第一篇：幸福的方法——書評

我們可以更幸福——《幸福的方法》讀后感

其實我是在看過視頻之后才看的這本書，可以說出乎我意料的薄。在看過視頻之后，這本書對我來說更加容易理解，但對于這樣一本好書，還是應(yīng)該靜下心來慢慢品味和理解。

總體來說，這本書能夠幫助我們了解幸福的真相，并讓我們過得更加幸福。從層次上來說，本書共分成三個部分：一是什么是幸福以及幸福生活的重要方面；二是如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。三則是一些練習(xí)和提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)以及它在我們生活中位置的洞見。但是對于積極心理學(xué)這一門學(xué)科來說，通過看書了解積極心理學(xué)家們、社會科學(xué)家和哲學(xué)家的觀點是僅僅不夠的，更重要的是如何將這些知識融入、運用到我們生活中，讓我們活得更快樂、更充實，這也是泰勒所強調(diào)的。

關(guān)于追求幸福

有時我們總是不斷的問自己，我們是否幸福。但是積極心理學(xué)這門課程的認(rèn)識前提就是別問自己幸不幸福。因為當(dāng)我們問“我是否幸福”時，本身這個答案就暗含了兩個極點：要么幸福，要么不幸福?？墒窃谶@種問法中，幸福成為了一個終點，一旦我們達到，對幸福的追求也就終止了，但實際上這個終點并不存在。而對這問題的執(zhí)著只能導(dǎo)致不滿和挫敗。我們永遠都可以更幸福，而我們追求的更幸福，從學(xué)術(shù)上來說，就是不斷提高自己幸福的基準(zhǔn)線，從而使自己整體的幸福水平提高，獲得心理上的滿足。

關(guān)于衡量的標(biāo)準(zhǔn)

在本書中，泰勒認(rèn)為，幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)今社會中，人們不斷追求巨大的金錢財富，總認(rèn)為當(dāng)獲得一定數(shù)量的金錢財富時，通過獲得物質(zhì)上的滿足而滿足自己對幸福的追求，但實際上往往不是這樣。太多成功的人有著眾多的壓力和煩惱，他們甚至因此酗酒或者是吸毒。矛盾的是成功反而使他們不開心，當(dāng)在發(fā)現(xiàn)他們所有的努力和犧牲并不能帶來幸福后，他們一個個掉進了“習(xí)得性無助”的深淵。他們接著成為“虛無主義型”的典型。

幸福無法用物質(zhì)這一簡單的方式來衡量，但它確實是人生在世的根本或者說需要追求的最終目標(biāo)。正因為如此，《幸福的方法》這本書，才顯得尤其重要，而積極心理學(xué)

在“哀傷的時代”發(fā)揮了更重要的作用。

關(guān)于笑的傳染性

這是我在看視頻中印象最為深刻的部分之一，所以才決定將這一部分寫進這個感想中。首先，泰勒播放了段嬰兒大笑的視頻，結(jié)果在這一視頻播放過程中，大部分人都隨著視頻中的嬰兒笑了。這是因為笑的傳染性。生活中大部分人都有的經(jīng)歷就是，在充滿了各色行人的大街上，如果有人迎面走來的時候能對你友好的微笑，那么你的心情就會變得很好，連臉上也會不自覺的帶著笑意。而當(dāng)我們在宿舍中閑談時，當(dāng)講某件事情并不是很好笑時，有人因為這個而笑了出來，就算你自己不覺得這件事情很好笑，也會隨之心情變好，最終也會笑出來，還美名其曰是笑在笑的人。其實，這就是我們都沒有意識到的笑的傳染性。

英國哲學(xué)家休謨曾說過：“人類刻苦勤勉的終點就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、法律制定，以及社會的變革?！痹谌松乃心繕?biāo)中，幸福是至高無上的，其他所有目標(biāo)的終點都只是去往幸福的起點。在實現(xiàn)幸福的過程中，我們需要改變、需要習(xí)慣、需要目標(biāo)，也需要積極的環(huán)境。

改變，改變是困難的。研究指出，學(xué)習(xí)新方法，建立新的習(xí)慣，或者打破舊的習(xí)慣甚至比我們預(yù)想的還要困難，所以絕大多數(shù)個人和組織的改變嘗試都以失敗告終。事實證明，在履行我們承諾的時候，即使這些承諾對我們是有益的，但僅僅依靠自律也是遠遠不夠的。建立習(xí)慣與其強化自律性，不如建立固定的習(xí)慣，建立習(xí)慣要求確定行動的細(xì)節(jié)，并在特定的時間內(nèi)完成。建立習(xí)慣并不是一件容易的事，但維持一個已建立好的習(xí)慣就沒有那么困難了。建立目標(biāo)才能幸福，時至今日我可以肯定地說，做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。但必須注意的是我們要將目標(biāo)作為意義而不是作為結(jié)果。這正如開始時所說的，幸福不是我們的終點，我們所追求的，是讓自己不斷幸福的過程。正確的目標(biāo)認(rèn)知，能帶給我們安寧的感覺，也是成功的條件。用積極的心態(tài)來面對生活，用簡單的生活來實現(xiàn)幸福，我們可以更幸福。

第二篇：黨員書評：讀《幸福的方法》有感

黨員書評：讀《幸福的方法》有感

許建波 電子1412

幸福不是只屬于某個人的追求，而是全人類的愿望。

沙哈爾博士在書中先給我們講明了一個老生常談的話題——幸福是什么。現(xiàn)今關(guān)于這個的定義五花八門，而沙哈爾博士16歲時就開始思考這個問題，他認(rèn)為所謂的幸福并不是情緒上的東西，感覺很好卻敵不過時間的流逝，而且真正的幸福不應(yīng)該是絕對沒有不良的情緒，要經(jīng)得起困難和挫折的考驗。

幸福分為兩種，一種是關(guān)于現(xiàn)在的，另一種是關(guān)于未來的。沙哈爾博士借此劃分了四種追求幸福的類型：舍棄未來的“享樂主義型”，舍棄現(xiàn)在的“奔波勞碌型”，舍棄現(xiàn)在和未來的“虛無主義型”，享受現(xiàn)在同時擁抱未來的“幸福型”。遺憾的是，我發(fā)現(xiàn)我是“奔波勞碌型”，我不禁反思自己的過去三年，我曾堅定的認(rèn)為“魚與熊掌不可兼得”，想要得到美好幸福的明天，今天的犧牲是必不可少的，然而結(jié)果是片刻的滿足隨后是長久的空虛，接著不得已再尋找下一個目標(biāo)，循環(huán)往復(fù)，驀然回首時卻只剩一路的足跡。我曾擁抱過幸福嗎？我不禁這樣想，現(xiàn)在的幸福已用來換取未來的幸福，可未來的幸福卻總是在下一站。然而我們不能忘記，所謂的幸福并不是先于生活存在的，而是有了生活之后才有了幸福，而一路奔波忙碌的日子并不能稱之為生活，僅僅只是活著?？赐赀@本書的時候，我知道“魚與熊掌可兼得”的可能性，明白自己改變的時候到了，往“幸福型”轉(zhuǎn)變，既有此時的快樂，又同時擁抱未來的幸福，追求生活終點的幸福也要注重把握過程的風(fēng)景。

博士并沒有在幸福是什么的問題上停留太久，我覺得博士是想讓讀者自己得出心目中的答案，而是引出一個更重要的課題——如何更幸福，這個更加有實際意義的問題。沙哈爾博士從各個方面闡述，并且布置一些練習(xí)（本書中的冥想篇以及反思），告誡讀者必須把它看作一本練習(xí)冊，練習(xí)內(nèi)容包括反思和行動，讓讀者自己得出符合自己經(jīng)歷的答案，以此來幫助讀者自己獲得更幸福。

這令我深深的感動，與現(xiàn)今盛行的大部分雞湯文不同，書中指出僅僅閱讀本書（或是其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實質(zhì)性改變的。這也是雞湯文所被人詬病的地方，喝下這碗雞湯固然讓你得到一些滿足，但是填鴨式的灌入又能將味道留住多久。我也有過一段迷茫的時期，那時候瘋狂的在期刊上找雞湯文，尋求所謂的心理安慰，遺憾的是所謂的“感動”和“幸?！辈贿^是泡沫一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。直到我看到沙哈爾博士的書，我才能想明白了，那時的文章只是告訴讀者“我”是這樣認(rèn)為和這樣做的，這本身并沒有錯，只是這并不是讀者得出的答案，若是和讀者不契合，自然不會對讀者個人產(chǎn)生足夠的影響。幸福從來都不是假借他人之手就能輕易得到的，而是要追求幸福的人——也就是自己去努力爭取，這也是我并不喜歡“幸福來敲門”這種說法的原因，古時“伸手摘星”的愿望，若是一直只仰望星空，就永遠遙不可及。

就如書中所說“幸福最大的阻礙就是我們自己”，努力改變自己，去勇敢追求幸福。

第三篇：書評：品味幸福女人

書評：品味幸福女人

今天晚上拿到了婉瓊借給我的“品味幸福女人”，首先看到的是干瘦的封面，白色背景，簡約但不簡單的粉色花紋，深淺變幻、錯落有致，值得細(xì)細(xì)品味，還有溫文爾雅的張女士。

翻開來是彩色照片系列，顧梅、首席全家福、唐可、陸寧…….看到陸寧我的眼光就無法移開了，那是一種無法言表的美，驚艷＋知性都不能完全表達的美?？吹疥憣幨刮蚁氲搅恕拔麝P(guān)小姐”，優(yōu)雅、精致、干練、高尚、High，如此讓我激動。

帶著這份激動的心情進入了“品味幸福女人”的內(nèi)容部分，書中的故事更是讓人感到非常的High，生命、夢想、追求卓越、共享、愛和幸福都感動不我，一口氣讀到了王海燕的美麗越分越多。這時，一看表十點多了，不行得休息了（我的習(xí)慣是九點休息的），可是我還沒看到陸寧的作品呢，又困，又不甘心，所以我按作者快速翻閱書，直到找到了陸寧的“女兒的假期”，細(xì)細(xì)品味了一番，帶著對聰明、成熟女人的崇拜進入了夢鄉(xiāng)。

2008年12月1日星期一

接下來的幾天我看完了“品味幸福女人”中的所有故事，知道了這些幸福的女人都遵守了信念第一家庭第二事業(yè)第三的企業(yè)文化，踐行了你想別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人的黃金法則。這樣的黃金法則培育了員工施樂、共享的文化氛圍。

汪然

2008-12-5

第四篇：破解幸福密碼書評

BookReport

外語系0905班楊艷艷2009030527

Headspring of Happiness

This is a book written by psychological consultant-----Bi shumin,who is a writer of National level and physician.Her words is as warm as sunshine in frozen winter.All her words are nearly about health and happiness for her job is doctor of physical and mental.Thus health of body and mind is her main theme of writing.When she was 17,she came to Tibet of 5ooo meters as a soldier to be a medical orderly and then a doctor.The 12-year in the plateau faced the worst natural environment , hurt and pain even death every day made her respect and cherish life so deeply.She has published a large number of proses and books,such as 《畢淑敏文集》，《紅處方》《血玲瓏》《女心理師》《拯救乳房》《鮮花手術(shù)》《破解幸福密碼》《藍色天堂》?！?Headspring of Happiness ” is one of these warmly books.This book is mainly about how to build healthy mind to live a happy life.It says a person with real happinessnot only feels joyful every moment but also understands the real meaning of pain and hurt even when he or she is suffering from them.That is to say,pain is a part of happiness as well.This meaningful joy is real happiness,which refers to the attitude about the whole life.Then Bi tells how to get happiness specifically: how to get rid of the inferiority---firstly admit it ,secondly find the springs , thirdly know his or her advantages ,finally learn to ignore the inferiority but pay attention to superiority;how to cover the sadness to avoid the the hurt once again;how to relief oneself to adopt the new environment;at last tells happiness is not luxury ,which could be know by researching ,and how significant to build one's own system of happiness.when Bi was asked why she want to writing, she answered :“ i am a doctor all these years ,so i have seen too much death and i felt the weakness and shortness of life deeply.I know the every loneliness of heart in the age of numerous substances.Much of pain is from the aspect of psychology.I hope i can share my happiness and thoughts in my limited life.This is myoriginal drive of writing.”And i have learned much from this bookabout life and happiness ,which penetrates into inner heart of common people.

第五篇：幸福的方法摘錄

讀《幸福的方法》

品味人生

1.?無知，與復(fù)雜無關(guān)，對此我不屑一顧，簡單，是對復(fù)雜的超越，對此我奮不顧身?。（美國最高法院的法官奧利弗〃溫德爾〃福爾摩斯）

2.簡單，是經(jīng)過探索和研究以及深思和測試而得到的驗證本質(zhì)性結(jié)果。3.?至繁歸于至簡?（達.芬奇）4.享樂主義型＝只要滿足當(dāng)前的欲求；

5.忙碌奔波型＝不能體會任何生活中當(dāng)下的快樂，生活只為了目標(biāo)實現(xiàn)的那一刻。

6.兩種基本需要，那就是?當(dāng)前的快樂＋未來的獲益?。7.兩種學(xué)習(xí)模式：溺水型和熱愛型。8.外在成功必須以犧牲內(nèi)在的快樂為代價。9.幸福生活中最重要的成分：愛。

10.一個最普遍的幸福障礙，即時間壓力，人們總是企圖將越來越多的事情在越來越少的時間內(nèi)做完，這嚴(yán)重地破壞了我們的幸福感。

11.古今中外，多少人為財富拋盡昭華，為英名付盡青春，為權(quán)位苦煞人生……一路狂奔，無心領(lǐng)略風(fēng)景，當(dāng)奔至似乎本該充盈?幸福?的終點時，卻一腳踏入虛無與空洞……幸福在哪里？

12.?泰勒博士曾是以色列壁球冠軍，世界壁球種子選手，哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)生之一，但他聲稱自己曾經(jīng)‘不幸福了30年’?；

13.這門課的奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的腳步……

14.如果?痛苦?是一片黑暗，那么傳統(tǒng)心理學(xué)便是在黑色的大海上艱難 1 地尋找彼岸。如果?幸福?是一片明媚，那么積極心理學(xué)無疑是在陽光下滋養(yǎng)繁茂，讓人們感受樂觀、溫暖和積極的力量！

15.有一種?幸福?叫做知遇知音。

16.聽過泰勒博士幾天的演講后，我開始清楚地知道，積極心理學(xué)不是?多保證、少效果?的激情演講，而是經(jīng)過嚴(yán)格的實驗與實證的心理科學(xué)。泰勒博士不是現(xiàn)場表演型的激勵大師，而是在科學(xué)領(lǐng)域中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾I(lǐng)聽課者發(fā)生悄悄的改變——腳踏實地的、積極的改變。

17.改變是如此真實。

18.?停下一直忙碌的腳步，請把三天的時間留給自己的心靈，只有三天。? 19.泰勒博士的第一句話是：?你們不會從我這里學(xué)到新東西，我說的每一句話，你們都知道?！乙龅闹皇翘嵝涯銈?，這些你們都知道的、但忽略已久的真理，并開始真正改變你們的生活。?

20.改變于無形與無聲。

21.老總在課上遞給我一張紙條：?子君，謝謝你‘強迫’我有機會上了這次課程。這是一次奇妙的心靈之旅！?他說，?我?guī)е鴳岩傻膽B(tài)度來參加課程，但課程給了我非常大的沖擊。因為從來沒有用這么簡單的方法來審視自己，看清楚自己。我如同鑿掉了許多心靈上的石塊，讓生命輕松地透一透空氣……?

22.一個人在世界上包裝給別人看的東西容易做到，最難發(fā)現(xiàn)或最難面對的是心靈深外的東西……我現(xiàn)在感覺很輕松。當(dāng)我接納而不是抵抗自己的痛苦時，我走近了幸?！?/p>

23.泰勒博士在書中所說：?只是閱讀本書（或其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實質(zhì)性改變的……你必須把它看作一本練習(xí)冊，不斷地反思和行動才行。?

24.?人類有非凡的克服沮喪事件的能力?

25.無論我們正處于何種生命狀態(tài)——遭遇不幸，經(jīng)歷變遷；或追求卓越，名利雙收；也無論對人生正經(jīng)歷困惑、求索或領(lǐng)悟，我們對生命都要負(fù)一個重要的責(zé)任——?讓自己更幸福?

26.幸福，是一種能力！幸福，是可以學(xué)會的！27.機會是在困難中誕生的.（愛因斯坦）

28.我開始對一個問題著迷：如何才能得到真正的幸福。我開始找尋答案……

29.所謂的追求幸福，是一項權(quán)力，一項我們不可輕視的權(quán)力。30.追求幸福的權(quán)力并不代表就會幸福；如果這么簡單的話，我們就不會看到這么多的不幸福了。?憲法不能保證幸福，它只能保證人們有追求幸福的權(quán)力。每個人必須自己去為其付出努力。?

31.幸福革命的代價是很高的：如果我們不從內(nèi)部開始，就會危及外在的一切。不幸福的人比較容易跟隨一個保證他們福佑的獨裁者，無論是在世時或是過世后。就在不快樂和壓力升高的同時，越來越多的人選擇了不道德的路線。

32.積極心理學(xué)研究下所綻開的花朵，更重要的是，綻開的個人和社會的花朵。

33.改變即學(xué)習(xí)新方法可以帶來新的態(tài)度或是替代舊的，但卻非常難。無論是個人還是團體，越是去改變，失敗的越多。

34.?與其去注意改變自身，不如去創(chuàng)造規(guī)律。?創(chuàng)造規(guī)律不是一件容易的事，但維持它就容易得多了。對大多數(shù)的人來說，每天刷兩次牙是一種規(guī)律，不需要什么強大的意志力。所以只要能培養(yǎng)好習(xí)慣，剩下的其實并不難。

35.?建立規(guī)律需要做的是在一定的時間上有一定的舉動，而它的原動力則是價值觀。?

36.?微小的成果，要比野心勃勃的失敗好的多……成功像雪球一樣，會 3 越滾越大的。?

37.?我們就是我們本身行為的代表。優(yōu)點不是一種行為，而是一種規(guī)律。? 38.整體來說，直接去改變一個人的生活是很難的，除非使用制定規(guī)律的形式。

39.習(xí)以為常地做感恩回顧，可以讓我們?nèi)フ湎钪械拿篮?，而不會把它們?dāng)成是理所當(dāng)然的。

40.幸福的權(quán)力是天賦的，知道還不夠，得學(xué)著去使用。（羅馬 克勞狄族）41.大部分的人都生活在?默認(rèn)的痛苦?中。（索羅）42.真正的幸福應(yīng)該是可以承受困難和考驗的。

43.享受眼前的快樂，但同時也預(yù)定了未來的不悅。及時享樂而出賣未來幸福的，可以稱為享樂主義型。享樂主義型的格言就是?找尋快樂，避免辛苦?；他們注意的是眼前的快樂，卻不對任何負(fù)面后果的可能性而擔(dān)憂。（垃圾型）

44.一個開心，活的有把握的人，因為他的所作所為，不但帶給他目前的快樂，也能引導(dǎo)他走向成功的目標(biāo)。（幸福型）

45.開心的時候，特別是在完成了一些艱難的任務(wù)之后。但這些快樂的時光，完全來自于如釋重負(fù)的感覺，它們并不持久；焦慮很快又會如影隨形的降臨。

46.奔波型的幸福可稱為?幸福的假象?，它們來自于壓力和焦慮的消除。但這種幸福無法維持長久，因為它本身就是和負(fù)面情緒共生的。這就好比，一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛了而高興，但由于這種喜悅來自于痛苦的前因。當(dāng)痛楚消散，我們很快就會把健康當(dāng)成一種理所當(dāng)然的事，病愈的喜悅早已消失的無影無蹤。忙碌奔波型的人錯誤的認(rèn)為成功即是幸福，堅信一旦成功后，幸福就隨之出現(xiàn)。

47.享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦，以及愉悅和幸福等化。

48.誤認(rèn)為天堂的地獄。

49.沒有目的和挑戰(zhàn)，生活變得毫無意義。

50.?人類最好的時刻，通常是在追求某一個目標(biāo)中，把自身實力發(fā)揮的淋漓盡致之時。?

51.?人類被創(chuàng)造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。? 52.虛無主義者是已經(jīng)放棄了幸福的人，他們放棄相信生活是有意義的。如果忙碌奔波型代表為了未來而活，享樂主義型代表為了現(xiàn)在而活，則虛無主義型代表了沉迷于過去，放棄現(xiàn)在和未來的人，他們被過去的陰影所纏繞。

53.席利格曼證明了人非常容易陷入?習(xí)得性無助?。

54.不要問自己?何時才能快樂?，而要問?如何才能快樂？?。55.享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸；而虛無主義型則是過去的奴隸。忙碌奔波型是未來的奴隸。

56.真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

57.無論你寫什么，都是寫給自己看的。如果你愿意和他人分享當(dāng)然也可以，但在寫的時候記得不要感到有任何羞澀。你越是放開去寫，受益就越多。

58.有規(guī)律的冥想，可以為生活帶來極好的改變。

59.每當(dāng)你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點時，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。

60.?人類刻苦勤勉的終點就是幸福，其中包括了藝術(shù)的創(chuàng)作，科學(xué)的發(fā)明，法律的形成，以及社會的塑造。?（英國哲學(xué)家戴維〃雍姆斯）

61.幸福是一種充滿人性的情緒。幸福應(yīng)該解釋為?快樂和意義整合的經(jīng)驗。?快樂代表現(xiàn)在的美好時光，屬于當(dāng)前的利益；意義則來自于目的，一種未 5 來的利益。

62.感情引發(fā)行動，它給了我們行為上的意圖。感情把我們帶離沒有欲望的世界，給了我們一種動機，導(dǎo)致我們?nèi)バ袆印?/p>

63.?快樂不是人的奢侈，它是一種深層次的心理需要?。64.幸福不需要經(jīng)常的歡樂，也不需要無堅不摧的快樂。

65.快樂對幸福來說是定律，而痛苦則是一種意外。想得到真正的快樂，我們就必須更正自己的想法，無論是悲傷、考驗還是波折，我們都可以為了?活著?這種非?；镜氖虑槎鞓贰?/p>

66.幸福不只是快感而已。

67.牛津英文字典里，稱靈性為?重要性的真義。?

68.?這才是生命的喜悅，那種為了真我目標(biāo)而奮斗的感覺。? 69.?人類最完美的作品，就是活得有使命感。?

70.真正對幸福的滿意，是基于充分的發(fā)揮了才能，以及確切的了解我們的世界。

71.從忙碌奔波型轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋Ｗ非笳撸⒉淮碜龅母?，或是熱誠減弱，它的意義，在于將正確的事情做得更好——那些對現(xiàn)在和未來都有幫助的事。

72.快樂和意義在現(xiàn)在與未來的幸福里，其實是扮演著相輔相成的角色。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)事情的意義之后，其中的快樂感自然的就增強了；相對地，在事情里找到快樂，一樣可以加強我們對它意義的堅信度。

73.?人類需要的不是一個沒有挑戰(zhàn)性的世界，而是一個值得他去奮斗的目標(biāo)。我們需要的，不是排除麻煩，而是發(fā)揮我們真正的潛力。?

74.感恩其實就是意義和快樂的一種主要來源。

76.只有知道內(nèi)在感覺和想法的人，才能清楚什么事可以為他帶來幸福，才清楚什么是適量，什么是過量。識別正確的活動，適量的享受，才是生活的 6 至高境界。

77.?幸福強心劑?——幾個鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現(xiàn)在與未來的收獲。

78.?我們養(yǎng)成了新習(xí)慣，然后習(xí)慣養(yǎng)成了新的我們。?如果我們選擇了忙碌奔波的習(xí)慣——從年輕時就開始——想要脫離它是十分困難的。同樣，享樂主義的生活除了具有毀滅性，還可能會讓人上癮，變得很難排除。如果想把生活改變得更好，一個比較容易方法，就是幸福強心劑。

79.?去做可行的活動，才是最好的修養(yǎng)? 80.?生命并不長，別再趕時間了。?

81.?如果不認(rèn)識自己，不時刻傾聽自己心聲的話，是無法明智選擇人生路線的。?

82.未來的路和以往的經(jīng)歷，都沒有心靈力量那么重要。

83.當(dāng)我們衡量事業(yè)的成就時，我們的標(biāo)準(zhǔn)是錢。我們用錢去估計資產(chǎn)和債務(wù)、利潤和虧損。在衡量的過程里，所有與金融無關(guān)的都不會被考慮進去。當(dāng)我們衡量事業(yè)的成就時，金錢就是至高財富。人和事業(yè)一樣，也有利潤和虧損。

84.?有意義的事無論價值再小，也比無意義的事有價值。?

85.在仔細(xì)考慮后，如果真的發(fā)現(xiàn)和朋友的談話，可以帶來更多的快樂和意義的話，那它的價值是可以蓋過那一百萬的。

86.我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標(biāo)）來換取金錢（方法）。

87.物質(zhì)上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說不，或是讓我們不為賬單煩惱。還有，賺錢的欲望成為挑戰(zhàn)，甚至啟發(fā)我們。但是，錢本身并沒有價值，而是因為它所可以帶 7 來一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能帶來意義或是精神上的財富。

88.幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，當(dāng)一些基本生活條件都不足的時候。

89.心靈也可能破產(chǎn)。

90.?使人焦慮的時代?曾是20世紀(jì)的外號，現(xiàn)在它已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變?yōu)?使人悲哀的時代?。

91.?人們一旦開始做這個練習(xí)以后，他們都非常驚訝的覺得原來只要花幾分鐘的時間，就能停止多年來自己騙自己的問題。?（填寫句子法）

92.信念，通常就是實現(xiàn)的預(yù)言。

93.生命如此短暫，連做我們想做的事情都來不及，怎么能用來做不得不做的事情呢？

94.設(shè)定目標(biāo)就是給自己的一種承諾，而承諾通常會為自己帶來更好的未來。

95.上帝透過文字創(chuàng)造了世界：?讓光明照耀這塊大地吧，然后就有了陽光。?

96.對承諾沒有意識的話，所犧牲的是無數(shù)的想法和計劃：當(dāng)一個人對自己許下承諾時，他的命運也會跟著開始向前移動。

97.普遍的說法與通俗的理論告訴我們，幸福是達成目標(biāo)后的一種獎勵。98.如果我們不知道方向，甚至連自己要去那里也不知道的話，那人生中每一個分岔路，就會變得非常的矛盾-好似向左向右都不錯似的，原因是我們不知道方向，也不知道每條路的終點。

99.目標(biāo)乃是由自己在自由的情況下所選擇的。

100.誠懇和來自內(nèi)心的答案，確實可以把我們帶上正確的旅途。101.?心理學(xué)家們一致同意，人類的IQ對于成功的幫助只有20%。其它 8 80%則來自于其他項目，其中包括我所說的感情的智慧。?

102.有些人叫這種情況為作廢狀態(tài)；我對其的稱呼是?恩典中的貧困?。103.?我們應(yīng)該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。?

104.?人類最大的詛咒，就是事事順心如意，無須努力，最終導(dǎo)致希望破滅，再無奮斗之心。?

105.除了那些極端貧窮，和受到政治迫害的人之外，幸福和不幸福其實是很公平的。?對于人類幸福感來說，貧困的人的幸福感，比起富人的幸福感，并沒有任何的劣勢。?（亞當(dāng).斯密）

106.（亞當(dāng)與夏娃被逐出伊甸園后）辛苦的工作從此也成了一個處罰的標(biāo)志，我們會把天堂-一個完美的地方-形容成一個沒有困難，沒有工作的地方。但在地球上，我們必須有工作才會開心。

107.它所說明的，是我們把工作和痛苦，休閑和快樂的通病，已經(jīng)迷惑了我們對經(jīng)歷的真正解釋。

108.?在一個把痛苦和工作綁在一起的文化里，最好的行業(yè)應(yīng)該就是尋找幸福的行業(yè)了。我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習(xí)，已經(jīng)深深的影響了我們在學(xué)校和工作上的幸福感。

109.我們?nèi)绻馨褜ぷ鞯膽B(tài)度改觀，工作就會成為一種恩典。110.對學(xué)習(xí)的愛好，其實是充滿力量的.111.一個幸福的經(jīng)歷，可以感染到生活的很多方面。就像暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子。

112.幸福的高度與深度的區(qū)分：?幸福高度是指我們生活中體驗到的情緒的波動，它有高潮和低潮；幸福的深度則是指我們內(nèi)心深處基本的幸福感。?比如，?忙碌奔波型?的人在成功后喜悅是短暫的，這不會影響他整體的幸福指數(shù)。9 幸福的深度就像是樹根，提供養(yǎng)分，是生命的支柱。幸福的高度則像是樹葉，美麗而有魅力，但生命卻是短暫的，會隨著季節(jié)而改變直至枯萎。

113.人類的幸福感主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。

114.如果我們覺得自己沒有資格獲得幸福，那么很自然，我們追求幸福的能力就會減弱。

115.?當(dāng)我們讓自己的光芒閃耀時，我們會不自覺地感召他人也來加入這個行列。當(dāng)我們從自己的恐懼中解放時，我們充滿朝氣的變化自然也會解救他人。?（威廉姆森）

116.?我們?yōu)槭裁匆鹊浆F(xiàn)在，等到得了癌癥之后，才能真正學(xué)會重視與感激生命？?（?時光機?試驗）

117.?人類的青春不應(yīng)該浪費在年輕人身上。?（蕭伯納）

118.一個壞消息是，世界上沒有魔法，我們只能簡化忙碌的生活，才能享受幸福；而一個好消息是，簡化生活并不會影響我們成功。

119.槍口的下創(chuàng)造力，通常都會遭到槍斃的命運。

120.?一根蠟燭可以點燃一千根蠟燭。而它的生命卻不會因此而受到任何影響。幸福是不會因為分享而被減弱的。?（佛祖）

121.幸福的舞蹈需要兩個人來跳。

122.?我們無法享受當(dāng)下，反而讓對未來的擔(dān)憂籠罩了一切。?（加爾維.金奈爾）

江湖一盞燈

2011年10月8日