的英語老師很像，所以我基本上不會在這兩門課上遲到。

其實大學(xué)文科物理與高中物理區(qū)別還是很大的，高中物理課程在某種程度上完全是應(yīng)付升學(xué)考，或者說為以后更深層次的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，老師對最近的物理上的重大發(fā)現(xiàn)并不做過多的講解，教材也涉及很少，有的只是考試大綱要求的各種計算，但大學(xué)就不同了，不再要求定量的計算，只要了解就可以。我認為學(xué)校開設(shè)文科物理并不是為了讓我們?nèi)ハ駥I(yè)的理科生那樣嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)物理學(xué)這門學(xué)問，學(xué)校真正的用意是讓我們通過對文科物理的學(xué)習(xí)培養(yǎng)文科學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力、觀察能力、動手能力、分析問題和解決問題的能力，形成客觀認識世界的方法，具備科學(xué)精神和人文精神。通過學(xué)習(xí)大學(xué)物理積累了不少知識，從另一方面認識自然，理解自然界中一些最基本的規(guī)律和現(xiàn)象，建立了正確的世界觀。

說實話，雖然我上課基本上都在聽課，但實際上很多問題根本沒有搞懂，很多具有歷史意義理論我只能淺嘗涉獵，我無非知道其發(fā)明人，和大概內(nèi)容，至于其中所蘊含的科學(xué)奧秘和推算過程要讓我講述一下，那可能會很尷尬了。文科物理是高校實施文化素質(zhì)教育的一門重要課程，它對體現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，特別對提高非理工學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)起著重要作用；同時文科物理學(xué)中出現(xiàn)的理性與非理性，科學(xué)與非科學(xué)的內(nèi)容的比較與碰撞，這種矛盾的統(tǒng)一體對廣大學(xué)生的創(chuàng)造性思維也是一種促進與啟迪，可促使文科學(xué)生補充與完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提供當代大學(xué)生必不可少的現(xiàn)代觀念和思維方式的理性基礎(chǔ)。

但從這門課程這學(xué)期給我?guī)硎斋@來說，學(xué)了文科物理后，無論是從時空觀，宇宙觀，還是物質(zhì)觀我都有了新的認識。以前我一直以為空間內(nèi)的兩點間最短的連線是直線，空間內(nèi)任意三角形內(nèi)角之和為180 度，其實這是有前提的，前提是我們假設(shè)我們所處的空間是歐幾里得空間。而對于大尺度空間，例如天文宇宙尺度，空間是彎曲的，是非歐幾里得空間。

對宇宙觀，我有了顛覆性的認識，因為在我的腦海里一直認為宇宙是無限的，是沒有邊界的，學(xué)了大學(xué)物理這門課后我才知道，宇宙是有邊界的，而且宇宙是有形狀的。

自然科學(xué)與人文科學(xué)由于內(nèi)容上互滲、方法上互通、功能上互補、結(jié)果上互利，使得自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一和一體化進程成為一個不爭的趨勢，這一趨勢影響著社會生活的方方面面，從而也影響著教育發(fā)展的走向。由于歷史原因，我國教育長期存在著文、理分科的現(xiàn)象，致使受教育者知識片面化、思維僵化，嚴重影響了現(xiàn)代型人才的形成及完善。學(xué)理工的學(xué)生不僅要有良好的科學(xué)技術(shù)專業(yè)知識，也要有寬廣的財經(jīng)文法知識，文科學(xué)生應(yīng)當有必要的自然科學(xué)素養(yǎng)。通過對文科物理的學(xué)習(xí)可擴大文科學(xué)生對觀察自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的眼界，對文科學(xué)生融合自然科學(xué)與人文科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)具有啟迪思維、萌生感悟、提供思想方法、樹立創(chuàng)新精神具的促進作用。該課程融知識性與趣味性為一體，在學(xué)習(xí)物理學(xué)中了解一些影響歷史進程推動社會發(fā)展的物理學(xué)家的生平及趣事。物理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)、金融、營銷、文學(xué)等學(xué)科有所滲透有所聯(lián)系，將物理學(xué)與這些學(xué)科融合起來，令人有耳目一新的感覺。

在文本科物理的課堂上，老師除了用PPT結(jié)合課本的知識，還適當?shù)姆乓恍┲匾膶嶒炓曨l，使課堂既充實又具有趣味性。并不像之前想像中的枯燥。生動的視頻使我們很容易就理解書本中繁瑣的語言所要表達的內(nèi)容。對理科基礎(chǔ)薄弱的文科生來說是一件很幸運的事。通過這門課，我了解了物理學(xué)上一個個舉足輕重的偉人 意大利人伽利略可以說最偉大的物理學(xué)家之一。受歐幾里得、阿基米德影響，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與物理。他著名的斜面實驗讓他發(fā)現(xiàn)了慣性定律等等，為后來牛頓形成慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量的概念打下了基礎(chǔ)。約四十年后，牛頓誕生，世界也即將迎來另一個物理學(xué)上研究高峰。萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，牛頓三大運動定律的問世等等，漸漸形成了經(jīng)典力學(xué)，推動了物理學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)，甚至是數(shù)學(xué)的發(fā)展，也為后世各種機械、飛行器、船舶的合理設(shè)計提供依據(jù)。當然，這兩位的大科學(xué)家的成果不僅如此，他們和其他眾多的物理學(xué)家、科學(xué)家一樣為人類的各個學(xué)科做出了非凡的貢獻。當世界進入二十世紀，我們有引來了另一位科學(xué)巨匠——愛因斯坦。二十六時就發(fā)表了關(guān)于狹義相對論的論文，挑戰(zhàn)經(jīng)典物理學(xué)中的絕對空間，十年之后又創(chuàng)立廣義相對論，進一步完善相對論，而后來事實也證明了他的正確，于是我們眼前的世界又呈現(xiàn)了一種新的面貌，它不絕對，所有一切相對而言存在，什么也不會永恒不變。還有許許多多的偉大物理學(xué)家們在人類的探索史中做出了無與倫比的貢獻。也許很多探索失敗了，可能只有極少的實驗是成功的，我們不僅要感謝那些成功的科學(xué)家，我們應(yīng)該感謝一切勇于嘗試，勇于挑戰(zhàn)的勞動人民。

我們大部分是踩在巨人的肩膀上的人，我們所知道的物理知識都認偉大的先輩們的畢生的結(jié)晶，我們對事物的認識也是在不斷地改變，每一個小小的改變都蘊含了前輩的努力。正如我們對熵的認識，一直以來我們認為能量主宰了宇宙的一切，因為任何過程能量必須守恒，我們認為熵是能量的附庸，是在能量守恒的前提下進一步指示過程進行的方向罷了，但是經(jīng)過研究與證實，熵概念的重要性越來越重要了，慢慢的我們知道能量僅僅表達了一種守恒關(guān)系，而熵決定了宇宙的去處。也許當我們的科學(xué)再邁進一步時，我們可能會定義一種新的概念，其重要性要超過熵，畢竟歷史總是在不停的發(fā)展。

當物理與哲學(xué)走在一起時，會給人耳目一新的感覺，從波粒二象性中我們會想到矛盾與對立的統(tǒng)一性，光既是波也是粒子，光怎么可能既是波也是粒子呢，這不是矛盾嗎，可是這兩種性質(zhì)確是同時存在的，這充分顯示了矛盾的普遍性。很多物理學(xué)定律超越物理學(xué)領(lǐng)域而具有哲學(xué)意義。所以我在想，那些偉大的物理學(xué)家們一定也都是偉大的哲學(xué)家，只是他們的哲學(xué)思想都是通過物理學(xué)思想的形式表達出來的。

最后，感謝蔡老師在這一學(xué)期中對我們所做的努力，感謝您的熱心，細心與耐心。