第一篇：幸福的方法

幸福的方法

——讀《幸福的方法》心得

我經(jīng)常會(huì)問自己：幸福是什么？我幸福嗎？什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？

看《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。我從《幸福的方法》一書中找到了答案。

有的人只追求眼前的享樂，不關(guān)心未來的幸福；有的人歷經(jīng)坎坷，抱怨世態(tài)炎涼，放棄了尋找幸福；有的人擁有財(cái)富、地位和名望，但內(nèi)心仍然感受不到幸福；有的人奔波勞碌，把快樂的期望放在未來，卻無法享受當(dāng)下的幸福；今天，從西方到東方，在物質(zhì)日益豐富的同時(shí)，許多人精神迷失，“郁悶”成了人們的口頭禪。

然而《幸福的方法》告訴我們，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。讀這本書，按書中的方法去思考和堅(jiān)持練習(xí)，你便開始踏上了獲得持久快樂、幸福和滿足感的旅程。

一個(gè)人的人生總是不完美的，總會(huì)遇上難以攀登的險(xiǎn)峰，難以穿越的酷熱沙漠，抑或是難以渡過的大江大河，總會(huì)感到茫然和困惑，為什么幸福那么難。幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂的意念去存儲(chǔ)，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺時(shí)刻就在身邊。

我覺得，幸福是吃得好，住得好，睡得好，穿得好；幸福就是喝杯好酒，品口好茶；幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人；幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩只雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥??

有一句話這樣說：人生就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景,以及賞風(fēng)景的心情。如果把目光只放在幸福的實(shí)現(xiàn)，我們錯(cuò)過的正是幸福其本身。因?yàn)樽非笮腋Ｊ菦]有終點(diǎn)的。

快樂工作，是實(shí)現(xiàn)幸福的因素之一。我們經(jīng)常把一個(gè)完美快樂的地形容成是沒有困難、沒有工作的地方，但其實(shí)在地球上我們必須有工作才能快樂。我們應(yīng)該把工作當(dāng)成一種使命，如果你只是把工作當(dāng)成一種任務(wù)或賺錢的手段，而不是期待在其中有自我實(shí)現(xiàn)，這種情況下每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，更

談不上快樂與意義。對(duì)把工作當(dāng)成使命的人來說，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)，工作對(duì)他們來說是一種恩典。我們能從“我可以做什么？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁?？什么能給我?guī)砜鞓泛鸵饬x？”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標(biāo)準(zhǔn)得，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

泰勒·本-沙哈爾博士說一個(gè)美滿婚姻的第一要素并不是去找一個(gè)所謂“合適的人”，而是一個(gè)你用心培養(yǎng)的親密關(guān)系。因?yàn)榧词鼓愫鸵粋€(gè)合適的人在一起，但是在長(zhǎng)久的情況下，你依然可能變得不開心，因?yàn)槟氵€有對(duì)伴侶、孩子或是婚姻的責(zé)任感，讓你慢慢覺得不快樂、不幸福。表達(dá)對(duì)生活、對(duì)工作的愛，表達(dá)對(duì)家人和孩子的愛，表達(dá)對(duì)你有任何幫助的朋友的愛。讓愛持久，讓愛成長(zhǎng)，讓愛釋放所有能量，那么愛情中的快樂和意義自然成為你的幸福。

汪洋書記在省委十屆八次全會(huì)上提出了要構(gòu)建“幸福廣東”的理念，他評(píng)價(jià)《幸福的方法》時(shí)說，幸福是分層級(jí)的，不同的時(shí)代，不同的文化，不同的人，不同的人生觀都會(huì)有不同的幸福觀。人生觀決定幸福觀。只有樹立正確的人生觀，才會(huì)有正確的幸福觀。我很贊同汪書記的看法，我認(rèn)為，構(gòu)建正確的人生觀才是能夠真正提升幸福感內(nèi)在動(dòng)力。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，他們認(rèn)為外在因素才是幸福的來源?？墒切腋２⒉蝗Q于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。而我們通過學(xué)習(xí)，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。

第二篇：幸福的方法摘錄

讀《幸福的方法》

品味人生

1.?無知，與復(fù)雜無關(guān)，對(duì)此我不屑一顧，簡(jiǎn)單，是對(duì)復(fù)雜的超越，對(duì)此我奮不顧身?。（美國(guó)最高法院的法官奧利弗〃溫德爾〃福爾摩斯）

2.簡(jiǎn)單，是經(jīng)過探索和研究以及深思和測(cè)試而得到的驗(yàn)證本質(zhì)性結(jié)果。3.?至繁歸于至簡(jiǎn)?（達(dá).芬奇）4.享樂主義型＝只要滿足當(dāng)前的欲求；

5.忙碌奔波型＝不能體會(huì)任何生活中當(dāng)下的快樂，生活只為了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那一刻。

6.兩種基本需要，那就是?當(dāng)前的快樂＋未來的獲益?。7.兩種學(xué)習(xí)模式：溺水型和熱愛型。8.外在成功必須以犧牲內(nèi)在的快樂為代價(jià)。9.幸福生活中最重要的成分：愛。

10.一個(gè)最普遍的幸福障礙，即時(shí)間壓力，人們總是企圖將越來越多的事情在越來越少的時(shí)間內(nèi)做完，這嚴(yán)重地破壞了我們的幸福感。

11.古今中外，多少人為財(cái)富拋盡昭華，為英名付盡青春，為權(quán)位苦煞人生……一路狂奔，無心領(lǐng)略風(fēng)景，當(dāng)奔至似乎本該充盈?幸福?的終點(diǎn)時(shí)，卻一腳踏入虛無與空洞……幸福在哪里？

12.?泰勒博士曾是以色列壁球冠軍，世界壁球種子選手，哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)生之一，但他聲稱自己曾經(jīng)‘不幸福了30年’?；

13.這門課的奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的腳步……

14.如果?痛苦?是一片黑暗，那么傳統(tǒng)心理學(xué)便是在黑色的大海上艱難 1 地尋找彼岸。如果?幸福?是一片明媚，那么積極心理學(xué)無疑是在陽光下滋養(yǎng)繁茂，讓人們感受樂觀、溫暖和積極的力量！

15.有一種?幸福?叫做知遇知音。

16.聽過泰勒博士幾天的演講后，我開始清楚地知道，積極心理學(xué)不是?多保證、少效果?的激情演講，而是經(jīng)過嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)與實(shí)證的心理科學(xué)。泰勒博士不是現(xiàn)場(chǎng)表演型的激勵(lì)大師，而是在科學(xué)領(lǐng)域中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾I(lǐng)聽課者發(fā)生悄悄的改變——腳踏實(shí)地的、積極的改變。

17.改變是如此真實(shí)。

18.?停下一直忙碌的腳步，請(qǐng)把三天的時(shí)間留給自己的心靈，只有三天。? 19.泰勒博士的第一句話是：?你們不會(huì)從我這里學(xué)到新東西，我說的每一句話，你們都知道。……我要做的只是提醒你們，這些你們都知道的、但忽略已久的真理，并開始真正改變你們的生活。?

20.改變于無形與無聲。

21.老總在課上遞給我一張紙條：?子君，謝謝你‘強(qiáng)迫’我有機(jī)會(huì)上了這次課程。這是一次奇妙的心靈之旅！?他說，?我?guī)е鴳岩傻膽B(tài)度來參加課程，但課程給了我非常大的沖擊。因?yàn)閺膩頉]有用這么簡(jiǎn)單的方法來審視自己，看清楚自己。我如同鑿掉了許多心靈上的石塊，讓生命輕松地透一透空氣……?

22.一個(gè)人在世界上包裝給別人看的東西容易做到，最難發(fā)現(xiàn)或最難面對(duì)的是心靈深外的東西……我現(xiàn)在感覺很輕松。當(dāng)我接納而不是抵抗自己的痛苦時(shí)，我走近了幸福……

23.泰勒博士在書中所說：?只是閱讀本書（或其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性改變的……你必須把它看作一本練習(xí)冊(cè)，不斷地反思和行動(dòng)才行。?

24.?人類有非凡的克服沮喪事件的能力?

25.無論我們正處于何種生命狀態(tài)——遭遇不幸，經(jīng)歷變遷；或追求卓越，名利雙收；也無論對(duì)人生正經(jīng)歷困惑、求索或領(lǐng)悟，我們對(duì)生命都要負(fù)一個(gè)重要的責(zé)任——?讓自己更幸福?

26.幸福，是一種能力！幸福，是可以學(xué)會(huì)的！27.機(jī)會(huì)是在困難中誕生的.（愛因斯坦）

28.我開始對(duì)一個(gè)問題著迷：如何才能得到真正的幸福。我開始找尋答案……

29.所謂的追求幸福，是一項(xiàng)權(quán)力，一項(xiàng)我們不可輕視的權(quán)力。30.追求幸福的權(quán)力并不代表就會(huì)幸福；如果這么簡(jiǎn)單的話，我們就不會(huì)看到這么多的不幸福了。?憲法不能保證幸福，它只能保證人們有追求幸福的權(quán)力。每個(gè)人必須自己去為其付出努力。?

31.幸福革命的代價(jià)是很高的：如果我們不從內(nèi)部開始，就會(huì)危及外在的一切。不幸福的人比較容易跟隨一個(gè)保證他們福佑的獨(dú)裁者，無論是在世時(shí)或是過世后。就在不快樂和壓力升高的同時(shí)，越來越多的人選擇了不道德的路線。

32.積極心理學(xué)研究下所綻開的花朵，更重要的是，綻開的個(gè)人和社會(huì)的花朵。

33.改變即學(xué)習(xí)新方法可以帶來新的態(tài)度或是替代舊的，但卻非常難。無論是個(gè)人還是團(tuán)體，越是去改變，失敗的越多。

34.?與其去注意改變自身，不如去創(chuàng)造規(guī)律。?創(chuàng)造規(guī)律不是一件容易的事，但維持它就容易得多了。對(duì)大多數(shù)的人來說，每天刷兩次牙是一種規(guī)律，不需要什么強(qiáng)大的意志力。所以只要能培養(yǎng)好習(xí)慣，剩下的其實(shí)并不難。

35.?建立規(guī)律需要做的是在一定的時(shí)間上有一定的舉動(dòng)，而它的原動(dòng)力則是價(jià)值觀。?

36.?微小的成果，要比野心勃勃的失敗好的多……成功像雪球一樣，會(huì) 3 越滾越大的。?

37.?我們就是我們本身行為的代表。優(yōu)點(diǎn)不是一種行為，而是一種規(guī)律。? 38.整體來說，直接去改變一個(gè)人的生活是很難的，除非使用制定規(guī)律的形式。

39.習(xí)以為常地做感恩回顧，可以讓我們?nèi)フ湎钪械拿篮?，而不?huì)把它們當(dāng)成是理所當(dāng)然的。

40.幸福的權(quán)力是天賦的，知道還不夠，得學(xué)著去使用。（羅馬 克勞狄族）41.大部分的人都生活在?默認(rèn)的痛苦?中。（索羅）42.真正的幸福應(yīng)該是可以承受困難和考驗(yàn)的。

43.享受眼前的快樂，但同時(shí)也預(yù)定了未來的不悅。及時(shí)享樂而出賣未來幸福的，可以稱為享樂主義型。享樂主義型的格言就是?找尋快樂，避免辛苦?；他們注意的是眼前的快樂，卻不對(duì)任何負(fù)面后果的可能性而擔(dān)憂。（垃圾型）

44.一個(gè)開心，活的有把握的人，因?yàn)樗乃魉鶠?，不但帶給他目前的快樂，也能引導(dǎo)他走向成功的目標(biāo)。（幸福型）

45.開心的時(shí)候，特別是在完成了一些艱難的任務(wù)之后。但這些快樂的時(shí)光，完全來自于如釋重負(fù)的感覺，它們并不持久；焦慮很快又會(huì)如影隨形的降臨。

46.奔波型的幸福可稱為?幸福的假象?，它們來自于壓力和焦慮的消除。但這種幸福無法維持長(zhǎng)久，因?yàn)樗旧砭褪呛拓?fù)面情緒共生的。這就好比，一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛了而高興，但由于這種喜悅來自于痛苦的前因。當(dāng)痛楚消散，我們很快就會(huì)把健康當(dāng)成一種理所當(dāng)然的事，病愈的喜悅早已消失的無影無蹤。忙碌奔波型的人錯(cuò)誤的認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信一旦成功后，幸福就隨之出現(xiàn)。

47.享樂主義者根本的錯(cuò)誤在于將努力與痛苦，以及愉悅和幸福等化。

48.誤認(rèn)為天堂的地獄。

49.沒有目的和挑戰(zhàn)，生活變得毫無意義。

50.?人類最好的時(shí)刻，通常是在追求某一個(gè)目標(biāo)中，把自身實(shí)力發(fā)揮的淋漓盡致之時(shí)。?

51.?人類被創(chuàng)造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。? 52.虛無主義者是已經(jīng)放棄了幸福的人，他們放棄相信生活是有意義的。如果忙碌奔波型代表為了未來而活，享樂主義型代表為了現(xiàn)在而活，則虛無主義型代表了沉迷于過去，放棄現(xiàn)在和未來的人，他們被過去的陰影所纏繞。

53.席利格曼證明了人非常容易陷入?習(xí)得性無助?。

54.不要問自己?何時(shí)才能快樂?，而要問?如何才能快樂？?。55.享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸；而虛無主義型則是過去的奴隸。忙碌奔波型是未來的奴隸。

56.真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

57.無論你寫什么，都是寫給自己看的。如果你愿意和他人分享當(dāng)然也可以，但在寫的時(shí)候記得不要感到有任何羞澀。你越是放開去寫，受益就越多。

58.有規(guī)律的冥想，可以為生活帶來極好的改變。

59.每當(dāng)你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點(diǎn)時(shí)，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。

60.?人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是幸福，其中包括了藝術(shù)的創(chuàng)作，科學(xué)的發(fā)明，法律的形成，以及社會(huì)的塑造。?（英國(guó)哲學(xué)家戴維〃雍姆斯）

61.幸福是一種充滿人性的情緒。幸福應(yīng)該解釋為?快樂和意義整合的經(jīng)驗(yàn)。?快樂代表現(xiàn)在的美好時(shí)光，屬于當(dāng)前的利益；意義則來自于目的，一種未 5 來的利益。

62.感情引發(fā)行動(dòng)，它給了我們行為上的意圖。感情把我們帶離沒有欲望的世界，給了我們一種動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致我們?nèi)バ袆?dòng)。

63.?快樂不是人的奢侈，它是一種深層次的心理需要?。64.幸福不需要經(jīng)常的歡樂，也不需要無堅(jiān)不摧的快樂。

65.快樂對(duì)幸福來說是定律，而痛苦則是一種意外。想得到真正的快樂，我們就必須更正自己的想法，無論是悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都可以為了?活著?這種非?；镜氖虑槎鞓?。

66.幸福不只是快感而已。

67.牛津英文字典里，稱靈性為?重要性的真義。?

68.?這才是生命的喜悅，那種為了真我目標(biāo)而奮斗的感覺。? 69.?人類最完美的作品，就是活得有使命感。?

70.真正對(duì)幸福的滿意，是基于充分的發(fā)揮了才能，以及確切的了解我們的世界。

71.從忙碌奔波型轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋Ｗ非笳?，并不代表做的更少，或是熱誠(chéng)減弱，它的意義，在于將正確的事情做得更好——那些對(duì)現(xiàn)在和未來都有幫助的事。

72.快樂和意義在現(xiàn)在與未來的幸福里，其實(shí)是扮演著相輔相成的角色。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)事情的意義之后，其中的快樂感自然的就增強(qiáng)了；相對(duì)地，在事情里找到快樂，一樣可以加強(qiáng)我們對(duì)它意義的堅(jiān)信度。

73.?人類需要的不是一個(gè)沒有挑戰(zhàn)性的世界，而是一個(gè)值得他去奮斗的目標(biāo)。我們需要的，不是排除麻煩，而是發(fā)揮我們真正的潛力。?

74.感恩其實(shí)就是意義和快樂的一種主要來源。

76.只有知道內(nèi)在感覺和想法的人，才能清楚什么事可以為他帶來幸福，才清楚什么是適量，什么是過量。識(shí)別正確的活動(dòng)，適量的享受，才是生活的 6 至高境界。

77.?幸福強(qiáng)心劑?——幾個(gè)鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現(xiàn)在與未來的收獲。

78.?我們養(yǎng)成了新習(xí)慣，然后習(xí)慣養(yǎng)成了新的我們。?如果我們選擇了忙碌奔波的習(xí)慣——從年輕時(shí)就開始——想要脫離它是十分困難的。同樣，享樂主義的生活除了具有毀滅性，還可能會(huì)讓人上癮，變得很難排除。如果想把生活改變得更好，一個(gè)比較容易方法，就是幸福強(qiáng)心劑。

79.?去做可行的活動(dòng)，才是最好的修養(yǎng)? 80.?生命并不長(zhǎng)，別再趕時(shí)間了。?

81.?如果不認(rèn)識(shí)自己，不時(shí)刻傾聽自己心聲的話，是無法明智選擇人生路線的。?

82.未來的路和以往的經(jīng)歷，都沒有心靈力量那么重要。

83.當(dāng)我們衡量事業(yè)的成就時(shí)，我們的標(biāo)準(zhǔn)是錢。我們用錢去估計(jì)資產(chǎn)和債務(wù)、利潤(rùn)和虧損。在衡量的過程里，所有與金融無關(guān)的都不會(huì)被考慮進(jìn)去。當(dāng)我們衡量事業(yè)的成就時(shí)，金錢就是至高財(cái)富。人和事業(yè)一樣，也有利潤(rùn)和虧損。

84.?有意義的事無論價(jià)值再小，也比無意義的事有價(jià)值。?

85.在仔細(xì)考慮后，如果真的發(fā)現(xiàn)和朋友的談話，可以帶來更多的快樂和意義的話，那它的價(jià)值是可以蓋過那一百萬的。

86.我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標(biāo)）來換取金錢（方法）。

87.物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說不，或是讓我們不為賬單煩惱。還有，賺錢的欲望成為挑戰(zhàn)，甚至啟發(fā)我們。但是，錢本身并沒有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭?7 來一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能帶來意義或是精神上的財(cái)富。

88.幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，當(dāng)一些基本生活條件都不足的時(shí)候。

89.心靈也可能破產(chǎn)。

90.?使人焦慮的時(shí)代?曾是20世紀(jì)的外號(hào)，現(xiàn)在它已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變?yōu)?使人悲哀的時(shí)代?。

91.?人們一旦開始做這個(gè)練習(xí)以后，他們都非常驚訝的覺得原來只要花幾分鐘的時(shí)間，就能停止多年來自己騙自己的問題。?（填寫句子法）

92.信念，通常就是實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

93.生命如此短暫，連做我們想做的事情都來不及，怎么能用來做不得不做的事情呢？

94.設(shè)定目標(biāo)就是給自己的一種承諾，而承諾通常會(huì)為自己帶來更好的未來。

95.上帝透過文字創(chuàng)造了世界：?讓光明照耀這塊大地吧，然后就有了陽光。?

96.對(duì)承諾沒有意識(shí)的話，所犧牲的是無數(shù)的想法和計(jì)劃：當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己許下承諾時(shí)，他的命運(yùn)也會(huì)跟著開始向前移動(dòng)。

97.普遍的說法與通俗的理論告訴我們，幸福是達(dá)成目標(biāo)后的一種獎(jiǎng)勵(lì)。98.如果我們不知道方向，甚至連自己要去那里也不知道的話，那人生中每一個(gè)分岔路，就會(huì)變得非常的矛盾-好似向左向右都不錯(cuò)似的，原因是我們不知道方向，也不知道每條路的終點(diǎn)。

99.目標(biāo)乃是由自己在自由的情況下所選擇的。

100.誠(chéng)懇和來自內(nèi)心的答案，確實(shí)可以把我們帶上正確的旅途。101.?心理學(xué)家們一致同意，人類的IQ對(duì)于成功的幫助只有20%。其它 8 80%則來自于其他項(xiàng)目，其中包括我所說的感情的智慧。?

102.有些人叫這種情況為作廢狀態(tài)；我對(duì)其的稱呼是?恩典中的貧困?。103.?我們應(yīng)該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。?

104.?人類最大的詛咒，就是事事順心如意，無須努力，最終導(dǎo)致希望破滅，再無奮斗之心。?

105.除了那些極端貧窮，和受到政治迫害的人之外，幸福和不幸福其實(shí)是很公平的。?對(duì)于人類幸福感來說，貧困的人的幸福感，比起富人的幸福感，并沒有任何的劣勢(shì)。?（亞當(dāng).斯密）

106.（亞當(dāng)與夏娃被逐出伊甸園后）辛苦的工作從此也成了一個(gè)處罰的標(biāo)志，我們會(huì)把天堂-一個(gè)完美的地方-形容成一個(gè)沒有困難，沒有工作的地方。但在地球上，我們必須有工作才會(huì)開心。

107.它所說明的，是我們把工作和痛苦，休閑和快樂的通病，已經(jīng)迷惑了我們對(duì)經(jīng)歷的真正解釋。

108.?在一個(gè)把痛苦和工作綁在一起的文化里，最好的行業(yè)應(yīng)該就是尋找幸福的行業(yè)了。我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習(xí)，已經(jīng)深深的影響了我們?cè)趯W(xué)校和工作上的幸福感。

109.我們?nèi)绻馨褜?duì)工作的態(tài)度改觀，工作就會(huì)成為一種恩典。110.對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，其實(shí)是充滿力量的.111.一個(gè)幸福的經(jīng)歷，可以感染到生活的很多方面。就像暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點(diǎn)亮整個(gè)屋子。

112.幸福的高度與深度的區(qū)分：?幸福高度是指我們生活中體驗(yàn)到的情緒的波動(dòng)，它有高潮和低潮；幸福的深度則是指我們內(nèi)心深處基本的幸福感。?比如，?忙碌奔波型?的人在成功后喜悅是短暫的，這不會(huì)影響他整體的幸福指數(shù)。9 幸福的深度就像是樹根，提供養(yǎng)分，是生命的支柱。幸福的高度則像是樹葉，美麗而有魅力，但生命卻是短暫的，會(huì)隨著季節(jié)而改變直至枯萎。

113.人類的幸福感主要取決于三個(gè)因素：遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。

114.如果我們覺得自己沒有資格獲得幸福，那么很自然，我們追求幸福的能力就會(huì)減弱。

115.?當(dāng)我們讓自己的光芒閃耀時(shí)，我們會(huì)不自覺地感召他人也來加入這個(gè)行列。當(dāng)我們從自己的恐懼中解放時(shí)，我們充滿朝氣的變化自然也會(huì)解救他人。?（威廉姆森）

116.?我們?yōu)槭裁匆鹊浆F(xiàn)在，等到得了癌癥之后，才能真正學(xué)會(huì)重視與感激生命？?（?時(shí)光機(jī)?試驗(yàn)）

117.?人類的青春不應(yīng)該浪費(fèi)在年輕人身上。?（蕭伯納）

118.一個(gè)壞消息是，世界上沒有魔法，我們只能簡(jiǎn)化忙碌的生活，才能享受幸福；而一個(gè)好消息是，簡(jiǎn)化生活并不會(huì)影響我們成功。

119.槍口的下創(chuàng)造力，通常都會(huì)遭到槍斃的命運(yùn)。

120.?一根蠟燭可以點(diǎn)燃一千根蠟燭。而它的生命卻不會(huì)因此而受到任何影響。幸福是不會(huì)因?yàn)榉窒矶粶p弱的。?（佛祖）

121.幸福的舞蹈需要兩個(gè)人來跳。

122.?我們無法享受當(dāng)下，反而讓對(duì)未來的擔(dān)憂籠罩了一切。?（加爾維.金奈爾）

江湖一盞燈

2011年10月8日

第三篇：幸福的方法摘錄

幸福的方法

以色列 泰勒·本沙哈爾

1、我們必須以追求幸福為出發(fā)點(diǎn)，追求那些值得追求的。

2、與其去改變自身，不如去創(chuàng)造規(guī)律。

3、在一個(gè)有體系、有規(guī)律的生活中，我們可以妥善的安排時(shí)間，可以有時(shí)間去活的自然。

4、整體來說，直接去改變一個(gè)人的生活是很難的，除非使用制定規(guī)律的形式。

5、微笑的成果，要比野心勃勃的失敗好得多??成功像雪球一樣，會(huì)越滾越大。

——Tonyschwartz

6每晚在入睡前，寫下5件讓你感到快樂的事情，一些你感激的事。

7、享樂主義行的格言就是“找尋快樂，避免辛苦。”；他們注意的是眼前的快樂，卻不對(duì)任何負(fù)面后果的可能性而擔(dān)憂。

8、人類被創(chuàng)造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。

9、真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命地爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)，幸福是向山頂攀登過程中的經(jīng)歷與感受。

10、人的幾種生活態(tài)度：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、幸福型

11、這里是每個(gè)象限的指導(dǎo)

忙碌奔波型：寫下你人生中的不停奔波，活得像忙碌奔波型的經(jīng)歷。為什么曾經(jīng)是那樣？你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

享樂主義型：解釋一下你只顧享樂的時(shí)刻和經(jīng)歷。你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

虛無主義型：寫下有關(guān)那個(gè)特別痛苦的時(shí)刻的經(jīng)歷。那個(gè)你感到絕望、無助的時(shí)刻。并解釋你對(duì)它最深刻的感覺和想法，你之前或是現(xiàn)在還有的感受。幸福型：說明一下你人生中某個(gè)特別快樂的時(shí)刻，或是某個(gè)經(jīng)歷。用你的想象力，讓自己再次回到那個(gè)時(shí)候，重新感受一下那個(gè)感覺，然后把那個(gè)感覺寫下來。

12、在虛無主義和幸福兩個(gè)象限上，至少再多做兩次練習(xí)。在第二次或以后，你可以寫一樣的內(nèi)容或是不同的。然后定期回去看看自己所寫的內(nèi)容，可以是3個(gè)月、一年甚至兩年。

11、幸福冥想

首先找一個(gè)安靜的地方。找張椅子，或是盤腿坐在地上。確定自己舒適，但背部和頸部要挺直。至于要不要閉上眼睛可以由自己決定。

深呼吸，試著去進(jìn)入一個(gè)平靜的心境，每次吸氣都要把氣吸足，在呼出時(shí)，要慢慢地呼出。

檢查一下自己身體的各個(gè)部位。如果任何部位感到緊張，以吸入的氣去緩和那個(gè)部位。然后在接下來的5分鐘里或是更長(zhǎng)，把注意力放在你的深呼吸上。如果你的集中力被打斷，或是思路亂了，慢慢地把它們調(diào)整回來。

繼續(xù)深呼吸，讓積極情緒灌注全身。你可以想像自己在一個(gè)非常開心的狀況里，好像是和愛人共處或是在工作上發(fā)揮的時(shí)候。用30秒到5分鐘的時(shí)間，讓這種積極情緒包圍自己，在自己體內(nèi)流淌。經(jīng)常做這個(gè)練習(xí)以后，你甚至不需要再去想像什么情景，你可以只想著幸福、寧?kù)o或是歡愉這樣的字眼，就把積極力量引發(fā)出來了。

把冥想變成規(guī)律。每天早上起來時(shí)，午飯時(shí)間，或是午后，用10分鐘到1

小時(shí)的時(shí)間來做冥想。在冥想成為日常規(guī)律后，你可能只需要1-2分鐘的時(shí)間就夠了。每當(dāng)你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點(diǎn)時(shí)，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。安靜的地方是最理想的，但坐火車、出租車或是辦公桌上其實(shí)都可以。

13、幸福在所有目標(biāo)中是至高無上的，其它所有目標(biāo)的終點(diǎn)都只是往幸福的起點(diǎn)。

14、多種研究指出，幸福的人群，在生活的各種層面上都非常的成功，包括的項(xiàng)目有婚姻，友誼，收入，工作表現(xiàn)，以及健康。

15、我們選擇目標(biāo)時(shí)，必須得確定它是符合自己的價(jià)值觀以及愛好，而不是為了符合外界的期望。

16、真正的幸福，來自于我們對(duì)行為和意義觀念上的一致。

17、當(dāng)我們對(duì)自己所做的抱著使命感時(shí)，我們的快樂感自然的就提高了。

18、法國(guó)哲學(xué)家MicheldeMontaigne說 “人類最完美的作品，就是活得有使命感?！?/p>

19、每天睡前花個(gè)幾分鐘時(shí)間，反映一下我們當(dāng)天對(duì)時(shí)間的運(yùn)用，可以幫助我們加強(qiáng)對(duì)自己生活模式的認(rèn)知。

20、幸福強(qiáng)心劑

一個(gè)幸福經(jīng)歷，可以感染到我們生活里的許多地方。我將這些雖然小，但有連鎖效應(yīng)的事情叫做“幸福強(qiáng)心劑”——幾個(gè)鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現(xiàn)在與未來的收獲。

31、如果想把生活改變得更好，一個(gè)比較容易方法，就是幸福強(qiáng)心劑。

22、對(duì)自己目標(biāo)的興趣和價(jià)值有認(rèn)知的人，可以更有效率、彈性地，以及更有創(chuàng)意地把這些優(yōu)勢(shì)覆蓋到生活的其他領(lǐng)域里。

23、至高財(cái)富是幸福，而不是錢財(cái)或聲望。

24、衡量一個(gè)人的成就所用的標(biāo)準(zhǔn)是幸福。

25、金錢除了可以提供食物和住宿以外（不是指魚翅和城堡），只是一種向目標(biāo)進(jìn)發(fā)的方法。有意思的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標(biāo)）來換取金錢（方法）。

26、填寫句子

這個(gè)簡(jiǎn)易的方法在某個(gè)不全的句子上創(chuàng)造多種可能的結(jié)尾是非常有趣的。

這個(gè)練習(xí)有幾項(xiàng)規(guī)則。首先是，很快寫下6個(gè)不同的結(jié)尾，或是更多也行，然后把它們連接在句子上。你可以用寫的方式，或是把自己的話錄下來。要記得，答案是沒有對(duì)或錯(cuò)的，你的答案甚至?xí)嗷ッ堋０涯愕呐芯裣确乓贿?；事后再去探討。在寫下了你的回答后，看看自己有沒有從中學(xué)到了什么，你有可能需要試個(gè)幾次才能發(fā)現(xiàn)它的功效。

以下是一個(gè)練習(xí)的例子。

如果我可以加強(qiáng)5%的認(rèn)知能力??

我將發(fā)現(xiàn)經(jīng)常說“好吧”的代價(jià)

我將無法避免困難

我將更珍惜我的家人

我將更珍惜我的生命

生活有可能會(huì)變得更難

我將花更多的時(shí)間和家人在一起

我將會(huì)對(duì)我的員工好一點(diǎn)

以下是我從Branden的范例中所取的幾個(gè)句子。

如果我可以加強(qiáng)5%的認(rèn)知能力??

讓我開心的事情是??

增強(qiáng)5%的幸福感??

如果我對(duì)自己想要的東西更努力追求的話??

如果我可以加強(qiáng)5%的正直感??

如果我想要說“是”或“不”的時(shí)候可以就那么說的話??

如果我深呼吸，然后去體會(huì)幸福的感覺??

我開始了解到??

重復(fù)地做幾次這個(gè)練習(xí)——你可以連續(xù)兩個(gè)星期天天練習(xí)，或是6個(gè)月中每周一次。你可以一次把它們都做了，也可以分開來慢慢地做。如果有某一個(gè)主題讓你感到了共鳴，你也可以一直去重復(fù)它。

27、無論你能做什么，或是你想做什么，行動(dòng)！大膽本身包括了智慧，魔術(shù)，和力量。

28、Pirsig由于只把注意力放在目標(biāo)上，而導(dǎo)致被進(jìn)度的困難所影響著，無法享受攀登的樂趣；最終導(dǎo)致他失去了攀登的愿望和毅力。老和尚們當(dāng)然也想著目標(biāo)，但爬到山頂并不是第一要?jiǎng)?wù)。他們一旦確定了自己的方向正確之后，就輕松愉快的享受著他們的路途，而不會(huì)被前頭的山路所困擾。

29、如果想保持幸福感，我們必須改變我們一般對(duì)目標(biāo)的期望：與其把它當(dāng)成一種結(jié)局（相信它可以使我們開心）我們需要把它認(rèn)可為意義（相信它可以加強(qiáng)我們旅途上的經(jīng)歷）。

30、正確的目標(biāo)認(rèn)知，給我們的是一種安寧的感覺。

如果我們可以把對(duì)目標(biāo)的注意力放在自我和諧上的話，我們則可以更快樂。

31、追求這些目標(biāo)，不是因?yàn)樗擞X得你應(yīng)該這么做，或是因?yàn)樨?zé)任感，而是因?yàn)樗鼘?duì)我們有深層的意義，并且?guī)Ыo我們快樂。

32、很多在民主制度下，卻仍然感到自己被奴役了-不是任何政黨，而是被外來的因素，比如說聲望，欲望，責(zé)任，或是恐懼。

33、一個(gè)因?yàn)榧彝ピ蚨鴮W(xué)法的人，無法在其中找到長(zhǎng)久的快樂，相反的，如果是基于對(duì)法律的熱愛而成為律師的話，那在維護(hù)公義的同時(shí)，他就會(huì)覺得非常的幸福。內(nèi)在或外來的因素，通常會(huì)決定行為本身的性質(zhì)。如果是內(nèi)在的-換句話說，就是自我和諧-那便是想做的，如果主力來自于外在的話，就變成了必須做的了。

34、生命很短暫。在選擇路線前，先去確定自己能做的事。在其中，做那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最后，對(duì)于你那些真正真正想做的事，就去做?！?/p>

35、人生路線圖

在每個(gè)星期結(jié)束時(shí)，畫出一個(gè)圖表，上面包括的要有所做的事情，它們帶來了多少意義和快樂，以及你所花的時(shí)間。在所用時(shí)間旁邊，注明你希望以后用更多還是較少的時(shí)間在它上面。如果希望用更多的時(shí)間，就寫個(gè)+；很多時(shí)間的話就寫++。減少就用-，保持用=。

36、正直的鏡子

在一個(gè)列表上寫下對(duì)你最具意義和快樂的事。

在每一項(xiàng)旁邊，寫下你對(duì)其所付出的時(shí)間。無論在有沒有以上圖表的情況下，問一下自己，是否是依據(jù)自己的最高價(jià)值而活。

37、幸福董事會(huì)

做一個(gè)個(gè)人的幸福董事會(huì)-那些關(guān)心你的人-那些愿意幫助你得到至高財(cái)富的人。讓他們監(jiān)督你的計(jì)劃，并給于及時(shí)的建議。同時(shí)也和他們時(shí)常的會(huì)面，討論討論那里進(jìn)行的好，那里需要更多的努力，以及那些項(xiàng)目可能需要更改等等。

38、除了幸福董事會(huì)之外，也去成為其他人幸福董事會(huì)的成員（比如說互相鼓勵(lì)這種模式）。你這么不但可以幫助自己，也可以幫助他人：在協(xié)助他人追求至高財(cái)富的同時(shí)，你不知不覺的，其實(shí)就是在增強(qiáng)你自己的毅力。

39、SamuelSmiles，近代自助運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，在1858年的文章中提到“我們應(yīng)該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。”

40、掙扎，困難，和挑戰(zhàn)是一個(gè)豐富生活不可或缺的，幸福之路并沒有什么捷徑。但我們對(duì)于他人的困難-尤其是孩子們-通常第一個(gè)反應(yīng)就是去保護(hù)他們?？梢员Ｗo(hù)時(shí)去讓他們自己突破挑戰(zhàn)，幾乎是不自然的行為；但我們必須抑制這種自然反應(yīng)，讓他們保有掙扎的權(quán)力。

41、我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習(xí)，已經(jīng)深深的影響了我們?cè)趯W(xué)校和工作上的幸福感。

42、在學(xué)校和工作上，我們疏忽和忽略了幸福的機(jī)會(huì)，在工作和學(xué)校外，我們拼命的把所有挑戰(zhàn)給刪除。結(jié)果，我們所得到的感覺是，幸福真的是遙不可及。

43、最佳的教育，除了教會(huì)學(xué)生學(xué)術(shù)上的東西，還得有精神上的。只是關(guān)注技術(shù)上的東西是不夠的，學(xué)校還必須突破3R（wRiting-寫，Reading-讀，和aRithmetic-算術(shù)）。我覺得得再加一個(gè)R：Revelry-狂歡。老師們必須為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)歡樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。

44、教育家應(yīng)該去幫助他們追求對(duì)他們重要的東西，去體會(huì)水到渠成的感覺，去培育對(duì)學(xué)習(xí)的愛好。他們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種又迷人，又美好的旅程-生命中對(duì)于至高財(cái)富的追求。

45、教育計(jì)劃

無論你是在生命里的那一段-無論你是15歲或是115歲，無論你是在風(fēng)光，還是克難的時(shí)期-都為你自己創(chuàng)造一套學(xué)習(xí)的計(jì)劃。

你的計(jì)劃可以包括以下這3種項(xiàng)目：個(gè)人成長(zhǎng)，專業(yè)性成長(zhǎng)，以及整體知識(shí)。在每一個(gè)項(xiàng)目里，用心的去找尋快樂（閱讀很快樂，也可以幫助我思考）和意義（書中的知識(shí)會(huì)為我?guī)砀徐`性的生命）。然后把它們慣性化。

46、艱難的恩典

寫下一個(gè)你所經(jīng)歷的艱難時(shí)期-某個(gè)失敗或是某個(gè)你在掙扎的時(shí)段。在詳細(xì)解釋它之后，寫下在那個(gè)過程后你所得到的好處。但不要去細(xì)化或是減輕經(jīng)歷中的痛苦，寫下所有的好處，尤其是至高財(cái)富的獲取。那件事讓你變得更有韌性了嗎？你學(xué)到了重要的東西了嗎？你會(huì)不會(huì)變得更對(duì)事情感恩呢？還有沒有其他的，是你還可以從中學(xué)習(xí)的？

47、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)從困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

第四篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）

時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長(zhǎng)觀照內(nèi)心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對(duì)道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認(rèn)為這兩首詩（當(dāng)然現(xiàn)在我們認(rèn)為這是詩，當(dāng)時(shí)只是他們的禪悟）從佛學(xué)的角度告訴了我們幸福的真諦，簡(jiǎn)而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個(gè)人已經(jīng)無欲無求了，那還會(huì)愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

第五篇：幸福的方法

《幸福的方法》讀后感

王培民

前一陣，央視等各大媒體的記者們到全國(guó)各地，逢人便問：你幸福嗎？被問者中，大多數(shù)的回答可歸結(jié)成兩個(gè)字：幸福。當(dāng)問到新近榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家莫言時(shí)，他很直白地回答：我不知道。我私下在想，如果我被問到這個(gè)問題，我會(huì)怎么回答？

原以為成功就是幸福，幸福就是做自己喜歡做的事情，幸福就是不斷實(shí)現(xiàn)人生的一個(gè)個(gè)目標(biāo)。但是現(xiàn)實(shí)中，有許多的人，雖然實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，也做著自己喜歡的事情，卻仍然感覺不到幸福。他們成日里忙碌奔波，承受著各種壓力。美國(guó)人泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》給我們提供了獲取幸福的門徑。

書中說，所有的人都是可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。

忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換得未來的快樂；享樂型的人享受目前生活的快樂；虛無型的人放棄未來和現(xiàn)在，沒有希望；幸福型的人則既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。

然而，生活中的人，真的能按照這四類劃分得很清楚嗎？我看未必。一個(gè)人，在他人生的不同階段，可能會(huì)表現(xiàn)出四種不同的類型。一個(gè)時(shí)期，尤其是逆境時(shí)期，他可能屬于虛無型的，而另一個(gè)時(shí)期，他可能屬于幸福型的。因此，在我們每個(gè)人身上，四種類型集于一身的混合類型的人可能要占多數(shù)。就拿上面那個(gè)問話來說，假如被問者平時(shí)的工作生活都很好，在外人看來很幸福，但如果當(dāng)時(shí)當(dāng)境，因某件事情，他心情不佳，他可能會(huì)回答說不幸福。反之，一個(gè)平時(shí)在外人看來不幸福的人，如果問話的當(dāng)時(shí)，他遇到了一件大喜事，他可能會(huì)毫不猶豫地說幸福。

幸福與否，并不能以擁有的財(cái)富多少、地位的高低來衡量。幸福必然與歡聲笑語為伴，痛苦必然與啜泣飲恨相連。有一個(gè)故事，很能說明問題。說是有一個(gè)土財(cái)主，家藏萬貫，為富一方，卻整天愁眉不展，而他的鄰居，是一對(duì)靠賣豆腐為生的貧寒夫妻。每天晚上，這對(duì)貧寒夫妻家里總是歡聲笑語，而那個(gè)財(cái)主家里卻寂然無聲。財(cái)主很納悶，心說，我都痛苦得要死，而這對(duì)窮鬼，怎么那么高興呢。于是他想到一個(gè)法子，朝著鄰里的院墻扔進(jìn)去一塊金子。從此，再也聽不到鄰居家里的歡聲笑語了。這說明，患得患失，心存非分之想，絕對(duì)與幸福無緣。古人說過：傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，知止而不辱。信哉斯言。

幸福好比一個(gè)風(fēng)箏，感受到它是有限度的，在一定的限度內(nèi)，你能真切感受到，能看得見，摸得著，如果你的欲望無限地放大，幸福就如同斷線的風(fēng)箏，會(huì)消失得無影無蹤。