第一篇：看馬克思的人民主體思想思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨支部：

1871年3月18日，法國(guó)工人在巴黎建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。馬克思始終注視著巴黎公社的革命進(jìn)程，不僅以參加者的姿態(tài)和歡欣鼓舞的心情，對(duì)巴黎公社給予了堅(jiān)決的支持和熱情的贊頌，而且立即搜集和研究有關(guān)公社活動(dòng)的資料，對(duì)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析與總結(jié)。5月28日，公社的最后一批戰(zhàn)士在血泊中英勇地倒下，僅過(guò)兩天，馬克思即向國(guó)際總委員會(huì)宣讀了他的著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》?！斑@一著作揭示了巴黎公社的歷史意義，并且寫(xiě)得簡(jiǎn)潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實(shí)，是后來(lái)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的全部浩繁文獻(xiàn)都望塵莫及的?！?由于馬克思對(duì)巴黎公社歷史經(jīng)驗(yàn)的天才分析，恩格斯在1891年為該著作所寫(xiě)的導(dǎo)言中給予了高度評(píng)價(jià)。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思敘述了巴黎公社存在的72天中的實(shí)際活動(dòng)，總結(jié)了公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出了公社的原則，揭示了公社的實(shí)質(zhì)。巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)、原則和實(shí)質(zhì)是什么呢?迄今為止，人們寫(xiě)了很多文章，作出了多種解釋：廉政建設(shè)，暴力革命，民主政治，社會(huì)公仆原則，廉價(jià)政府等等。但他們卻往往忽略了馬克思的明確說(shuō)明?！肮纭@是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的充滿生氣的力量;這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量;這是人民群眾獲得社會(huì)解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來(lái)壓迫他們的假托的社會(huì)力量(即被人民群眾的壓迫者所篡奪的力量)(原為人民群眾自己的力量，但被組織起來(lái)反對(duì)和打擊他們)。” 這就是公社的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)質(zhì)和原則之所在。筆者把它概括為人民為主體。人民即人民群眾，主體在這里主要指人民在社會(huì)中的自主地位與性質(zhì)。

人民為主體是馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)巴黎公社的深刻揭示。正因?yàn)槿绱?，馬克思對(duì)巴黎公社予以高度贊揚(yáng)，稱它為“新社會(huì)的光輝先驅(qū)”。重讀馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(包括恩格斯寫(xiě)的導(dǎo)言、兩篇宣言、初稿與二稿)，把握其中馬克思的人民主體思想，并與中國(guó)目前的社會(huì)主義建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革進(jìn)行結(jié)合，對(duì)于我們做好當(dāng)前的工作具有重要意義。

巴黎公社雖然失敗了，但對(duì)當(dāng)時(shí)及其以后的世界產(chǎn)生了巨大影響。意大利工人致戰(zhàn)敗的公社社員的函電中寫(xiě)道：“以史無(wú)前例的偉大原則和非凡崇高的事業(yè)而使世界為之欽佩的革命，是不可戰(zhàn)勝的。普通人民的社會(huì)解放是我們時(shí)代最迫切的需要;你們的革命揭開(kāi)了遮蓋著未來(lái)的帷幕，宣告了一個(gè)新的文明時(shí)代的到來(lái)，它或遲或早總將勝利，因?yàn)楣绮皇窍г谟钪娴腻缧?，它是太?yáng)，今天落下去，是為了明天重新升起來(lái)。” 美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家喬治?赫倫在1903年發(fā)表演說(shuō)時(shí)指出：“巴黎工人階級(jí)取得勝利的這個(gè)短暫時(shí)期，仿佛是在一望無(wú)際的人類剝削和壓迫的沙漠中出現(xiàn)的一片綠洲?！?這表明，巴黎公社的思想對(duì)意大利、美國(guó)等國(guó)家進(jìn)步人士的影響是巨大的。列寧仔細(xì)分析和總結(jié)馬克思關(guān)于巴黎公社的各種意見(jiàn)，研究他的各種結(jié)論當(dāng)中的全部細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了光輝著作《國(guó)家與革命》，并且多次指出工人代表蘇維埃與巴黎公社是屬于同一類型的政府。

公社是在階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯、生活的絕對(duì)必要性和人民群眾杰出的歷史主動(dòng)精神的作用下形成的，公社所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題遠(yuǎn)比她將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的恢宏理想要更加直接和迫切，但是公社本身的共產(chǎn)主義性質(zhì)是毫無(wú)疑問(wèn)的。列寧曾說(shuō)：“實(shí)際上，只是從社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)時(shí)起，社會(huì)生活和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域才會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)迅速的、真正的、確實(shí)是群眾性的即有大多數(shù)居民參加然后有全體居民參加的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。” 所以，從人民為主體這一角度來(lái)觀察公社的存在意義對(duì)目前的中國(guó)來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有重大的借鑒作用。

首先，巴黎公社首創(chuàng)性地探索了社會(huì)健康力量的階級(jí)聯(lián)盟問(wèn)題，這昭示我們今天的社會(huì)主義建設(shè)要爭(zhēng)取最廣大人民的支持。改革開(kāi)放后，以下是網(wǎng)站小編給大家推薦的熱門(mén)思想?yún)R報(bào)：

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我國(guó)出現(xiàn)了六種新興從業(yè)人員在內(nèi)的新興階層，他們依靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，也屬于人民范疇，是我們要團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義建設(shè)力量。我們要反對(duì)那種認(rèn)為依靠極少數(shù)“社會(huì)精英”或個(gè)別社會(huì)階層來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人民群眾是社會(huì)歷史的主體是我們必須堅(jiān)持的唯物史觀的一條基本原理，我們黨必須堅(jiān)持走群眾路線、尊重群眾的首創(chuàng)精神，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。只有把社會(huì)一切積極的力量團(tuán)結(jié)在工人階級(jí)的政權(quán)下，才能保證社會(huì)的發(fā)展具有不竭的力量源泉和正確的政治方向。

其次，巴黎公社首創(chuàng)性地探索與實(shí)行了人民為主體的經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面的措施，這提醒我們今天的社會(huì)主義建設(shè)必須保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治與文化主體地位，維護(hù)他們的利益，這樣我們的社會(huì)主義才能不變色。核心是保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)主體地位，我們?cè)试S非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，但要始終堅(jiān)持公有制的主體地位。我們要不斷完善人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度等，不斷擴(kuò)充人民民主。我們要不斷深化文化教育體制改革，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。我國(guó)農(nóng)民仍占人民的大多數(shù)，目前我們必須重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)民的各方面權(quán)益。

再次，巴黎公社首創(chuàng)性地探索了防止官僚腐敗問(wèn)題，這提示我們今天的社會(huì)主義建設(shè)要盡快地建立和完善人民監(jiān)督機(jī)制，以便有效解決頗為嚴(yán)峻的官僚腐敗問(wèn)題。巴黎公社為了防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，它的主要措施就是在公社體制下建立人民監(jiān)督的機(jī)制，許多政務(wù)向社會(huì)公開(kāi)，國(guó)家公職人員由選舉產(chǎn)生并可隨時(shí)罷免，這種制度有利于對(duì)國(guó)家公職人員實(shí)行有效的監(jiān)督，這對(duì)于我國(guó)目前的政治體制改革無(wú)疑具有重要啟迪意義。

人民為主體是巴黎公社的實(shí)質(zhì)和原則，它同樣應(yīng)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)和原則。然而我們的社會(huì)主義脫胎于舊社會(huì)，因此人民的政權(quán)也有背棄人民的危險(xiǎn)，對(duì)此我們應(yīng)予以警惕。為了堅(jiān)持社會(huì)主義的正確方向，我們必須堅(jiān)持人民主體思想，黨必須密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。2008年3月18日(3月18日恰好是公社成立的日子)十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕時(shí)，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，新一屆國(guó)家機(jī)構(gòu)工作人員 “要始終履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、保障人民各項(xiàng)權(quán)益，當(dāng)好人民公仆，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民造?！?。這一講話充分體現(xiàn)了馬克思的人民主體思想在當(dāng)今中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，馬克思偉大的人民主體思想將在21世紀(jì)繼續(xù)引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義堅(jiān)定前行。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014-05-22

第二篇：淺談從思想和實(shí)際看馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的與時(shí)俱進(jìn)的生命力

淺談從思想和實(shí)際看馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的與時(shí)俱進(jìn)的生命力

論文關(guān)鍵詞:和諧 馬克思價(jià)值理論 生命力

論文摘要:十六屆四中全會(huì)《決定》提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)以及江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，突出了馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉的價(jià)值理論的與時(shí)俱進(jìn)的生命力。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，必須要堅(jiān)持科學(xué)的方法。用辨證發(fā)展的觀點(diǎn)看待馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，因其研究對(duì)象的特殊性也形成特定的發(fā)展觀，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與時(shí)俱進(jìn)的生命力，可以更好地幫助理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵。

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，以及十六屆四中全會(huì)《決定》提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念，都為中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論研究和認(rèn)識(shí)提出了新的課題。突出了馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉的價(jià)值理論，其科學(xué)真理性日益凸顯其與時(shí)俱進(jìn)的生命力。

從思想發(fā)展的角度來(lái)看，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可以簡(jiǎn)單概括為以下三點(diǎn):價(jià)值是由人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，物不創(chuàng)造價(jià)值;價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ);在相同的時(shí)間內(nèi)，復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的數(shù)倍。對(duì)待馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本態(tài)度，應(yīng)該是堅(jiān)持和發(fā)展并舉。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核必須堅(jiān)持，即價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，物不創(chuàng)造價(jià)值。這一內(nèi)核反映了人類追求自身“徹底解放和全面發(fā)展”的理想，也反映了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人力資本的作用日趨增強(qiáng)的事實(shí)。如果不堅(jiān)持這一點(diǎn)，整個(gè)馬克思主義的理論體系就會(huì)遭到徹底破壞。同時(shí)，必須看到，馬克思主義哲學(xué)，并不是一個(gè)由既定不變的現(xiàn)成概念所構(gòu)成的封閉體系，而是一個(gè)與時(shí)代共進(jìn)，富有自我更新的開(kāi)放的思想洪流。隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)的質(zhì)量、勞動(dòng)的科技含量、勞動(dòng)力資源的優(yōu)化配置等成為生產(chǎn)力發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造最重要的因素。這一點(diǎn)正體現(xiàn)了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的與時(shí)俱進(jìn)的生命力。

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想中強(qiáng)調(diào)，誰(shuí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，誰(shuí)就順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正向我們走來(lái)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用與日俱增，人類社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造已擺脫對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的單純依賴，勞動(dòng)的質(zhì)量、勞動(dòng)的科技含量、勞動(dòng)力資源的優(yōu)化配置等成為生產(chǎn)力發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造最重要的因素。人是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者和運(yùn)用者，勞動(dòng)質(zhì)量、勞動(dòng)力配置效率等的提高都是通過(guò)提高人的素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。掌握現(xiàn)代科技知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的勞動(dòng)者在價(jià)值創(chuàng)造中的作用日益突出，普通勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能也得到極大提高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人的因素在價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)中的決定性作用就越明顯；生產(chǎn)力越先進(jìn)，高索質(zhì)的勞動(dòng)者就越重要。馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉的價(jià)值理論，其科學(xué)真理性日益凸顯。江澤民同志指出，“人才資源是第一資源”。這是對(duì)馬克思主義原理的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，由現(xiàn)代科技知識(shí)武裝起來(lái)的科技工作者、經(jīng)營(yíng)管理人員和其他勞動(dòng)者是先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)者，是社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者。

十六屆四中全會(huì)《決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念?！昂椭C”成了我國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。和諧社會(huì)有一個(gè)重要方面就是建設(shè)可持續(xù)發(fā)展為主要特征的和諧經(jīng)濟(jì)，消除社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不平衡、不穩(wěn)定和不安全的因素。在建設(shè)可持續(xù)發(fā)展為主要特征的和諧經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持要辨證和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待和發(fā)展馬克思主義的價(jià)值理論。以辨證唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)待建設(shè)“和諧社會(huì)”，以相對(duì)而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)對(duì)“和諧”進(jìn)行定位。任何事物有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，無(wú)論是社會(huì)共同富裕，還是制度平穩(wěn)過(guò)渡，都不可能也沒(méi)有必要強(qiáng)求絕對(duì)的“和諧”。社會(huì)待遇和社會(huì)機(jī)會(huì)的多樣化，人的先天條件在個(gè)體上的不平等，地區(qū)文化、教育和自然條件的差異等等，都是不可抹殺的社會(huì)差異的根源，其所蘊(yùn)涵的不和諧成分，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)將繼續(xù)存在于人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中。強(qiáng)求絕對(duì)的“和諧”，是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的歪曲和否認(rèn)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念，為進(jìn)一步理解和發(fā)展馬克思主義價(jià)值理論在思想上的生命力，提供了一個(gè)契機(jī)。

從實(shí)踐發(fā)展的角度來(lái)看，實(shí)踐性是馬克思主義最顯著的特點(diǎn)之一。反映事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，并接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論就具有真理性，因而也就具有說(shuō)服力；凡是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論就不具有真理性，從而也就不具有說(shuō)服力。馬克思主義本身就是工人階級(jí)革命實(shí)踐的產(chǎn)物，它自產(chǎn)生以來(lái)，總是緊緊把握時(shí)代脈搏，傾聽(tīng)實(shí)踐的呼聲，不斷地通過(guò)實(shí)踐來(lái)修正自己、發(fā)展自己，因而這種說(shuō)服力是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。從社會(huì)實(shí)踐、從人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)來(lái)看，當(dāng)代世界面臨的重大問(wèn)題，無(wú)論是資本主義的根本矛盾問(wèn)題、社會(huì)主義探索和建設(shè)的問(wèn)題，還是伴隨科技革命和經(jīng)濟(jì)“全球化”而產(chǎn)生的其他重大問(wèn)題，都證明馬克思所揭示的歷史規(guī)律并沒(méi)有消失，馬克思主義考察社會(huì)歷史所采用的根本立場(chǎng)和方法并沒(méi)有過(guò)時(shí)。因此，人類今后的發(fā)展，還需要借助于馬克思主義的啟示，還需要發(fā)揚(yáng)它的批判精神所特有的智慧和勇氣。

社會(huì)主義的中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了五十年的歷程。在社會(huì)主義制度全面確立后，既取得過(guò)輝煌成就，也走過(guò)一些彎路，甚至遭受過(guò)像“文化大革命”那樣的巨大挫折。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍，產(chǎn)生了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義…一一鄧小平理論。在這個(gè)科學(xué)理論指導(dǎo)下，制定了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道。二十多年來(lái)，社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)受住了來(lái)自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的各種風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。正如江澤民同志指出的：“中國(guó)的社會(huì)主義不僅繼續(xù)存在，而且通過(guò)改革發(fā)展得更好了?！吧鐣?huì)主義中國(guó)取得的舉世矚目的偉大成就，體現(xiàn)了社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性，展現(xiàn)出社會(huì)主義的勃勃生機(jī)。也從實(shí)踐上證明了實(shí)踐性是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論最顯著的特點(diǎn)之一。

十六屆四中全會(huì)《決定》提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念，“和諧”成了我國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)以來(lái)，以人為本、尊重生命、和諧發(fā)展的觀念在中國(guó)廣受重視，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次出現(xiàn)在危難之處，特別是在幾次令人難忘的礦難中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次出現(xiàn)并且作出許多重要指示，充分肯定了工人的勞動(dòng)價(jià)值，為馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)踐性作出了形象的說(shuō)明。

綜上述之，不論從思想上還是從實(shí)踐上，十六屆四中全會(huì)《決定》提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念，“和諧”包含和肯定了勞動(dòng)價(jià)值的和諧I江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想中強(qiáng)調(diào)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，與馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉的科學(xué)論斷有著內(nèi)在統(tǒng)一性。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，價(jià)值創(chuàng)造與收入分配既相對(duì)獨(dú)立，又緊密聯(lián)系。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下收入分配的核心原則是激勵(lì)價(jià)值創(chuàng)造，通過(guò)市場(chǎng)評(píng)價(jià)要素貢獻(xiàn)，并進(jìn)行分配；通過(guò)社會(huì)主義制度逐步實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)分享其他要素收入?！叭齻€(gè)代表”重要思想突出了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的積極意義，強(qiáng)調(diào)了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)將成為價(jià)值創(chuàng)造和分配最積極的要素。江澤民同志闡述的“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的重要思想，是順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和人類文明進(jìn)步潮流的科學(xué)真理，是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。學(xué)習(xí)、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，以及建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念，深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，就要充分發(fā)揮人的決定性作用，營(yíng)造一個(gè)以科技知識(shí)為核心和以高新技術(shù)為特征的新生產(chǎn)力系統(tǒng)，建立科學(xué)高效的人力資源管理和運(yùn)行機(jī)制。正是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的與時(shí)俱進(jìn)的生命力在思想上和實(shí)踐上的具體體現(xiàn)

第三篇：淺看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)

淺看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)

法經(jīng)4班 涂雅婷

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了適應(yīng)19世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，也有很多學(xué)說(shuō)是在這種斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，它服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，一方面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了批判和揭露，另一方面也對(duì)社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了最深刻的揭露和卓越的研究。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是發(fā)展的理論，也是隨著時(shí)代，實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，這就賦予了它新時(shí)代的意義，同時(shí)也使馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)肩負(fù)了新的歷史使命。以前，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，是闡明人類社會(huì)中支配物質(zhì)資料生產(chǎn)，交換，分配及消費(fèi)的客觀規(guī)律的對(duì)象的科學(xué)，需要強(qiáng)調(diào)的是，我們研究的是一種關(guān)系而并非人或者物，這種聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑的生產(chǎn)關(guān)系并不僅僅體現(xiàn)在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，它也會(huì)通過(guò)一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)體制以及在相應(yīng)的體制框架下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，在新的歷史條件下，

第四篇：入黨思想報(bào)告：從《信天游》看為人民服務(wù)

入黨思想報(bào)告：從《信天游》看為人民服務(wù)推薦大家參考閱讀：

敬愛(ài)的黨支部：

課堂上老師講了黨的宗旨：為人民服務(wù)。這讓我想起以前看過(guò)的一部電影：《信天游》。我在第一次看的時(shí)候，感觸不大，只是覺(jué)得里面的主人公是個(gè)好人，卻不知道他的背后代表著什么。

《信天游》是由著名導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的主旋律影片，根據(jù)著名作家何建明的暢銷長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《根本利益》改編而成，以主人公——某縣紀(jì)委副書(shū)記、有“百姓書(shū)記”之稱的梁雨潤(rùn)為原型，塑造了“楊書(shū)記”的形象。全片沒(méi)有一句說(shuō)教和口號(hào)，好似“真人真事”的新聞報(bào)道。

再一次看完這部電影，我在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有３２年的上訪路？為什么會(huì)有欺壓鄉(xiāng)民的惡霸？為什么農(nóng)民在《信天游》的歌聲中呼喚青天？共和國(guó)的領(lǐng)袖說(shuō)：人民，也只有人民，才是歷史真正的主人。黃土雖然貧瘠，卻是農(nóng)民兄弟的脊梁，就是這脊梁，馱載著歷史的腳步，黨章網(wǎng)從古走到今，也必將從今天走向未來(lái)。九億農(nóng)民的命運(yùn)就是中國(guó)的命運(yùn)！

對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做些什么呢？最根本的還是要切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)。這不能只是一句口號(hào)而已，而是需要共產(chǎn)黨員做出表率，拿出實(shí)際行動(dòng)。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！?/p>

在現(xiàn)在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人的個(gè)人主義和利己主義，導(dǎo)致享樂(lè)主義、拜金主義、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)權(quán)交易等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。在對(duì)外開(kāi)放條件下，西方一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的消極影響也明顯增加。有些人為了個(gè)人利益而不惜損害國(guó)家和人民的利益，以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落，就是明顯的例證。他們雖然是少數(shù)，但極大地?cái)牧它h的聲譽(yù)，嚴(yán)重地?fù)p害了黨群關(guān)系。對(duì)這些完全丟掉了全心全意為人民服務(wù)宗旨的少數(shù)腐敗分子和害群之馬，要依照黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)加懲處。黨章網(wǎng)不少黨員自覺(jué)地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想淡薄了，考慮個(gè)人的得失多了。黨員和黨的干部如果只關(guān)心個(gè)人的、家庭的利益，就不會(huì)有多大的心思和精力去關(guān)心群眾，只能在形式上搞一些不能不辦的事情。這些，群眾都會(huì)看在眼里，發(fā)展下去，必然會(huì)產(chǎn)生黨與群眾脫離的危險(xiǎn)。在執(zhí)政的條件下，黨能否保持同人民群眾的密切聯(lián)系，最根本的就是黨能否真正做到全心全意為人民服務(wù)。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“必須努力提高全黨同志為人民服務(wù)的自覺(jué)性。”并且指出：“違背了黨的宗旨，就沒(méi)有資格做一名共產(chǎn)黨員?！?/p>

如果每一位黨員干部都能向電影里的主人公那樣始終把人民群眾的利益放在第一位，時(shí)刻把群眾的困難放上心上，真心實(shí)意地為群眾謀利益，才能算得上真正的人民公仆，全心全意為人民服務(wù)才不至于成為一句空話。只有這樣，人民才會(huì)擁護(hù)黨、信任黨，才會(huì)以中國(guó)共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)的新中國(guó)感到驕傲、自豪。

2011年3月11

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尊敬的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生第一黨支部：很榮幸在大一的時(shí)候被選為入黨積極分子參加黨校培訓(xùn)課程，在這一年多的培養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識(shí)及應(yīng)具備的基本材料，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)，使我受益匪淺。

以前，我對(duì)入黨抱著執(zhí)著的追求，認(rèn)為只要入了黨，就能得到錦繡前程，就能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，經(jīng)過(guò)黨校學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識(shí)，基本理論，基本路線的認(rèn)識(shí)，深刻地體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)這一偉大的宗旨。不在抱著功利性的入黨目的，現(xiàn)在的我認(rèn)為入黨是我人生的一種追求，是一種想優(yōu)秀的人的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。也因此，現(xiàn)在的我主動(dòng)向黨組織靠攏，自覺(jué)的將黨的正確主張化為自己的的時(shí)間行動(dòng)。我堅(jiān)信共產(chǎn)主義將給平凡的生活帶來(lái)莊嚴(yán)和神圣，給年青的生命帶來(lái)旗幟和明燈。

大學(xué)是個(gè)育人的地方，肩負(fù)著為祖國(guó)為人名培養(yǎng)棟梁之才的使命，而現(xiàn)在大學(xué)生難免在思想上存在困惑，有人在大學(xué)的土壤里茁壯成長(zhǎng)，也有人在大學(xué)的溫床中墮落。而我還記得剛進(jìn)入

大學(xué)的我思想上也存在著缺陷，大一住在新校區(qū)，周?chē)h(huán)境的艱苦讓我抱怨不斷，不再像高中一樣的緊湊學(xué)習(xí)生活也一度讓我迷茫，不太注意這方面的約束和自我監(jiān)督，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到思想的缺陷，沒(méi)有認(rèn)真地、深入地學(xué)習(xí)有關(guān)先進(jìn)理論。

而在接受完黨校培訓(xùn)之后，我深刻檢討自己所存在的不足，思想上有了深刻的轉(zhuǎn)變，首先我學(xué)會(huì)的吃苦耐勞，不抱怨環(huán)境，認(rèn)識(shí)的環(huán)境并不是決定未來(lái)的必要因素，相反艱苦的環(huán)境更加能夠鍛煉人，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建新中國(guó)的歷程又是何其的艱苦，正所謂吃的苦中苦，方為人上人?，F(xiàn)在的我還時(shí)常懷念在新校區(qū)的時(shí)光，在現(xiàn)在的生活中，面對(duì)苦難，我更是積極地面對(duì)，不在畏懼艱苦；與此同時(shí)，我為我自己的未來(lái)進(jìn)行了規(guī)劃，我希望以后能進(jìn)入銀行工作，所以我要更加熟練地掌握我的專業(yè)知識(shí)，首先我要盡快通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)以及計(jì)算機(jī)二級(jí)的考試，考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證，在假期通過(guò)駕考拿到駕證，學(xué)習(xí)銀行方面的知識(shí)并考取相關(guān)的課程，平時(shí)多關(guān)注時(shí)政新聞，多閱讀擴(kuò)大自己的知識(shí)面，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)自己的興趣和能力，我才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初因?yàn)榭臻e時(shí)間太多而產(chǎn)生的困擾全然消失了，我的生活越來(lái)越忙碌，現(xiàn)在的我很享受這樣忙碌的生活，有一種越來(lái)越接近理想的充實(shí)感，我發(fā)現(xiàn)理想信念在人的生命中有著很重要的作用，同樣對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的規(guī)劃也是必不可少。在這一個(gè)階段里，我著重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，并聯(lián)系自己思想、工作實(shí)際，不斷改造自己的主觀世界，加強(qiáng)我思想的先進(jìn)性，我很感謝能夠

接受黨的知識(shí)的洗禮，讓我的世界觀人生觀發(fā)生了如此巨大的改變。

最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想，一定要時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周?chē)庐?dāng)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個(gè)光榮而先進(jìn)的組織。請(qǐng)黨支部繼續(xù)培養(yǎng)和考察我，我將會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)接受黨組織的挑選，積極主動(dòng)的改正自己身上所存在的不足，爭(zhēng)取早日成為一名正式合格的共產(chǎn)黨員

匯報(bào)人：禹云平經(jīng)濟(jì)學(xué)一班2013-11-10