第一篇：議論文作文指導(dǎo)

縱深開掘，柳暗花明 ——發(fā)現(xiàn)幸福，學(xué)會(huì)縱向展開議論(人教版高二必修四作文指導(dǎo))

【原題回放】

一、話題探討

人生有不同的追求，但最終的目標(biāo)只有兩個(gè)字——幸福。

幸福是什么？幸福在哪里？

有人說：“幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻?！保ó吺缑?《提醒幸?！罚?/p>

有人說：“幸福來(lái)自我們內(nèi)心，而不是外界?！保s瑟夫?紐頓 《人生何求》）

愛爾蘭作家巴克萊則對(duì)幸福做了這樣的闡釋：

幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。

有希望。

亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官，他的朋友聽到這件事后，對(duì)他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會(huì)一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會(huì)一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望?！?/p>

一個(gè)要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。

有事做。

一個(gè)英國(guó)老婦人，在她重病自知時(shí)日不多的時(shí)候，寫下了如下的詩(shī)句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。

很多人都有過失業(yè)，或者沒事的時(shí)候，他就會(huì)覺得日子過得很慢生活十分的空虛。有過這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。

詩(shī)人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒?！?/p>

生命中有了愛，我們就會(huì)變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。

最美的禱告應(yīng)該是：主啊，求你讓我有力量去幫助別人！

（巴克萊 《幸?！?余也魯譯）

讀了上面的文字你有什么想法？贊成這些說法嗎？如果贊成，你有類似的體會(huì)嗎？如果不贊成，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？

二、寫作練習(xí)

第四題：如有條件，小組分工合作，進(jìn)行一次“幸福指數(shù)”問卷調(diào)查活動(dòng)，然后就調(diào)查結(jié)果寫一篇評(píng)論文章。

要求：

1、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷（例如，一：○時(shí)常感到幸福；○偶爾感到幸福；○極少感到幸福；二：○喜歡學(xué)習(xí)；○感到安全；○父母愛自己??）。調(diào)查項(xiàng)目應(yīng)包括不同社會(huì)身份的人。

2、在適當(dāng)范圍展開調(diào)查。

3、統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)。

【寫作指導(dǎo)】

本單元寫作訓(xùn)練的話題是“發(fā)現(xiàn)幸?！保@樣的選題，顯然是幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，把握幸福的人生航向；寫作知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)是“學(xué)習(xí)縱向展開議論”，屬議論文選材整合、結(jié)構(gòu)布局方面的訓(xùn)練立項(xiàng)。這樣的選點(diǎn)，也是針對(duì)我們議論文寫作的現(xiàn)狀，幫助我們提高透析社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)客觀事物、把握規(guī)律的能力。故此，我們要吃透文本內(nèi)容，激勵(lì)幸福情志。把握以下要點(diǎn)：

一、讀題取要、強(qiáng)化目標(biāo)

寫作是一種情緒的藝術(shù)凝聚、生活的理性思辨、心靈的美好祈禱，本該是大海般的自由奔放，但作為標(biāo)準(zhǔn)化考試背景下的作文就另當(dāng)別論了。一有其“大綱”“考綱”之別；二有其命題考評(píng)之別。有人戲稱應(yīng)試作文皆為“兩分鐘、兩個(gè)人”（針對(duì)評(píng)卷人和評(píng)卷用時(shí)）而作，也算是一語(yǔ)中的。因此，在我們的單元寫作訓(xùn)練中，理應(yīng)落實(shí)“課標(biāo)”所示的三維目標(biāo)，聚焦選題的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)。

本單元選題四，是材料背景下的定體作文，選題要求我們積極參加“幸福指數(shù)”調(diào)查的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真做好寫作前的調(diào)查整理工作，要學(xué)會(huì)歸納調(diào)查材料、整合材料信息，明確評(píng)論體式，選擇評(píng)論角度、鎖定評(píng)論焦點(diǎn)、闡明幸福觀念。

首先，我們要解讀題目關(guān)鍵詞“幸福指數(shù)”的內(nèi)涵，“幸福指數(shù)”是一個(gè)多維度、多視角地反映人的生活質(zhì)量和幸福觀念的調(diào)查體系，是有關(guān)國(guó)計(jì)民生的考查體系，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生福祉的關(guān)注。

其次，作為中學(xué)生，可在適當(dāng)范圍內(nèi)展開調(diào)查，如在中學(xué)生范圍內(nèi)展開幸福指數(shù)問卷調(diào)查，以下提綱供參考：

中學(xué)生幸福指數(shù)調(diào)查問卷

1．你是???年級(jí)學(xué)生？□初中□高中；你的性別：□男□女

2．你的興趣、特長(zhǎng)是什么？

3．你對(duì)你的幸福生活有明確的認(rèn)識(shí)嗎？

□有□沒有

有的話請(qǐng)具體描述。

4．你對(duì)你的人生目標(biāo)有明確的規(guī)劃嗎？

□有□沒有

有的話請(qǐng)具體描述。

5．你覺得你的幸福人生由哪些元素構(gòu)成？

□家庭富有□家庭和睦□走讀有父母接送

□老師的獎(jiǎng)勵(lì)□勤奮讀書□國(guó)富民強(qiáng)

□學(xué)習(xí)進(jìn)步□幫助同學(xué)□考上理想的大學(xué)

□朋友的相知□吃美味大餐□體育鍛煉

□捐助貧困兒童□見義勇為□找到滿意工作

□父母的疼愛□穿上漂亮衣服□資助殘疾人

□外出旅游□健康平安、平淡□參加公益活動(dòng)

□每天上網(wǎng)玩游戲□和同學(xué)相處關(guān)系融洽

6．你常常感到不幸福的事有哪些？

□老師要求嚴(yán)格□家長(zhǎng)太嘮叨□作業(yè)太多

□學(xué)習(xí)成績(jī)下降□每周上體育課□參加義務(wù)勞動(dòng)

□早晨7點(diǎn)以前起床□和同學(xué)鬧矛盾□不受老師關(guān)注

□老師講課枯燥□早操和課間操□每周一次團(tuán)班活動(dòng)

□前途迷?！鯇W(xué)習(xí)壓力大□父母不和

7.你是否愿意將自己的幸福與人分享？

□愿意□不愿意

8．請(qǐng)列出你認(rèn)為人生必然幸福的5個(gè)理由。

9．請(qǐng)列出你認(rèn)為幸福的人必須要做的10件事：

10．你感到幸福的時(shí)刻：

□時(shí)常□偶爾□極少

11．如果幸福人生的滿分是100分，你給自己的幸福生活評(píng)分是多少呢？

我的幸福生活是分。

二、解析材料、選點(diǎn)突破

（一）、從總體上看，本單元給我們提供了三類材料。第一，話題背景材料；第二，類文閱讀材料；第三，寫作命題材料。

這里重點(diǎn)談?wù)剬?duì)類文閱讀材料《讀書人是幸福人》的解讀，初步感知縱向?qū)舆M(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。（論點(diǎn)內(nèi)涵的遞進(jìn)）

《讀書人是幸福人》的論證結(jié)構(gòu)：

1．讀書人是幸福人，擁有物質(zhì)以外的精神世界。（引論，提出問題。）

2．讀書人超越時(shí)空的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。

3．讀書人崇高精神的感化與陶冶。（本論，分析問題。）

4．讀書人避惡揚(yáng)善的高雅情趣。

5．讀書是幸福人，回扣總結(jié)。（結(jié)論，解決問題。）

分析上述結(jié)構(gòu)形式、結(jié)合文本內(nèi)容，顯而易見，第二至四段的論述不是并列的，而是逐層深入的，屬闡釋論點(diǎn)內(nèi)涵的遞進(jìn)，從“為什么”的角度，由淺入深；從粗泛的人生經(jīng)驗(yàn)，到具體的閱讀體檢；從一般的閱讀體驗(yàn)到“更為重要的”“避惡揚(yáng)善”的品格。其縱向開掘的材料順序體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性，不可顛倒。

只要我們把握了這樣的閱讀知識(shí)點(diǎn)，以讀領(lǐng)寫，我們也就能立足于單元寫作輕松快樂的支點(diǎn)，感受到習(xí)作本身的創(chuàng)意與幸福。

（二）、針對(duì)“寫作練習(xí)四”我們還要掌握評(píng)論文的體式特征，依據(jù)調(diào)查結(jié)果選擇評(píng)論的聚焦點(diǎn)。作為幸福指數(shù)所反映的一種幸福觀念或幸福感覺，更多的是針對(duì)思想行為、價(jià)值觀念的評(píng)論。應(yīng)符合思想評(píng)論的要求，一要有事理性，二要有針對(duì)性，三要有邏輯性，所謂“事理”是指要言事成理，不可泛泛而談，羅列各種幸福感覺而不能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)及審美觀、價(jià)值觀。還有重要的一點(diǎn)就是，評(píng)論文要有的放矢，針對(duì)不同的幸福觀，確定某一典型的觀點(diǎn)展開評(píng)論。

本題寫作要針對(duì)調(diào)查問卷就“幸福理由”歸納整理出評(píng)論點(diǎn)。

例如：我們可以按遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)思路整理“幸福指數(shù)問卷”結(jié)果，歸納出如下評(píng)論切入點(diǎn)：物質(zhì)上的滿足心靈上的愉悅奮斗的收獲奉獻(xiàn)的充實(shí)平凡的偉大

有了上述切入角度，我們就可以聯(lián)系思想實(shí)際、選擇其中某個(gè)評(píng)論點(diǎn)，表明自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，旁征博引、有的放矢，闡明積極向上的幸福觀和人生觀。

三、縱深開掘，拓展思維

作為一種作文的結(jié)構(gòu)方式，所謂“縱”是針對(duì)人物表現(xiàn)、事物發(fā)展、事理推演呈現(xiàn)出的自身規(guī)律或線性特征、固有時(shí)序等范疇而言的，其基本特征是文章的論理考據(jù)、結(jié)構(gòu)鋪排必須遵循時(shí)序或邏輯上的規(guī)律性或關(guān)聯(lián)性，不可自行其是或顛三倒四。其表現(xiàn)形式為：

1、從觀點(diǎn)內(nèi)涵的角度層進(jìn)：由淺入深、由小而大、由近而遠(yuǎn)、由表而里等。

2、從論證步驟的角度遞進(jìn)：引證，回答是什么；本論，回答為什么；結(jié)論，回答怎么樣。例一：評(píng)論焦點(diǎn)：讀書就是幸福

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：《讀書人是幸福人》的第二至四段的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)便是論點(diǎn)內(nèi)涵的分解中體現(xiàn)出的縱深開掘的方式。

例二：本單元寫作訓(xùn)練題

（三）中心論點(diǎn)：幸福在我心中

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：

1、幸福是一種樂觀的思維。（幸福是什么？）

2、樂觀是一種崇高的境界，是放大快樂的睿智。（為什么是幸福？）

3、不卑不亢、知足而知不足便能樂觀豁達(dá)、幸福永遠(yuǎn)。（怎樣才能幸福？）

例

三、評(píng)論焦點(diǎn)：平淡也是幸福

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：

1、平淡是一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，處事不驚的作風(fēng)，立世修身的品格。

2、只有平淡才能抵制世俗物欲誘惑，才能感受美麗人生，追求幸福生活。

3、我們不應(yīng)該將平淡看做一道過時(shí)的風(fēng)景線，恰恰應(yīng)該樹立正確的人生觀，將個(gè)人理想與民族利益聯(lián)系起來(lái)，才能擁有一份平淡寧?kù)o。

四、鏈接生活、凸顯本質(zhì)

近年來(lái)，高考作文卷不乏內(nèi)容空泛、人云亦云、遠(yuǎn)離生活、浮光掠影之作，究其原因，在于題例訓(xùn)練脫離生活實(shí)際，讀而置身文本之外，寫而囿于俗套之中，因此，我們的單元寫作宜立足話題、滲透考點(diǎn)、鏈接生活、拓展思維。

本單元寫作話題“發(fā)現(xiàn)幸?！睘槲覀冮_啟了人文的視角，拓寬了生活的視野。幸福蘊(yùn)于紛繁蕪雜的生活之中，淡褪了五彩繽紛的生活，就遠(yuǎn)離了快樂幸福。只有深入生活，面對(duì)生活細(xì)節(jié)才能發(fā)現(xiàn)幸福，分享幸福。

古圣先賢在“侍坐”中“各言其志”，分享自由幸福。“采菊東籬下”的愜意、“千里共嬋娟”的溫馨是幸福；“金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎”的忠勇亦是幸福。如此生活似乎雅而不俗，轉(zhuǎn)換視角我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：獨(dú)處陋室、心系天下寒士，關(guān)愛家人朋友，捐助貧困兒童，幫助殘疾人是幸福；攻克學(xué)習(xí)難題，考上理想大學(xué)，獲得滿意工作也是幸福；同學(xué)相聚，家人團(tuán)圓，賞山川之美、品詩(shī)畫之妙更是一種幸福。有了生活的源頭活水，便能激起無(wú)盡的藝術(shù)想象，獲得無(wú)限的審美愉悅，從而視通萬(wàn)里，思接千載。

在本次寫作練習(xí)中還得注意的問題是：

第一、在評(píng)論文中，要注意“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，不得機(jī)械羅列問卷結(jié)果，就事論事，解說現(xiàn)象，推介個(gè)人喜好。如有人說“學(xué)好數(shù)理化，幸福遍天下”，就此展開評(píng)論，若僅從學(xué)科內(nèi)容和特征上評(píng)論，那是就事論事、舍本逐末；若從學(xué)習(xí)目的、人生理想的角度展開評(píng)論，則是由表及里、透過現(xiàn)象論本質(zhì)。根據(jù)“幸福指數(shù)”展開評(píng)論，首先要在調(diào)查對(duì)象中理出體現(xiàn)幸福觀念的現(xiàn)象特征，然后根據(jù)個(gè)人對(duì)幸福的主觀感受或個(gè)體體驗(yàn)，選定評(píng)論的焦點(diǎn)問題，從人生觀、價(jià)值觀的角度剖析不同的幸福觀，從調(diào)查對(duì)象的客觀表象透析其思想本質(zhì)，表達(dá)各人的立場(chǎng)觀點(diǎn)。

第二、要學(xué)會(huì)闡述論點(diǎn)、發(fā)散思維，從而鏈接生活細(xì)節(jié)，不得泛泛而論、云山霧海。如論“幸福是一種心態(tài)”，就得讓人明白一種怎樣的心態(tài)，讓人體驗(yàn)到幸福是奉獻(xiàn)，是奮斗，是自信，是自足，還是淡泊寧?kù)o、無(wú)私寬容的心態(tài)，取其一，便能以點(diǎn)帶面，縱深開掘。

【佳作展示】

撥動(dòng)幸福的心弦

——也談中學(xué)生幸福觀

沙市中學(xué)陳欣

正如“中學(xué)生幸福指數(shù)調(diào)查問卷”結(jié)果顯示的那樣，“家庭的富有”“漂亮的衣物”“味美的大餐”??這個(gè)紛撓的世界中，幸福不一而足，形形色色的元素輕而易舉的就能擊中我們的幸福感。然而相比而言，有的幸福似有實(shí)無(wú)，即便失去也在所不惜；而有的存在卻只關(guān)乎本心，惟有誓死捍衛(wèi)，不舍追隨。

也許一頓“味美的大餐”，曾讓我們盡享口福，頓添生活的美色，但擁有相知之友難道不是一種永恒的幸福？是誰(shuí)會(huì)在你胃疼時(shí)，不用過多詢問便能送來(lái)藥和熱水？是誰(shuí)總能在你生日時(shí)打來(lái)電話，寄來(lái)你最愿收到的生日禮物？是誰(shuí)會(huì)像父母一樣關(guān)心你的晚餐是否干凈，昨夜有無(wú)失眠？這些陪伴幫助我們的人，將我們掛于心中，讓我們不知什么是寂寞?？墒?，這些體貼，這些關(guān)懷并非我們幸福感的全部，甚至不是最重要的，當(dāng)鐘期既遇，從那一曲蕩氣回腸的《高山流水》中，我們聽到了答案；當(dāng)向秀走入山林，來(lái)到嵇康身邊，同他打鐵時(shí)，我們聽到了答案，那山的巍峨，水的奔騰里是無(wú)言的理解，是認(rèn)同是相知；那呼呼的風(fēng)箱里吞

吐的是默許、是支持、是相守。春風(fēng)拂及大地，受惠的何止是地表的草木，還有葉底的黃鶯，還有地底的熔巖，而朋友就如春風(fēng)一般，我們受其滋養(yǎng)的何止肉體，更有精神與靈魂，而其間的幸福，惟有相知之人才能體會(huì)，豈可言傳？

可相知從來(lái)都是兩個(gè)人的事，當(dāng)我們沉浸于“被知”的幸福中，我們不也該盡已之力去讀懂他人嗎？友情雖不是功利的付出并企求回報(bào)，但惟有雙方同等適時(shí)添加籌碼，這架幸福的天平才可長(zhǎng)久平衡，而當(dāng)我們?yōu)橹鎏聿裥綍r(shí)，幸福的火焰只會(huì)更加溫暖。

也許一個(gè)“富有的家庭”，曾給我們些許浪漫溫馨或幸福的瞬間，但從事熱愛的事業(yè)難道不是一種真實(shí)的幸福？當(dāng)今社會(huì)科技迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，在許多人心中能擁有一份穩(wěn)定的工作已是一種幸福，或許，一小塊立足之地，一小片容身之所更是求之不得。然而，去看那些匆匆忙忙的上班族，那些朝九晚五的行路人，又有多少人臉上洋溢著幸福的笑容？太多人因不愿舍那“五斗米”而失去了自己的“東菊”與“南山”。再去看那鮮艷欲滴的《向日葵》，去看《阿凡達(dá)》，去看那些將熱愛的事業(yè)當(dāng)作生命的人們筆下、手中闡釋的幸福。或許，你所熱愛的事業(yè)本身就是你的幸福之源，但又并非全部，還有一種幸福來(lái)源于永不放棄的追隨，每人都有自己傾心之物，但并非每人都有勇氣有骨氣去呵護(hù)它，去捍衛(wèi)它，惟有那些不言舍棄之人才能以此為驕傲，為幸福的來(lái)源，這種幸福是一種不可告人的秘密，它深藏于心，為擁有之人提供源源不斷的熱情與力量。

可見，只有當(dāng)我們真正明白了自己最在意什么，真正了解自己后，才驀然發(fā)現(xiàn)家庭是否富有，衣著是否光鮮，亦或飯菜是否可口，生活是否安逸似乎不在那么重要了，就像當(dāng)“賈君鵬”一帖在網(wǎng)上飛速躥紅后，許多人才發(fā)現(xiàn)真正的幸福并非肆無(wú)忌憚的網(wǎng)游之樂，而是細(xì)水長(zhǎng)流的家庭之暖。那一刻，某種不可名狀之物拔動(dòng)了多少“虛擬人士”的心弦，而這種拔動(dòng)悄然無(wú)聲，惟有慢慢去體會(huì)，去辯識(shí)，去懂得。

【可圈可點(diǎn)】

本文入筆于“中學(xué)生幸福指數(shù)調(diào)查問卷”結(jié)果，剖析幸福理由，詮釋幸福內(nèi)涵，為時(shí)而著，縱深開掘，首尾相應(yīng)，表達(dá)了一個(gè)中學(xué)生誠(chéng)摯的幸福情懷。也撥動(dòng)了讀者幸福的心弦，“而這種拔動(dòng)悄然無(wú)聲，惟有慢慢去體會(huì)，去辯識(shí)，去懂得”。

一、結(jié)構(gòu)的層進(jìn)式

作者開篇引入源于“幸福指數(shù)調(diào)查問卷”結(jié)果的幸福感，提出了幸福的存在“關(guān)乎本心”的觀點(diǎn)，然后以多維的視角，恬淡的心態(tài)，閑適的筆調(diào)，鏈接幸福指數(shù)，點(diǎn)擊不同的幸福質(zhì)感，開啟了正文。第一層，從物質(zhì)享受與精神文明的角度闡明“擁有相知之友”的幸福觀；第二層，從持家（“富有的家庭”）與立業(yè)（“熱愛的事業(yè)”）的角度闡明“愛崗敬業(yè)”的幸福觀。主體層次從語(yǔ)言形式上看是并列的，但從“一簞食”到“一個(gè)家”，從“交友”到“立業(yè)”，其內(nèi)涵是漸進(jìn)而深入的。其次，一、二兩層的段內(nèi)層次又呈遞進(jìn)式，如第一層，首先是在生活細(xì)節(jié)、歷史文化中感悟關(guān)乎友情的幸福感，其次是簡(jiǎn)述我們?cè)鯓硬拍軗碛羞@份永恒的幸福；第二層，從“日常工作”到“熱愛事業(yè)”再到“執(zhí)著追求”更是一個(gè)層進(jìn)的思路。

二、評(píng)述的多角度

全文立足于“幸福指數(shù)調(diào)查問卷”結(jié)果，采用正反對(duì)比立意的方法，特別值得一提的是，小作者并沒有簡(jiǎn)單地圍繞某個(gè)觀點(diǎn)拼貼多個(gè)所謂的“經(jīng)典素材”，而是以多維的視角、審視生活、捕捉生活細(xì)節(jié)，如“生日電話”“溫藥熱水”及“溫馨問候”等，字里行間洋溢著幸福的熱情，而“琴臺(tái)之友”等歷史典故的自然引入又讓人感受到一種真實(shí)永恒的幸福，也讓我們更深刻的領(lǐng)悟到“作文，是心靈的律動(dòng)，也是內(nèi)心的撫慰”，不是千篇一律的板塊拼湊，而是情理自然表達(dá)的優(yōu)美線條。

三、語(yǔ)言的靈動(dòng)感

本文語(yǔ)言運(yùn)用小有個(gè)性，初顯風(fēng)格。可謂俗中見雅、平中見奇，整散結(jié)合、娓娓而道。一句話用例高度概括，精警詞句蘊(yùn)涵豐富；大量排偶句、比喻句的運(yùn)用、自然貼切、“蕩氣回腸”；

恰到好處的問句點(diǎn)醒、形象而充滿理性、讓人篤信不疑。

【更上層樓】

從文章的開頭看，全文的評(píng)述是針對(duì)“調(diào)查問卷”的結(jié)果展開的，在正文中本應(yīng)對(duì)文首提及的“中學(xué)生幸福指數(shù)調(diào)查問卷”顯示結(jié)果作深刻的剖析，展開評(píng)論，然后闡明自己的幸福觀?？稍谡牡膬纱蟛糠郑髡咧灰浴笆桌ň洹钡男问?，列舉了關(guān)于“美味大餐”“熱愛事業(yè)”的對(duì)比項(xiàng)，并未作有針對(duì)性的評(píng)述，然后在正面立論中深化，這也是作者構(gòu)思上的失誤。文章第三段，在“家庭”“事業(yè)”的論述中，雖從社會(huì)現(xiàn)實(shí)“上班一族”“網(wǎng)游之樂”等實(shí)際生活中剖析，但并未清晰地體現(xiàn)“家庭”——“工作”——“事業(yè)”的遞進(jìn)思路，從而體現(xiàn)“呵護(hù)捍衛(wèi)”“不舍追求”的亮點(diǎn)。在語(yǔ)言運(yùn)用方面，若從凝煉的角度多加錘煉，將更具表現(xiàn)力。

第二篇：議論文指導(dǎo)

第二單元

議論文的寫作技能

【單元目標(biāo)】

技能目標(biāo)：

1、通過對(duì)課文的閱讀分析，了解議論文的寫作知識(shí)；

2、初步掌握議論文的寫作步驟及方法，包括論點(diǎn)的確立，論據(jù)的選擇與運(yùn)用，論證結(jié)構(gòu)的安排等。情感目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生問題的深入思考，并能用擺事實(shí)、講道理的方法較為分明的表達(dá)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)。【目標(biāo)分解】

（一）小作文的訓(xùn)練目標(biāo)

1、小作文一：針對(duì)生活的一種現(xiàn)象或輿論發(fā)表自己的見解。

2、小作文二：綜合運(yùn)用各種論證方法。

（二）大作文的訓(xùn)練目標(biāo) 以讀書為話題，寫一篇議論文?！緦懽鲗?dǎo)航】 小作文訓(xùn)練

（一）寫作技能一：一事一議的議論文的寫作 【教材鏈接】

《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，先擺出了一道應(yīng)用問題：“從下列四種圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來(lái)”，然后通過對(duì)幾種不同答案都具有

合理性的分析（“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”）,引出“事物的正確答案不止一個(gè)”這一觀點(diǎn)，并進(jìn)而用擺事實(shí)講、道理的方法逐層展開論證。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，作者冷峻的目光首先注視著現(xiàn)實(shí)。文章一開頭就列舉了三種事實(shí)：自夸“地大物博”，寄希望于“國(guó)聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今”，并很自然地引出本文批駁的謬論：“中國(guó)人失掉自信力了”。然后作者筆鋒犀利的縱論古今之后，明確的指出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑”的正確觀點(diǎn)?！纠碚撝笇?dǎo)】

“一事一議”的議論文，就是對(duì)生活中的某件事情、某種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出自己的看法，并闡述理由的文章。就事論事，就事析理是這類文體的突出特點(diǎn)。這類文章的寫法是：

（1）要選一件較為典型的事，能“以小見大”，從中悟出某一道理，給人以啟示和教育。

（2）文章一般從敘述事件開始，敘事要簡(jiǎn)明扼要，不必進(jìn)行具體描寫。字?jǐn)?shù)在全文中只占極小比例。然而敘事雖簡(jiǎn)，卻要說清楚，講明白。

（3）在敘述事件的基礎(chǔ)上，要把這件事所包含的意義揭示出來(lái)，做到就事論理，而所揭示的這個(gè)“理”就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

（4）圍繞這個(gè)理——即文章的中心論點(diǎn)展開論述，指出這個(gè)道理的普遍意義或現(xiàn)實(shí)意義。

怎樣寫好一事一議的議論文呢？

一是要緊扣文中的“事”選好“評(píng)論點(diǎn)”。一個(gè)事件或一種現(xiàn)象，往往可以

反映出許多問題。但一篇議論文只應(yīng)當(dāng)有一個(gè)中心，不可能面面俱到，怎樣確定文章的“評(píng)論點(diǎn)”呢？最主要的，是要考慮從哪個(gè)角度議論最能反映問題的本質(zhì)。還要考慮自己的實(shí)際情況，考慮從哪個(gè)角度入手最有把握、最容易展開議論，就選擇哪個(gè)角度，而要避開自己感覺比較難的，說不清楚的問題。

二是要處理好“敘事”與“議論”的關(guān)系。一事一議的文章屬于議論文，要

以議論為主,而前面的敘事是議論的基礎(chǔ)。因此，在敘述事實(shí)、介紹現(xiàn)象時(shí)，既要做到概括扼要，避免敘述過多過繁，以“敘”代“議”；又要做到清楚明白,不能出現(xiàn)敘述內(nèi)容不明、失真的情況。在評(píng)議時(shí)，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的毛病。

三是在就事論理、提出觀點(diǎn)之后要展開議論。運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)安排好論證的層次，充分說理，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述證明。學(xué)寫一事一議的文章，要從評(píng)議自己身邊的事情入手。比如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以及理想、進(jìn)取、實(shí)踐、成敗、禮貌、風(fēng)度、自信、樂觀等各方面的內(nèi)容都可以成為話題。進(jìn)而還應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一些，去關(guān)心諸如社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)公德等問題。要想做到有內(nèi)容可寫，有議論可發(fā)，重要的是要認(rèn)真觀察生活、進(jìn)行深入思考，并且鍛煉提高自己的分析推理能力?！痉段氖纠?/p>

幸福原來(lái)就是一種樂觀的態(tài)度

曾經(jīng)讀過這樣一則故事:在一個(gè)小山村里,有一對(duì)殘疾夫婦,女人雙腿癱瘓,男人雙目失明。春夏秋冬：播種,管理,收獲……一年四季,女人用眼睛觀察世界,男人用雙腿丈量生活。時(shí)光如水,卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。

當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋r(shí),他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ?？”男人說：“我雖然雙目失明,但她的眼睛看得見?。　迸苏f：“我雖然雙腿癱瘓,但他的雙腿能走路啊!”

這就是幸福,一種樂觀豁達(dá)的胸懷,一種左右逢源的人生佳境！

擁有了這種胸懷,心靈猶如有了源頭活水,時(shí)時(shí)滋潤(rùn)靈動(dòng)的眼睛,去發(fā)現(xiàn)幸福,發(fā)現(xiàn)美,欣賞美：姹紫嫣紅,草長(zhǎng)鶯飛是美;大漠孤煙,長(zhǎng)河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”,“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市,有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村,有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧?kù)o。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有了這種胸懷,心靈則空明澄澈,超然于名利紛爭(zhēng)之外,感到寧?kù)o與滿足。身居高位,鐘鳴鼎食掌印管符,可謂榮華富貴。人在陋室,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,逗蟲魚養(yǎng)花鳥,自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸?！败饺厝缑媪缑肌?是先天的驕傲；“腹有詩(shī)書氣自華”的浸潤(rùn),更能使你出類拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”,也要坦然地迎難而上,瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱。而幸福是樂觀抵達(dá)的目的地,要想自己幸福,就要首先具備樂觀的精神。

生活是多姿多彩的,關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個(gè)正確的視角,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)如此的美好。讓我們像那對(duì)夫婦一樣,擁有這種生活態(tài)度,去發(fā)覺美,發(fā)覺幸福吧?！军c(diǎn)撥】

該文屬于議論文范疇,文章由一個(gè)具有啟發(fā)性的哲理故事切入,然后旁征博引,用有力的說理論證,最后再次歸結(jié)出“幸福原來(lái)就是一種樂觀的態(tài)度”的論點(diǎn)。文章語(yǔ)言頗具文采,結(jié)構(gòu)清晰,說服有力,是一篇很成功的文章?！緦?shí)踐操練】

1、國(guó)外有一項(xiàng)調(diào)查：某一調(diào)查小組到幼兒園和小學(xué)里在黑板上畫一個(gè)圓，問學(xué)生像什么？這些孩子的答案多種多樣，有說像月亮；有說像人頭；有說像硬幣；有說像月餅……不一而是。到初中學(xué)校里，學(xué)生的答案幾乎千篇一律，它是一個(gè)圓。到高中學(xué)生里竟沒有一個(gè)學(xué)生敢回答這個(gè)問題，對(duì)此現(xiàn)象請(qǐng)你發(fā)表一下自己的見解。

2、對(duì)校園的熱點(diǎn)問題發(fā)表自己的看法，題目自擬?！窘?jīng)驗(yàn)積累】

（二）寫作技能二：綜合運(yùn)用各種論證方法 【教材鏈接】

《敬業(yè)與樂業(yè)》一文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量使用道理論證，引用了許多格言、警句?！抖Y記》、《老子》等古籍，莊子、孔子、朱子等的名言，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。此外，文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了百丈禪師“一日不作事，一日不吃飯”的例子進(jìn)行舉例論證?！墩勛x書》一文的作者培根更善于使用比喻論證和對(duì)比論證。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移栽”，來(lái)證明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。而運(yùn)用對(duì)比論證，正面說了以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說，則能使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。【理論指導(dǎo)】

議論文常用的論證方法有四種：

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

2、道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）

3、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。（作用：突出論證了觀點(diǎn)，使人印象深刻）

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）【范文示例】 追 趕 夢(mèng) 想

我們都有屬于自己的夢(mèng)想，它們?cè)谖覀兡贻p而不安的心中激烈地跳動(dòng)著，它們成為了我們生活的目標(biāo)和動(dòng)力，就像蛋殼里已成型的小雞，隨時(shí)準(zhǔn)備破殼而出，迎接太陽(yáng)的第一縷陽(yáng)光。

如果說夢(mèng)想是每個(gè)人筑起的城堡，那么，現(xiàn)在的我們正在為城堡的堅(jiān)固而打下第一根地基。我們正在學(xué)校中吸取知識(shí)的甘露，填充自己空余的大腦，為夢(mèng)想的畫卷勾勒第一筆色彩。我們樂此不疲地學(xué)習(xí)，樂此不疲地追趕著夢(mèng)想，信念是我們的支柱，毅力是我們的良藥，我們?cè)谧分饓?mèng)想的通道上披荊斬棘，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，任何困難在我們面前都成了追趕的動(dòng)力，只會(huì)讓我們愈戰(zhàn)愈勇，擊不倒我們追趕夢(mèng)想的心。我們就如同離弦的箭羽一般朝著靶心射去，勇往直前。

自人類創(chuàng)始以來(lái)，人們就在不停地追逐夢(mèng)想。大禹為了百姓安康的夢(mèng)想而努力治水；劉備為了興復(fù)漢室的夢(mèng)想而三顧茅廬，求賢若渴；陳勝、吳廣為了反抗秦的暴政而發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義……他們都在努力地追趕夢(mèng)想，用自己的雙手一點(diǎn)一點(diǎn)開辟夢(mèng)想的道路，用堅(jiān)定的腳步為后人證明了夢(mèng)想的力量。

聽著震撼人心的《命運(yùn)交響曲》，不得不讓人想到一個(gè)人，為夢(mèng)想而努力與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿邸惗喾摇Ｘ惗喾矣兄约旱囊魳穳?mèng)想，他曾求教于莫扎特、海頓，虛心學(xué)習(xí)著音樂知識(shí)，他有著無(wú)盡的才華，只可惜天妒英才，讓他過早地接受了命運(yùn)的不公。他身患耳疾，卻仍然不放棄心念的夢(mèng)想，他與疾病頑強(qiáng)地作斗爭(zhēng)，借著超人的樂感和音律的震動(dòng)書寫著一首又一首驚世之作。他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九（合唱）交響曲》，為他光輝的、史詩(shī)般的一生作了最好的總結(jié)。他在追趕夢(mèng)想的旅途上勇敢向前，沒有什么能熄滅夢(mèng)想的火焰，只會(huì)讓這全紅色熊熊燃燒，越來(lái)越旺，不可阻擋。

我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上難免會(huì)遇到困難，可這與奧斯特洛夫斯基的遭遇相比，又算得了什么。他在病重期間，仍然堅(jiān)持寫作，繼續(xù)他的文學(xué)夢(mèng)想。終于，一部難得的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》在他的筆下誕生。他用毅力向我們?cè)忈屃怂膲?mèng)想，他追趕著自己的夢(mèng)想，至死而已。

有一首歌中唱到：“我有一個(gè)夢(mèng)想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光，汗水，是我們的年少癡狂?！迸笥眩绻愕男闹幸延袎?mèng)想，那么，請(qǐng)不要停止追逐夢(mèng)想的腳步，勇敢地向前奔跑，總有一天，夢(mèng)想會(huì)遇見成功，光芒綻放！【點(diǎn)撥】

小作者引經(jīng)據(jù)典博古通今闡述了追趕夢(mèng)想過程中追究會(huì)碰到困難，但只要不放棄追趕夢(mèng)想終會(huì)成功的道理。文中恰當(dāng)?shù)氖褂昧吮扔髡撟C、舉例論證等論證方法，結(jié)尾引用歌詞作結(jié)再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有夢(mèng)想要去追趕夢(mèng)想。從全文看小作者文才飛揚(yáng)，有巧妙的駕馭語(yǔ)言的能力。已經(jīng)很好掌握了議論文的基本寫法。【實(shí)踐操練】

1、“風(fēng)雨”是大自然的杰作，她讓我們歡喜，讓我們悲傷……在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)雨。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？請(qǐng)以“風(fēng)雨”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。

2、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

鉛筆即將被裝箱運(yùn)走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有三句話要告訴你：

①你將來(lái)能做很多大事，但是有一個(gè)前提就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住。

②你可能經(jīng)常會(huì)感受到刀削的疼痛，但這些痛苦都是必須的，它會(huì)使你成為一支最好的鉛筆。

③不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面。

如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文?！窘?jīng)驗(yàn)積累】

（三）口頭作文題目設(shè)計(jì)

1、在橫線上填入恰當(dāng)?shù)拿跃洹?/p>

人生的價(jià)值，你在哪里？這是一個(gè)古老的命題：從中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，從古希臘晚期杰出的思想家伊壁鳩魯所設(shè)想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世紀(jì)匈牙利革命民主主義詩(shī)人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩(shī)篇：“ ”。多少人在思索著、尋找著人生的價(jià)值！

2、有的同學(xué)以《談?dòng)颜x》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊(duì)員在街頭扶老攜幼的行為 B.馬克思與燕妮的真摯感情 C.恩格斯給馬克思的無(wú)私資助 D.李白與杜甫結(jié)為摯友 E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意 F.國(guó)共合作 G.為孤老服務(wù)。你認(rèn)為這些材料哪些適合論題的需要？為什么？

3、口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“業(yè)精于勤而荒于嬉”的觀點(diǎn)。

4、用道理論證的方法口頭闡明“要珍惜時(shí)間”的觀點(diǎn)。

5、組織小型的辯論會(huì)。

辯題：近朱者赤，近墨者黑嗎？ 大作文寫作指導(dǎo) 【作文題目】

高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”可見讀書對(duì)于人類的重要性。以“讀書”為話題寫一篇作文，從中闡述自己的觀點(diǎn)或?qū)ψx書的看法?！舅悸伏c(diǎn)撥】

1、關(guān)于“讀書”的話題，可以寫的內(nèi)容很多，例如，可以談?wù)勛约鹤x書的感受，可以談?wù)勛x書的收獲，也可以談?wù)剬?duì)讀書的態(tài)度看法見解等。因?yàn)楸締卧菍?duì)議論文的訓(xùn)練，所以本文應(yīng)避免寫成記敘文。

2、首先要認(rèn)真閱讀書籍，有一定的閱讀體驗(yàn)，才能寫出關(guān)于“書”的、關(guān)于“讀書”的感悟與體會(huì)。其次，文章要有新意，可從多角度多方面進(jìn)行挖掘，讓自己的感受點(diǎn)有新穎之處，切忌千人一面。比如以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來(lái)寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來(lái)談，還可以從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫。只有這樣，才能讓我們的觀點(diǎn)和見解不至于落入俗套?！炯炎饕贰?讀書伴我成長(zhǎng)

“理想的書籍是智慧的鑰匙”?！拔覑蹠页３Ｕ驹跁芮?，這時(shí)我覺得我面前展一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。” ——題記 先哲曾將書喻為“靈魂的壯游”，一卷在手，明山川，興衰，變遷，悲歡離合便如沿途的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就人類仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神新境界。

高爾基曾說過“書是人類進(jìn)步的階梯”，“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”。假如世上沒有了書，人生就沒有快樂可言。神秘的金字塔就不會(huì)屹立在世界的東方；中國(guó)上下五千年的歷史就會(huì)與我們失之交臂，更不知什么是《物種起源》，人類是怎樣產(chǎn)生的。整個(gè)世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。沒有了書，就像精神失去了陽(yáng)光，思想無(wú)法傳播，知識(shí)不能保有，語(yǔ)言也失去了意義．．．．．．

培根曾說過“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”。讀書能夠給我們多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。讀書可以增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓我們?cè)谏鐣?huì)中立于不敗之地。要明白是“我要讀書”，而不是“要我讀書”。讀書重在過程，我們要學(xué)會(huì)享受讀書的過程，享受讀書的樂趣，仔細(xì)感悟書中折射出的哲理，讓書發(fā)揮出真正的價(jià)值。通過讀書我們可以參透做人的道理，可以深入了解社會(huì)的現(xiàn)狀。我在《祥子》和《名人傳》這兩本書中，讀懂了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)的，在殘酷的社會(huì)中，要學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力，決不能像祥子一樣經(jīng)過幾次失敗就自甘墮落，渾渾噩噩；而要像魯濱遜一樣，心中永存堅(jiān)強(qiáng)的信念，自強(qiáng)不息。在《名人傳》中我被貝多芬，米開朗其羅，托爾斯泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能夠積極面對(duì)人生，敢于挑戰(zhàn)！

世紀(jì)老人冰心曾說過“讀書好，好讀書，讀好書”。讀書要善于選擇，否則一生也讀不完，這樣讀書就失去意義和價(jià)值。當(dāng)然，我們更要選擇一些好書，來(lái)滿足我們精神需求，激發(fā)我們內(nèi)在的才智。美國(guó)著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情，或曉之以理，都不能替別人打開這扇門?！彼?，成長(zhǎng)靠我們自己，讀書也靠我們自己。

讀書伴我成長(zhǎng)?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讓我們努力打開讀書之門，向更高的方向發(fā)展吧！【滿分欣賞】

本文是一篇隨筆，看似松散，實(shí)則都是圍繞著一個(gè)主題――讀書而展開，每段都以引用的名言開始，寫出了讀書的好處、讀書的感受，以及選擇好書的重要性。語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，思路清晰，層次分明，讓讀者也充分感受到讀書是一種享受，一種樂趣，感染力極強(qiáng)。【佳句積累】

1、書是人類進(jìn)步的階梯。/我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

2、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧?/p>

3、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

4、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

6、讀書不要貪多，而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少?！R梭

7、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！?/p>

8、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

9、飽食、暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸?！献?/p>

10、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

11、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物?！?jiǎng)e林斯基

12、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明

13、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>

14、當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，書教我“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，于是我有了重新奮斗的勇氣；當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，書告訴我“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，于是我擦干了惜別的眼淚；當(dāng)我放下手中的書放縱生活時(shí)，書告訴我“天下興亡，匹夫有責(zé)”，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗……正是因?yàn)闀?，我才學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來(lái)，懂得了新世紀(jì)的青年應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)歷史使命，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)。（學(xué)生習(xí)作）【實(shí)踐操練】

1、讀書的苦與樂

2、感受讀書

3、風(fēng)景這邊獨(dú)好（“風(fēng)景”指書、讀書）【經(jīng)驗(yàn)積累】

第三篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)

（1）議論文只有四個(gè)范疇

文章議論的范疇是無(wú)所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實(shí)際上可分為四個(gè)方面：

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”

（2）議論文可分三步走

在議論文時(shí)我們不必面面俱到，而應(yīng)有針對(duì)性，大膽取舍?？煞秩阶撸菏紫葟氖鞘裁础槭裁?、怎么辦、會(huì)怎樣這四個(gè)方面展開思路；然后，根據(jù)個(gè)人對(duì)題意的理解，確定論證的范疇，找準(zhǔn)論證的中心，再?gòu)乃膫€(gè)方面選取一定的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱；最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫作：整個(gè)寫作活動(dòng)分三步走。

第一步，拓展思路。

下面話題“誠(chéng)信”為例，對(duì)第一步試作說明： 1 “是什么”

可以依次想到：“誠(chéng)信”,是滋養(yǎng)民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽(yáng)，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤(rùn)物無(wú)聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩(shī)，意境優(yōu)美；如畫，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”

可以依次想到：因?yàn)樗让烂哺煽浚驗(yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，為了建設(shè)和諧社會(huì)，為了爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國(guó)人在世界的形象，?? “怎么辦

可以依次想到：點(diǎn)亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠(chéng)為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開展廣泛的教育，提高國(guó)民的認(rèn)識(shí)，師長(zhǎng)要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹社會(huì)新風(fēng)，倡導(dǎo)中華美德，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，?? “會(huì)怎樣”

可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會(huì)可怕，失去它是民族無(wú)望，失去它的國(guó)家不堪設(shè)想：失去誠(chéng)信，失去人心。有它可以換來(lái)真誠(chéng)，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會(huì)和諧，可提高社會(huì)的文明程度，??

第二步，擬寫提綱。

提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目：若為人生故，誠(chéng)信不可拋

1．提出人究竟能選擇什么的疑問。

2．選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂哺煽俊?/p>

3．選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)。4.選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。

5．選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。

6．激勵(lì)大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

提綱二：以“會(huì)怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

第一部分，排比指出誠(chéng)信的好處。

第二部分，論述不誠(chéng)信的壞處

1．喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的。

2．喪失了誠(chéng)信的人是可恨的，喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的，然而更可悲的是，國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分，吶喊，誠(chéng)信歸來(lái)！

注意：

為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個(gè)方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

第三步，充分論證。

例文1：

《若為人生故，誠(chéng)信不可拋 》

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)，在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒有美的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠(chéng)信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天?！睕]有誠(chéng)信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機(jī)中最迷人的原來(lái)是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味的!

在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!例文2：

吶喊，不能容忍道德的淪喪

誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚； 誠(chéng)信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這，只在 于，你是否擁有它!

喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個(gè)世界蒼白而無(wú)力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。

2O世紀(jì)六七十年代在中國(guó)發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中，這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號(hào)下，真誠(chéng)的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。一一因?yàn)?，只有這樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。

喪失了誠(chéng)信的人是可恨的，喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的，然而更可悲的是，國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家寫道：“??以天地為心，以真誠(chéng)為骨??”他將真誠(chéng)無(wú)欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對(duì)得起自己的良心

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠(chéng)信，做到真實(shí)，你是否感到過這種滋味? 或許有人要說，你把誠(chéng)信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!

我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠(chéng)信乃至良心的社會(huì)，只能是一個(gè)毫無(wú)希望的群體，它的未來(lái)不堪設(shè)想。

我吶喊，因?yàn)槲也粷M于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來(lái)吶喊，呼吁道德的回歸吧!

注意：寫作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。

論證方法盡量多樣，可類比，比喻，舉例，引用，層遞、對(duì)比等。語(yǔ)言形式要靈活，可散，可整。

表達(dá)方式要綜合運(yùn)用，可描寫，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

用這“三步曲”寫話題作文的特點(diǎn)是：

1．思考指向性強(qiáng)。考生拿到話題就可以從四個(gè)方面去展開思路，甚至可以作一級(jí)二級(jí)多級(jí)的展開，即從第一次展開中找到中心論點(diǎn)，再?gòu)牡诙握归_中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對(duì)于關(guān)系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點(diǎn)后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見大”后就可拓展了。

2．寫作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤(rùn)色自己的語(yǔ)言，打造文章的靚點(diǎn)。

3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。幾個(gè)分論點(diǎn)有序展開，支撐文章的中心論點(diǎn)，讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉，不包含，不重復(fù)的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語(yǔ)言的排比、類比、層遞、對(duì)偶等運(yùn)用，文章在說服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢(shì)。

教師作文

挫折，人生因你而美麗

天空不經(jīng)烏云密布、雷霆震震，不會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹；蝴蝶不經(jīng)奮力掙扎、破繭而出，不會(huì)扇動(dòng)美麗的翅膀；松樹不經(jīng)土地貧瘠、風(fēng)吹雨打，不會(huì)長(zhǎng)出盤曲的虬枝。人生不經(jīng)歷挫折，就少了生動(dòng)的顏色。

一種顏色描繪不出五彩繽紛的春天；一種旋律譜寫不出慷慨激昂的音樂；一片平坦顯示不出險(xiǎn)峻挺拔的大山。記得有一首小詩(shī)上曾說過：“愿你的生命中有夠多的云翳，來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏。”傍晚的天空之所以絢麗多姿，正因?yàn)樵茖拥恼谘?。人生正因?yàn)橛谐晒Φ南矏偤褪〉某林?，才讓生命充滿生機(jī)與活力。

我們常希望自己的人生一帆風(fēng)順，不說這只是人們的美好祝愿，就算能實(shí)現(xiàn)那樣的人生是多么的單調(diào)??！沒有了成功的快樂，沒有失敗的痛苦，人生就如一杯蒸餾水。那又還有什么美麗可言呢？

人生總在高潮和低潮中浮沉，只有庸碌的人生活才如死水一般。即使是庸碌的人又何嘗逃脫

過挫折的打擊，只是他們采取逆來(lái)順受的態(tài)度應(yīng)付挫折，總是逃避。最終無(wú)處可避，卻使自己流于平庸、人生的天空一片灰暗。

其實(shí)，挫折是人生的常態(tài)、苦難總相伴左右。只有在挫折與苦難中站立起來(lái)的靈魂，才是生活的強(qiáng)者。他們的魅力之光照徹古今、震撼心靈，永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河中閃耀著奪目的光芒。屈原遭放逐乃賦《離騷》；文王厄而演《周易》；孔子受困乃有《論語(yǔ)》；司馬遷受宮刑而著《史記》……從古到今這樣的事例不勝枚舉，歷代前賢先哲用他們偉大的人格詮釋著挫折的美麗。

當(dāng)我拂去歷史的云煙，心潮澎湃之余眼前總浮現(xiàn)高爾基筆下那只勇敢的海燕，它不懼狂風(fēng)暴雨、不怕電閃雷鳴，高傲的飛翔，向世界發(fā)出了：“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！”的吶喊。選題一

閱讀下面一則材料，按要求作文。

一個(gè)孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來(lái)，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長(zhǎng)得更好呢！”

爺爺剪枝條的事可以給我們?cè)S多啟示，確定一個(gè)議論中心，聯(lián)系生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。一,觀察思考，采集思維之點(diǎn)：

對(duì)象有三：1.爺爺 2.小孩 3.果樹

二、思考分析對(duì)象的目前與今后的狀況，提取論點(diǎn) 三.可提取出的論點(diǎn)：

（1）舍與得(要學(xué)會(huì)放棄)

（2）短視與遠(yuǎn)見(有遠(yuǎn)見有膽識(shí)與目光短淺)

（3）懦弱與勇敢

（4）正確處理部分與整體的關(guān)系

（5）一枝一葉總“關(guān)”情(感謝為你”修枝” 的人)（6）做人要不斷修正自己

下面請(qǐng)任選角度樹立論點(diǎn)，列提綱進(jìn)行論證 提綱結(jié)構(gòu)：

第一段：提出論點(diǎn)

第二段：證明論點(diǎn)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）第三段：總結(jié)結(jié)論

李白一定會(huì)選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放（直掛）云帆濟(jì)滄?！钡挠職狻１绕鹄畎住吧帷比サ?，他“得”到的永遠(yuǎn)比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會(huì)選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁（懷）抱，每天過于（著）與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機(jī)會(huì)。

舍棄的名人名言：

在人生的大風(fēng)浪中,我們常常學(xué)船長(zhǎng)的樣子,在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

——巴爾扎克（法）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。

——孟子

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文指導(dǎo)

議論文三要素: 論點(diǎn),論據(jù),論證

議論文基本思路

1?，F(xiàn)象或者他人觀點(diǎn)導(dǎo)入

2。表明個(gè)人觀點(diǎn)，要有分論點(diǎn)具體分析

是什么-為什么/希望達(dá)到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關(guān)聯(lián)

3。提出對(duì)未來(lái)的展望或者希望達(dá)到的結(jié)果，有時(shí)怎么做也可以放在最后一段。基本句型

表示因果關(guān)系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個(gè)人觀點(diǎn): I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結(jié): 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.議論文指導(dǎo)

議論文三要素: 論點(diǎn),論據(jù),論證

議論文基本思路

1?，F(xiàn)象或者他人觀點(diǎn)導(dǎo)入

2。表明個(gè)人觀點(diǎn)，要有分論點(diǎn)具體分析

是什么-為什么/希望達(dá)到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關(guān)聯(lián)

3。提出對(duì)未來(lái)的展望或者希望達(dá)到的結(jié)果，有時(shí)怎么做也可以放在最后一段?；揪湫?/p>

表示因果關(guān)系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個(gè)人觀點(diǎn): I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結(jié): 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.

第五篇：議論文閱讀指導(dǎo)

議論文閱讀指導(dǎo)

議論文三要素

論點(diǎn)：作者對(duì)所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。

論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料，解決“用什么來(lái)證明”。

論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法，論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，解決“怎樣證明”。

把握論點(diǎn)的三方法

①審清題目。有的題目就是文章的論點(diǎn)，有的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是表明了文章的提供了把握文章論點(diǎn)的線索。②找中心句。議論文往往有作者對(duì)所論問題表明態(tài)度的語(yǔ)句，這語(yǔ)句就是文章的論點(diǎn)。③提煉歸納。弄清作者對(duì)論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)行概括。

論證方式 立論和駁論

論據(jù)類型及作用

論據(jù)類型分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。

道理論據(jù)：經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。

議論文中論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系非常密切，是證明和被證明的關(guān)系。

基本題型1：作者為了證明××論點(diǎn)，使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)屬什么類型？基本題型2：作者使用××論據(jù)的作用是什么？

答題格式：

作者使用××論據(jù)，是為了證明××論點(diǎn)（觀點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

作者使用××論據(jù)，是為了證明××論點(diǎn)（觀點(diǎn)），從而使論證更概括更深入。

分析論證方法的作用

論證方法：

①道理論證（用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)）②事實(shí)論證（列舉確鑿、充分，有代表性的事，例證明論點(diǎn)）③對(duì)比論證（拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)）④比喻論證（借助淺顯的或用人們熟知的事物作比方，來(lái)證明論點(diǎn)）

基本題型：使用了什么論證方法？其作用是什么？。

答題格式：這一段（一句）運(yùn)用了××論證方法，論證了××（論點(diǎn)），顯得 ××（好處）。

舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，舉××（概括事例）證明了××（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。道理論證：使用了道理論證的論證方法，引用??的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了??的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。

對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將××和××加以比較，（拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比）,突出強(qiáng)調(diào)了××的觀點(diǎn)。

比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將比作××，證明了××的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

分析論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系

答題格式：本文（段）的論點(diǎn)是××，這里所列舉的××屬××（事實(shí)或道理）論據(jù)，是為了從××（反面或正面）證明這個(gè)論點(diǎn)（結(jié)合上下文內(nèi)容分析）。

議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

基本特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。

議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn) ：分析議論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

下面從不同角度解釋一下：

A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：① 概念使用準(zhǔn)確，② 定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。

B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說服力。

D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。

基本題型1：加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？

答題格式：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密和形象生動(dòng)性。

基本題型2：如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？

答題格式：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

基本題型3：議論文中代詞的指代對(duì)象

這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

議論文的結(jié)構(gòu)層次

結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

基本題型：作者如何證明論點(diǎn)的？

答題格式：作者為了證明××觀點(diǎn)，首先使用了××論據(jù)，然后對(duì)××論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了××觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。

文段結(jié)構(gòu)作用

文段結(jié)構(gòu)作用：（1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答:

如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的幾個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：①、開頭通過寫××的事例，提出中心論點(diǎn)××（或引出××的論題）。

②、開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)××（或引出××的論題）。

③、開頭通過引用名人趣事（或××的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)××（或引出××的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用：

①、深化中心論點(diǎn)，提出××的結(jié)論；②、重復(fù)或強(qiáng)化××的中心論點(diǎn)；③、發(fā)出××的號(hào)召或勸勉人們××；④、補(bǔ)充論證了××。（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）

議論文寫作特點(diǎn)分析

議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等（1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。（3）、寫作手法比較固定，常見的就是：①、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；②、以××論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

補(bǔ)充事例題

①可舉名人事例，以增強(qiáng)說服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。

②也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

答題格式：人事+事例+簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。